Photo: Living Hearts

 

Poem: "A Poison Tree” by: William Blake

                                    I was angry with my friend;

I told my wrath, my wrath did end.

I was angry with my foe;

I told it not, my wrath did grow.

 

And I watered it in fears,

Night and morning with my tears;

And I sunned it with smiles,

And with soft deceitful wiles.

 

And it grew both day and night.

Till it bore an apple bright.

And my foe beheld it shine,

And he knew that it was mine.

 

And into my garden stole,

When the night had veiled the pole;

In the morning glad I see;

My foe outstretched beneath the tree.

Life in Abundance: The Fifth Sunday of Lent

                                                  Life in Abundance:

The Fifth Sunday of Lent

March 26, 2023

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Ezekiel 37:12-14; Psalm 130; Romans 8:8-11; John 11:1-45

 

          Jesus calls his friend Lazarus out of the tomb, and because God is a creator God, when we Christians speak of death, we speak of life. Jesus’s story does not end in death; God’s story is about the continuation of life. Lazarus’s death was not to end in sadness, but to reveal God’s glory. Through God’s extraordinary grace, Jesus calls the dead to life, and life is given in abundance.

 

          Following this story, we know that many Jews came to see Lazarus and came to believe in Jesus. You can imagine the questions they had with Lazarus. What was death like? What did you experience when you died? Is there a heaven? What is it like? Is it a place? What happens to our body after death? Did you meet God? And, now you are back to life. What are you going to do differently as you have a new perspective and worldview?

 

          You can imagine Lazarus’s first moments when he was called back to life. As the cloth was being unwound around his body, the looseness he felt of that cloth on his skin and the air that touched the hairs on his arm. When his nose was uncovered and he could gasp for air once again, and to see anew when his eyes refocused. All his sense were most likely heightened as he could hear the voice of Jesus, his sisters, and the crowd as they stood nearby in grief and in amazement. Come out, he heard, as he was given life once again. I bet he was giddy. I bet he wanted to use every sense he had to embrace the life given to him once again.

 

          We, too, are called by Jesus in the same words, “Come out. Live in abundance and use it well.” Life is too short to squander, and we have no time to waste. It is best that we reflect upon our most meaningful values and then orient our lives around it. With God as our creative, life-giving source, we can celebrate the goodness that is around us, and delve into our gifts to use them to bring us, not just happiness, but joy because joy is the proof that we trust in the Resurrection. We can be like Lazarus who can hear, see, taste, smell, and feel again. We can be giddy that we wake up each morning and realize we are surrounding by loving people who deeply care for our well being. We can chuckle at the graces and blessings that surround us and give life deeper meaning and relief. The presence of death makes us appreciate life, and when we are honest with ourselves, death is always around, and we know life to be both precious and precarious. 

 

          We also know that we have a God that loves life and creates life out of nothingness. We have to listen to God’s call who whispers, “Come out. Live again. Live fully this time. I’ve got your back. Together, we can create that which is vibrant and full. Live in my abundance. And together, we will laugh. 

 

Scripture for Daily Mass

 

First Reading: 

Monday: (Daniel 13) Daniel’s sharp advocacy skills spare the life of Susannah who has been unjustly accused of immoral sexual relationships.

 

Tuesday: (Numbers 21) As the wandering Israelites passed through the desert near the Red Sea, many are bitten by seraph serpents, but Moses erected a bronze serpent that he lifted up for those bitten to gaze upon the image and be cured. 

 

Wednesday: (Isaiah 7) Annunciation: Ahaz is tempted by the Lord to ask for a sign but he will not. The Lord gives it anyways: the virgin shall conceive and bear a son named Emmanuel.

 

Thursday: (Genesis 17) The Lord said to Abraham: You are to become the father of a host of nations. You will become fertile; kings will stem from you.   

 

Friday: (Jeremiah 20) Terror on every side. Let us denounce him. The Lord is with me like a mighty champion.

 

Saturday: (Ezekiel 37) My dwelling shall be with my people. I will be their God and they shall be my people.   

 

Gospel: 

Monday: (John 8) A woman caught in adultery is brought to Jesus for a verdict, but he does not answer as he calls upon those who are without sin to cast the first stone. 

