Learning to Say Yes: The Twenty-Sixth Sunday of Ordinary Time 2026

                                                         Learning to Say Yes:

The Twenty-Sixth Sunday of Ordinary Time 2026 

September 27, 2026

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Ezekiel 18:25-28; Psalm 25; Philippians 2:1-11; Matthew 21:28-32

 

 

This Gospel passage continues the discussion on the qualities of God’s divine project and how God’s justice is radically different from human justice. Jesus addresses the chief priests and the elders about a low-level response to the question about the actions of the two brothers. It is easy to show that there is a great distinction between what one says and what one does. That is easy to figure out, so what is the deeper layer here? Jesus is trying to move them beyond a sin-retribution or reward-punishment spirituality and is focusing upon the need for conversion in one’s way of seeing, judging, and living. God’s justice allows for the possibility that a person can change and is concerned about where the person may be going, not where a person has been. God does not hold us back in the past. We do that. Why? No one is asking you to do that. 

 

The beginning of our conversion is recognizing our need for God. In this story, the tax collectors and prostitutes believed in Jesus and changed direction. The religious leaders saw what happened with the former sinners and still refused to change their minds. This parable is aimed for those who remain closed and refuse to open their minds and hearts. The refusal to change holds good people back. When we hold onto, “What we always taught,” we are no longer open. There is nothing wrong with being wrong; What is wrong is one’s refusal to change. This statement was shocking for religious leaders who saw that those they regarded as sinners were capable of becoming disciples, while they, whom they considered righteous, were made incapable of hearing God's invitation. Those who were societally rejected were included into God’s project, while the sacred and prominent religious leaders were not there yet. Notice what God says to the religious leaders. “You have gone in the wrong direction; will you turn around and come home?” God does not punish or reject. 

 

For so many years the church has preached “avoid sin, make amends.” It has focused upon one’s individual salvation, personal actualization, and doing all one can to make it into heaven. Some have written about the perfection of the soul and one’s individual piety. That type of preaching misses the mark. It does not hear what God is saying. Today’s preaching has to be about transformation, which is about reflecting on God’s message and being ready to pivot to a greater understanding of God’s purposes for us. We have to see rightly and then profess our faith through action.

 

Remember that faith is not simply professing what we believe about God. Faith is allowing God to change what we do. We may have to ask ourselves this question: Where have I become so certain that I no longer allow God to change my mind? Certitude is the enemy of faith. Conversion is not only for people who have done regrettable things. Conversion is for us all whenever God shows us that we have misunderstood something or that we have to deal with new concepts in an increasingly complex world. It is for those times when our hearts have become hardened or we no longer think we have to learn or listen. 

 

So, we have to put before ourselves today, “What am I doing now with the grace that is being offered to me?” What is God asking of us as a community today? God sometimes asks us to expand our consciousness. The question is whether we can hear God’s voice and remain open to change our minds and go deeper into the vineyard. It does not matter if you once said “no.” “No” does not have to be the final answer. It is about learning, and relearning, and being open to say “Yes.” When you say “Yes,” the possibilities seize your imagination and affects everything. It will help you decide the important moments of your day. It will re-teach you, especially about where to seek God’s values, and it amaze you with joy and gratitude. 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Job 1) One day, when the angels of God came to present themselves before the LORD, Satan also came among them. And the LORD said to Satan, "Whence do you come?" Then Satan answered the LORD and said, "From roaming the earth and patrolling it." And the LORD said to Satan, "Have you noticed my servant, Job.

 

Tuesday: (Daniel 7) One like a son of man coming on the clouds of heaven; When he reached the Ancient One and was presented before him, He received dominion, glory, and kingship.

 

Wednesday: (Job 9)  I know well that it is so; but how can a man be justified before God? Should one wish to contend with him, he could not answer him once in a thousand times. God is wise in heart and mighty in strength;

 

Thursday (Job 19) Pity me, pity me, O you my friends, for the hand of God has struck me! Why do you hound me as though you were divine, and insatiably prey upon me?

 

Friday (Job 38) The LORD addressed Job out of the storm and said: Have you ever in your lifetime commanded the morning and shown the dawn its place For taking hold of the ends of the earth, till the wicked are shaken from its surface?

 

Saturday (Job 42) I know that you can do all things, and that no purpose of yours can be hindered. I have dealt with great things that I do not understand; things too wonderful for me, which I cannot know.

 

Gospel:  

Monday: (Luke 9) An argument arose among the disciples about which of them was the greatest. Jesus realized the intention of their hearts and took a child and placed it by his side and said to them, "Whoever receives this child in my name receives me, and whoever receives me receives the one who sent me.

 

Tuesday: (John 1) Jesus saw Nathanael coming toward him and said of him, "Here is a true child of Israel. There is no duplicity in him." Nathanael said to him, "How do you know me?"

 

Wednesday (Luke 9) As Jesus and his disciples were proceeding on their journey, someone said to him, "I will follow you wherever you go." Jesus answered him, "Foxes have dens and birds of the sky have nests, but the Son of Man has nowhere to rest his head."

 

Thursday (Luke 10) Jesus appointed seventy-two other disciples whom he sent ahead of him in pairs to every town and place he intended to visit. He said to them, “The harvest is abundant but the laborers are few.”

 

Friday (Matthew 18) The disciples approached Jesus and said, “Who is the greatest in the Kingdom of heaven?” He called a child over, placed it in their midst, and said, “Amen, I say to you, unless you turn and become like children, you will not enter the Kingdom of heaven.

 

Saturday (Luke 10) The seventy-two disciples returned rejoicing and said to Jesus, “Lord, even the demons are subject to us because of your name.” Jesus said, “I have observed Satan fall like lightning from the sky. Behold, I have given you the power.”

