John Predmore, S.J., is a Northeast Province Jesuit and was the pastor of Jordan's English language parish. He studies art and directs BC High's adult spiritual formation programs. Formerly a retreat director in Gloucester, Massachusetts. Ignatian Spirituality is given through guided meditations, weekend-, 8-day, and 30-day Retreats based on The Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola. Ignatian Spirituality serves the contemporary world as people strive to develop a friendship with God.
Sunday, May 31, 2020
Poem: “L’Envoi” by Henry Wadsworth Longfellow
Ye voices, that arose
After the Evening’s close,
And whispered to my restless heart repose!
Go, breathe it in the ear
Of all who doubt and fear,
And say to them, “Be of good cheer!”
Ye sounds, so low and calm,
That in the groves of balm
Seemed to me like an angel’s psalm!
Go, mingle yet once more
With the perpetual roar
Of the pine forest, dark and hoar!
Tongues of the dead, not lost
But speaking from death’s frost,
Like fiery tongues at Pentecost!
Glimmer, as funeral lamps,
Amid the chills and damps
Of the vast plain where Death encamps!
Saturday, May 30, 2020
Spirituality: John Howard Griffin (from Black Like Me)
Friday, May 29, 2020
Poem: “Going to Heaven!” By: Emily Dickinson
Going to heaven!
I don’t know when,
Pray do not ask me how,
Indeed, I’m too astonished
To think of answering you!
Going to heaven!
How dim it sounds!
And yet it will be done
As sure as flocks go home at night
Unto the shepherd’s arm!
Perhaps you’re going too!
Who knows!
If you should get there first,
Save just a little place for me
Close to the two I lost!
The smallest “robe” will fit me,
And just a bit of “crown”;
For you know we do not mind our dress
When we are going home.
I’m glad I don’t believe it,
For it would stop my breath,
And I’d like to look a little more
At such a curious earth!
I am glad they did believe it
Whom I have never found
Since the mighty autumn afternoon
I left them in the ground.
Thursday, May 28, 2020
Spirituality: St. Columban
Wednesday, May 27, 2020
The Soul’s Most Welcome Guest. Pentecost 2020
El invitado más bienvenido del alma. Pentecostés 2020
El invitado más bienvenido del alma.
Pentecostés 2020
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predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673
31 de mayo de 2020
Hechos 2: 1-11; Salmo 104; 1 Corintios 12: 3-13; Juan 20: 19-23
La secuencia que precede al pasaje del Evangelio retrata las características del Espíritu Santo que viene en Pentecostés en una frase entrañable: como el invitado más bienvenido del alma. La secuencia habla de las formas en que el Espíritu trata con nuestras almas: para consolarnos y encontrar refrigerio, para consolarnos en medio de la desgracia, inspiración para nuestra creatividad, como sanador de nuestras heridas y bendecido de nuestra testaruda voluntad, y como el fiel que guía nuestros pasos para evitar que nos vayamos por mal camino. Cuando venimos a vivir en el Espíritu de Cristo, somos bendecidos con virtudes y gracias que a menudo pedimos en oración. El Espíritu es tan íntimo para nosotros como el aliento de Dios que consumimos.
En los Hechos de los Apóstoles, el Espíritu actúa para unificar a los fieles creyentes. Note lo que le pasa a la comunidad. Se les da el regalo de escuchar y escuchar la cuenta de otro creyente sin límites, sin barreras, sin fronteras inexploradas. El Espíritu es poderoso en la unificación. Ningún líder humano ha podido reunir a las personas en un propósito común en el mismo grado. En nuestra nación, incluso en nuestro tiempo de desgracia, los corazones de muchos se endurecen tanto que no podemos unirnos por el bien común. Hoy experimentamos esa triste realidad, y la Secuencia nos recuerda que donde el Espíritu no está presente, ocurren acciones humanas básicas. Dice: Donde no estás, no tenemos nada. Por lo tanto, nos esforzamos por acoger al Espíritu en nuestros días. Aunque los cristianos vemos a toda la humanidad como nuestros hermanos y hermanas, no todos nos ven de la misma manera, por lo que debemos permanecer juntos como una comunidad de fe y confiar en el Espíritu para unificar a todos los que creen en la presencia trinitaria de Dios.
