Spirituality: from Haiku Mind by Patricia Donegan

I remember years ago in Korea in the Peace Corps, how I felt the first time I partook of the daily culture of "just sitting" together with friends in informal tearooms in Seoul, without saying a word; at first I felt quite nervous and bored, but when I was able to relax my mind and just be, it was a refreshing communion... each moment's meeting of a person or even a flower is precious and fleeting, it is to be savored completely, perhaps best in silence. 

Photo: A Wall of Rosaries

 

Prayer: John Cassian

Hope is sure of pardon and is without fear of being punished. Hope knows of the good works done. Hope is able to be on the lookout for the promised reward.

Let’s work for the Common Good: The Eleventh Sunday of Ordinary Time2026

                                            Let’s work for the Common Good:

The Eleventh Sunday of Ordinary Time 2026 

June 14, 2026

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Exodus 19:2-6; Psalm 100; Romans 5:6-11; Matthew 9:36-10:8

 

 

The reason for calling these first twelve men as his disciples was this line: his heart was moved with pity for them because they were troubled and abandoned. Jesus responded compassionately to the emotional and spiritual needs of the people. In the first reading, God’s heart is likewise moved by the plight of the Israelites and takes them under his care. We get a glimpse of God’s emotions and God’s desire to care for us as a parent does a child. Because of this care, the Israelites and the Disciples are called to greater matters. They are called to care for humanity.

 

Pope Leo introduced his first encyclical called “Magnificent Humanity” so that he could call us to greater behavior. We are called to care for others, which is the reason he relies upon Catholic Social Teaching with four points. (1.) The letter calls us to build a civilization of humanity built upon the common good by having a foundational relationship with God. (2.) Building the common good means accepting the limits and weakness of humanity without considering them an error to be corrected. True fulfillment is not achieved by eliminating weakness but through harmonious growth. (3.) Building a world where everyone can flourish requires shared responsibility and courage. Tensions and differences are welcome because they can become the creative forces when guided by shared responsibility. (4.) Building the common good requires respectful language. We are to avoid humiliating or antagonistic words. Instead, we need to choose clarity that sheds light on our issues, and we need frank discussions that unlock new possibilities. 

 

The Pope’s letter says that we need to set standards for discernment, especially upon these issues – the dignity of the human person, the universal destination of goods like food and basic necessities, including health care, the preferential option for the poor, care for our common home, and peace between neighbors. The Pope writes, “True progress always stems from a heart open to others, an intelligence that is willing to listen, and to a will that seeks what unites rather than what separates.” 

 

Back to Scripture, we see that God raised the Israelites to a new relationship and that Jesus raised twelve men to a ministerial responsibility. We must discern how the Spirit, through Pope Leo’s words, are raising us up to a new form of discipleship. We are invited to become builders of communion. We are to be servants with God’s project for the world instead of those who lord it over others. We are asked to adopt the heart of a shepherd and a loving parent to help others to join forces to build up the common good, so that humanity, in the face of today’s challenges, will never lose its beauty, and that the world once again will recognize the human heart as the place where God desires to dwell. Are you ready to respond, “yes?”

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (1 Kings 21) Ahab said to Naboth, “Give me your vineyard to be my vegetable garden, since it is close by, next to my house. I will give you a better vineyard in exchange, or, if you prefer, I will give you its value in money.” Naboth answered him, “The LORD forbid that I should give you my ancestral heritage.”

 

Tuesday: (1 Kings 21) After the death of Naboth the LORD said to Elijah the Tishbite: "Start down to meet Ahab, king of Israel, who rules in Samaria. He will be in the vineyard of Naboth, of which he has come to take possession. This is what you shall tell him, 'The LORD says: After murdering, do you also take possession?

 

Wednesday: (2 Kings 2) When the LORD was about to take Elijah up to heaven in a whirlwind, he and Elisha were on their way from Gilgal. Elijah said to Elisha, “Please stay here; the LORD has sent me on to the Jordan.” “As the LORD lives, and as you yourself live, I will not leave you,” Elisha replied.

 

Thursday: (Sirach 48) Like a fire there appeared the prophet Elijah whose words were as a flaming furnace. Their staff of bread he shattered, in his zeal he reduced them to straits;
By the Lord’s word he shut up the heavens and three times brought down fire.

 

Friday (2 Kings 11) When Athaliah, the mother of Ahaziah, saw that her son was dead,
she began to kill off the whole royal family. But Jehosheba, daughter of King Jehoram and sister of Ahaziah, took Joash, his son, and spirited him away, along with his nurse.

