Daily Email

Saturday, May 31, 2025

Poem: from "For Lost Friends" by John O'Donohue

 Bring warmth again to

Where the heart has frozen
In order that beyond the walls
Of our cherished hurt
And chosen distance
We may be able to
Celebrate the gifts they brought,
Learn and grow from the pain,
And Prosper into difference,
Wishing them the peace
Where spirit can summon
Beauty from wounded space. 

Friday, May 30, 2025

Photo: Purple Hydrangeas


 

Prayer: Prayer of the Christophers

Father, I grant that I may be a bearer of Christ Jesus, your Son. Allow me to warm the often cold, impersonal scene of modern life with your burning love. Strengthen me by your Holy Spirit to carry out my mission of change the world or some part of it for the better. Make me more energetic in setting right what I find wrong with the world instead of complaining about it.

Thursday, May 29, 2025

Photo: Floral Stars


 

Prayer: Bonaventure

Send upon us, O God, from your treasure-house the Spirit of sevenfold grace: the spirit of wisdom, enabling us to relish the fruit of the tree of life, which is indeed yourself; the gift of understanding, to enlighten our perceptions; the gift of prudence, enabling us to follow in your footsteps; the gift of strength, to withstand our adversary’s onslaught; the gift of knowledge, to distinguish good and evil by the light of your teaching; the gift of piety, to clothe ourselves with charity and mercy; the gift of reverence, to withdraw from all ill-doing and live in awe of your eternal majesty. These are the things for which we ask. Please grant them for the honor of your name.

Wednesday, May 28, 2025

The Gospel of the Holy Spirit: The Seventh Sunday of Easter 2025

The Gospel of the Holy Spirit:

The Seventh Sunday of Easter 2025 

June 1, 2025

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Acts 7:55-60; Psalm 97; Revelation 22:12-20; John 17:20-26

 

The Acts of the Apostles, from which we hear today’s first reading, is aptly called “The Gospel of the Holy Spirit,” because we get to see how the Spirit animates the first disciples. The martyr, Stephen, could not act as bravely without the Spirit’s lead, and amid his great trial, he had to presence of mind to forgive his attackers. The future Paul witnessed this testimony and death. One wonders if his heart was moved in any way because he was one of the prime persecutors of believers in Jesus. The Spirit was at work in a man whose heart was closed by ideologies. 

 

We know that Paul had a great conversion, broke centuries-old boundaries, and was instrumental in reforming the early church to make it more inclusive. Paul went from being a persecutor to a defender to a builder of churches to its first theologian. That was certainly some effort by the Holy Spirit. We marvel at the Spirit’s silent, invisible power. As we read from the Gospel, the Spirit’s gift to us in unity. In the passage, Jesus prays that we know that we are one and that we support one another. We are interdependent and we can rely upon our commonalities.

 

The Spirit continues to quietly lead the Church today. We see it in the actions and choices of people in the ways they celebrate funerals, weddings, how and where they attend worship services. The model of the parish church has been evolving and we cannot see how future parish life will look. We do see an increase interest in spirituality of all types, in eco-spirituality and responsible stewardship, in lay leadership of religious institutions, in the acceptance of women’s roles in administration and formation, in Artificial Intelligence, and in the sciences. We see a rise in spiritual seekers, who were never raised in a faith tradition, and they speak a language different from church talk. We see people who are estranged from church, from family members, with nowhere to turn. We see discoveries in the cosmos as we wrestle with discoveries in space and time. As much as we are gaining new knowledge, we recognize we know principles much less certain than ever before. 

 

The Holy Spirit guided the Cardinals to elect Pope Leo who is interested in Christian unity, and in practicing peace through dialogue – certainly a new style of communicating within the church. Certainly, pastors and dioceses have yet to imagine the possibilities of shared dialogue and meaningful listening. The Pope has stated that he wants the Church to be like the missionary, unifying, community-building model of St. Paul, building bridges and encouraging dialogue, to be welcoming, and to respond to all those who need charity, especially those who are suffering. In promoting a synodal style, he calls for believers to build unity through one’s attitudes towards colleague, to be patient with misunderstandings and misperceptions, to practice humility and to serve the needs of others first, and to avoid making prejudicial judgments.

 

Unity does not mean that we think and speak alike. Unity is a fundamental attitude of presuming goodwill. It means we see goodness in others and we allow other voices to be heard respectfully and in charity. Unity means that we must put love of others in greater esteem than love for ourselves. Others will do the same for us, and we will have balance as we strive for a healthy community. That’s the power of love. Along with that comes joy because we realize we can care for each other. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Acts 19) Paul went through the interior of Greece and down to Ephesus to introduce the believers to the Holy Spirit. The community was baptized into the Body of Christ.  

 

Tuesday: (Acts 20) The presbyters at Ephesus summoned Paul, who told them that he was going to an uncertain fate in Jerusalem. Paul recounts the ways he served the Lord with humility, tears, and trials, but imprisonment and hardships await him. 

 

Wednesday: (Acts 20) Paul prays for the whole flock and he prays for them because he knows adversaries will take advantage of Paul’s absence. When Paul finished speaking, the people wept loudly and threw their arms around him and kissed him.  