El Evangelio retrata el día de Pentecostés que ocurre a través del aliento de Jesús resucitado en esa primera tarde de Pascua. No hay nada tan íntimo como un aliento sagrado. Jesús no está respirando sobre nosotros, tanto como su aliento es lo que tomamos en nuestros cuerpos y almas. Es un soplo que alivia nuestros temores y nos llama a vivir tan valientemente como Jesús originalmente quiso que hiciéramos. Sea testigo del efecto que tuvo el Espíritu sobre los discípulos que una vez estuvieron asustados y que se transformaron audazmente en líderes que con justicia pidieron que se conociera la verdad. El aliento de Jesús también tiene el efecto sobre nosotros si cooperamos. A menudo estamos retenidos por nuestra propia voluntad y dudas. Nos permitimos ser de bajo rendimiento. Nos detenemos de convertirnos en la persona que una vez soñamos que podríamos ser. Dejamos que los juicios de los demás determinen quiénes somos, incluso si tienen percepciones erróneas. Tenemos miedo de decir las palabras que realmente queremos decir. No nos permitimos acercarnos más íntimamente a un ser querido porque nos protegemos de posibles daños, vergüenza o vergüenza que pueda causar. Estos son los momentos en que debemos volver al aliento que recibimos de Cristo. Su respiración elimina el miedo y elimina cualquier obstáculo para nuestro mayor amor hacia nosotros mismos o hacia los demás. Su aliento nos enseñará todo lo que tenemos que saber porque este aliento proviene de un amor íntimo y nos lleva a un lugar más amoroso. Este aliento es el invitado más bienvenido de nuestra alma.
Nacimos para estar en relación unos con otros y buscamos el amor, la intimidad, el honor y el afecto de los demás tanto como lo buscamos de Dios. Muchas personas simplemente quieren escuchar y saber que son amados por quienes son de alguien significativo para ellos. Queremos aumentar esos momentos de felicidad y aceptación. Queremos que un ser querido nos reciba, con verrugas y marcas de belleza por igual, con una certeza ridícula. Queremos esa cercanía como si compartiéramos el mismo aliento. Este es el don del Espíritu Santo, que comparte un aliento con nosotros, para que podamos compartirlo con los demás. Trae paz. Aporta integridad. Trae refresco. Nos devuelve a nosotros mismos. Esta respiración íntima es, sin duda, un invitado muy bienvenido del alma. Ven, espíritu santo. Ven. Comparte tu aliento con nosotros una vez más y llévanos más cerca de ti.
Escritura para la misa diaria
Primera lectura:
Lunes: (Génesis 3) Después de que Adán comió del árbol, el Señor Dios lo llamó y le preguntó: "¿Dónde estás?" Él respondió: “Te escuché en el jardín; pero tenía miedo porque estaba desnudo, así que me escondí ".
Martes: (2 Pedro 3) Espera y acelera la venida del día de Dios, por lo cual los cielos se disolverán en llamas y los elementos se derretirán por el fuego. Pero de acuerdo con su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra en la que mora la justicia.
Miércoles: (2 Timoteo 1) Estoy agradecido con Dios, a quien adoro con la conciencia tranquila como lo hicieron mis antepasados, ya que te recuerdo constantemente en mis oraciones, día y noche. Por esta razón, te recuerdo que enciendas en llamas el don de Dios que tienes a través de la imposición de mis manos. Porque Dios no nos dio un espíritu de cobardía, sino más bien de poder, amor y autocontrol.
Jueves: (2 Timoteo 2) Si hemos muerto con él, también viviremos con él; Si perseveramos, también reinaremos con él. Pero si lo negamos, él nos negará. Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.
Viernes (2 Timoteo 3) Has seguido mis enseñanzas, forma de vida, propósito, fe, paciencia, amor, resistencia, persecuciones y sufrimientos, como me sucedió en Antioquía, Iconio y Listra, persecuciones que soporté. Sin embargo, de todas estas cosas, el Señor me libró.
