A heart that knows God: The Seventeenth Sunday of Ordinary Time 2026

                                                    A heart that knows God:

The Seventeenth Sunday of Ordinary Time 2026 

July 26, 2026

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Isaiah 55:1-3; Psalm 145; Romans 8:35-39; Matthew 14:13-21

 

 

You cannot get a more admirable answer than Solomon gave when he was asked in a dream: for what do you wish? An understanding heart. Wow. That passage always moves me. I want that for myself – a heart so wise and understanding. I want the type of heart that seeks to understand so that my reflections are laced with mercy. I want this in my leaders too, and when our leaders are not acting with this warm pastoral care that shows concern for all peoples, I pray that their hearts be opened to conversion. Each of us has several metanoias in our lifetime, and I pray that our leaders and elected officials may have this experience.

 

Why is this wisdom elusive? The human heart is the place where God wants to dwell. Often when people move into roles of authority, they seek to guarantee stability and power for themselves, and they lose sight of the wisdom of Solomon. It is far too easy to build a foundation built upon pride and self-sufficiency, which has the consequence of sacrificing human dignity. We cannot lose sight of our fundamental humanity and our need to connect with one another. 

 

In Pope Leo’s encyclical, he asks us to adopt Solomon’s plea for wisdom. He asks us to rebuild relationships, especially those who take on opposite positions. It is time to rebuild a civilization based on love and create places of communion. Our church is evolving rapidly and it is leaving behind an orthodoxy that prized uniformity. It asks our pastoral leaders to listen to the concrete concerns of the people, to share responsibility, and to respect distinct gifts. We can see how diversity can be transformed into a vital resource that builds the common good. Every person has to assume one’s own role in forming this church. Sometimes, we have to teach a priest what it means to serve the people’s needs. The priest, knowing that the church belongs to the People of God, will listen and foster dialogue to build the common ground. 

 

Jesus tells us the parable of the treasure in the field. When one recognizes the pearl of great price, the person gives us one’s effort to hold onto it and keep it safeguarded. What is my spin on this pearl? It is in knowing that God radically loves you and desires you. It is in having a personal felt experience of God’s care for you – a knowledge of the heart that endures, a knowledge that you treasure at all costs. It is the wisdom that we carry in our hearts – a wisdom of understanding and compassion. It is a quiet gratitude for the blessings that you have, even in the midst of conflict and suffering. It is the assurance that Christ walks with you daily and that you are guided by the Spirit to bring more love to the world. Do you know this presence? Do you believe you are loved, that you are lovable, that you are worthy of God’s presence within you? Even if you do not yet fully trust it, I know how profoundly you are cherished.

 

Wonder. Admiration. Astonishment. Hold onto these moments. As God gazes upon you, I can only imagine this is how God feels about you. God’s great desire is to dwell in the human heart and bring it understanding, mercy, and wisdom. 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Jeremiah 13) Obedient to the LORD’s command, I went to the Parath and buried the loincloth. After a long interval, the LORD said to me: Go now to the Parath and fetch the loincloth which I told you to hide there.

 

Tuesday: (Jeremiah 14) Let my eyes stream with tears day and night, without rest, Over the great destruction which overwhelms the virgin daughter of my people, over her incurable wound. If I walk out into the field, look! those slain by the sword.

Wednesday: (Jeremiah 15) Woe to me, mother, that you gave me birth! a man of strife and contention to all the land! I neither borrow nor lend, yet all curse me. When I found your words, I devoured them; they became my joy and the happiness of my heart

 

Thursday (Jeremiah 18) Rise up, be off to the potter’s house; there I will give you my message. I went down to the potter’s house and there he was, working at the wheel.
Whenever the object of clay which he was making turned out badly in his hand, he tried again, making of the clay another object of whatever sort he pleased.

 

Friday (1 Corinthians 10) Whether you eat or drink, or whatever you do, do everything for the glory of God. Avoid giving offense, whether to Jews or Greeks or the Church of God, just as I try to please everyone in every way, not seeking my own benefit but that of the many, that they may be saved.

 

Saturday (Jeremiah 26) Now, therefore, reform your ways and your deeds; listen to the voice of the LORD your God, so that the LORD will repent of the evil with which he threatens you. As for me, I am in your hands; do with me what you think good and right.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 13) The Kingdom of heaven is like a mustard seed that a person took and sowed in a field. It is the smallest of all the seeds, yet when full-grown it is the largest of plants. It becomes a large bush, and the ‘birds of the sky come and dwell in its branches.

 

Tuesday: (Matthew 13) He who sows good seed is the Son of Man, the field is the world, the good seed the children of the Kingdom. The weeds are the children of the Evil One, and the enemy who sows them is the Devil. The harvest is the end of the age, and the harvesters are angels.