 

Saints of the Week

 

September 27: Vincent de Paul, priest (1581-1660), was a French peasant who selected to be chaplain at the Queen's household after his ordination. He provided food and clothing to the poor, including prostitutes, the sick, disabled, and homeless. He founded the Congregation of Missions (Vincentians) to preach and train clergy and he co-founded the Daughters of Charity with Louise de Marillac.

 

September 28: Wenceslaus, martyr (907-929), was raised a Christian by his grandmother while his mother and brother were opposed to Christianity. His brother opposed him when he became ruler of Bohemia in 922. He introduced strict reforms that caused great dissatisfaction among nobles and political adversaries. His brother invited him to a religious ceremony where he was killed in a surprise attack.

 

September 28: Lawrence Ruiz and 15 companion martyrs, (seventeenth century), were killed in Nagasaki, Japan during 1633 and 1637. Most of these Christians were friends of the Dominicans. Lawrence, a Filipino, was a husband and father. He and these other missionaries served the Philippines, Formosa, and Japan.

 

September 29: Michael, Gabriel, and Raphael, archangels are long a part of Christian and Jewish scripture. Michael is the angel who fights against evil as the head of all the angels; Gabriel announces the messiah's arrival and the births of Jesus and John the Baptist; and Raphael is a guardian angel who protects Tobias on his journey. Together, they are venerated to represent all the angels during a three-day period.

 

September 30: Jerome, priest and doctor (342-420), studied Greek and Latin as a young man after his baptism by Pope Liberius. He learned Hebrew when he became a monk and after ordination he studied scripture with Gregory Nazianzen in Constantinople. He became secretary to the Pope when he was asked to translate the Bible into Latin.

 

October 1: These of Lisieux, doctor (1873-1897), entered the Carmelites at age 15 and died at age 24 from tuberculosis. During her illness, Pauline, her prioress, asked her to write about her life in the convent. These stories are captured in "The Story of a Soul." He focused on her "little way" of pursuing holiness in everyday life.

 

October 2: The Guardian Angels are messengers and intermediaries between God and humans. They help us in our struggle against evil and they serve as guardians, the feast we celebrate today. Raphael is one of the guardians written about in the Book of Tobit. A memorial was added to the Roman calendar In 1670 in thanksgiving for their assistance.

 

October 3: Francis Borgia, S.J. became a duke at age 33. When his wife died and his eight children were grown, he joined the Jesuits. His preaching brought many people to the church and when he served as Superior General, the Society increased dramatically in Spain and Portugal. He established many missions in the new territories. 

 

This Week in Jesuit History

 

• September 27, 1540. Pope Paul III signed the Bull, Regimini Militantis Ecclesiae, which established the Society of Jesus. 
• September 28, 1572. Fifteen Jesuits arrived in Mexico to establish the Mexican Province. They soon opened a college. 
• September 29, 1558. In the Gesu, Rome, and elsewhere, the Jesuits began to keep Choir, in obedience to an order from Paul IV. This practice lasted less than a year, until the pope's death in August, 1559. 
• September 30, 1911. President William Howard Taft visited Saint Louis University and declared the football season open. 
• October 1, 1546. Isabel Roser was released from her Jesuit vows by St Ignatius after eight months. 
• October 2, 1964. Fr. General Janssens suffered a stroke and died three days later. During his generalate, the Society grew from 53 to 85 provinces, and from 28,839 to 35,968 members. 
• October 3, 1901. In France, religious persecution broke out afresh with the passing of Waldeck Rousseau's "Loi d'Association."

Aprender a decir sí: Vigésimo sexto domingo del tiempo ordinario de 2026

                                                    Aprender a decir sí:

Vigésimo sexto domingo del tiempo ordinario de 2026

27 de septiembre de 2026

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Ezequiel 18:25-28; Salmo 25; Filipenses 2:1-11; Mateo 21:28-32

 

 

Este pasaje del Evangelio continúa la reflexión sobre las cualidades del proyecto divino de Dios y cómo la justicia de Dios es radicalmente diferente de la justicia humana. Jesús se dirige a los sumos sacerdotes y a los ancianos sobre una respuesta superficial a la pregunta acerca de las acciones de los dos hermanos. Es fácil demostrar que existe una gran diferencia entre lo que uno dice y lo que uno hace. Eso es fácil de comprender, entonces, ¿cuál es el significado más profundo? Jesús intenta llevarlos más allá de una espiritualidad basada en el pecado y la retribución, o en la recompensa y el castigo, y se centra en la necesidad de una conversión en la forma de ver, juzgar y vivir. La justicia de Dios permite la posibilidad de que una persona pueda cambiar y se preocupa por hacia dónde se dirige, no por dónde ha estado. Dios no nos retiene en el pasado. Nosotros lo hacemos. ¿Por qué? Nadie te pide que lo hagas.

 

El comienzo de nuestra conversión es reconocer nuestra necesidad de Dios. En esta historia, los recaudadores de impuestos y las prostitutas creyeron en Jesús y cambiaron de rumbo. Los líderes religiosos vieron lo que les sucedió a los antiguos pecadores y aun así se negaron a cambiar de opinión. Esta parábola está dirigida a aquellos que permanecen cerrados y se niegan a abrir sus mentes y corazones. La negativa a cambiar frena a las buenas personas. Cuando nos aferramos a «lo que siempre hemos enseñado», dejamos de estar abiertos. No hay nada de malo en estar equivocado; lo que está mal es la negativa a cambiar. Esta afirmación fue impactante para los líderes religiosos, quienes vieron que aquellos a quienes consideraban pecadores eran capaces de convertirse en discípulos, mientras que ellos, a quienes consideraban justos, eran incapaces de escuchar la invitación de Dios. Aquellos que eran rechazados por la sociedad fueron incluidos en el proyecto de Dios, mientras que los sagrados y prominentes líderes religiosos aún no habían llegado allí. Observen lo que Dios les dice a los líderes religiosos: «Han ido en la dirección equivocada; ¿se darán la vuelta y volverán a casa?». Dios no castiga ni rechaza.