 

Thursday: (Acts 22) Paul is brought to trial. The Pharisees and Sadducees are sharply divided; armed forces rescue Paul from their midst. The Lord tells Paul he must go to Rome and be faithful there the same way he was faithful in Jerusalem.  

 

Friday (Acts 25) King Agrippa hears Paul’s case and determines that Paul is to be tried in Jerusalem, but Paul, as a Roman citizen, appeals for the Emperor’s decision.  

 

Saturday (Acts 28) When Paul entered Rome, he was allowed to live by himself. He called together the leaders of the Jews to let them know the charges brought against them. He told them his story. He remained for two years in his lodgings and received all who came to him without hindrance as he proclaimed the Kingdom of God.

 

Gospel: 

Monday: (John 16) The disciples realize Jesus is returning to the Father and that he is strengthening them for the time when he will not longer be physically with them.  

 

Tuesday: (John 17) Jesus raises his eyes to heaven and realizes it is time to glorify the Father through his death so he may give eternal life to all that we given to him. He revealed God’s name to them and now it is time to see the glory of God revealed.

 

Wednesday (John 17) Jesus prays for the safety of those given to him. He wants them to be safe as they testify to God’s steadfastness in a harsh world. He prays for unity, “so that they may be one just as we, Father, are one.” 

 

Thursday (John 17) Jesus consecrates them to the truth and wards off the Evil One. He also prays for those given to him through the testimony of others. The love Jesus and the Father share is available to future disciples. 

 

Friday (John 21) After the Farewell Discourse ends, Jesus appears at the seashore with Simon Peter who professes his three-fold love of Jesus. Jesus forgives him and asks him to care for his people even though the authorities of this world will eventually have their day with him. 

 

Saturday (John 21) Peter turns to Jesus and asks about the Beloved Disciple. Jesus retorts, “What if I want him to remain until I come? What concern is it of yours?” This disciple is the one who wrote the testimony about Jesus and can attest to its truth.

 

Saints of the Week

 

June 1: Justin, martyr (100-165), was a Samaritan philosopher who converted to Christianity and explained doctrine through philosophical treatises. His debating opponent reported him to the Roman authorities who tried him and when he refused to sacrifice to the gods, was condemned to death. 

 

June 2: Marcellinus and Peter, martyrs (d. 304) died in Rome during the Diocletian persecution. Peter was an exorcist who ministered under the well-regarded priest, Marcellinus. Stories are told that in jail they converted their jailer and his family. These men are remembered in Eucharistic prayer I. 

 

June 3: Charles Lwanga and 22 companion martyrs from Uganda (18660-1886) felt the wrath of King Mwanga after Lwanga and the White Fathers (Missionaries of Africa) censured him for his cruelty and immorality. The King determined to rid his kingdom of Christians. He persecuted over 100 Christians, but upon their death new converts joined the church. 

 

June 5: Boniface, bishop and martyr (675-754), was born in England and raised in a Benedictine monastery. He became a good preacher and was sent to the northern Netherlands as a missionary. Pope Gregory gave him the name Boniface with an edict to preach to non-Christians. He was made a bishop in Germany and gained many converts when he cut down the famed Oak of Thor and garnered no bad fortune by the Norse gods. Many years later he was killed by non-Christians when he was preparing to confirm many converts. The church referred to him as the "Apostle of Germany."

 

June 6: Norbert, bishop (1080-1134), a German, became a priest after a near-death experience. He became an itinerant preacher in northern France and established a community founded on strict asceticism. They became the Norbertines and defended the rights of the church against secular authorities.


This Week in Jesuit History

 

  • June 1, 1527. Ignatius was thrown into prison after having been accused of having advised two noblewomen to undertake a pilgrimage, on foot, to Compostella. 
  • June 2, 1566. The Professed House was opened in Toledo. It became well known for the fervor of its residents and the wonderful effects of their labors. 
  • June 3, 1559. A residence at Frascati, outside of Rome, was purchased for the fathers and brothers of the Roman College. 
  • June 4, 1667. The death in Rome of Cardinal Sforza Pallavicini, a man of great knowledge and humility. While he was Prefect of Studies of the Roman College he wrote his great work, The History of the Council of Trent. 
  • June 5, 1546. Paul III, in the document Exponi Nobis, empowered the Society to admit coadjutors, both spiritual and temporal. 
  • June 6, 1610. At the funeral of Henry IV in Paris, two priests preaching in the Churches of St Eustace and St Gervase denounced the Jesuits as accomplices in his death. This was due primarily to the book De Rege of Father Mariana. 
  • June 7, 1556. Peter Canisius becomes the first provincial superior of the newly constituted Province of Upper Germany.

El Evangelio del Espíritu Santo: El Séptimo Domingo de Pascua 2025

                                       El Evangelio del Espíritu Santo:

El Séptimo Domingo de Pascua 2025

1 de junio de 2025

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Hechos 7:55-60; Salmo 97; Apocalipsis 22:12-20; Juan 17:20-26

 

Los Hechos de los Apóstoles, de donde escuchamos la primera lectura de hoy, se llaman acertadamente «El Evangelio del Espíritu Santo», porque vemos cómo el Espíritu anima a los primeros discípulos. El mártir Esteban no pudo actuar con la misma valentía sin la guía del Espíritu, y en medio de su gran prueba, tuvo la presencia de ánimo para perdonar a sus atacantes. El futuro Pablo presenció este testimonio y su muerte. Cabe preguntarse si su corazón se conmovió de alguna manera por ser uno de los principales perseguidores de los creyentes en Jesús. El Espíritu obraba en un hombre cuyo corazón estaba cerrado por las ideologías.

