Quinto Domingo de Pascua

Quinto Domingo de Pascua

24 de de abril de, el año 2016

Hechos 13:14, 43-52; Salmo 100; Revelación 7: 9, 14-17; Juan 1: 27-30

Pablo y Bernabé trabajaron hábilmente y persistentemente para decirle a otros acerca de las buenas nuevas. Sus esfuerzos produjeron un gran número de discípulos a pesar de la considerable oposición que surgió desde dentro de su propia comunidad judía. Se anima a los otros discípulos a perseverar en su fe a sabiendas de que las dificultades venían su camino y, sin embargo permanecieron sin inmutarse. De hecho crecieron en confianza y trataron de reforzar la frágil fe de otros. En el caso de Cristo, Dios glorificado Jesús en su sufrimiento y marcó el comienzo de la resurrección como recompensa por su obediencia de la fe. Por lo tanto, no hay que tener miedo de nuestro propio sufrimiento, porque sabemos que en algún lugar incrustada en ella, la presencia de Dios será glorificado en nosotros.

Por qué coincidir con el celo de Pablo y Bernabé en la construcción de la iglesia? Ciertamente no. Por supuesto, Pablo y Bernabé estaban diciendo la historia de Jesús para los nuevos oyentes, especialmente a la comunidad gentil. No podemos llevar esa misma, emocionante cuento fresco del amor de Dios a la gente nueva, porque la mayoría han oído hablar de Jesús. Para muchas personas hoy en día la iglesia tiene demasiado equipaje y más profundo inclusión en la vida parroquial no excitar a la congregación, y por supuesto en las cenas, sin duda es respetable para hablar del Buda o el profeta Mahoma, pero cuando se menciona el nombre de Jesús, la conversación a menudo se detiene.

¿Cómo acercarse a Pablo y Bernabé el mundo de hoy? Estoy seguro de que estarían trabajando inteligentemente y sin descanso para enseñar a la gente acerca de Jesucristo y lo que Dios ha hecho y va a hacer por ellos. Ellos van a encontrar nuevas formas de difusión del Evangelio, ya que es en definitiva lo más importante para ellos. No encontramos el mismo sentido de urgencia y somos respetuosos de los límites de los demás. También hemos sido atrapados en las conversaciones con los raros religiosos que se aferran a sus devociones particulares. Al final, no tenemos un buen historial de ayudar a otros a encontrar a Cristo, a pesar de que podría ayudar a algunos cumplen con la iglesia.

Inmediatamente después del Vaticano II, el Papa Pablo VI encargó a Pedro Arrupe y su orden jesuita para combatir el ateísmo. Desde entonces, la esfera se ha ampliado para incluir el consumismo, el capitalismo rampante, el secularismo, y las consecuencias no deseadas de la globalización. Los jesuitas han respondido moviendo a las fronteras de la sociedad para hacer frente a los pobres y los marginados y de luchar por el reconocimiento de las personas cuyas voces rara vez se escuchan ya menudo descuidado. Debemos llevar ese fuego que enciende otros fuegos a aquellos cuya esperanza está dañado y disminuido. Hemos de llevar a la gente a la persona de Jesucristo a través de su iglesia, pero al darse cuenta de que un encuentro personal es la única manera suficiente para decirle a otros acerca de nuestra experiencia de Cristo. Es incansable trabajo que tiene que hacerse inteligentemente.

Francisco, cuya formación fue como un padre jesuita, está haciendo todo lo posible para decir a los demás que la manera de edificar la iglesia es por la misericordia hacia aquellos que están en necesidad. Todo el mundo está en la necesidad en algún momento de su vida. Todo el mundo necesita una relación con Jesús en todas las etapas de la vida, aunque en algunos puntos no sentimos que lo necesitamos como el centro. Todo el mundo necesita un poco más de la misericordia. La misericordia es un acto de amor supremo, ya que es la decisión consciente para entrar en el sufrimiento de otra persona. Este es el tipo de amor mandamiento contenido en el Evangelio. Ni siquiera es una opción, sino un mandamiento para el cuidado de unos a otros si decimos que somos cristianos.