 

Saturday (2 Chronicles 24) After the death of Jehoiada, the princes of Judah came and paid homage to King Joash, and the king then listened to them. They forsook the temple of the LORD, the God of their fathers, and began to serve the sacred poles and the idols.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 5) You have heard that it was said, An eye for an eye and a tooth for a tooth. But I say to you, offer no resistance to one who is evil. When someone strikes you on your right cheek, turn the other one to him as well.

 

Tuesday: (Matthew 5) You have heard that it was said, You shall love your neighbor and hate your enemy. But I say to you, love your enemies and pray for those who persecute you, that you may be children of your heavenly Father, for he makes his sun rise on the bad and the good, and causes rain to fall on the just and the unjust.

 

Wednesday (Matthew 6) Take care not to perform righteous deeds in order that people may see them; otherwise, you will have no recompense from your heavenly Father.
When you give alms, do not blow a trumpet before you, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets to win the praise of others.

 

Thursday (Matthew 6) In praying, do not babble like the pagans, who think that they will be heard because of their many words. Do not be like them. Your Father knows what you need before you ask him.

 

Friday (Matthew 6) Do not store up for yourselves treasures on earth, where moth and decay destroy, and thieves break in and steal. But store up treasures in heaven, where neither moth nor decay destroys, nor thieves break in and steal.

 

Saturday (Matthew 6) Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink, or about your body, what you will wear. Is not life more than food and the body more than clothing? Look at the birds in the sky.

 

Saints of the Week

 

June 19: Romuald, abbot (950-1027), was born into a family of dukes from Ravenna and became known for founding the Camaldolese Benedictine order that combined the solitary life of hermits into a monastic community life. He founded other hermitages and monasteries throughout Italy. 

 

This Week in Jesuit History

 

• June 14, 1596. By his brief Romanus Pontifex, Pope Clement VIII forbade to members of the Society of Jesus the use or privilege of the Bulla Cruciata as to the choice of confessors and the obtaining of absolution from reserved cases. 
• June 15, 1871. P W Couzins, a female law student, graduated from Saint Louis University Law School, the first law school in the country to admit women. 
• June 16, 1675. St Margaret Mary Alacoque received her great revelation about devotion to the Sacred Heart of Jesus. 
• June 17, 1900. The martyrdom at Wuyi, China, of Blesseds Modeste Andlauer and Remy Asore, slain during the Boxer Rebellion. 
• June 18, 1804. Fr. John Roothan, a future general of the Society, left his native Holland at the age of seventeen to join the Society in White Russia. 
• June 19, 1558. Fr. Lainez, the Vicar General, summoned the opening of the First General Congregation, nearly two years after the death of Ignatius. Some trouble arose from the fact that Fr. Bobadilla thought himself entitled to some share in the governance. Pope Paul IV ordered that the Institute of the Society should be strictly adhered to. 
• June 20, 1626. The martyrdom in Nagasaki, Japan, of Blesseds Francis Pacheco, John Baptist Zola, Vincent Caun, Balthasar De Torres, Michael Tozo, Gaspar Sadamatzu, John Kinsaco, Paul Xinsuki, and Peter Rinscei.

Trabajemos por el bien común: Undécimo Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

                                           Trabajemos por el bien común:

Undécimo Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

14 de junio de 2026

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Éxodo 19:2-6; Salmo 100; Romanos 5 :6-11 ; Mateo 9:36-10:8

 

 

La razón por la que llamó a estos doce hombres como sus discípulos fue esta: se compadeció de ellos porque estaban afligidos y abandonados. Jesús respondió con compasión a las necesidades emocionales y espirituales del pueblo. En la primera lectura, el corazón de Dios también se conmueve ante la difícil situación de los israelitas y los toma bajo su cuidado. Vislumbramos las emociones de Dios y su deseo de cuidarnos como un padre cuida a su hijo. Gracias a este cuidado, los israelitas y los discípulos son llamados a tareas más importantes: cuidar de la humanidad.

 

El Papa León XIII presentó su primera encíclica, titulada «La Magnífica Humanidad», para exhortarnos a un comportamiento más elevado. Estamos llamados a cuidar de los demás, razón por la cual se basa en la Doctrina Social Católica con cuatro puntos: (1) La carta nos llama a construir una civilización de la humanidad fundamentada en el bien común, mediante una relación esencial con Dios. (2) Construir el bien común implica aceptar las limitaciones y debilidades de la humanidad sin considerarlas un error que deba corregirse. La verdadera plenitud no se logra eliminando las debilidades, sino a través de un crecimiento armonioso. (3) Construir un mundo donde todos puedan prosperar requiere responsabilidad y valentía compartidas. Las tensiones y diferencias son bienvenidas, pues pueden convertirse en fuerzas creativas cuando se guían por la responsabilidad compartida. (4) Construir el bien común requiere un lenguaje respetuoso. Debemos evitar las palabras humillantes o antagónicas. En cambio, necesitamos elegir la claridad que ilumine nuestros problemas y necesitamos diálogos francos que abran nuevas posibilidades.