 

Durante muchos años, la iglesia ha predicado: «Evita el pecado, enmienda». Se ha centrado en la salvación individual, la autorrealización y en hacer todo lo posible por alcanzar la salvación. Algunos han escrito sobre la perfección del alma y la piedad individual. Ese tipo de predicación no da en el clavo. No escucha lo que Dios dice. La predicación de hoy debe centrarse en la transformación, en reflexionar sobre el mensaje de Dios y estar dispuestos a comprender mejor sus propósitos para nosotros. Debemos discernir con claridad y luego profesar nuestra fe mediante la acción.

 

Recuerda que la fe no es simplemente profesar lo que creemos acerca de Dios. La fe es permitir que Dios transforme nuestras acciones. Quizás debamos preguntarnos: ¿En qué momento me he vuelto tan seguro que ya no permito que Dios cambie mi perspectiva? La certeza es enemiga de la fe. La conversión no es solo para quienes han cometido actos lamentables. La conversión es para todos nosotros cuando Dios nos muestra que hemos malinterpretado algo o que debemos afrontar nuevos conceptos en un mundo cada vez más complejo. Es para esos momentos en que nuestros corazones se han endurecido o ya no creemos que debamos aprender o escuchar.

 

Así que hoy debemos plantearnos: "¿Qué estoy haciendo ahora con la gracia que se me ofrece?". ¿Qué nos pide Dios como comunidad hoy? A veces, Dios nos pide que expandamos nuestra conciencia. La pregunta es si podemos escuchar la voz de Dios y permanecer abiertos a cambiar de parecer y profundizar en su obra. No importa si alguna vez dijiste "no". "No" no tiene por qué ser la respuesta definitiva. Se trata de aprender, reaprender y estar abiertos a decir "sí". Cuando dices "sí", las posibilidades se apoderan de tu imaginación y lo transforman todo. Te ayudará a decidir los momentos importantes de tu día. Te enseñará de nuevo, especialmente dónde buscar los valores de Dios, y te llenará de alegría y gratitud.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Job 1) Un día, cuando los ángeles de Dios vinieron a presentarse ante el SEÑOR, Satanás también vino entre ellos. Y el SEÑOR le dijo a Satanás: "¿De dónde vienes?" Entonces Satanás respondió al SEÑOR y dijo: "De recorrer la tierra y patrullarla". Y el SEÑOR le dijo a Satanás: "¿Te has fijado en mi siervo Job?

 

Martes: (Daniel 7) Uno semejante a un hijo de hombre que venía en las nubes del cielo; cuando llegó al Anciano de Días y fue presentado ante él, recibió dominio, gloria y reino.

 

Miércoles: (Job 9 ) Sé bien que es así; pero ¿cómo puede un hombre ser justificado ante Dios? Si alguien quisiera contender con él, no podría responderle ni una vez entre mil. Dios es sabio de corazón y poderoso en fuerza;

 

Jueves (Job 19) ¡Tened piedad de mí, oh amigos míos, porque la mano de Dios me ha herido! ¿Por qué me acosáis como si fuerais divinos, y me acosáis insaciablemente?

 

Viernes (Job 38) El SEÑOR se dirigió a Job desde la tormenta y le dijo: ¿Acaso has mandado alguna vez en tu vida a la mañana y has mostrado al alba su lugar para que se aferre a los confines de la tierra, hasta que los impíos sean sacudidos de su superficie?

 

Sábado (Job 42) Sé que puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito tuyo puede ser impedido. He tratado con cosas grandes que no entiendo; cosas demasiado maravillosas para mí, que no puedo comprender.

 

Evangelio:  

Lunes: (Lucas 9) Surgió una discusión entre los discípulos acerca de quién de ellos era el más importante. Jesús comprendió la intención de sus corazones y tomó a un niño, lo puso a su lado y les dijo: «El que recibe a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.

 

Martes: (Juan 1) Jesús vio a Natanael que se acercaba y dijo de él: «Aquí tienen a un verdadero hijo de Israel. No hay engaño en él». Natanael le preguntó: «¿Cómo me conoces?».

 

Miércoles (Lucas 9) Mientras Jesús y sus discípulos seguían su camino, alguien le dijo: «Te seguiré a dondequiera que vayas». Jesús le respondió: «Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza».

 

El jueves (Lucas 10), Jesús designó a otros setenta y dos discípulos, a quienes envió de dos en dos delante de él a cada pueblo y lugar que iba a visitar. Les dijo: «La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos».

 

Viernes (Mateo 18) Los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: «¿Quién es el más importante en el Reino de los cielos?» Él llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y les dijo: «En verdad les digo que, si no cambian y se vuelven como niños, no entrarán en el Reino de los cielos.

 

Sábado (Lucas 10) Los setenta y dos discípulos regresaron gozosos y le dijeron a Jesús: «Señor, hasta los demonios se nos someten por tu nombre». Jesús les dijo: «He visto a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí, yo os doy el poder».

 

Santos de la semana

 

27 de septiembre: Vicente de Paúl (1581-1660), sacerdote, fue un campesino francés que, tras su ordenación, eligió ser capellán de la casa de la reina. Proveía alimentos y ropa a los pobres, incluyendo prostitutas, enfermos, discapacitados y personas sin hogar. Fundó la Congregación de las Misiones (Vicentinos) para predicar y formar clérigos, y cofundó las Hijas de la Caridad con Luisa de Marillac.