No nos conocen nuestros amigos, familiares y extraños para la caridad mostramos alegremente a los demás? Si no es así, buscar alguna orientación espiritual para ayudarle a convertirse en un cristiano más feliz que ve y ama el mundo le gusta Dios ve y ama al mundo. Golpear con fuerza en las puertas de la iglesia y la demanda que de sus líderes y feligreses. Queremos animaros a compartir su fe con otros. Estamos bien equilibrada cristianos si somos capaces de demostrar nuestra atención y consideración positiva para los demás con mayor libertad.

Está claro que tenemos mucho trabajo por hacer. Es un reto de trabajo, pero es por el bien de nuestras almas y las de los demás. Que cada vez que nos encontramos con otros los dejan con una cuenta positiva de nuestras vidas llenas de fe y la ternura de nuestros corazones. Enséñanos a amarte así. Pablo y Bernabé aprendieron a amar a las personas de diferentes culturas en nuevas formas. Ayúdanos como iglesia a encontrar nuevas maneras de amarte. Vamos a ser la iglesia cuando compartimos nuestros corazones con usted. Nuestros corazones contienen las buenas nuevas de Jesucristo - su merced poner en acción.


Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Hechos 14) Como los gentiles y los Judios en Iconio estaban a punto de atacar a Pablo y Bernabé, huyeron a Listra, donde Pablo sanó a un cojo.
Martes: (Hechos 14) La multitud comenzó a poner su fe en Pablo y Bernabé como dioses, pero los hombres protestó y contó la historia del acontecimiento de Cristo. La oposición a Pablo aumentó poco después y fue apedreado. Ellos fueron a Derbe para fortalecer los discípulos en esas ciudades y los animaron durante sus tiempos de dificultad.
Miércoles: (Hechos 15) Algunos de oposición judía de Pablo planteó la cuestión de la circuncisión y la observancia de las leyes mosaicas. En el camino a Jerusalén para buscar el consejo de los apóstoles, dijeron a todo el mundo de la conversión de los gentiles.
Jueves: (Hechos 15) Después de mucho debate, Pedro y Santiago decidió que no hay más restricciones se debían hacer sobre los gentiles.
Viernes (Hechos 15) Los apóstoles y presbíteros eligieron representantes y los envió a Pablo y Bernabé con la palabra que los gentiles fueron efectivamente recibidos en la fe, sin las dificultades adicionales que les imponen. Las personas se deleitaron con las buenas noticias.
Sábado (Hechos 13) En Derbe y Listra, Pablo oyó de un hombre llamado Timothy que fue bien visto por los creyentes. Pablo tenía circuncidarlo y que viajó a Macedonia para anunciar la buena nueva.

Evangelio:
Lunes: (Juan 14) En el discurso de despedida, Jesús asegura a sus discípulos que permanecerá con ellos si mantienen sus mandamientos amarnos unos a otros.
Martes: (Juan 14) para acentuar su mensaje de consuelo, les dice que enviará un defensor para enseñar y les recordará todo lo que les dijo.
Miércoles (Juan 15) Jesús les deja con su paz duradera que ayudará a soportar muchas veces difíciles. Esta paz nos va a permitir a la gente a permanecer cerca de él - orgánicamente como él es la vid y nosotros los sarmientos.
Jueves (Juan 15) restante cerca de Jesús nos permitirá compartir la alegría completa con otros.
Viernes (Juan 15) Jesús una vez más, demuestra su amor a sus amigos diciendo que el verdadero amigo, el Buen Pastor, dará su vida por sus amigos.
Sábado (Juan 14) Sin embargo, incluso con el amor de Jesús, sus seguidores experimentará el odio en este mundo, pero a medida que sus amigos y, como escogidos de Dios, su daño nunca puede realmente dañar a las almas de un creyente.

Santos de la Semana

24 abril: Fidel de Sigmaringen, sacerdote y mártir (1578-1622), fue un abogado canónico de Suabia, Alemania, que se hizo franciscano capuchino en Suiza en 1612. Antes de sacerdocio, fue tutor de los nobles de Francia, Italia y España, y ayudó a interpretar legislación que sirvió a los pobres. Era conocido como el "abogado de los pobres." Más tarde fue nombrado para la difícil tarea de la predicación a los protestantes en Suiza, donde fue muerto por ser un agente para el rey. Era el jefe de la Congregación para la Propagación de la Fe en las hostilidades anticatólicos. Fue acusado de ser agente político del rey, y fue atacado y matado.