 

La carta del Papa afirma que necesitamos establecer criterios de discernimiento, especialmente en estos temas: la dignidad de la persona humana, el destino universal de bienes como los alimentos y las necesidades básicas , incluyendo la atención médica, la opción preferencial por los pobres, el cuidado de la casa común y la paz entre los vecinos. El Papa escribe: «El verdadero progreso siempre nace de un corazón abierto a los demás, de una inteligencia dispuesta a escuchar y de una voluntad que busca lo que une en lugar de lo que separa».

 

Volviendo a las Escrituras, vemos que Dios elevó a los israelitas a una nueva relación y que Jesús elevó a doce hombres a una responsabilidad ministerial. Debemos discernir cómo el Espíritu, a través de las palabras del Papa León XIII, nos está elevando a una nueva forma de discipulado. Se nos invita a ser constructores de comunión. Debemos ser servidores del proyecto de Dios para el mundo, en lugar de quienes se enseñorean de los demás. Se nos pide que adoptemos el corazón de un pastor y de un padre amoroso para ayudar a otros a unir fuerzas en la construcción del bien común, para que la humanidad, ante los desafíos actuales, nunca pierda su belleza, y para que el mundo vuelva a reconocer el corazón humano como el lugar donde Dios desea habitar. ¿Estás listo para responder «sí»?

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (1 Reyes 21) Acab le dijo a Nabot: «Dame tu viña para que sea mi huerto, ya que está cerca, al lado de mi casa. Yo te daré una viña mejor a cambio, o, si lo prefieres, te daré su valor en dinero». Nabot le respondió: «¡Que el Señor me libre de darte mi herencia!».

 

Martes: (1 Reyes 21) Después de la muerte de Nabot, el SEÑOR le dijo a Elías el tisbita: «Desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que gobierna en Samaria. Él estará en la viña de Nabot, de la cual ha venido a tomar posesión. Esto es lo que le dirás: “El SEÑOR dice: Después de asesinar, ¿también tomas posesión?”»

 

Miércoles: (2 Reyes 2 ) Cuando el SEÑOR estaba a punto de llevarse a Elías al cielo en un torbellino, él y Eliseo iban de camino desde Gilgal. Elías le dijo a Eliseo: «Por favor, quédate aquí; el SEÑOR me ha enviado al Jordán». «¡Por la vida del SEÑOR y por la tuya, no te dejaré!», respondió Eliseo.

 

Jueves: (Eclesiástico 48) Como un fuego apareció el profeta Elías, cuyas palabras eran como un horno llameante. Les quebró el sustento, en su celo los dejó en apuros; 
por la palabra del Señor cerró los cielos y tres veces hizo descender fuego.

 

Viernes (2 Reyes 11) Cuando Atalía, la madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, 
comenzó a matar a toda la familia real. Pero Joseba, hija del rey Joram y hermana de Ocozías, tomó a Joás, su hijo, y se lo llevó junto con su nodriza.

 

Sábado (2 Crónicas 24) Tras la muerte de Joiada, los príncipes de Judá vinieron a rendir homenaje al rey Joás, y el rey les hizo caso. Abandonaron el templo del SEÑOR, el Dios de sus padres, y comenzaron a servir a los postes sagrados y a los ídolos.

 

Evangelio: 

Lunes: ( Mateo 5) Habéis oído que se dijo: «Ojo por ojo y diente por diente». Pero yo os digo: no resistáis al que os haga el mal. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

 

Martes: (Mateo 5) Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir el sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

 

Miércoles (Mateo 6) Tengan cuidado de no hacer buenas obras para que los demás las vean; de lo contrario, no recibirán recompensa de su Padre celestial. 
Cuando den limosna, no toquen la trompeta delante de ustedes, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ganarse la alabanza de los demás.

 

Jueves (Mateo 6) Al orar, no repitan palabras sin sentido, como los paganos, que piensan que por sus muchas palabras serán escuchados. No sean como ellos. Su Padre sabe lo que necesitan antes de que se lo pidan.

 

Viernes (Mateo 6) No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido los destruyen, y donde los ladrones entran y roban. Acumulen, en cambio, tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido los destruyen, ni los ladrones entran y roban.

 

Sábado (Mateo 6) Por eso les digo: no se preocupen por su vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, qué vestirán. ¿Acaso no es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa? Miren las aves del cielo.