 

28 de septiembre: Wenceslao, mártir (907-929), fue criado en la fe cristiana por su abuela, mientras que su madre y su hermano se oponían al cristianismo. Su hermano se le opuso cuando Wenceslao se convirtió en gobernante de Bohemia en 922. Introdujo reformas estrictas que provocaron gran descontento entre la nobleza y sus adversarios políticos. Su hermano lo invitó a una ceremonia religiosa donde fue asesinado en un ataque sorpresa.

 

28 de septiembre: Lawrence Ruiz y quince compañeros mártires (siglo XVII) fueron asesinados en Nagasaki, Japón, entre 1633 y 1637. La mayoría de estos cristianos eran amigos de los dominicos. Lawrence, filipino, era esposo y padre. Él y los demás misioneros sirvieron en Filipinas, Formosa y Japón.

 

29 de septiembre: Miguel, Gabriel y Rafael, arcángeles, forman parte desde hace mucho tiempo de las escrituras cristianas y judías. Miguel es el ángel que lucha contra el mal como jefe de todos los ángeles; Gabriel anuncia la llegada del Mesías y los nacimientos de Jesús y Juan el Bautista; y Rafael es un ángel guardián que protege a Tobías en su viaje. Juntos, son venerados como representantes de todos los ángeles durante un período de tres días.

 

30 de septiembre: Jerónimo, sacerdote y doctor (342-420), estudió griego y latín en su juventud tras ser bautizado por el papa Liberio. Aprendió hebreo al hacerse monje y, tras su ordenación, estudió las Sagradas Escrituras con Gregorio Nacianceno en Constantinopla. Se convirtió en secretario del Papa cuando este le encargó la traducción de la Biblia al latín.

 

1 de octubre: Tomás de Lisieux, doctora (1873-1897), ingresó en la orden carmelita a los 15 años y falleció a los 24 a causa de la tuberculosis. Durante su enfermedad, Paulina, su priora, le pidió que escribiera sobre su vida en el convento. Estas historias se recogen en «Historia de un alma». En ella, se centra en su «pequeña vía» de búsqueda de la santidad en la vida cotidiana.

 

2 de octubre: Los ángeles guardianes son mensajeros e intermediarios entre Dios y los seres humanos. Nos ayudan en nuestra lucha contra el mal y nos protegen, por eso celebramos esta festividad. Rafael es uno de los ángeles guardianes mencionados en el Libro de Tobías. En 1670 se añadió una fecha conmemorativa al calendario romano en agradecimiento por su ayuda.

 

3 de octubre: Francisco de Borja, S.J., fue nombrado duque a los 33 años. Tras el fallecimiento de su esposa y una vez que sus ocho hijos fueron adultos, ingresó en la Compañía de Jesús. Su predicación atrajo a mucha gente a la Iglesia y, durante su mandato como Superior General, la Compañía experimentó un crecimiento espectacular en España y Portugal. Fundó numerosas misiones en los nuevos territorios.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 27 de septiembre de 1540. El Papa Pablo III firmó la bula Regimini Militantis Ecclesiae , que fundó la Compañía de Jesús.
• 28 de septiembre de 1572. Quince jesuitas llegaron a México para establecer la Provincia Mexicana. Pronto abrieron un colegio.
• de septiembre de 1558. En el Gesù, Roma y otros lugares, los jesuitas comenzaron a mantener el coro, en obediencia a una orden de Pablo IV. Esta práctica duró menos de un año, hasta la muerte del papa en agosto de 1559.
• 30 de septiembre de 1911. El presidente William Howard Taft visitó la Universidad de Saint Louis y declaró inaugurada la temporada de fútbol americano.
• 1 de octubre de 1546. Isabel Roser fue liberada de sus votos jesuitas por San Ignacio después de ocho meses.
• 2 de octubre de 1964. El padre general Janssens sufrió un derrame cerebral y falleció tres días después. Durante su mandato como general, la Compañía de Jesús creció de 53 a 85 provincias y de 28.839 a 35.968 miembros.
• 3 de octubre de 1901. En Francia, la persecución religiosa estalló de nuevo con la aprobación de la " Ley de Asociación " de Waldeck Rousseau.

Photo: Fall Arrives

 

Poem: An excerpt from the poem "Storage" by Mary Oliver

As I grew older the things I cared

about grew fewer, but were more
important. So one day I undid the lock
and called the trash man. He took everything.
I felt like the little donkey when
his burden is finally lifted. Things!
Burn them, burn them! Make a beautiful
fire! More room in your heart for love,
for the trees! For the birds who own
nothing—the reason they can fly.

Prayer: Fisherman’s prayer

Big Sea, Little Boat, 

Dear God, be good to me; 

The sea is so wide, 

And my boat is so small.

Photo: The Oud

 

Prayer: Six Recognitions of the Lord (Mary Oliver)

I know a lot of fancy words. 

I tear them from my heart and my tongue. 

Then I pray.

Prayer: Celtic Prayer

Alone with none but thee, my God, 

I journey on my way. 

What need I fear, when thou art near 

O king of night and day? 

More safe am I within thy hand,

Than if a host did round me stand.

Photo: The Pasture

 

Prayer: Could it be?

God, could it be that I am called to bring the light of day into the shadowlands of life?

Could it be that I am called to comfort those who mourn and dry the tears of those who cry?

Could it be that I am called to mend a life that's torn with hopeful, helpful, healing hands?

Could it be that I am called to give rest to the worn and guide those who have lost their way? 

Could it be that I am called to forgive as you forgive and to be your generous love in the world?

O God, in your great compassion, lead me, that I might be your presence somewhere between heaven and earth.