 

Sabemos que Pablo tuvo una gran conversión, rompió barreras centenarias y fue fundamental en la reforma de la iglesia primitiva para hacerla más inclusiva. Pablo pasó de ser perseguidor a defensor, a constructor de iglesias y a ser su primer teólogo. Sin duda, fue un gran esfuerzo del Espíritu Santo. Nos maravillamos del poder silencioso e invisible del Espíritu. Al leer el Evangelio, el don del Espíritu para nosotros en unidad. En este pasaje, Jesús ora para que sepamos que somos uno y que nos apoyamos mutuamente. Somos interdependientes y podemos confiar en nuestros puntos en común.

 

El Espíritu continúa guiando silenciosamente a la Iglesia hoy. Lo vemos en las acciones y decisiones de las personas: en la forma en que celebran funerales y bodas, y en cómo y dónde asisten a los servicios religiosos. El modelo de la iglesia parroquial ha ido evolucionando y no podemos prever cómo será la vida parroquial en el futuro. Vemos un creciente interés en la espiritualidad en todos sus aspectos, en la ecoespiritualidad y la administración responsable, en el liderazgo laico de las instituciones religiosas, en la aceptación del rol de la mujer en la administración y la formación, en la inteligencia artificial y en las ciencias. Vemos un aumento de buscadores espirituales, quienes nunca se criaron en una tradición religiosa y hablan un lenguaje diferente al de la iglesia. Vemos personas alejadas de la iglesia, de sus familiares, sin ningún lugar al que recurrir. Vemos descubrimientos en el cosmos mientras lidiamos con descubrimientos en el espacio y el tiempo. A medida que adquirimos nuevos conocimientos, reconocemos que conocemos principios mucho menos seguros que nunca.

 

El Espíritu Santo guió a los cardenales a elegir al Papa León, quien se interesa por la unidad cristiana y por practicar la paz a través del diálogo; sin duda, un nuevo estilo de comunicación dentro de la Iglesia. Sin duda, los pastores y las diócesis aún tienen que imaginar las posibilidades del diálogo compartido y la escucha activa. El Papa ha declarado que desea que la Iglesia sea como el modelo misionero, unificador y constructor de comunidad de San Pablo, tendiendo puentes y fomentando el diálogo, que sea acogedora y responda a todos los que necesitan caridad, especialmente a los que sufren. Al promover un estilo sinodal, llama a los creyentes a construir la unidad mediante la actitud hacia los compañeros, a ser pacientes ante los malentendidos y las percepciones erróneas, a practicar la humildad, a atender primero las necesidades de los demás y a evitar los juicios prejuiciosos.

 

La unidad no significa que pensemos y hablemos igual. La unidad es una actitud fundamental que presupone buena voluntad. Significa que vemos la bondad en los demás y permitimos que sus voces se escuchen con respeto y caridad. La unidad significa que debemos valorar más el amor al prójimo que el amor a nosotros mismos. Los demás harán lo mismo por nosotros, y lograremos equilibrio al esforzarnos por una comunidad sana. Ese es el poder del amor. Junto con eso, viene la alegría al darnos cuenta de que podemos cuidarnos unos a otros.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Hechos 19) Pablo recorrió el interior de Grecia y llegó a Éfeso para presentarles el Espíritu Santo a los creyentes. La comunidad fue bautizada en el Cuerpo de Cristo.

Martes: (Hechos 20) Los presbíteros de Éfeso llamaron a Pablo, quien les informó que su destino en Jerusalén era incierto. Pablo relata cómo sirvió al Señor con humildad, lágrimas y pruebas, pero le aguardan prisión y dificultades.

 

Miércoles: (Hechos 20) Pablo ora por todo el rebaño, y lo hace porque sabe que los adversarios aprovecharán su ausencia. Cuando Pablo terminó de hablar, la gente lloró a gritos, lo abrazaron y lo besaron.

 

Jueves: (Hechos 22) Pablo es llevado a juicio. Los fariseos y los saduceos están profundamente divididos; las fuerzas armadas rescatan a Pablo de entre ellos. El Señor le dice a Pablo que debe ir a Roma y ser fiel allí, tal como lo fue en Jerusalén.

 

Viernes (Hechos 25) El rey Agripa escucha el caso de Pablo y determina que éste debe ser juzgado en Jerusalén, pero Pablo, como ciudadano romano, apela la decisión del Emperador .

 

Sábado (Hechos 28) Cuando Pablo llegó a Roma, se le permitió vivir solo. Convocó a los líderes judíos para informarles de los cargos que se les imputaban. Les contó su historia. Permaneció dos años en su alojamiento y recibió a todos los que acudían a él sin impedimentos mientras proclamaba el Reino de Dios.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 16) Los discípulos se dan cuenta de que Jesús está regresando al Padre y que los está fortaleciendo para el momento en que ya no estará físicamente con ellos.