 

Tuesday: (John 8) Jesus tells the Pharisees that they will lift up the Son of Man and will then realized that I AM. 

 

Wednesday: (Luke 1) Gabriel was sent to Mary of Nazareth to inform her that she has been chosen by the Lord to bear a son who will be called holy, the Son of God.

 

Thursday: (John 8) Whoever keeps my words will never see death. Abraham rejoiced to see my day; he saw it and was glad.

 

Friday: (John 10) The Jews picked up rocks to stone Jesus, but he wanted to know for which of the works he was condemned. He went back across the Jordan and remained there.

 

Saturday: (John 11) Many came to believe in Jesus. Caiaphas asked, “do you consider that it is better for you that one man should die instead of the people?”

 

Saints of the Week

 

No saints are remembered on the calendar during this week.

 

This Week in Jesuit History

 

• March 26, 1553: Ignatius of Loyola's letter on obedience was sent to the Jesuits of Portugal. 
• March 27, 1587: At Messina died Fr. Thomas Evans, an Englishman at 29. He had suffered imprisonment for his defense of the Catholic faith in England. 
• March 28, 1606: At the Guildhall, London, the trial of Fr. Henry Garnet, falsely accused of complicity in the Gunpowder Plot. 
• March 29, 1523: Ignatius' first visit to Rome on his way from Manresa to Palestine. 
• March 30, 1545: At Meliapore, Francis Xavier came on pilgrimage to the tomb of St. Thomas the Apostle. 
• March 31, 1548: Fr. Anthony Corduba, rector of the College of Salamanca, begged Ignatius to admit him into the Society so as to escape the cardinalate which Charles V intended to procure for him. 
• April 1, 1941. The death of Hippolyte Delehaye in Brussels. He was an eminent hagiographer and in charge of the Bollandists from 1912 to 1941.

Vida en Abundancia: El Quinto Domingo de Cuaresma

                                                    Vida en Abundancia:

El Quinto Domingo de Cuaresma

26 de marzo de 2023

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Ezequiel 37:12-14; Salmo 130; Romanos 8:8-11; Juan 11:1-45

 

          Jesús llama a su amigo Lázaro fuera de la tumba, y porque Dios es un Dios creador, cuando los cristianos hablamos de muerte, hablamos de vida. La historia de Jesús no termina en la muerte; La historia de Dios es acerca de la continuación de la vida. La muerte de Lázaro no fue para terminar en tristeza, sino para revelar la gloria de Dios. Por la extraordinaria gracia de Dios, Jesús llama a los muertos a la vida, y la vida se da en abundancia.

 

          Siguiendo esta historia, sabemos que muchos judíos vinieron a ver a Lázaro y llegaron a creer en Jesús. Te puedes imaginar las preguntas que tenían con Lázaro. ¿Cómo fue la muerte? ¿Qué experimentaste cuando moriste? ¿Hay un cielo? ¿A qué se parece? ¿Es un lugar? ¿Qué le sucede a nuestro cuerpo después de la muerte? ¿Conociste a Dios? Y, ahora estás de vuelta a la vida. ¿Qué vas a hacer diferente ahora que tienes una nueva perspectiva y visión del mundo?

 

          Puedes imaginarte los primeros momentos de Lázaro cuando fue llamado de nuevo a la vida. A medida que la tela se desenrollaba alrededor de su cuerpo, la holgura que sentía de esa tela en su piel y el aire que tocaba el vello de su brazo. Cuando su nariz estuvo descubierta y pudo jadear por aire una vez más, y ver de nuevo cuando sus ojos se reenfocaron. Todos sus sentidos probablemente se agudizaron cuando pudo escuchar la voz de Jesús, sus hermanas y la multitud mientras estaban cerca con dolor y asombro. Sal, escuchó, mientras se le daba vida una vez más. Apuesto a que estaba mareado. Apuesto a que quería usar todos los sentidos que tenía para abrazar la vida que se le había dado una vez más.