25 abril: Marcos, el evangelista es el autor del Evangelio más antiguo y se asocia con Pedro, a quien oyó predican. Mark era un miembro de la primera comunidad cristiana de Jerusalén y su madre tenía una casa en la ciudad que fue utilizado como un lugar de oración durante el encarcelamiento de Pedro bajo Herodes Agripa I. Originalmente fue un compañero de Pablo y Bernabé después de haber viajado con ellos de vuelta a Antioquía de Siria. Más tarde, le acompañaron a lo largo de ayudante en un viaje misionero. Está asociado con el ministerio de Pedro en el futuro. Fue enviado a Alejandría y formó una iglesia que ahora se conoce como la Iglesia ortodoxa copta.

28 abril: Pedro Chanel, sacerdote, misionero, mártir (1803-1841), es el primer mártir de los mares del Pacífico Sur. Originalmente un párroco rural en el este de Francia, se unió a la Sociedad de María (Maristas) para convertirse en un misionero en 1831 después de una enseñanza periodo de cinco años en el seminario. Al principio fueron bien recibidos los misioneros en las Nuevas Hébridas y otros países insulares del Pacífico, ya que recientemente fuera de la ley el canibalismo. El crecimiento de la influencia blanco colocado bajo sospecha de Chanel, que dio lugar a un ataque a los misioneros. Cuando el hijo del rey quería ser bautizado, su ira estalló y Peter fue golpeado hasta la muerte en la protesta.

28 abril: Luis de Montfort, sacerdote (1673-1716), dedicó su vida al cuidado de los pobres y los enfermos como capellán del hospital de Poitiers, Francia. Se enfureció al público y la administración cuando trató de organizar a los trabajadores de las mujeres del hospital en una organización religiosa. Él fue dejado en libertad. Se fue a Roma, donde el Papa le dio el título de "misionero apostólico" para que pudiera predicar misiones que promovieron una espiritualidad basada en Rosario y Marian. Formó los "sacerdotes de la Compañía de María" y las "Hijas de la Sabiduría".

29 abril: Catalina de Siena, místico y doctor de la Iglesia (1347-1380), fue el número 24 de los niños 25ª. A una edad temprana, que tenía visiones de ángeles de la guarda y los santos. Ella se convirtió en un tercer orden Dominicana y convenció al Papa para volver a Roma desde Aviñón en 1377. Murió a los 33 años después de haber recibido los estigmas.

30 abril: El papa Pío V, Papa (1504-1572), es conocido por su trabajo en la Contrarreforma, el Concilio de Trento, y la estandarización del rito romano de la masa. Era un feroz conservador que procesó a ocho obispos franceses para la heterodoxia e Isabel I de cisma. La liga santa fundó derrotado el Imperio otomano en la batalla de Lepanto, cuyo éxito fue atribuido a la intercesión de la Virgen María.

Esta semana en la historia de los jesuitas

• 24 abr 1589. En Burdeos, la Sociedad recibió la orden de abandonar la ciudad. Que había sido falsamente acusado de favorecer la facción que se oponía al rey Enrique III.
• 25 abr, 1915. Pierre Rousselot, profesor en el Instituto Católico de París, es herido y hecho prisionero durante la Primera Guerra Mundial
• 26 abr, 1935. Lumen Vitae, centro para la catequesis y la formación religiosa fue fundada en Bruselas.
• 27 abr 1880. Con motivo de la visita de Jules Ferry, ministro francés de la educación, a Amiens, Francia, gritos fueron criados bajo las ventanas de la universidad jesuita: "Les Jesuites a la guillotina."
• 28 abr 1542. San Ignacio envió a Pedro Ribadeneira, de quince años de edad, de Roma a París para sus estudios. Pedro había sido admitido en la Sociedad de L539 o L540.
• 29-abr 1933. Thomas Ewing Sherman murió en Nueva Orleans. Un orador en la banda de la misión, que era el hijo del general William Tecumseh Guerra Civil Sherman. Sufrió una depresión, y quería salir de la Sociedad, pero fue rechazado debido a su mala salud. Antes de su muerte, renovó sus votos en la Sociedad.
• 30 abr 1585. El aterrizaje en Osaka del P. Gaspar Coelho. Al principio, el emperador estaba favorablemente dispuesto hacia el cristianismo. Esto cambió más tarde a causa de la actitud del cristianismo hacia la poligamia.