 

Martes: ( Juan 17) Jesús levanta los ojos al cielo y se da cuenta que es el momento de glorificar al Padre a través de su muerte para dar vida eterna a todos los que amamos. que le fue dado . Él les reveló el nombre de Dios y ahora es el momento de ver la gloria de Dios revelada.

 

Miércoles (Juan 17) Jesús ora por la seguridad de quienes le fueron confiados. Desea que estén a salvo mientras dan testimonio de la firmeza de Dios en un mundo hostil. Ora por la unidad, «para que sean uno, como nosotros, Padre, somos uno».

 

Jueves (Juan 17) Jesús los consagra a la verdad y los aleja del Maligno. También ora por quienes le fueron entregados por el testimonio de otros. El amor que Jesús y el Padre comparten está disponible para los futuros discípulos.

 

Viernes (Juan 21) Tras el discurso de despedida, Jesús se aparece a la orilla del mar con Simón Pedro, quien le profesa su triple amor. Jesús lo perdona y le pide que cuide de su pueblo, aunque las autoridades de este mundo finalmente lo acosarán.

 

Sábado (Juan 21) Pedro se dirige a Jesús y le pregunta por el Discípulo Amado. Jesús responde: "¿Y si quiero que se quede hasta que yo venga? ¿A ti qué te importa?". Este discípulo es quien escribió el testimonio sobre Jesús y puede dar fe de su veracidad.

 

Santos de la Semana

 

1 de junio: Justino, mártir (100-165), fue un filósofo samaritano que se convirtió al cristianismo y explicó la doctrina mediante tratados filosóficos. Su oponente en el debate lo denunció ante las autoridades romanas, quienes lo juzgaron y, al negarse a sacrificar a los dioses, fue condenado a muerte.

 

2 de junio: Marcelino y Pedro, mártires (m. 304), murieron en Roma durante la persecución de Diocleciano. Pedro era un exorcista que ejerció su ministerio bajo la dirección del respetado sacerdote Marcelino. Se cuenta que en la cárcel convirtieron a su carcelero y a su familia. Estos hombres son recordados en la Plegaria Eucarística I.

 

3 de junio: Charles Lwanga y 22 compañeros mártires de Uganda (1866-1886) sintieron la ira del rey Mwanga después de que este y los Padres Blancos (Misioneros de África) lo censuraran por su crueldad e inmoralidad. El rey decidió erradicar a los cristianos de su reino. Persiguió a más de 100 cristianos, pero tras su muerte, nuevos conversos se unieron a la iglesia.

 

5 de junio: Bonifacio, obispo y mártir (675-754), nació en Inglaterra y se crio en un monasterio benedictino. Se convirtió en un buen predicador y fue enviado al norte de los Países Bajos como misionero. El papa Gregorio le dio el nombre de Bonifacio con un edicto para predicar a los no cristianos. Fue nombrado obispo en Alemania y obtuvo muchos conversos al talar el famoso Roble de Thor, sin que los dioses nórdicos le atrajeran mala fortuna. Muchos años después, fue asesinado por no cristianos cuando se disponía a confirmar a muchos conversos. La iglesia se refería a él como el "Apóstol de Alemania".

 

6 de junio: Norberto, obispo (1080-1134), alemán, se convirtió en sacerdote tras una experiencia cercana a la muerte. Se convirtió en predicador itinerante en el norte de Francia y fundó una comunidad basada en un ascetismo estricto. Se convirtieron en los Norbertinos y defendieron los derechos de la Iglesia frente a las autoridades seculares.


Esta semana en la historia jesuita

 

  • 1 de junio de 1527. Ignacio fue arrojado a la cárcel tras ser acusado de haber aconsejado a dos mujeres nobles emprender una peregrinación, a pie, a Compostela.
  • 2 de junio de 1566. Se inauguró la Casa Profesa en Toledo. Se hizo famosa por el fervor de sus residentes y los maravillosos resultados de sus labores.
  • 3 de junio de 1559. Se compró una residencia en Frascati, fuera de Roma, para los padres y hermanos del Colegio Romano.
  • 4 de junio de 1667. Falleció en Roma el cardenal Sforza Pallavicini, hombre de gran erudición y humildad. Mientras era prefecto de Estudios del Colegio Romano, escribió su gran obra, la Historia del Concilio de Trento.
  • 5 de junio de 1546. Pablo III, en el documento Exponi Nobis , faculta a la Sociedad para admitir coadjutores, tanto espirituales como temporales.
  • 6 de junio de 1610. En el funeral de Enrique IV en París, dos sacerdotes que predicaban en las iglesias de San Eustaquio y San Gervasio denunciaron a los jesuitas como cómplices de su muerte. Esto se debió principalmente al libro De Rege del Padre Mariana.
  • 7 de junio de 1556. Pedro Canisio se convierte en el primer superior provincial de la recién constituida Provincia de la Alta Alemania.