 

Santos de la semana

 

19 de junio: Romualdo, abad (950-1027), nació en el seno de una familia de duques de Rávena y se hizo conocido por fundar la orden benedictina camaldulense , que combinaba la vida solitaria de los ermitaños con la vida en comunidad monástica. Fundó otras ermitas y monasterios por toda Italia.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 14 de junio de 1596. Mediante su breve Romanus Pontifex , el Papa Clemente VIII prohibió a los miembros de la Compañía de Jesús el uso o privilegio de la Bulla Cruciata en cuanto a la elección de confesores y la obtención de la absolución en casos reservados.
• 15 de junio de 1871. PW Couzins , una estudiante de derecho, se graduó de la Facultad de Derecho de la Universidad de Saint Louis, la primera facultad de derecho del país en admitir mujeres.
• de junio de 1675. Santa Margarita María Alacoque recibió su gran revelación sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
• 17 de junio de 1900. Martirio en Wuyi, China, de los beatos Modeste Andlauer y Remy Asore, asesinados durante la Rebelión de los Bóxers.
• 18 de junio de 1804. El padre John Roothan, futuro general de la Compañía de Jesús, dejó su Holanda natal a la edad de diecisiete años para unirse a la Compañía en Bielorrusia.
• 19 de junio de 1558. El padre Lainez, vicario general, convocó la apertura de la Primera Congregación General, casi dos años después de la muerte de Ignacio. Surgieron algunos problemas debido a que el padre Bobadilla se consideraba con derecho a participar en el gobierno. El papa Pablo IV ordenó que se respetara estrictamente el Instituto de la Compañía de Jesús.
• 20 de junio de 1626. Martirio en Nagasaki, Japón, de los beatos Francisco Pacheco, Juan Bautista Zola, Vicente Caun, Baltasar De Torres, Miguel Tozo, Gaspar Sadamatzu, Juan Kinsaco, Pablo Xinsuki y Pedro Rinscei.

Photo: A roman bust

 

Prayer: Columba

Alone with none but you, my God, I journey on my way. What need I fear, when you are near, O King of night and day? More safe am I within your hand than if a host did round me stand.

Photo: On The Rocks

 

Spirituality: Meinrad Craighead "Drawing Your Own Story" in Sacred Stories

Since the very beginning of time, human beings have celebrated divine visitations by speaking, writing, singing, drawing, and dancing them. We cannot tell of God's presence in our souls. We create, we build, we choreograph; we play music, paint paintings, or write poetry to communicate this divine presence. For the essential place, the point within us penetrated by the Spirit, is our creative soul. The Creator Spirit seeks out our creativity. Fire begets fire.

Photo: It is Time

 

Poem: “Corpus Christi” by Evelyn Underhill

 Come, dear Heart!

The fields are white to harvest: come and see

As in a glass the timeless mystery

Of love, whereby we feed

On God, our bread indeed.

Torn by the sickles, see him share the smart

Of travailing Creation: maimed, despised,

Yet by his lovers the more dearly prized

Because for us he lays his beauty down – 

Last toll paid by Perfection for our loss!

Trace on these fields his everlasting Cross,

And o’er the stricken sheaves the Immortal Victim’s crown.

 

From far horizons came a Voice that said,

‘Lo! From the hand of Death take thou thy daily bread.’

Then I, awakening, saw

A splendour burning in the heart of things:

The flame of living love which lights the law

Of mystic death that works the mystic birth.

I knew the patient passion of the earth,

Maternal, everlasting, whence there springs

The Bread of Angels and the life of man.

 

Now in each blade

I, blind now longer, see

The glory of God’s growth: know it to be

An earnest of the Immemorial Plan.

Yea, I have understood

How all things are one great oblation made:

He on our altars, we on the world’s rood.

Even as this corn,

Earth-born,

We are snatched from the sod;

Reaped, ground to grist,

Crushed and tormented in the Mills of God,

And offered at Life’s hands, a living Eucharist.

Prayer: Gregory of Nyssa

The person who turns to good is set free, even if his or her life is marred by a multitude of mistakes. It is nothing as far as turning to God is concerned, for God’s eye always considers the present, not the past.

Photo: Shelter at the Beach

 

Spirituality: Sand Castles

How many times will the world around us change before we realize that the world IS change? Why do we think that holding still is the greater good? Why do we fight to retain our past? Why do we hold tightly onto what we know instead of embracing an evolving world? We struggle mightily like a hooked fish on a line. We build walls around ourselves so that the world does not creep in. We close our minds so that we cannot listen to any knew thoughts. We close our hearts so that we cannot feel the suffering of others. 

We build sand castles around ourselves thinking those are strong enough fortifications to endure the waves of change that dissolve them like the illusions they are. 