El sábado (1 Timoteo 4) sea persistente ya sea conveniente o inconveniente; convencer, reprender, alentar con paciencia y enseñanza. Llegará el momento en que las personas no tolerarán la sana doctrina pero, siguiendo sus propios deseos y su curiosidad insaciable, acumularán maestros y dejarán de escuchar la verdad y se desviarán a los mitos. Pero tú, sé dueño de ti mismo en todas las circunstancias; soportar las dificultades; realizar el trabajo de un evangelista; Cumple tu ministerio.
Evangelio:
Lunes: (Juan 19) Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, le dijo a su madre: "Mujer, mira, tu hijo". Luego dijo a los discípulos: "He aquí tu madre". Y a partir de esa hora el discípulo la llevó a su casa.
Martes: (Marcos 12) “Maestro, sabemos que eres un hombre sincero y que no te preocupa la opinión de nadie. No considera el estado de una persona, sino que enseña el camino de Dios de acuerdo con la verdad. ¿Es legal pagar el impuesto del censo a César o no? ¿Deberíamos pagar o no deberíamos pagar?
Miércoles (Marcos 12) Algunos saduceos, que dicen que no hay resurrección, se acercaron a Jesús y le hicieron esta pregunta, diciendo: “Maestro, Moisés escribió para nosotros, si el hermano de alguien muere, dejando una esposa pero no un hijo, su hermano debe toma a la esposa y cría descendientes para su hermano. Ahora había siete hermanos.
Jueves (Marcos 12) "¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?" Jesús respondió: "Lo primero es esto: ¡Escucha, Israel! ¡El Señor nuestro Dios es el Señor solo! Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. La segunda es esta: amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos.
Viernes (Marcos 12) Mientras Jesús enseñaba en el área del templo, dijo: “¿Cómo afirman los escribas que el Cristo es el hijo de David? El mismo David, inspirado por el Espíritu Santo, dijo: El Señor le dijo a mi señor: "Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies". David mismo lo llama "señor"; Entonces, ¿cómo es él su hijo?
Sábado (Marcos 12) “Cuidado con los escribas, a quienes les gusta andar con túnicas largas y aceptar saludos en los mercados, asientos de honor en las sinagogas y lugares de honor en los banquetes. Devoran las casas de las viudas y, como pretexto, recitan largas oraciones. Recibirán una condena muy severa ".
Santos de la semana
31 de mayo: La visita de la Virgen María conmemora la visita de María en su embarazo temprano a María, quien según se informa es su prima mayor. Luke escribe sobre el regocijo compartido de las dos mujeres: la concepción de María por el Espíritu Santo y el sorprendente embarazo de Isabel en sus años avanzados. Elizabeth llama a María bendecida y María canta su canción de alabanza a Dios, el Magníficat.
1 de junio: Justino, mártir (100-165), fue un filósofo samaritano que se convirtió al cristianismo y explicó la doctrina a través de tratados filosóficos. Su oponente en debate lo denunció a las autoridades romanas que lo juzgaron y cuando se negó a sacrificarse a los dioses, fue condenado a muerte.
2 de junio: Marcelino y Pedro, mártires (m. 304) murieron en Roma durante la persecución de Diocleciano. Peter era un exorcista que ministraba bajo el bien considerado sacerdote Marcelino. Se cuentan historias que en la cárcel convirtieron a su carcelero y a su familia. Estos hombres son recordados en la oración eucarística I.
3 de junio: Charles Lwanga y 22 mártires compañeros de Uganda (18660-1886) sintieron la ira del rey Mwanga después de que Lwanga y los Padres Blancos (Misioneros de África) lo censuraron por su crueldad e inmoralidad. El rey decidió librar a su reino de cristianos. Persiguió a más de 100 cristianos, pero a su muerte nuevos conversos se unieron a la iglesia.