 

          Nosotros también somos llamados por Jesús con las mismas palabras: “Salid. Vive en abundancia y utilízala bien”. La vida es demasiado corta para desperdiciarla, y no tenemos tiempo que perder. Es mejor que reflexionemos sobre nuestros valores más significativos y luego orientemos nuestras vidas en torno a ellos. Con Dios como nuestra fuente creativa y dadora de vida, podemos celebrar la bondad que nos rodea y profundizar en nuestros dones para usarlos para traernos, no solo felicidad, sino alegría porque la alegría es la prueba de que confiamos en la Resurrección. . Podemos ser como Lázaro, que puede oír, ver, saborear, oler y sentir de nuevo. Podemos sentirnos mareados porque nos despertamos cada mañana y nos damos cuenta de que estamos rodeados de personas amorosas que se preocupan profundamente por nuestro bienestar . Podemos reírnos de las gracias y bendiciones que nos rodean y dar a la vida un significado y un alivio más profundos. La presencia de la muerte nos hace apreciar la vida, y cuando somos honestos con nosotros mismos, la muerte siempre está presente y sabemos que la vida es preciosa y precaria.

 

          También sabemos que tenemos un Dios que ama la vida y crea vida de la nada. Tenemos que escuchar el llamado de Dios que susurra: “Sal. Vivir de nuevo. Vive plenamente este tiempo. Tengo su espalda. Juntos, podemos crear lo que es vibrante y pleno. Vive en mi abundancia. Y juntos, nos reiremos.

 

Escritura para la misa diaria

 

Primera lectura: 

Lunes: (Daniel 13) Las agudas habilidades de defensa de Daniel salvan la vida de Susannah, quien ha sido acusada injustamente de relaciones sexuales inmorales.

 

Martes: (Números 21) Mientras los israelitas errantes pasaban por el desierto cerca del Mar Rojo, muchos son mordidos por serpientes serafín, pero Moisés erigió una serpiente de bronce que levantó para que los mordidos miraran la imagen y se curaran .

 

Miércoles: (Isaías 7) Anunciación: Acaz es tentado por el Señor para pedir una señal pero no lo hace. El Señor lo da de todos modos: la virgen concebirá y dará a luz un hijo llamado Emanuel.

 

Jueves: (Génesis 17) El Señor le dijo a Abraham: Serás padre de una multitud de naciones. Te volverás fértil; reyes brotarán de ti.

 

Viernes: (Jeremías 20) Terror por todos lados. Denunciémoslo. El Señor está conmigo como un poderoso campeón.

 

Sábado: (Ezequiel 37) Mi morada estará con mi pueblo. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

 

Evangelio:

Lunes: (Juan 8) Una mujer sorprendida en adulterio es traída a Jesús para un veredicto, pero él no responde y llama a los que están libres de pecado a que tiren la primera piedra.

 

Martes: (Juan 8) Jesús les dice a los fariseos que levantarán al Hijo del Hombre y entonces se darán cuenta de que YO SOY.

 

Miércoles: (Lucas 1) Gabriel fue enviado a María de Nazaret para informarle que ella ha sido escogida por el Señor para dar a luz un hijo que será llamado santo, el Hijo de Dios.

 

Jueves: (Juan 8) El que guarda mis palabras, nunca verá muerte. Abraham se regocijó al ver mi día; él lo vio y se alegró.

 

Viernes: (Juan 10) Los judíos tomaron rocas para apedrear a Jesús, pero él quería saber por cuál de las obras estaba condenado. Volvió a cruzar el Jordán y se quedó allí.

 

Sábado: (Juan 11) Muchos llegaron a creer en Jesús. Caifás preguntó: “¿Consideras que es mejor para ti que muera un hombre en lugar del pueblo?”

 

santos de la semana

 

No se recuerdan santos en el calendario durante esta semana.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 26 de marzo de 1553: Se envía a los jesuitas de Portugal la carta de Ignacio de Loyola sobre la obediencia.
• 27 de marzo de 1587: En Messina muere el P. Thomas Evans, inglés a los 29 años. Había sufrido prisión por su defensa de la fe católica en Inglaterra.
• 28 de marzo de 1606: en Guildhall, Londres, el juicio del p. Henry Garnet, acusado falsamente de complicidad en el complot de la pólvora.
• 29 de marzo de 1523: Primera visita de Ignacio a Roma en su camino de Manresa a Palestina.
• 30 de marzo de 1545: En Meliapore , Francisco Javier va en peregrinación a la tumba de Santo Tomás Apóstol.
• 31 de marzo de 1548: P. Antonio Corduba , rector del Colegio de Salamanca, rogó a Ignacio que lo admitiera en la Sociedad para escapar del cardenalato que Carlos V pretendía procurarle.
• 1 de abril de 1941. Muerte de Hippolyte Delehaye en Bruselas. Fue un eminente hagiógrafo y estuvo a cargo de los bolandistas desde 1912 hasta 1941.