Photo: Hanging Around

 

Prayer: Bede the Venerable

Faith in the resurrection of Christ never misleads us, and hope in our own resurrection never deceives us, because God restored our Lord to life and will restore us to life too.

The Bread and Wine We Offer: The Body and Blood of Christ Sunday 2026

                                           The Bread and Wine We Offer:

The Body and Blood of Christ Sunday 2026 

June 7, 2026

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Deuteronomy 8:2-16; Psalm 147; 1 Corinthians 10:16-17; John 6:51-58

 

By celebrating the feast of the Body and Blood of Christ, the Church reminds us of two things: God will always nourish us, and through our partaking of the Eucharist, we become, as St. Paul pointed out, the Universal Body and Blood of Christ. Through our full participation in the Eucharist, we see that our faith is nourished. Faith is first and foremost an action. Faith is proof of what we believe. Faith becomes our capacity for loving action. 

 

The Gospel reminds us that Jesus is the Living Bread and he invites us to drink his Blood, and we become what and who we eat. The Gospel writes, “The one who feeds on me will have life because of me.” By sharing in this meal of faith, we become the living, eternal Body and Blood of the Universal Christ. We become love in action. 

 

Let’s talk about what we do when we gather for Eucharist. After we ask for God’s mercy and sing “Glory to God,” the priest says, “Let us pray.” There might be an awkward brief silence and then the priest picks up his book and says a short prayer. It is not that the priest forgot his place or what he is to do next. This is a privileged moment if presented rightly. This is your moment to remember all that has happened during the week, the accomplishments and struggles, all the stuff of daily life, and you are to raise them up to God’s consciousness. Once that is done, the priest collects your prayers and lifts them up to God, the Father, God, the Parent. All the stuff of your week is gathered and offered to God. We offer to God all of our human experiences.

 

During the offertory, the community offers to God bread and wine as a token gift of gratitude. These are the parts of the meal that Jesus blessed at the Passover supper and asked us to remember. When we offer bread, it is not merely wafers of wheat. The bread is designed to symbolize all human effort, all that you set out to do in the last week. It is your labor, study, research, gardening, cooking – all forms of work and striving. This bread contains every effort that we expend to make our lives pleasing to God and to one another. 

 

We also offer wine, which is something that was first crushed, like grapes. Wine represents whatever crushes the efforts of humanity. This includes all the suffering that people will experience – any pain, anguish, grief, frustration, confusion, failures, and losses. We offer to God anything that hinders and diminishes our strivings. The bread and the wine represent the totality of human life and experience. We place it upon the altar for the Holy Spirit to transform them as the priest raises them up on your behalf. They are brought into the Living Body and Blood of Christ, who seeks to enrich humanity by bringing everyone together in charity.

 

The communion that we receive is a spiritual and physical union of hearts, minds, and bodies of all who are gathered. When we seek communion, we affirm our covenant with God, which entails naturally care for the person next to us. We agree to create unity in Christ as we live and move and have our being in Him. As we participate, we are changed and transformed over time, little by little, into Christ. 

 

When we celebrate the Eucharist, through the Holy Spirit, God transforms us to make us more like Christ. We raise our human labors and our sufferings, alongside the bread and wine, and we are the object of God’s transformation. Let us offer ourselves to our God as fully as we can. Let us raise all that we carry with us so God may touch them with grace. We are profoundly changed, and so are our efforts and sufferings, so that we can be shared with a hungering world. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (1 Kings 17) The LORD then said to Elijah: “Leave here, go east and hide in the Wadi Cherith, east of the Jordan. You shall drink of the stream, and I have commanded ravens to feed you there.”

 

Tuesday: (1 Kings 17) The brook near where Elijah was hiding ran dry, because no rain had fallen in the land. So the LORD said to Elijah: “Move on to Zarephath of Sidon and stay there. I have designated a widow there to provide for you.” He left and went to Zarephath.

 

Wednesday: (1 Kings 18) Elijah appealed to all the people and said, "How long will you straddle the issue? If the LORD is God, follow him; if Baal, follow him." The people, however, did not answer him.

 

Thursday: (Acts 11) In those days a great number who believed turned to the Lord. The news about them reached the ears of the Church in Jerusalem, and they sent Barnabas to go to Antioch. When he arrived and saw the grace of God, he rejoiced and encouraged them all to remain faithful to the Lord in firmness of heart, for he was a good man, filled with the Holy Spirit and faith.

 

Friday (Deuteronomy 7) Moses said to the people: "You are a people sacred to the LORD, your God; he has chosen you from all the nations on the face of the earth to be a people peculiarly his own.