Inspired by the Book of Esther 4:14; John A Dalles

Photo: Jesuit Jubilarians

 

Presidential Scholars Mass

                                                        Presidential Scholars Mass

We belong to each other

 

 

            Yesterday, the Church celebrated the pride we have in the reverencing the Cross of Jesus, and today we honor Mary, his mum, for the sorrow she had in his crucifixion and death. Glory and sorrow are connected. The Cross that we venerate was once a symbol of shame and defeat. Today, we see it as the moment in which God tells us that God knows and understands human suffering and that God will remain with us. 

            We are here today to honor the Presidential Scholars who promise continued excellence in academics, the development of curiosity, and attainment of Ignatian values. These students are called to reach for the Magis. What exactly is the Magis? It is a Latin word that means “more,” and it can be wrongly interpreted to mean doing more, fitting more into one’s schedule, accepting all invitations that come one’s way. Ignatius meant something else. The Magis means to deepen the relationship with Christ, and it appears in The Second Week of the Spiritual Exercises when one is tested in friendship before Jesus goes to his trial and death. Magis is more about “being with” Jesus and his companions than it is about doing something. So, what does that mean for us?

            Look at the Gospel. Near his death, Jesus entrusts his mother to John, the Beloved Disciple, and he entrusts his disciples to Mary. They belong to one another, and our discipleship means to “be with” one another. The Magis is about belonging. The reading from Corinthians also means that we all belong. We share our gifts as we are given them. That means, there is no FOMO – fear of Missing out. We are called to enhance and contribute our gifts uniquely. It means that we are to applaud someone else’s achievements and contributions. Magis becomes a way of life. We build up one another as we are all parts of the Body of Christ. It is almost like that definition of FAMILY that we see on our grandmother’s holy cards: FAMILY- Forget about me, I love you.

            It is certainly right that we honor your individual achievement. Congratulations. This time together is about the promise that is to come through your scholarship, leadership, and example. Learn how to be with one another, which means to share what one is feeling with another person. The Gospel tells us about the Beloved Disciples and the mother of Jesus. They are given to one another. Our invitation is to deepen our conversations with our parents and to let them know what we are thinking and feeling. Our parents have to do the same with us. When we share what is most important to us, we forge a deep bond, and we see each other in new and meaningful ways.

            Within the classroom, the common areas, and the fields, it means that we make sure to include someone who might feel on the outside or on the margins. Through our advisories, we might take a moment outside of the group to sit with someone who is in pain and to listen to his story. We all want to be understood. We express ourselves by talking, but deep, meaningful listening precedes it. We listen without interruption or correcting the other person. When we listen with compassion, we do not get caught in judgment. Deep listening has the power to help us create a moment of joy. You have to take the time to look and see the suffering in the other person.

The foundation of love is understanding, which means to understand suffering. If you really want to love someone and make the person happy, you have to understand the person’s suffering. With understanding, your love will deepen and become true love. When we do not have enough understanding and love, we suffer. Happiness is the capacity to understand and to love. We cannot venerate the Cross without understanding suffering.

This is the magis to which you are called. You have demonstrated your leadership in unique and certain ways, and now you are called to greater understanding, more profound compassion, and finding creative and innovative ways to “be with” one another. We are in this together. As the Body of Christ, let us dedicate our time at BC High to journey with one another and simply to “be with” one another.

A Curious Standard: The Twenty-Fifth Sunday of Ordinary Time 2026

                                                      A Curious Standard:

The Twenty-Fifth Sunday of Ordinary Time 2026 

September 20, 2026

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Isaiah 55:6-9; Psalm 145; Philippians 1:20-27; Matthew 20:1-16

 

 

This Gospel is certainly challenging because God’s justice is larger than our sense of fairness. Our human justice tells us that it is unfair to give the late arrivers the same reward as those who toiled long and hard already. We build laws around such matters so that equality is built into our practices rather than a sense of equity. We get incensed when someone gets something free when we have earned all that we have achieved through sweat and toil. These matters split people into different political parties. We did things the right way; others should put in the same effort as we did. We hear the same with immigration. When someone is seeking asylum because their lives are endangered, we say, “They should apply for citizenship the way that we did. We did it the right way. They should not get a free pass, or it they do, what do I get?” We fall into the trap: If we compare, we despair.

 

Notice that the landowner did not cheat anyone. His generosity did not diminish what the first laborers received. We make comparison because our human justice is about limited resources, but this landowner tells us that his generosity is without limits. God does not become less generous to me because God is being generous to you. We think that equality is God’s way, but what God gives to each person is equitable, equity not equality. Instead, God asks us to consider, “What does love require?” In this case, the workers are not cheated because they have been cheated. They are angry because someone else has been treated generously, and we might not understand that someone else’s blessing does not mean we have lost something.

 

The question moves away from justice when we frame it in a new way. God’s actions are about restoring life. God may know that someone needs to eat or provide for one’s family. God is telling the person that they deserve to eat tonight. Our justice tells us that the other person has not made right choices and is therefore hungry. God's justice is not about rewarding achievement and punishing wrongdoing. God seeks to put things right—to restore people to dignity, relationship, community, and life.

 

Our hearts are big enough to think like God. We can ask ourselves if we can rejoice because God is generous to others. We have to learn to participate in God’s generosity. God’s generosity is about giving people what they need to be fully alive in restored dignity. Can I allow God to be generous even when that generosity does not seem fair to me? Does a blessing for someone who is different from me make me feel uncomfortable? Does someone receive forgiveness that I do not think is deserved? These are questions that Jesus puts before us in this parable. 