Tuesday, May 27, 2025

Photo: Bouquet


 

Spirituality: Gerhard Lohfink, The New City has no Temple

The new city has no temple. Instead, God, the ruler of all, and Jesus Christ are at the center of the city. They are at glory and it’s light. That is probably meant to say that God in person is, with Christ, the temple in the city – and the whole city is nothing but a holy Temple Square. Because all glory and all it’s like come from God, the city needs neither the sun in the daytime or the moon and the Night

Is This All There is: Page 200

Monday, May 26, 2025

Photo: A Blessed Memorial Day


 

Prayer: Leo XIII

O Lord, restore to humanity the true peace of your name, that peace that the world cannot give and the calm of social harmony. Under your favor and inspiration, may people overthrow the rule of greed and bring back again the love of God, justice, charity toward neighbor, and temperance in all desires. May your kingdom come.

Saturday, May 24, 2025

Spirituality: from "Logos" by Mary Oliver, in Why I Wake Early

 ...don't worry about what is reality,

or what is plain, or what is mysterious.
If you were there, it was all those things.
If you can imagine it, it is all those things.
Eat, drink, be happy.
Accept the miracle.
Accept, too, each spoken word
spoken with love.

Friday, May 23, 2025

Photo: Hydrangeas


 

Prayer: Jerome

Lord, you have given us your word as a light to shine on our path. Inspire us to meditate on that word and follow its teaching, so that we may find in it the light that shines more and more until it is perfect day.

Thursday, May 22, 2025

Photo: St. Cecilia's Cafe


 

Spirituality: Gerhard Lohfink, The New Jerusalem

The image of a new heaven and a new earth, and out of the new Jerusalem, revelation seeks to express that the perfect perfection God will give to all history at the end is not merely of individuals who now find happiness and pleasure only for themselves. But God gives, rather, is a new society, what centuries of humanity have longed for and driven toward. It is society in its highest form. It is encounter, assembly, and universal communication.

All nationalism are overcome in this society. The pilgrimage of nations to Zion are fulfilled. Everything is brought into God‘s new world. Nothing positive from the long history of humanity will be lost. The whole culture and science of the world, every thing ever thought by human beings, everything they have longed for and worked on will be treasured within this city.

Is This All There is: Page 198


Wednesday, May 21, 2025

No Further Burdens: The Sixth Sunday of Easter 2025

No Further Burdens:

The Sixth Sunday of Easter 2025 

May 25, 2025

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Acts 15:1-29; Psalm 67; Revelation 21:10-23; John 14:23-29

 

The Disciples’ words at the First Jerusalem Council echoed throughout the churches with great acclaim: It is the decision of the Holy Spirit, and of us, not to place on you any burden beyond these necessities. What relief the Gentile converts must have felt to hear these words. They were free to worship without fear and as equal partners to their conservative Jewish contemporaries. The great debate that almost tore apart the faith community has been definitively settled by the Holy Spirit after much discussion, prayer, and deliberation. The Christian community could not worship in freedom.

 

The tension between the conservative Jews and the Gentile converts was fierce. The Jews dogged Paul and Barnabas wherever they went to win back the Jews to their practice of the faith. Paul described them as his “thorn in the flesh.” They beat Paul, stoned him, ran him out of town, and left him for dead. They were dead set against changing doctrine as they knew it. John’s Gospel was written to strengthen the Jews who believed in Jesus because the conservative Jews kicked them out of their synagogues and forbid them from associating with family members who were loyal to the old customs. This conflict was much more ferocious and brutal than our contemporary conflicts in politics. The Disciples gathered to deliberate and after much prayer, the Holy Spirit answered them. The answer: doctrine can and does change. Throughout Church history, doctrine continuously evolves. In this case, Gentiles did not have to observe the Mosaic Law of the Jews. They were free to worship in their own customs and they were considered equals.

 

The Holy Spirit, through the Disciples, decided not to impose further burdens on the people’s ritual behaviors. Jesus was the fulfillment of the law and the Torah, and all laws are subservient to him. The church has always advocated for the primacy of conscience, that we must not do what is contrary to our lived experiences of faith. We cannot betray our conscience. This does not mean we have license; it means we have responsibility. We have a responsibility to form and inform our conscience and to pray for openness to the Holy Spirit. God wants our free exercise of our will to be able to choose to worship in a way that expresses our fundamental faith.

 

The Church today wrestles with this idea as we encounter other cultures and expressions of Christianity that incorporate cultural practices. The church has moved away from its European, Latin roots and can celebrate the various ways other cultures worship God, the Father, the Parent, the Creator, through Jesus in the Holy Spirit. The church today is going through the same type of openness as the First Jerusalem Council. Yes, groups of people are resistant to change and will fight hard to return to a perceived time of former glory. There always will be. Overall, the Church must deliberate the movement of the Holy Spirit and to remain open to the needs of people who want to worship alongside us. If we are a trusting people, we know that the Holy Spirit will lead us to new paths, and even though these ways might be unfamiliar, it will become a source of our peace and jubilation. Sometimes, like the conservative Jews of old, we must let go of old ideas so we can embrace a new way. With the Spirit’s guidance, we can go forward – onward and upward – without fear. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Acts 14) As Gentiles and Jews in Iconium were about to attack Paul and Barnabas, they fled to Lystra where Paul healed a lame man.  

 

Tuesday: (Acts 14) The crowds began to put their faith in Paul and Barnabas as gods, but the men protested and told the story of the Christ event. Opposition to Paul increased shortly afterwards and he was stoned. They left for Derbe to strengthen the disciples in those cities and encouraged them during their times of hardship.