Photo: Ignatius of Loyola

 

Spirituality: On Dying

 Even when the cloud is not there, it continues as snow or rain. It is impossible for the cloud to die. It can become rain or ice, but it cannot become nothing. The cloud does not need to have a soul in order to continue. There’s no beginning and no end. I will never die. There will be a dissolution of this body, but that does not mean my death.  I will continue, always.

Photo: Joseph

 

Poem: “Forgiveness” by: John Greenleaf Whittier

My heart was heavy, for its trust had been
Abused, its kindness answered with a foul wrong;
So, turning gloomily from my fellowmen,
One summer Sabbath day I strolled among
The green mounds of the village burial place;
Where, pondering how all human love and hate
Find one sad level; and how, soon or late,
Wronged and wrong-doer, each with meekened face,
And cold hands folded over a still heart,
Pass the green threshold of our common grave,
Whither all footsteps tend, whence none depart,
Awed for myself, and pitying my race,
Our common sorrow, like a mighty wave,
Swept my pride away, and trembling I forgave!

Poem: Mary Oliver from "Whistling Swans"

Rumi said, There is no proof of the soul.
But isn’t the return of spring and how it
springs up in our hearts a pretty good hint?

Photo: Francis Xavier

 

Prayer: C.S. Lewis from Mere Christianity

Every time you make a choice you are turning the central part of you, the part of you that chooses, into something a little different from what it was before. And taking your life as a whole, with all your innumerable choices … you are slowly turning this central thing either into a heavenly creature or into a hellish creature; either into a creature that is in harmony with God, and with other creatures, and with itself, or else into one that is in a state of war and hatred with God, and with its fellow creatures, and with itself. To be the one kind of creature is heaven … to be the other means madness … and eternal loneliness. Each of us at each moment is progressing to the one state or the other.

Spirituality: J. G. Bennett’s "Death and Resurrection"

We do not have within us a principle of stable existence. What we find in ourselves, on the contrary, is a principle of renewal, of return, of being lost and found again. This principle we can only understand if we experience it in ourselves; and we know its taste as the taste of rebirth: whenever we come back from a state of oblivion, of forgetfulness. This happens over and over again, to such an extent that we become accustomed to it and cease to see how important it is – and really how wonderful it is – that we should be able to come back again after having been lost.

Photos: Hats and Leprechauns

 

Prayer: "Confessions" by Pat Bennett

 God of the liminal places, 

you draw us into the quietness of the desert 

so that we can encounter ourselves… 

But we confess that all too often 

we stubbornly cling to false images 

rather than face the necessity of change. 

  

You call us into the emptiness of the desert 

so that we can confront our desires… 

But we confess that all too often 

we continue to choose our own comfort 

rather than serving the needs of others. 

  

You drive us into the dangers of the desert 

so that we can engage with your Kingdom … 

But we confess that all too often 

we prefer the smooth roads of safety 

over the perilous pathways of justice. 

  

Forgive us, O God, 

wherever we have chosen to be, or do, or dare 

less than you have asked of us; 

and as we walk on in the desert with you 

help us watch and wrestle with these things 

so that we might choose differently in future. 

  

Pat Bennett, from the download Walking in the Wilderness, a Communion liturgy for the Season of Lent 

 

Photo: Everybody's Day

 

Prayer: Augustine

O God in whom all things live, who commended us to seek you, who are always ready to be found; to know you is life, to serve you is freedom, to praise you is our soul’s delight. We bless you and adore you, we worship you and magnify you, we give thanks to you for your great glory, through Jesus Christ our Lord.