When we come to the Eucharistic table, we presume that we are all the same, that we all think alike and share the same values. We stand before our God who is ready to feed us. Some have been here for a long time; others are newer; some receive more than they deserve; still more have wandered and are now returning. We do not know each person’s story but we do know that God will feed each one according to what is needed. When we come to the Eucharistic table, we all receive the same Christ. Let him be generous. Celebrate and rejoice. He alone is enough for us. 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Ephesians 4) I, a prisoner for the Lord, urge you to live in a manner worthy of the call you have received, with all humility and gentleness, with patience, bearing with one another through love, striving to preserve the unity of the Spirit through the bond of peace

 

Tuesday: (Proverbs 21) Like a stream is the king’s heart in the hand of the LORD;
wherever it pleases him, he directs it. All the ways of a man may be right in his own eyes,
but it is the LORD who proves hearts.

 

Wednesday: (Proverbs 30) Two things I ask of you, deny them not to me before I die:
Put falsehood and lying far from me, give me neither poverty nor riches; provide me only with the food I need

 

Thursday (Ecclesiastes 1) Vanity of vanities, says Qoheleth, vanity of vanities!  All things are vanity! What profit has man from all the labor which he toils at under the sun? One generation passes and another comes, but the world forever stays.

 

Friday (Ecclesiastes 3) There is an appointed time for everything, and a time for every thing under the heavens. A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to uproot the plant. A time to kill, and a time to heal; a time to tear down, and a time to build.

 

Saturday (Ecclesiastes 11) Rejoice, O young man, while you are young and let your heart be glad in the days of your youth. Follow the ways of your heart, the vision of your eyes; Yet understand that as regards all this God will bring you to judgment.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 9) As Jesus passed by, he saw a man named Matthew sitting at the customs post. He said to him, "Follow me." And he got up and followed him. While he was at table in his house, many tax collectors and sinners came and sat with Jesus and his disciples.

 

Tuesday: (Luke 8) The mother of Jesus and his brothers came to him but were unable to join him because of the crowd. He was told, “Your mother and your brothers are standing outside and they wish to see you.”

 

Wednesday (Luke 9) Jesus summoned the Twelve and gave them power and authority
over all demons and to cure diseases, and he sent them to proclaim the Kingdom of God
and to heal the sick. He said to them, "Take nothing for the journey, neither walking stick, nor sack, nor food, nor money, and let no one take a second tunic.

 

Thursday (Luke 9) Herod the tetrarch heard about all that was happening, and he was greatly perplexed because some were saying, “John has been raised from the dead”;
others were saying, “Elijah has appeared”; still others, “One of the ancient prophets has arisen.”

 

Friday (Luke 9) Once when Jesus was praying in solitude, and the disciples were with him, he asked them, “Who do the crowds say that I am?” They said in reply, “John the Baptist; others, Elijah; still others, ‘One of the ancient prophets has arisen.’”

 

Saturday (Luke 9) While they were all amazed at his every deed, Jesus said to his disciples, “Pay attention to what I am telling you. The Son of Man is to be handed over to men.” But they did not understand this saying.

 

Saints of the Week

 

September 20: Andrew Kim Taegon, priest, martyr, Paul Hasang, martyr, and companion martyrs (19th century),were Korean martyrs that began to flourish in the early 1800’s. The church leadership was almost entirely lay-run. In 1836, Parisian missionaries secretly entered the country and Christians began to encounter hostility and persecutions. Over 10,000 Christians were killed. Taegon was the first native-born priest while the rest were 101 lay Christians.

 

September 21: Matthew, evangelist and Apostle (first century), may be two different people, but we have not historical data on either man. Since Matthew relies heavily upon Mark’s Gospel, it is unlikely that the evangelist is one of the Twelve Apostles. The Apostle appears in a list of the Twelve and in Matthew’s Gospel he is called a tax collector. The Evangelist is writing to Jewish-Christians who are urged to embrace their Jewish heritage and to participate in their mission to the Gentiles. To Matthew, Jesus is the fulfillment of the hopes of Jews and the inaugurator of a new way to relate to God.

 

September 22: Tomas Sitjar, S.J. and the martyrs of Valencia (1866-1936), were killed in the Spanish Civil War just a week after the war broke out. Sitjar was the Rector of Gandia and was formerly the novice director and metaphysics professor. The Jesuit Order was suppressed at the beginning of the war, which sent the men to disperse into apartments, but since they were known to the community, they were sought out, imprisoned, and later executed because of their belief in God. 

 

September 23: Pio of Pietrelcina, priest (1887-1968) was affectionately named Padre Pio and was a Capuchin priest who received the stigmata (wounds of Christ) just as Francis of Assisi did. He founded a hospital and became the spiritual advisor to many at a monastery at San Giovanni Rotondo.

 

September 26: Cosmas and Damian, martyrs (d. 287), were twins who became doctors. They were noted because they never charged anyone a medical fee. They died in the Diocletian persecution. Great miracles have been attributed to them and the Emperor Justinian is claimed to be healed through their intercession. 

 

This Week in Jesuit History

 

• September 20, 1990. The first-ever Congregation of Provincials met at Loyola, Spain, on the occasion of the 450th anniversary of the approval of the Society and 500th anniversary of the birth of St Ignatius. 
• September 21, 1557. At Salamanca, Melchior Cano wrote to Charles V's confessor, accusing the Jesuits of being heretics in disguise. 
• September 22, 1774. The death of Pope Clement XIV, worn out with suffering and grief because of the suppression of the Society. False stories had been circulated that he was poisoned by the Jesuits. 
• September 23, 1869. Woodstock College of the Sacred Heart opened. With 17 priests, 44 scholastics, and 16 brothers it was the largest Jesuit community in the United States at the time. 
• September 24, 1566. The first Jesuits entered the continental United States at Florida. Pedro Martinez and others, while attempting to land, were driven back by the natives, and forced to make for the island of Tatacuran. He was killed there three weeks later. 
• September 25, 1617. The death of Francisco Suarez. He wrote 24 volumes on philosophy and theology. As a novice he was found to be very dull, but one of his directors suggested that he ask our Lady's help. He subsequently became a person of prodigious talent. 
• September 26, 1605. At Rome, Pope Paul V orally declared St Aloysius to be one of the "Blessed." The official brief appeared on October 19.