5 de junio: Bonifacio, obispo y mártir (675-754), nació en Inglaterra y se crió en un monasterio benedictino. Se convirtió en un buen predicador y fue enviado al norte de los Países Bajos como misionero. El papa Gregorio le dio el nombre de Bonifacio con un edicto para predicar a los no cristianos. Fuimos obispos en Alemania y obtuvimos muchos conversos cuando cortó el famoso Roble de Thor y no obtuvo mala fortuna de los dioses nórdicos. Muchos años después fue asesinado por no cristianos cuando se estaba preparando para confirmar muchos conversos. La iglesia se refirió a él como el "Apóstol de Alemania".
6 de junio: Norbert, obispo (1080-1134), un alemán, se convirtió en sacerdote después de una experiencia cercana a la muerte. Se convirtió en un predicador itinerante en el norte de Francia y estableció una comunidad fundada en el estricto ascetismo. Se convirtieron en norbertinos y defendieron los derechos de la iglesia contra las autoridades seculares.
Esta semana en la historia de los jesuitas
• 31 de mayo de 1900. El nuevo noviciado de la Misión Buffalo, St Stanislaus, en el sur de Brooklyn, Ohio, cerca de Cleveland, ha sido bendecido.
• 1 de junio de 1527. Ignacio fue encarcelado después de haber sido acusado de haber aconsejado a dos mujeres nobles que emprendieran una peregrinación, a pie, a Compostela.
• 2 de junio de 1566. La casa profesa se abrió en Toledo. Se hizo conocido por el fervor de sus residentes y los maravillosos efectos de sus labores.
• 3 de junio de 1559. Se compró una residencia en Frascati, en las afueras de Roma, para los padres y hermanos del Colegio Romano.
• 4 de junio de 1667. La muerte en Roma del cardenal Sforza Pallavicini, un hombre de gran conocimiento y humildad. Mientras era Prefecto de Estudios del Colegio Romano, escribió su gran trabajo, La historia del Concilio de Trento.
• 5 de junio de 1546. Pablo III, en el documento Exponi Nobis, autorizó a la Sociedad a admitir coadjutores, tanto espirituales como temporales.
• 6 de junio de 1610. En el funeral de Enrique IV en París, dos sacerdotes que predicaban en las Iglesias de San Eustaquio y San Gervasio denunciaron a los jesuitas como cómplices de su muerte. Esto se debió principalmente al libro De Rege del Padre Mariana.
Tuesday, May 26, 2020
Mass. Bay Colony Bans Roman Catholic Priests
Massachusetts Bay Colony Bans Catholic Priests
On this day in 1647, Massachusetts Bay banned Jesuit priests from the colony on penalty of death. The English Puritans who settled the colony feared the Jesuits for several reasons. First, simply because they were Catholic. To Puritans, Catholicism was nothing less than idolatrous blasphemy, and Catholics were destined for eternal damnation. Second, because the Jesuits were French, and France and England were engaged in a bitter struggle for control of North America. Finally, Jesuit missionaries had converted large numbers of Indians in Canada to Catholicism. Indian converts were potential allies of France and enemies of the English. Although no Jesuit was executed for defying the ban, the legacy of anti-Catholicism in Massachusetts survived for generations.
Samuel Adams proclaimed that "the growth of Popery" posed an even greater threat than the hated Stamp Act.
The English Puritans who settled Massachusetts in the 1630s feared dangers lurking in the vast new land. What frightened them most was not hostile Indians or wild animals. In the woods to the north and west were people they perceived as "devils" — Roman Catholic Frenchmen and their Jesuit missionary priests.
The Puritans were horrified to find that Jesuit missionaries working in the French provinces were successfully converting Indians and, even worse, English captives to Catholicism. Puritans believed that Catholic converts were destined for eternal damnation. To prevent the spread of Catholicism into Massachusetts Bay, the General Court banned Jesuit priests from entering the colony.
While the Puritans were inhospitable to anyone who did not share their religious views, they were particularly hostile to Roman Catholics. Puritans had originally separated from the Church of England because they believed it had not cleansed itself fully of "corrupt" Catholic practices. They "purified" worship by eliminating rites, rituals, and outward signs of religion such as crucifixes, holy water, statues, priestly vestments, and stained glass. They also rejected church hierarchy and abolished the priesthood. To them, the Pope was the "Antichrist," and the "Papists" who followed him were in league with the devil.