Coming to Belief: The Fourth Sunday of Lent

                                                          Coming to Belief:

The Fourth Sunday of Lent

March 19, 2023

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1 Samuel 16:1-13 ; Psalm 23; Ephesians 5:8-14; John 9:1-41

 

          We have three strong images in these readings today starting with the Spirit’s selection and unlikeliest anointing of David, the shepherd child, who is to become king. The Psalm punctuates God’s shepherding of the people, and then Paul uses the imagery of light as a symbol of coming to belief and living in goodness that comes from Christ himself. John then gives us this lengthy passage of coming to sight of the blind man and the dilemma in which the man finds himself. 

 

          One of the main themes in the Fourth Gospel is to show that Jesus is the fulfillment of each of the feasts because the Jewish community, following the Resurrection, would not let any of the followers of Jesus take part in the traditional liturgical celebrations because they changed the liturgical structure of the gathering. The whole point of the Fourth Gospel is to reassure the young community that they no longer need a place to worship God because where Jesus is present, God can be worshipped. In this setting, the healing takes place on the Sabbath, and Jesus proves that he is the fulfillment of the Sabbath. He reveals to the community that he is one with God. 

 

          The Pharisees debate if Jesus is from Satan or from God. In the estimation of some of the conservative Jews said he could not be from God because he sinned by not keeping the Sabbath laws, while others concluded that the healing was good and beneficial for the man. As they could not figure out the source of Jesus’s identity, they turn to the man for an explanation and for his conclusion. The man simply describes what Jesus asked him to do, and then his eyesight was restored, and for that explanation, they felt schooled by an unlearned man. The man who has no name stands before Jesus and comes to know Jesus as the Son of Man with a close relationship to God. 

 

          A further issue has to do with who sinned to create a man born blind. Was it his parents or himself? Jesus stated that birth conditions are not due to sin. No one did anything wrong, and they are not being punished for their sins. Sometimes unfortunate things happen and there is no sin, explanation, or blame. Rather in other parts of the Gospel, he concludes that sin comes from the thoughts and attitudes that come from within a person. When we look at the ways Jesus regards sin in the Gospel, it comes from a failure to extend mercy, when one fails to even try to love another person, when one creates a thought that is judgmental and unloving. Sin is when we refuse to enter into the chaos of another person’s life. It would help the church to return to his reasons.

 

          Why does the church always include this passage in the readings as we approach the end of Lent? Sight is equated with faith, and this man demonstrates his process of coming to belief in Jesus, so that he ends up standing in front of Jesus to declare unequivocally that he believes, even with all the turmoil of his parents, the debate about sin, and the disagreements among the religious authorities. He believes. We are much like this man as we stand before Jesus who has given us our sight. In the beginning, and in the end, what matters most to us, is that we can say, “I do believe, Lord. Help me see even more clearly.”

 

Scripture for Daily Mass

 

First Reading: 

Monday: (Isaiah 65) The Lord is about to create new heavens and a new earth; the things of the past shall not be remembered; there will always be rejoicing and happiness.

 

Tuesday: (Ezekiel 47) The angel brought the prophet to the entrance of the temple where life-giving water flowed forth and bringing life to all.

 

Wednesday: (Isaiah 49) The Lord finds favor with Israel and promises help on the day of salvation. The Lord will help Israel keep the commandments because He cannot forget her beauty.

 

Thursday: (2 Samuel 7) The Lord said to David: Your house shall endure forever; your throne shall stand firm forever.  

 

Friday: (Wisdom 2) The wicked said, “Let us beset the just one because he is obnoxious to us. Let us revile him and condemn him to a shameful death.” 

 

Saturday: (Jeremiah 11) Jeremiah knew their plot, but like a trusting lamb led to slaughter, had not realized they were hatching plots against him.   

 

Gospel: 

Monday: (John 4) Jesus returned to Galilee where he performed his first miracle. Some believed in him. A royal official approached him as his child lay dying, but at the hour Jesus spoke to him, his son recovered. 

 

Tuesday: (John 5) Jesus encountered an ill man lying next to a healing pool, but when the water is stirred up, no one is around to put him in. Jesus heals him and he walks away. The Jews protest that Jesus cured on the Sabbath. The Jews began to persecute Jesus. 

 

Wednesday: (John 5) Jesus explains that he is the unique revealer of God and cannot do anything on his own. He judges as he hears and his judgment is just because he does not seek his own will.

 

Thursday: (Matthew 1) The birth of Jesus came about through Mary, betrothed to Joseph. In his dream, the angel tells Joseph to take the pregnant Mary as his wife.