Un estándar curioso: Vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario de 2026

                                                           Un estándar curioso:

Vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario de 2026

20 de septiembre de 2026

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predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Isaías 55:6-9; Salmo 145; Filipenses 1:20-27; Mateo 20:1-16

 

 

Este Evangelio es sin duda un desafío, porque la justicia de Dios es mayor que nuestro sentido de equidad. Nuestra justicia humana nos dice que es injusto dar a los recién llegados la misma recompensa que a quienes ya han trabajado arduamente. Creamos leyes en torno a estos asuntos para que la igualdad se incorpore a nuestras prácticas en lugar de un sentido de equidad. Nos indignamos cuando alguien recibe algo gratis mientras que nosotros nos hemos ganado todo lo que hemos logrado con sudor y esfuerzo. Estos asuntos dividen a la gente en diferentes partidos políticos. Nosotros hicimos las cosas bien; los demás deberían esforzarse igual que nosotros . Oímos lo mismo con la inmigración. Cuando alguien busca asilo porque su vida corre peligro, decimos: «Deberían solicitar la ciudadanía como lo hicimos nosotros. Nosotros lo hicimos bien. No deberían recibir un trato preferencial, o si lo reciben, ¿qué gano yo?». Caemos en la trampa: si comparamos, nos desesperamos.

 

Nótese que el terrateniente no engañó a nadie. Su generosidad no disminuyó lo que recibieron los primeros trabajadores. Hacemos comparaciones porque nuestra justicia humana se basa en recursos limitados, pero este terrateniente nos dice que su generosidad no tiene límites. Dios no se vuelve menos generoso conmigo porque Dios sea generoso contigo. Pensamos que la igualdad es el camino de Dios, pero lo que Dios da a cada persona es equitativo, equidad, no igualdad. En cambio, Dios nos pide que consideremos: "¿Qué exige el amor?". En este caso, los trabajadores no son engañados porque lo hayan sido. Están enojados porque alguien más ha sido tratado con generosidad, y tal vez no entendamos que la bendición de otro no significa que hayamos perdido algo.

 

La cuestión se aleja de la justicia cuando la planteamos de una manera diferente. Las acciones de Dios tienen como objetivo restaurar la vida. Dios puede saber que alguien necesita comer o proveer para su familia. Dios le está diciendo a esa persona que merece comer esta noche. Nuestra justicia nos dice que la otra persona no ha tomado las decisiones correctas y, por lo tanto, tiene hambre. La justicia de Dios no consiste en recompensar los logros ni castigar las malas acciones. Dios busca enmendar las cosas , restaurar la dignidad de las personas, sus relaciones, su comunidad y su vida.

 

Nuestros corazones son lo suficientemente grandes como para pensar como Dios. Podemos preguntarnos si podemos alegrarnos porque Dios es generoso con los demás. Debemos aprender a participar de la generosidad de Dios. La generosidad de Dios consiste en dar a las personas lo que necesitan para vivir plenamente y con dignidad restaurada. ¿Puedo permitir que Dios sea generoso incluso cuando esa generosidad no me parezca justa? ¿Me incomoda una bendición para alguien que es diferente a mí? ¿Recibe alguien un perdón que yo no creo merecer? Estas son las preguntas que Jesús nos plantea en esta parábola.

Cuando nos acercamos a la mesa eucarística, partimos de la premisa de que todos somos iguales, que todos pensamos igual y compartimos los mismos valores. Nos presentamos ante nuestro Dios, dispuesto a alimentarnos. Algunos llevan mucho tiempo aquí; otros son nuevos; algunos reciben más de lo que merecen; otros más se han extraviado y ahora regresan. Desconocemos la historia de cada persona, pero sabemos que Dios alimentará a cada uno según sus necesidades. Al acercarnos a la mesa eucarística, todos recibimos al mismo Cristo. Que sea generoso. Celebremos y regocijémonos. Él solo nos basta.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Efesios 4) Yo, prisionero por causa del Señor, les ruego que vivan de una manera digna del llamamiento que han recibido, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándose unos a otros con amor, esforzándose por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz.

 

Martes: (Proverbios 21) Como un arroyo es el corazón del rey en la mano del Señor; 
adonde le place, él lo dirige. Todos los caminos del hombre pueden parecerle rectos, 
pero es el Señor quien prueba los corazones.

 

Miércoles: (Proverbios 30) Dos cosas te pido, no me las niegues antes de que muera: 
Aleja de mí la mentira y el engaño; no me des pobreza ni riqueza; solo dame el alimento que necesito.

 

Jueves (Eclesiastés 1) Vanidad de vanidades, dice Qohelet, vanidad de vanidades. ¡Todo es vanidad! ¿Qué provecho obtiene el hombre de todo el trabajo que realiza bajo el sol? Una generación pasa y otra viene, pero el mundo permanece para siempre.

 

Viernes (Eclesiastés 3) Hay un tiempo para todo, y un tiempo para cada cosa bajo el cielo. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar la planta. Tiempo de matar, y tiempo de sanar; tiempo de destruir, y tiempo de construir.

 

Sábado (Eclesiastés 11) Alégrate, joven, mientras eres joven y regocíjate en los días de tu juventud. Sigue los dictados de tu corazón, la visión de tus ojos; pero ten presente que, en todo esto, Dios te juzgará.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 9) Al pasar Jesús, vio a un hombre llamado Mateo sentado en el puesto de aduanas. Le dijo: «Sígueme». Él se levantó y lo siguió. Mientras estaba sentado a la mesa en su casa, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos.