 

Wednesday: (Acts 15) Some of Paul’s Jewish opposition raised the question of circumcision and adherence to the Mosaic laws. Along the way to Jerusalem to seek the advice of the Apostles, they told everyone of the conversion of the Gentiles.

 

Thursday: (Acts 15) After much debate, Peter and James decided that no further restrictions were to be made on the Gentiles.

 

Friday (Acts 15) The Apostles and presbyters chose representatives and sent them to Paul and Barnabas with word that the Gentiles were indeed welcomed into the faith with no extra hardships placed upon them. The people were delighted with the good news.

 

Saturday (Acts 13) In Derbe and Lystra, Paul heard of a man named Timothy who was well regarded by the believers. Paul had him circumcised and they travelled to Macedonia to proclaim the good news.

 

Gospel: 

Monday: (John 14) In the Farewell Discourse, Jesus reassures his disciples that he will remain with them if they keep his commandments to love one another. 

 

Tuesday: (John 14) To punctuate his message of consolation, he tells them he will send an advocate to teach and remind them of all he told them.

 

Wednesday (John 15) Jesus leaves them with his lasting peace that will help them endure many difficult times. This peace will allow us people to remain close to him – organically as he is the vine and we are the branches. 

 

Thursday (John 15) Remaining close to Jesus will allow us to share complete joy with one another. 

 

Friday (John 15) Jesus once again proves his love to his friends by saying that the true friend, the Good Shepherd, will lay down his life for his friends.  

 

Saturday (John 14) However, even with the love of Jesus, his followers will experience hatred in this world, but as his friends and as God’s elect, their harm can never really harm the souls of a believer.

 

Saints of the Week

 

May 25: Bede the Venerable, priest and doctor, (673-735), is the only English doctor of the church. As a child, he was sent to a Benedictine monastery where he studied theology and was ordained. He wrote thorough commentaries on scripture and history as well as poetry and biographies. His famous work is the "Ecclesiastical History of the English People," the source for much of Anglo-Saxon history. 

 

May 25: Gregory VII, pope (1020-1085), was a Tuscan who was sent to a monastery to study under John Gratian, who became Gregory VI. He served the next few popes as chaplain, treasurer, chancellor and counselor before he became Gregory VII. He introduced strong reforms over civil authorities that caused much consternation. Eventually, the Romans turned against him when the Normans sacked Rome.

 

May 25: Mary Magdalene de'Pazzi (1566-1607), a Florentine, chose to become a Carmelite nun instead of getting married. Her biography, written by her confessor, gives accounts of intense bouts of desolation and joy. She is reputed to have gifts of prophecy and healing.

 

May 26: Philip Neri, priest (1515-1595), is known as the "Apostle of Rome." A Florentine who was educated by the Dominicans, he re-evangelized Roe by establishing confraternities of laymen to minister to pilgrims and the sick in hospitals. He founded the Oratorians when he gathered a sufficient following because of his spiritual wisdom. 

 

May 27: Augustine of Canterbury, bishop (d. 604) was sent to England with 40 monks from St. Andrew's monastery to evangelize the pagans. They were well-received. Augustine was made bishop, established a hierarchy, and changed many pagans feasts to religious ones. Wales did not accept the mission; Scotland took St. Andrew's cross as their national symbol. Augustine began a Benedictine monastery at Canterbury and was Canterbury's first archbishop.

 

May 31: Visitation of the Virgin Mary commemorates the visit of Mary in her early pregnancy to Mary, who is reported to be her elder cousin. Luke writes about the shared rejoicing of the two women - Mary's conception by the Holy Spirit and Elizabeth's surprising pregnancy in her advanced years. Elizabeth calls Mary blessed and Mary sings her song of praise to God, the Magnificat.


This Week in Jesuit History

 

  • May 25, 1569. At Rome Pope St Pius V installed the Society in the College of Penitentiaries. Priests of various nationalities who were resident in Rome were required to act as confessors in St Peter's. 
  • May 26, 1673. Ching Wei‑San (Emmanuel de Sigueira) dies, the first Chinese Jesuit priest. 
  • May 27, 1555. The Viceroy of India sent an embassy to Claudius, Emperor of Ethiopia, hoping to win him and his subjects over to Catholic unity. Nothing came of this venture, but Fr. Goncalvo de Silveira, who would become the Society's first martyr on the Africa soil, remained in the country. 
  • May 28, 1962. The death of Bernard Hubbard famous Alaskan missionary. He was the author of the book Mush, You Malemutes! and wrote a number of articles on the Alaska mission. 
  • May 29,1991. Pope John Paul II announces that Paulo Dezza, SJ is to become a Cardinal, as well as Jan Korec, in Slovakia. 
  • May 30, 1849. Vincent Gioberti's book Il Gesuita Moderno was put on the Index. Gioberti had applied to be admitted into the Society, and on being refused became its bitter enemy and calumniator. 

May 31, 1900. The new novitiate of the Buffalo Mission, St Stanislaus, in South Brooklyn, Ohio, near Cleveland, is blessed. 