 

Friday: (John 7) Jesus did not wish to travel around Judea because the Jews were trying to kill him, but he went up during the feast of Tabernacles where he was spotted. He cried up in the streets, “You know me and you know where I am from.”

 

Saturday: (John 7) Some in the crowd said, “This is the prophet.” Some said, “This is the Christ.” A division occurred because of him because they could not settled how he fit into Scripture. Nicodemus interjected, “Does our law condemn a man before it first hears him and finds out what he is doing?” The crowd dispersed to their homes.

 

Saints of the Week

 

March 19: Joseph, husband of Mary is honored today for his support of Mary in their marriage. He is portrayed as a righteous man who obeys the will of God. Therefore, his ancestry is upheld as a virtuous stock through which God’s promises come true. We seldom contemplate his marital relationship to Mary and his responsibility to love and raise Jesus as his son. He was a descendent of King David and a carpenter or builder by trade. In Matthew's dream sequence, Joseph was embarrassed by Mary's pregnancy before their marriage, but went through with the wedding because he was a righteous man. He considered dissolving their marriage because of Mosaic Law, but is told in a dream to take Mary as his wife and to raise Jesus as his own. He is honored as the earthly father of Jesus. 

 

March 23: Toribio of Mogrovejo, bishop (1538-1606) was a Spanish law professor in Salamanca who became the president of the Inquisition in Granada. As a layman, he was made the Archbishop of Lima, Peru and became quickly disturbed at the treatment of the native populations by the European conquerors. He condemned abuses and founded schools to educate the oppressed natives. He built hospitals and churches and opened the first seminary in Latin America.

 

March 25: The Annunciation of the Lord celebrates the announcement that God chose to unite divinity with humanity at the conception of Jesus. God sent the angel Gabriel to Mary to inform her of God’s intentions to have her conceive the future Messiah. The boy’s name was to be Jesus – meaning “God saves.” This date falls nine months before Christmas Day. 

 

This Week in Jesuit History

 

·         March 19, 1836. By imperial decree, the Society was allowed to re-enter the Austrian dominions. 

·         March 20, 1602. The first "Disputatio de Auxiliis" was held before Clement VIII. The disputants were Fr. Gregory de Valentia SJ and Fr. Diego Alvarez OP. 

·         March 21, 1768. In Spain, at a special meeting of the Council of State in the presence of King Charles III, the Suppression of the Society was urged on the pretense that it was independent of the bishops, that it plotted against the State, and that it was lax in its teaching. 

·         March 22, 1585: In Rome, Fr. General received the three Japanese ambassadors with great solemnity in the Society's Church of the Gesu. 

·         March 23, 1772: At Rome, Cardinal Marefoschi held a visitation of the Irish College and accused the Jesuits of mismanagement. He removed them from directing that establishment. 

·         March 24, 1578: At Lisbon Rudolf Acquaviva and 13 companions embarked for India. Among the companions were Matthew Ricci and Michael Ruggieri. 

·         March 25, 1563: The first Sodality of Our Lady, Prima Primaria, was begun in the Roman College by a young Belgian Jesuit named John Leunis (Leonius).

Llegando a Creer: El Cuarto Domingo de Cuaresm

Llegando a Creer:

El Cuarto Domingo de Cuaresma

19 de marzo de 2023

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1 Samuel 16:1-13; Salmo 23; Efesios 5:8-14; Juan 9:1-41

 

          Tenemos tres imágenes fuertes en estas lecturas de hoy, comenzando con la selección del Espíritu y la unción más improbable de David, el niño pastor, que se convertirá en rey. El Salmo enfatiza el pastoreo de Dios por el pueblo, y luego Pablo usa la imagen de la luz como un símbolo de llegar a creer y vivir en la bondad que viene del mismo Cristo. Juan nos da entonces este largo pasaje de ver al ciego y el dilema en el que se encuentra el hombre.