 

Saturday (1 Kings 19) Elijah set out, and came upon Elisha, son of Shaphat, as he was plowing with twelve yoke of oxen; he was following the twelfth. Elijah went over to him and threw his cloak over him.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 5) When Jesus saw the crowds, he went up the mountain, and after he had sat down, his disciples came to him. He began to teach them, saying: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the Kingdom of heaven.

 

Tuesday: (Matthew 5) You are the salt of the earth. But if salt loses its taste, with what can it be seasoned? It is no longer good for anything but to be thrown out and trampled underfoot.

 

Wednesday (Matthew 5) Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill. Amen, I say to you, until heaven and earth pass away, not the smallest letter or the smallest part of a letter will pass from the law, until all things have taken place.

 

Thursday (Matthew 5) I tell you, unless your righteousness surpasses that of the scribes and Pharisees, you will not enter into the Kingdom of heaven.

 

Friday (Matthew 11) Come to me, all you who labor and are burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am meek and humble of heart; and you will find rest for yourselves. 

 

Saturday (Matthew 5) You have heard that it was said to your ancestors, Do not take a false oath, but make good to the Lord all that you vow. But I say to you, do not swear at all.

 

Saints of the Week

 

June 9: Ephrem, deacon and doctor (306-373), was born in the area that is now Iraq. He was ordained a deacon and refused priestly ordination. After Persians conquered his hometown, Ephrem lived in seclusion where he wrote scriptural commentaries and hymns. He was the first to introduce hymns into public worship.

 

June 9: Joseph de Anchieta, S.J., priest (1534-1597), was from the Canary Islands and became a leading missionary to Brazil. He was one of the founders of Sao Paulo and Rio de Janiero. He is considered the first Brazilian writer and is regarded as a considerate evangelizer of the native Brazilian population. Alongside the Jesuit Manuel de Nobrega, he created stable colonial establishments in the new country.

 

June 11: Barnabas, apostle (d. 61), was a Jew from Cyprus who joined the early Christians in Jerusalem to build up the church. His name means "son of encouragement." He accepted Paul into his community and worked alongside him for many years to convert the Gentiles. He was stoned to death in his native Cyprus. He was a towering authority to the early church. 

 

Friday: The Sacred Heart of Jesus is set on the Friday following Corpus Christi. The heart of Jesus is adored as a symbol of divine, spiritual, and human love. Its devotion grew during the Middle Ages and was transformed in the 17th century when Mary Margaret Alocoque and her Jesuit spiritual director, Claude La Colombiere, reinvigorated the devotion. 

 

Saturday: The Immaculate Heart of Mary began as a devotion in the 17th century. In 1944, the feast was extended to the Western Church. Her heart signifies her sanctity and love as the Mother of God. 

 

June 13: Anthony of Padua, priest and doctor (1195-1231), became a biblical scholar who eventually joined the Franciscans. Francis sent him to preach in northern Italy, first in Bologna and then Padua. He very especially beloved because of his pastoral care, but he died at age 36.

 

This Week in Jesuit History

 

• June 7, 1556. Peter Canisius becomes the first provincial superior of the newly constituted Province of Upper Germany. 
• June 8, 1889. Poet Gerard Manley Hopkins died at the age of 44 in Dublin. His final words were "I am so happy, so happy." He wrote, "I wish that my pieces could at some time become known but in some spontaneous way ... and without my forcing." 
• June 9, 1597. The death of Blessed Jose de Ancieta, Brazil's most famous missionary and the founder of the cities of Sao Paolo and Rio de Janeiro. 
• June 10, 1537. Ignatius and his companions were given minor orders at the house of Bishop Vincenzo Negusanti in Venice, Italy. 
• June 11, 1742. The Chinese and Malabar Rites were forbidden by Pope Benedict XIV; persecution broke out at once in China. 
• June 12, 1928. Fr. General Ledochowski responded negatively to the idea of intercollegiate sports at Jesuit colleges because he feared the loss of study time and the amount of travel involved. 
• June 13, 1557. The death of King John III of Portugal, at whose request Francis Xavier and others were sent to India.

El pan y el vino que ofrecemos: Domingo del Cuerpo y la Sangre de Cristo 2026

                                        El pan y el vino que ofrecemos:

Domingo del Cuerpo y la Sangre de Cristo 2026

7 de junio de 2026

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Deuteronomio 8:2-16; Salmo 147; 1 Corintios 10 : 16-17 ; Juan 6 :51-58

 

Al celebrar la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Iglesia nos recuerda dos cosas: Dios siempre nos alimentará y, al participar de la Eucaristía, nos convertimos, como señaló san Pablo, en el Cuerpo y la Sangre universales de Cristo. Mediante nuestra plena participación en la Eucaristía, vemos que nuestra fe se nutre. La fe es, ante todo, una acción. La fe es prueba de lo que creemos. La fe se convierte en nuestra capacidad para la acción amorosa.