Puritans had originally separated from the Church of England because they believed it had not cleansed itself fully of "corrupt" Catholic practices.
The French had begun staking out claims even before the English arrived in Plymouth. Like their countrymen at home, the French who established trading posts at Quebec in 1608 and Montreal in 1642 were Roman Catholics. They brought with them Jesuit priests, members of a Catholic order that promoted education as the best way to spread Catholicism. The Jesuits had considerable success converting Huron and Algonquin Indians. As the French missionaries pushed south as far as the Kennebec River in present-day Maine, the Puritans saw a double threat on their border. These men were not only Catholic, they were French, and France and England were already struggling for dominance of the North American continent. With its territory in Maine, Massachusetts was the northernmost English colony. The French Catholics were an all-too-real threat.
The first Jesuit missionary made several trips along the coast of what is now Maine in 1611, almost 20 years before the Puritans settled in Boston. Others followed. In 1646 a French ship visited Boston with two priests on board, and the colonial governor entertained them at his home. The General Court did not approve of the governor's hospitality. The next year lawmakers banned Jesuit priests from the colony.
Only a handful of Roman Catholics resided in Boston in these years. According to a 1689 report, there was not a single "Papist" living in New England. But in the early 1700s, stories began circulating that there were "a considerable number" of Catholics in the colonial capital. During the winter of 1732 a newspaper reported that an Irish priest had celebrated Mass "for some of his own nation" on St. Patrick's Day. Bostonians were alarmed enough for the governor to order the sheriff and constables to break into homes and shops and arrest any "Popish Priest and other Papists of his Faith and Persuasion." While English and French soldiers were fighting in what came to be called the French and Indian War, authorities in Boston arrested 100 French Catholics "to prevent any danger the town may be in."
Bostonians were alarmed enough for the governor to order the sheriff and constables to break into homes and shops and arrest any "Popish Priest and other Papists of his Faith and Persuasion."
Even after the end of the war, Bostonians did not let down their guard. Each year, Harvard College sponsored a lecture against "popery." In 1765, the lector prayed, "May this seminary of learning, may the people, ministers, and churches of New England ever be preserved from popish and all other pernicious errors." Three years later, Samuel Adams proclaimed that "the growth of Popery" posed an even greater threat than the hated Stamp Act. As late as 1772 Boston specifically prohibited "Roman Catholicks" from practicing their religion because it was "subversive to society."
The Revolution forced Massachusetts to change its stance towards, if not its view of, Catholics. An alliance with France was critical to the success of the American cause. From his Cambridge headquarters in 1775, George Washington objected to the celebration of "Guy Fawkes Day" — the anniversary of a failed 1644 Catholic uprising in England. Washington was incensed that there should be "officers and soldiers in this army so void of Common sense" as to insult the Canadians and French, the new nation's potential allies. After independence, some French soldiers chose to remain in Boston, creating the core of the first Catholic congregation in New England. Mass was celebrated publicly in the city for the first time on November 1, 1788.
". . . it is wonderful to tell what great civilities have been done to me in this town, where a few years ago a Popish priest was thought to be the greatest monster in the creation."
When Rev. Fr. John Carroll, the Bishop of Maryland, visited Boston in the spring of 1791, he wrote home that "it is wonderful to tell what great civilities have been done to me in this town, where a few years ago a Popish priest was thought to be the greatest monster in the creation." The Bishop estimated that there were then about 120 Catholics then living in Boston.
Under the leadership of two French priests who arrived in the 1790s, the Catholic Church took root in New England. Over the next ten years, the Catholic population of Boston grew to about 500. When John Carroll visited again in 1805, he decided it was time for the city to have its own bishop. In April 1808, he appointed the Rev. John Louis de Cheverus the first Bishop of Boston.
Anti-Catholic sentiment did not disappear with the growth of the Catholic population. Indeed, the huge wave of Irish Catholic immigration after 1840 brought a renewal of prejudice, discrimination, and even violence against Catholics. It would be more than a century before anti-Catholic sentiment would finally begin to fade. Eventually, a son of Massachusetts would become the nation's first Roman Catholic president.