 

          Uno de los temas principales del Cuarto Evangelio es mostrar que Jesús es el cumplimiento de cada una de las fiestas porque la comunidad judía, después de la Resurrección, no permitió que ninguno de los seguidores de Jesús participara en las celebraciones litúrgicas tradicionales porque cambiaron la estructura litúrgica de la reunión. El objetivo del Cuarto Evangelio es asegurar a la comunidad joven que ya no necesitan un lugar para adorar a Dios porque donde Jesús está presente, Dios puede ser adorado. En este escenario, la curación tiene lugar en sábado, y Jesús prueba que él es el cumplimiento del sábado. Revela a la comunidad que es uno con Dios.

 

          Los fariseos debaten si Jesús es de Satanás o de Dios. En la estimación de algunos, los judíos conservadores dijeron que no podía ser de Dios porque pecó al no guardar las leyes del sábado, mientras que otros concluyeron que la curación era buena y beneficiosa para el hombre. Como no pudieron descifrar la fuente de la identidad de Jesús, recurrieron al hombre en busca de una explicación y de su conclusión. El hombre simplemente describe lo que Jesús le pidió que hiciera, y luego su vista fue restaurada, y por esa explicación, se sintieron instruidos por un hombre ignorante. El hombre que no tiene nombre se para ante Jesús y llega a conocer a Jesús como el Hijo del Hombre con una estrecha relación con Dios.

 

          Otro tema tiene que ver con quién pecó para crear un ciego de nacimiento. ¿Fueron sus padres o él mismo? Jesús declaró que las condiciones de nacimiento no se deben al pecado. Nadie hizo nada malo, y no están siendo castigados por sus pecados. A veces suceden cosas desafortunadas y no hay pecado, explicación o culpa. Más bien, en otras partes del Evangelio, concluye que el pecado proviene de los pensamientos y actitudes que provienen del interior de una persona. Cuando miramos las formas en que Jesús considera el pecado en el Evangelio, se trata de una falla en extender la misericordia, cuando uno ni siquiera intenta amar a otra persona, cuando uno crea un pensamiento que es crítico y sin amor. El pecado es cuando nos negamos a entrar en el caos de la vida de otra persona. Ayudaría a la iglesia a volver a sus razones.

 

          ¿Por qué la iglesia siempre incluye este pasaje en las lecturas cuando nos acercamos al final de la Cuaresma? La vista se equipara con la fe, y este hombre demuestra su proceso de llegar a creer en Jesús, de modo que termina parándose frente a Jesús para declarar inequívocamente que cree, aún con toda la confusión de sus padres, el debate sobre el pecado, y los desacuerdos entre las autoridades religiosas. Él cree. Somos muy parecidos a este hombre cuando estamos ante Jesús, quien nos ha dado la vista. Al principio y al final, lo que más nos importa es que podamos decir: “Creo, Señor. Ayúdame a ver aún más claramente”.

 

Escritura para la misa diaria

 

Primera lectura: 

Lunes: (Isaías 65) El Señor está por crear nuevos cielos y una nueva tierra; las cosas del pasado no serán recordadas; siempre habrá regocijo y felicidad.

 

Martes: (Ezequiel 47) El ángel llevó al profeta a la entrada del templo donde brotaba agua que da vida y da vida a todos.

 

Miércoles: (Isaías 49) El Señor encuentra favor con Israel y promete ayuda en el día de la salvación. El Señor ayudará a Israel a guardar los mandamientos porque Él no puede olvidar su belleza.

 

Jueves: (2 Samuel 7) El Señor dijo a David: Tu casa permanecerá para siempre; tu trono permanecerá firme para siempre.

 

Viernes: (Sabiduría 2) Los malvados dijeron: “Acosemos al justo porque nos es odioso. Indignémoslo y condenémoslo a una muerte vergonzosa”.

 

Sábado: (Jeremías 11) Jeremías conocía el plan de ellos, pero como un cordero confiado llevado al matadero, no se había dado cuenta de que tramaban planes contra él.

 

Evangelio:

Lunes: (Juan 4) Jesús regresa a Galilea donde realiza su primer milagro. Algunos creyeron en él. Un funcionario real se le acercó mientras su hijo agonizaba, pero en el momento en que Jesús le habló, su hijo se recuperó.

 

Martes: (Juan 5) Jesús encontró a un hombre enfermo que yacía junto a un estanque de sanidad, pero cuando el agua se agita, no hay nadie para ponerlo. Jesús lo sana y se aleja. Los judíos protestan que Jesús curaba en sábado. Los judíos comenzaron a perseguir a Jesús.