No más cargas: El sexto domingo de Pascua de 2025

                                                               No más cargas:

El sexto domingo de Pascua de 2025

25 de mayo de 2025

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Hechos 15:1-29; Salmo 67; Apocalipsis 21:10-23; Juan 14:23-29

 

Las palabras de los Discípulos en el Primer Concilio de Jerusalén resonaron en todas las iglesias con gran aclamación: Es decisión del Espíritu Santo, y de nosotros, no imponerles ninguna carga más allá de estas necesidades. ¡Qué alivio debieron sentir los gentiles conversos al escuchar estas palabras! Eran libres de adorar sin temor y en igualdad de condiciones con sus contemporáneos judíos conservadores. El gran debate que casi desgarró a la comunidad de fe ha sido definitivamente zanjado por el Espíritu Santo tras mucha discusión, oración y deliberación. La comunidad cristiana no podía adorar en libertad.

 

La tensión entre los judíos conservadores y los gentiles conversos era feroz. Los judíos perseguían a Pablo y Bernabé dondequiera que iban para recuperar a los judíos a la práctica de la fe. Pablo los describió como su "espina en la carne". Golpearon a Pablo, lo apedrearon, lo expulsaron de la ciudad y lo dieron por muerto. Se oponían rotundamente a cambiar la doctrina tal como la conocían. El Evangelio de Juan fue escrito para fortalecer a los judíos que creían en Jesús, ya que los judíos conservadores los expulsaban de sus sinagogas y les prohibían relacionarse con familiares fieles a las antiguas costumbres. Este conflicto fue mucho más feroz y brutal que nuestros conflictos políticos contemporáneos. Los discípulos se reunieron para deliberar y, tras mucha oración, el Espíritu Santo les respondió. La respuesta: la doctrina puede cambiar, y de hecho cambia. A lo largo de la historia de la Iglesia, la doctrina evoluciona continuamente. En este caso, los gentiles no tenían que observar la Ley Mosaica de los judíos. Eran libres de adorar según sus propias costumbres y eran considerados iguales.

 

El Espíritu Santo, a través de los discípulos, decidió no imponer más cargas a las conductas rituales del pueblo. Jesús era el cumplimiento de la ley y la Torá, y todas las leyes están subordinadas a él. La Iglesia siempre ha abogado por la primacía de la conciencia, es decir, por no hacer nada contrario a nuestra experiencia de fe. No podemos traicionar nuestra conciencia. Esto no significa que tengamos licencia; significa que tenemos responsabilidad. Tenemos la responsabilidad de formar e informar nuestra conciencia y de orar por la apertura al Espíritu Santo. Dios desea que ejerzamos libremente nuestra voluntad para poder elegir adorar de una manera que exprese nuestra fe fundamental.

 

La Iglesia actual lidia con esta idea al encontrarnos con otras culturas y expresiones del cristianismo que incorporan prácticas culturales. La Iglesia se ha distanciado de sus raíces europeas y latinas y puede celebrar las diversas maneras en que otras culturas adoran a Dios, el Padre, el Progenitor, el Creador, a través de Jesús en el Espíritu Santo. La Iglesia actual atraviesa el mismo tipo de apertura que el Primer Concilio de Jerusalén. Sí, hay grupos de personas que se resisten al cambio y lucharán con ahínco por regresar a una época percibida de gloria pasada. Siempre los habrá. En general, la Iglesia debe reflexionar sobre la acción del Espíritu Santo y permanecer abierta a las necesidades de quienes desean adorar junto con nosotros. Si somos un pueblo confiado, sabemos que el Espíritu Santo nos guiará por nuevos caminos, y aunque estos caminos puedan resultar desconocidos, se convertirán en una fuente de paz y júbilo. A veces, como los judíos conservadores de antaño, debemos abandonar viejas ideas para abrazar una nueva forma de vida. Con la guía del Espíritu, podemos avanzar, hacia adelante y hacia arriba, sin miedo.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Hechos 14) Cuando los gentiles y los judíos en Iconio estaban a punto de atacar a Pablo y Bernabé, huyeron a Listra, donde Pablo sanó a un hombre cojo.

 

Martes: (Hechos 14) La multitud comenzó a creer en Pablo y Bernabé como dioses, pero los hombres protestaron y contaron la historia de Cristo. Poco después, la oposición a Pablo aumentó y fue apedreado. Partieron hacia Derbe para fortalecer a los discípulos de esas ciudades y animarlos en sus momentos difíciles.

 

Miércoles: (Hechos 15) Algunos judíos opositores a Pablo plantearon la cuestión de la circuncisión y la adhesión a las leyes mosaicas. De camino a Jerusalén para pedir consejo a los apóstoles, les contaron a todos sobre la conversión de los gentiles.

 

Jueves: (Hechos 15) Después de mucho debate, Pedro y Santiago decidieron que no se debían imponer más restricciones a los gentiles.

 

Viernes (Hechos 15) Los apóstoles y presbíteros eligieron representantes y los enviaron a Pablo y Bernabé con la noticia de que los gentiles habían sido acogidos en la fe sin mayores dificultades. El pueblo estaba encantado con la buena noticia.