Monday, May 25, 2020
Poem: “Rouge Bouquet” by Joyce Kilmer
There is a new man-made grave to-day,
Built by never a spade nor pick
Yet covered with earth ten meters thick.
There lie many fighting men,
Dead in their youthful prime,
Never to laugh or love again
Nor taste the Summertime.
For Death came flying through the air
And stopped his flight at the dugout stair,
Clay to clay.
He hid their bodies stealthily
In the soil of the land they fought to free
And fled away.
Now over the grave abrupt and clear
Three volleys ring;
And perhaps their brave young spirits hear
The bugle sing:
“Go to sleep!
Go to sleep!
Slumber well where the shell screamed and fell,
Let your rifles rest on the muddy floor,
You will not need them any more.”
There is on earth no worthier grave
To hold the bodies of the brave
Than this place of pain and pride
Where they nobly fought and nobly died.
Never fear but in the skies
Saints and angels stand
Smiling with their holy eyes
On this new-come band.
St. Michael’s sword darts through the air
And touches the aureole on his hair
As he sees them stand saluting there,
His stalwart sons;
And Patrick, Brigid, Columbkille
Rejoice that in veins of warriors still
The Gael’s blood runs.
And up to Heaven’s doorway floats,
From the wood called Rouge Bouquet,
A delicate cloud of bugle notes
That softly say:
“Farewell!
Farewell!
Comrades true, born anew, peace to you!
And your memory shine like the morning star.
Brave and dear,
Shield us here,
Farewell!”
Poem: “When Death Comes” by Mary Oliver
like the hungry bear in autumn;
when death comes and takes all the bright coins from his purse
to buy me, and snaps the purse shut;
when death comes
like the measle-pox;
when death comes
like an iceberg between the shoulder blades,
I want to step through the door full of curiosity, wondering;
what is it going to be like, that cottage of darkness?
And therefore I look upon everything
as a brotherhood and a sisterhood,
and I look upon time as no more than an idea,
and I consider eternity as another possibility,
and I think of each life as a flower, as common
as a field daisy, and as singular,
and each name a comfortable music in the mouth,
tending, as all music does, toward silence,
and each body a lion of courage, and something
precious to the earth.
When it’s over, I want to say: all my life
I was a bride married to amazement.
I was the bridegroom, taking the world into my arms.
When it’s over, I don’t want to wonder
if I have made of my life something particular, and real.
I don’t want to find myself sighing and frightened,
or full of argument.
I don’t want to end up simply having visited this world.
Sunday, May 24, 2020
Poem: "Ascension" by John Donne
Salute the last, and everlasting day.
Joy at the uprising of this Sun, and Son,
Ye whose true tears, or tribulation
Have purely wash’d, or burnt your drossy clay.
Behold, the Highest, parting hence away,
Lightens the dark clouds, which He treads upon;
Nor doth he by ascending show alone,
But first He, and He first enters the way.
O strong Ram, which hast batter’d heaven for me!
Mild lamb, which with thy Blood hast mark’d the path!
Bright Torch, which shinest, that I the way may see!
O, with Thy own Blood quench Thy own just wrath;
And if Thy Holy spirit my Muse did raise,
Deign at my hands this crown of prayer and praise
Saturday, May 23, 2020
Poem: “Learning from the Seagulls” by Flor McCarthy, S.D.B.
far too windy for my comfort.
But the gulls don’t seem to mind the wind.
In fact, they seem to enjoy it.
I watch them fly about:
they go with it, they go against it,
they soar into the shy, they plunge back to earth.
All the time they are using the wind,
they are availing of its power.
And I reflect on how we, the disciples of Jesus,
are so easily blown off course by the winds of adversity.
Lord, send us the Holy Spirit who will enable us
to turn the hard and easy to our advantage,
so that everything that happens to us
may bear us along the road to your Kingdom.
Friday, May 22, 2020
Poem: "The Road Not Taken" by Robert Frost
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;
Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads back on to way,
I doubted if I should ever come back.
I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I –
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.