 

Miércoles: (Juan 5) Jesús explica que él es el único revelador de Dios y no puede hacer nada por sí mismo. Juzga como oye y su juicio es justo porque no busca su propia voluntad.

 

Jueves: (Mateo 1) El nacimiento de Jesús se realizó por medio de María, desposada con José. En su sueño, el ángel le dice a José que tome a María embarazada como su esposa.

 

Viernes: (Juan 7) Jesús no quiso andar por Judea porque los judíos querían matarlo, pero subió durante la fiesta de los Tabernáculos donde fue visto. Gritó en las calles: “Ustedes me conocen y saben de dónde soy”.

 

Sábado: (Juan 7) Algunos en la multitud dijeron: “Este es el profeta”. Algunos decían: “Este es el Cristo”. Se produjo una división a causa de él porque no pudieron establecer cómo encajaba en las Escrituras. Nicodemo intervino: "¿Condena nuestra ley a un hombre antes de escucharlo por primera vez y descubrir lo que está haciendo?" La multitud se dispersó a sus casas.

 

santos de la semana

 

19 de marzo: Hoy se honra a José, esposo de María, por su apoyo a María en su matrimonio. Se le presenta como un hombre justo que obedece la voluntad de Dios. Por lo tanto, su ascendencia es defendida como una estirpe virtuosa a través de la cual se cumplen las promesas de Dios. Rara vez contemplamos su relación marital con María y su responsabilidad de amar y criar a Jesús como su hijo. Era descendiente del rey David y carpintero o constructor de oficio. En la secuencia del sueño de Mateo, José estaba avergonzado por el embarazo de María antes de casarse, pero siguió adelante con la boda porque era un hombre justo. Consideró disolver su matrimonio debido a la Ley Mosaica, pero en un sueño se le dice que tome a María como su esposa y críe a Jesús como propio. Es honrado como el padre terrenal de Jesús.

 

23 de marzo: Toribio de Mogrovejo , obispo (1538-1606) fue un profesor de derecho español en Salamanca que se convirtió en presidente de la Inquisición en Granada. Como laico, fue nombrado arzobispo de Lima, Perú y rápidamente se molestó por el trato que los conquistadores europeos daban a las poblaciones nativas. Condenó los abusos y fundó escuelas para educar a los indígenas oprimidos. Construyó hospitales e iglesias y abrió el primer seminario de América Latina.

 

25 de marzo: La Anunciación del Señor celebra el anuncio de que Dios eligió unir la divinidad con la humanidad en la concepción de Jesús. Dios envió al ángel Gabriel a María para informarle de las intenciones de Dios de que ella concibiera al futuro Mesías. El nombre del niño iba a ser Jesús, que significa "Dios salva". Esta fecha cae nueve meses antes del día de Navidad.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 19 de marzo de 1836. Por decreto imperial, se permite a la Sociedad volver a entrar en los dominios austríacos.
• Se celebra la primera " Disputatio de Auxiliis " ante Clemente VIII. Los litigantes fueron el P. Gregory de Valentia SJ y el P. Diego Álvarez OP.
• 21 de Marzo de 1768. En España, en reunión extraordinaria del Consejo de Estado en presencia del Rey Carlos III, se instó a la Supresión de la Fraternidad bajo el pretexto de que era independiente de los obispos, que conspiraba contra el Estado, y que era laxo en su enseñanza.
• 22 de marzo de 1585: En Roma, el P. El General recibió a los tres embajadores japoneses con gran solemnidad en la Iglesia del Gesu de la Compañía .
• 23 de marzo de 1772: En Roma, el cardenal Marefoschi realizó una visita al Colegio Irlandés y acusó a los jesuitas de mala gestión. Los apartó de la dirección de ese establecimiento.
• 24 de marzo de 1578: En Lisboa, Rudolf Acquaviva y 13 compañeros se embarcan para la India. Entre los acompañantes estaban Matthew Ricci y Michael Ruggieri.
• 25 de marzo de 1563: La primera Cofradía de Nuestra Señora, Prima Primaria, fue iniciada en el Colegio Romano por un joven jesuita belga llamado John Leunis ( Leonius ).