 

El Evangelio nos recuerda que Jesús es el Pan Vivo y nos invita a beber su Sangre, y nos convertimos en aquello que comemos. El Evangelio dice: «El que come de mí vivirá por mí». Al participar de este alimento de fe, nos convertimos en el Cuerpo y la Sangre vivos y eternos del Cristo Universal. Nos convertimos en amor en acción.

 

Hablemos de lo que hacemos cuando nos reunimos para la Eucaristía. Después de pedir la misericordia de Dios y cantar el «Gloria a Dios», el sacerdote dice: «Oremos». Puede haber un breve silencio incómodo, y entonces el sacerdote toma su libro y dice una breve oración. No es que el sacerdote haya olvidado su lugar o lo que debe hacer a continuación. Este es un momento privilegiado si se presenta adecuadamente. Este es tu momento para recordar todo lo que ha sucedido durante la semana, los logros y las dificultades, todo lo que ocurre en la vida diaria, y debes elevarlo a la conciencia de Dios. Una vez hecho esto, el sacerdote recoge tus oraciones y las eleva a Dios Padre, Dios, el Creador. Todo lo que ha ocurrido durante la semana se reúne y se ofrece a Dios. Ofrecemos a Dios todas nuestras experiencias humanas.

 

Durante el ofertorio, la comunidad ofrece a Dios pan y vino como muestra de gratitud. Estos son los elementos de la comida que Jesús bendijo en la cena de Pascua y que nos pidió que recordáramos. Cuando ofrecemos pan, no se trata simplemente de obleas de trigo. El pan simboliza todo el esfuerzo humano, todo lo que nos propusimos hacer la semana pasada. Representa nuestro trabajo, estudio, investigación, jardinería, cocina; todas las formas de labor y esfuerzo. Este pan contiene todo el empeño que dedicamos a hacer que nuestras vidas sean agradables a Dios y a los demás.

 

También ofrecemos vino, que es algo que primero fue estrujado, como las uvas. El vino representa todo aquello que frustra los esfuerzos de la humanidad. Esto incluye todo el sufrimiento que las personas experimentarán: cualquier dolor, angustia, pena, frustración, confusión, fracaso y pérdida. Ofrecemos a Dios todo aquello que obstaculiza y disminuye nuestros esfuerzos. El pan y el vino representan la totalidad de la vida y la experiencia humanas. Los colocamos en el altar para que el Espíritu Santo los transforme mientras el sacerdote los eleva en tu nombre. Son incorporados al Cuerpo y la Sangre vivos de Cristo, quien busca enriquecer a la humanidad uniendo a todos en la caridad.

 

La comunión que recibimos es una unión espiritual y física de corazones, mentes y cuerpos de todos los que se reúnen. Al participar de la comunión, reafirmamos nuestra alianza con Dios, que implica, naturalmente, el cuidado de la persona que está a nuestro lado. Nos comprometemos a crear unidad en Cristo al vivir, movernos y existir en Él. Al participar, poco a poco, nos transformamos en Cristo.

 

Cuando celebramos la Eucaristía, por medio del Espíritu Santo, Dios nos transforma para hacernos más semejantes a Cristo. Ofrecemos nuestros trabajos y sufrimientos junto con el pan y el vino, y somos objeto de la transformación divina. Ofrezcámonos a Dios con toda nuestra plenitud. Ofrezcamos todo lo que llevamos con nosotros para que Dios lo toque con su gracia. Somos profundamente transformados, al igual que nuestros esfuerzos y sufrimientos, para que podamos compartirlos con un mundo necesitado.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (1 Reyes 17) Entonces el Señor le dijo a Elías: «Sal de aquí, ve al este y escóndete en el valle de Querit, al este del Jordán. Beberás del arroyo, y he ordenado a los cuervos que te alimenten allí».

 

Martes: (1 Reyes 17) El arroyo cerca de donde Elías se escondía se secó, porque no había llovido en la tierra. Entonces el Señor le dijo a Elías: «Ve a Sarepta de Sidón y quédate allí. He designado a una viuda para que te asista». Él partió hacia Sarepta.

 

Miércoles: (1 Reyes 18 ) Elías apeló a todo el pueblo y dijo: «¿Hasta cuándo vacilarán el asunto? Si el SEÑOR es Dios, síganlo; si Baal, síganlo a él». Pero el pueblo no le respondió.

 

Jueves: (Hechos 11) En aquellos días, muchos creyentes se convirtieron al Señor. La noticia llegó a oídos de la iglesia en Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía. Cuando llegó y vio la gracia de Dios, se alegró y los animó a todos a permanecer fieles al Señor con firmeza de corazón, pues era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe.