 

Martes: (Lucas 8) La madre de Jesús y sus hermanos fueron a verlo, pero no pudieron acompañarlo debido a la multitud. Le dijeron: «Tu madre y tus hermanos están afuera y quieren verte».

 

Miércoles (Lucas 9) Jesús llamó a los Doce y les dio poder y autoridad 
sobre todos los demonios y para curar enfermedades, y los envió a proclamar el Reino de Dios 
y a sanar a los enfermos. Les dijo: «No lleven nada para el camino, ni bastón, ni bolsa, ni comida, ni dinero, y que nadie lleve una segunda túnica.

 

El jueves (Lucas 9), Herodes el tetrarca oyó hablar de todo lo que estaba sucediendo y quedó muy perplejo porque algunos decían: «Juan ha resucitado de entre los muertos»; 
otros decían: «Elías ha aparecido»; y otros más: «Ha resucitado uno de los antiguos profetas».

 

Viernes (Lucas 9) Un día, mientras Jesús oraba a solas, acompañado por sus discípulos, les preguntó: «¿Quién dice la gente que soy yo?». Ellos respondieron: «Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, “Ha surgido uno de los profetas de la antigüedad”».

 

Sábado (Lucas 9) Mientras todos se maravillaban de cada una de sus obras, Jesús les dijo a sus discípulos: «Presten atención a lo que les digo: el Hijo del Hombre será entregado a los hombres». Pero ellos no entendieron estas palabras.

 

Santos de la semana

 

20 de septiembre: Andrew Kim Taegon, sacerdote y mártir, Paul Hasang, también mártir, y sus compañeros mártires (siglo XIX) fueron mártires coreanos que comenzaron a proliferar a principios del siglo XIX. La dirección de la iglesia estaba compuesta casi en su totalidad por laicos . En 1836, misioneros parisinos entraron clandestinamente en el país y los cristianos comenzaron a sufrir hostilidad y persecuciones. Más de 10 000 cristianos fueron asesinados. Taegon fue el primer sacerdote nacido en Corea, mientras que los otros 101 eran laicos.

 

21 de septiembre: Mateo, evangelista y apóstol (siglo I), podría tratarse de dos personas distintas, pero carecemos de datos históricos sobre ambos. Dado que Mateo se basa en gran medida en el Evangelio de Marcos, es improbable que el evangelista sea uno de los Doce Apóstoles. El apóstol aparece en una lista de los Doce y en el Evangelio de Mateo se le describe como recaudador de impuestos. El evangelista escribe a judeocristianos, a quienes exhorta a abrazar su herencia judía y a participar en su misión entre los gentiles. Para Mateo, Jesús representa el cumplimiento de las esperanzas de los judíos y el inicio de una nueva forma de relacionarse con Dios.

 

22 de septiembre: Tomás Sitjar, S.J., y los mártires de Valencia (1866-1936) murieron en la Guerra Civil Española apenas una semana después de su estallido. Sitjar era rector de Gandía y anteriormente había sido director de novicios y profesor de metafísica. La Compañía de Jesús fue suprimida al comienzo de la guerra, lo que obligó a los jesuitas a dispersarse en apartamentos, pero como eran conocidos en la comunidad, fueron buscados, encarcelados y posteriormente ejecutados por su fe en Dios.

 

23 de septiembre: Pío de Pietrelcina , sacerdote (1887-1968) , conocido cariñosamente como Padre Pío, fue un sacerdote capuchino que recibió los estigmas (las llagas de Cristo) al igual que Francisco de Asís. Fundó un hospital y se convirtió en consejero espiritual de muchos en un monasterio de San Giovanni Rotondo.

 

26 de septiembre: Cosme y Damián, mártires (fallecidos en 287), eran gemelos que se convirtieron en médicos. Se distinguieron por no cobrar nunca a nadie por sus servicios médicos. Murieron durante la persecución de Diocleciano. Se les atribuyen grandes milagros y se dice que el emperador Justiniano fue sanado por su intercesión.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 20 de septiembre de 1990. La primera Congregación de Provinciales se reunió en Loyola, España, con motivo del 450 aniversario de la aprobación de la Compañía de Jesús y del 500 aniversario del nacimiento de San Ignacio.
• 21 de septiembre de 1557. En Salamanca, Melchor Cano escribió al confesor de Carlos V, acusando a los jesuitas de ser herejes disfrazados.
• 22 de septiembre de 1774. Fallece el papa Clemente XIV, agotado por el sufrimiento y el dolor a causa de la supresión de la Compañía de Jesús. Se habían difundido rumores falsos de que había sido envenenado por los jesuitas.
• 23 de septiembre de 1869. Se inauguró el Colegio del Sagrado Corazón de Woodstock. Con 17 sacerdotes, 44 seminaristas y 16 hermanos, era la comunidad jesuita más grande de los Estados Unidos en aquel entonces.
• 24 de septiembre de 1566. Los primeros jesuitas entraron en territorio continental estadounidense por Florida. Pedro Martínez y otros, al intentar desembarcar, fueron rechazados por los nativos y obligados a dirigirse a la isla de Tatacarán . Allí murió tres semanas después.
• 25 de septiembre de 1617. Fallece Francisco Suárez. Escribió 24 volúmenes sobre filosofía y teología. Durante su etapa de novicio, se le consideró muy torpe, pero uno de sus directores le sugirió que pidiera la intercesión de la Virgen María. Posteriormente, se convirtió en una persona de talento prodigioso.
• 26 de septiembre de 1605. En Roma, el Papa Pablo V declaró oralmente a San Luis Gonzaga como uno de los «Beatos». El comunicado oficial se publicó el 19 de octubre.