 

Sábado (Hechos 13) En Derbe y Listra, Pablo oyó hablar de un hombre llamado Timoteo, muy estimado por los creyentes. Pablo lo circuncidó y viajaron a Macedonia para proclamar la buena nueva.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 14) En el discurso de despedida, Jesús asegura a sus discípulos que permanecerá con ellos si guardan sus mandamientos de amarse unos a otros.

Martes: (Juan 14) Para recalcar su mensaje de consuelo, les dice que enviará un abogado para enseñarles y recordarles todo lo que les dijo.

 

Miércoles (Juan 15) Jesús les deja su paz duradera que les ayudará a sobrellevar muchos momentos difíciles. Esta paz nos permitirá permanecer cerca de él, orgánicamente, como él es la vid y nosotros los sarmientos.

 

Jueves (Juan 15) Permanecer cerca de Jesús nos permitirá compartir una alegría completa unos con otros.

 

Viernes (Juan 15) Jesús demuestra una vez más su amor a sus amigos al decir que el verdadero amigo, el Buen Pastor, dará su vida por sus amigos.

 

Sábado (Juan 14) Sin embargo, incluso con el amor de Jesús, sus seguidores experimentarán odio en este mundo, pero como sus amigos y como elegidos de Dios, su daño nunca puede realmente dañar las almas de un creyente.

 

Santos de la semana

 

25 de mayo: Beda el Venerable, sacerdote y doctor (673-735), es el único doctor inglés de la Iglesia. De niño, fue enviado a un monasterio benedictino donde estudió teología y fue ordenado sacerdote. Escribió exhaustivos comentarios sobre las Sagradas Escrituras y la historia, así como poesía y biografías. Su famosa obra es la "Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés", fuente de gran parte de la historia anglosajona.

 

25 de mayo: Gregorio VII, papa (1020-1085), fue un toscano que fue enviado a un monasterio para estudiar con Juan Graciano, quien se convirtió en Gregorio VI. Sirvió a los siguientes papas como capellán, tesorero, canciller y consejero antes de convertirse en Gregorio VII. Introdujo fuertes reformas en las autoridades civiles que causaron gran consternación. Finalmente, los romanos se volvieron contra él cuando los normandos saquearon Roma.

 

25 de mayo: María Magdalena de Pazzi (1566-1607), florentina, optó por hacerse monja carmelita en lugar de casarse. Su biografía, escrita por su confesor, relata intensos episodios de desolación y alegría. Se le atribuyen dones de profecía y sanación.

 

26 de mayo: Felipe Neri, sacerdote (1515-1595), conocido como el "Apóstol de Roma". Florentino, educado por los dominicos, reevangelizó Roe estableciendo cofradías de laicos para atender a los peregrinos y enfermos en los hospitales. Fundó los Oratorianos cuando reunió un número suficiente de seguidores gracias a su sabiduría espiritual.

 

27 de mayo: Agustín de Canterbury, obispo (m. 604), fue enviado a Inglaterra con 40 monjes del monasterio de San Andrés para evangelizar a los paganos. Fueron bien recibidos. Agustín fue nombrado obispo, estableció una jerarquía y transformó muchas fiestas paganas en religiosas. Gales no aceptó la misión; Escocia adoptó la cruz de San Andrés como símbolo nacional. Agustín fundó un monasterio benedictino en Canterbury y fue el primer arzobispo de Canterbury.

 

31 de mayo: La Visitación de la Virgen María conmemora la visita de María, en sus primeros días de embarazo, a María, quien se dice era su prima mayor. Lucas describe el regocijo compartido de las dos mujeres: la concepción de María por obra del Espíritu Santo y el sorprendente embarazo de Isabel en su avanzada edad. Isabel la bendice y María canta su cántico de alabanza a Dios, el Magníficat.


Esta semana en la historia jesuita

 

  • 25 de mayo de 1569. En Roma, el Papa San Pío V instaló la Compañía en el Colegio de Penitenciarios. Sacerdotes de diversas nacionalidades residentes en Roma debían ejercer como confesores en San Pedro.
  • 26 de mayo de 1673. Muere Ching Wei ‑San (Emmanuel de Sigueira ), el primer sacerdote jesuita chino.
  • 27 de mayo de 1555. El virrey de la India envió una embajada a Claudio, emperador de Etiopía, con la esperanza de convencerlo a él y a sus súbditos para la unidad católica. Esta iniciativa no prosperó, pero el padre Goncalvo de Silveira, quien se convertiría en el primer mártir de la Compañía en suelo africano, permaneció en el país.
  • 28 de mayo de 1962. Falleció Bernard Hubbard, famoso misionero de Alaska. Fue autor del libro "¡Mush, You Malemutes!" y escribió varios artículos sobre la misión de Alaska.
  • 29 de mayo de 1991. El Papa Juan Pablo II anuncia que Paulo Dezza , SJ será cardenal, al igual que Jan Korec , en Eslovaquia.
  • 30 de mayo de 1849. El libro de Vincent Gioberti, Il Gesuita Moderno, fue incluido en el Índice. Gioberti había solicitado ser admitido en la Sociedad, pero al ser rechazado, se convirtió en su acérrimo enemigo y calumniador.

31 de mayo de 1900. El nuevo noviciado de la Misión de Buffalo, San Estanislao, en el sur de Brooklyn, Ohio, cerca de Cleveland, es bendecido.