 

El viernes (Deuteronomio 7), Moisés dijo al pueblo: «Ustedes son un pueblo sagrado para el SEÑOR, su Dios; él los ha escogido de entre todas las naciones de la tierra para que sean un pueblo suyo especial.

 

El sábado (1 Reyes 19) Elías partió y se encontró con Eliseo, hijo de Safat, mientras araba con doce yuntas de bueyes; iba tras la duodécima. Elías se acercó a él y le echó su manto encima.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 5) Cuando Jesús vio a la multitud, subió a la montaña, y después de sentarse, sus discípulos se acercaron a él. Comenzó a enseñarles, diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

 

Martes: (Mateo 5) Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la sazonará? Ya no sirve para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada por la gente.

 

Miércoles (Mateo 5) No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas. No he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. En verdad les digo que, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde de la ley pasará, hasta que todo esto se haya cumplido.

 

Jueves (Mateo 5) Les digo que, a menos que su justicia supere la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los cielos.

 

Viernes (Mateo 11) Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Lleven mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. 

 

Sábado (Mateo 5) Habéis oído que se dijo a vuestros antepasados: «No juréis en falso, sino cumplid al Señor todo lo que digáis». Pero yo os digo: «No juréis en absoluto».

 

Santos de la semana

 

9 de junio: Efrén, diácono y doctor de la Iglesia (306-373), nació en la región que hoy es Irak. Fue ordenado diácono y rechazó la ordenación sacerdotal. Tras la conquista persa de su ciudad natal, Efrén vivió recluido, donde escribió comentarios bíblicos e himnos. Fue el primero en incorporar himnos al culto público.

 

9 de junio: José de Anchieta, S.J., sacerdote (1534-1597), originario de las Islas Canarias, se convirtió en un destacado misionero en Brasil. Fue uno de los fundadores de São Paulo y Río de Janeiro . Se le considera el primer escritor brasileño y un evangelizador comprometido con la población nativa brasileña. Junto con el jesuita Manuel de Nobrega, fundó colonias estables en el nuevo país.

 

11 de junio: Bernabé, apóstol (m. 61), era un judío de Chipre que se unió a los primeros cristianos en Jerusalén para edificar la iglesia. Su nombre significa «hijo de la consolación». Acogió a Pablo en su comunidad y trabajó junto a él durante muchos años para convertir a los gentiles. Fue apedreado hasta la muerte en su Chipre natal. Fue una figura de gran autoridad para la iglesia primitiva.

 

Viernes: La festividad del Sagrado Corazón de Jesús se celebra el viernes siguiente al Corpus Christi. El corazón de Jesús es venerado como símbolo del amor divino, espiritual y humano. Su devoción creció durante la Edad Media y se transformó en el siglo XVII cuando María Margarita Alocoque y su director espiritual jesuita, Claude La Colombière, revitalizaron esta devoción.

 

Sábado: La devoción al Inmaculado Corazón de María se originó en el siglo XVII. En 1944, la festividad se extendió a la Iglesia Occidental. Su corazón simboliza su santidad y amor como Madre de Dios.

 

13 de junio: Antonio de Padua, sacerdote y doctor (1195-1231), se convirtió en un erudito bíblico que finalmente ingresó en la Orden Franciscana. Francisco lo envió a predicar al norte de Italia, primero a Bolonia y luego a Padua. Fue muy querido por su labor pastoral, pero falleció a los 36 años.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 7 de junio de 1556. Pedro Canisio se convierte en el primer superior provincial de la recién constituida Provincia de Alta Alemania.
• 8 de junio de 1889. El poeta Gerard Manley Hopkins falleció a los 44 años en Dublín. Sus últimas palabras fueron: «Soy tan feliz, tan feliz». Escribió: «Ojalá mis obras pudieran darse a conocer algún día, pero de forma espontánea... y sin que yo las proponga».
• 9 de junio de 1597. Fallece el beato José de Ancieta, el misionero más famoso de Brasil y fundador de las ciudades de São Paulo y Río de Janeiro.
• de junio de 1537. Ignacio y sus compañeros recibieron las órdenes menores en la casa del obispo Vincenzo Negusanti en Venecia, Italia.
• 11 de junio de 1742. El papa Benedicto XIV prohibió los ritos chino y malabar; inmediatamente estalló la persecución en China.
• 12 de junio de 1928. El padre general Ledochowski reaccionó negativamente a la idea de los deportes interuniversitarios en los colegios jesuitas porque temía la pérdida de tiempo de estudio y la cantidad de viajes que implicaría.
• 13 de junio de 1557. Fallece el rey Juan III de Portugal, a petición de quien Francisco Javier y otros fueron enviados a la India.