 

Wednesday (John 11) Many of the Jews had come to Martha and Mary to comfort them about their brother [Lazarus, who had died]. When Martha heard that Jesus was coming,
she went to meet him; but Mary sat at home.

 

Thursday (Matthew 13) The Kingdom of heaven is like a net thrown into the sea, which collects fish of every kind. When it is full they haul it ashore and sit down to put what is good into buckets. What is bad they throw away. Thus, it will be at the end of the age.

 

Friday (Luke 14) If anyone comes to me without hating his father and mother, wife and children, brothers and sisters, and even his own life, he cannot be my disciple. Whoever does not carry his own cross and come after me cannot be my disciple.

 

Saturday (Matthew 14) Herod the tetrarch heard of the reputation of Jesus and said to his servants, “This man is John the Baptist. He has been raised from the dead; that is why mighty powers are at work in him.”

 

Saints of the Week

 

July 26: Joachim and Anne, Mary's parents (1st century) are names attributed to the grandparents of Jesus through the Proto-Gospel of James. These names appeared in the Christian tradition though we don't know anything with certitude about their lives. Devotion of Anne began in Constantinople in the 6th century while Joachim gained acclaim in the West in the 16th century. He was revered in the Eastern churches since the earliest times. 

 

July 29: Martha (1st century), is the sister of Mary and Lazarus of Bethany near Jerusalem. Martha is considered the busy, activity-attentive sister while Mary is more contemplative. Martha is known for her hospitality and fidelity. She proclaimed her belief that Jesus was the Christ when he appeared after Lazarus had died. 

 

July 30: Peter Chrysologus, bishop and doctor (406-450), was the archbishop of Ravenna, Italy in the 5th century when the faithful became lax and adopted pagan practices. He revived the faith through his preaching. He was titled Chrysologus because of his 'golden words.'

 

July 31: Ignatius of Loyola, priest (1491-1556), is one of the founders of the Jesuits and the author of the Spiritual Exercises. As a Basque nobleman, he was wounded in a battle at Pamplona in northeastern Spain and convalesced at his castle where he realized he followed a methodology of discernment of spirits. When he recovered, he ministered to the sick and dying and then retreated to a cave at Manresa, Spain where he had experiences that formed the basis of The Spiritual Exercises. In order to preach, he studied Latin, earned a Master’s Degree at the University of Paris, and then gathered other students to serve Jesus. Francis Xavier and Peter Faber were his first friends. After ordination, Ignatius and his nine friends went to Rome where they formally became the Society of Jesus. Most Jesuits were sent on mission, but Ignatius stayed in Rome directing the rapidly growing religious order, composing its constitutions, and perfecting the Spiritual Exercises. He died in 1556 and the Jesuit Order was already 1,000 men strong. 

 

August 1: Alphonsus Liguori, bishop and doctor (1696-1787), founded a band of mission priests that became the Redemptorists. He wrote a book called "Moral Theology" that linked legal aspects with kindness and compassion for others. He became known for his responsive and thoughtful way of dealing with confessions.

 

This Week in Jesuit History

 

• July 26, 1872. At Rome, the greater part of the Professed House of the Gesu was seized and appropriated by the Piedmontese government. 
• July 27, 1609. Pope Paul V beatifies Ignatius. 
• July 28, 1564. In a consistory held before twenty-four Cardinals, Pope Paul IV announced his intention of entrusting the Roman Seminary to the Society. 
• July 29, 1865. The death in Cincinnati, Ohio of Fr. Peter Arnoudt, a Belgian. He was the author of The Imitation of the Sacred Heart of Jesus. 
• July 30, 1556. As he lay near death, Ignatius asked Juan de Polanco to go and obtain for him the blessing of the pope. 
• July 31, 1556. The death in Rome of Ignatius Loyola. 
• August 1, 1938. The Jesuits of the Middle United States, by Gilbert Garrigan was copyrighted. This monumental three-volume work followed the history of the Jesuits in the Midwest from the early 1820s to the 1930s.

Un corazón que conoce a Dios: Decimoséptimo domingo del tiempo ordinario de 2026

                                           Un corazón que conoce a Dios:

Decimoséptimo domingo del tiempo ordinario de 2026

26 de julio de 2026

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Isaías 55:1-3; Salmo 145; Romanos 8:35-39; Mateo 14:13-21

 

 

No se puede encontrar una respuesta más admirable que la que dio Salomón cuando le preguntaron en un sueño: ¿Qué deseas? Un corazón comprensivo. ¡Guau! Ese pasaje siempre me conmueve. Deseo eso para mí: un corazón tan sabio y comprensivo. Deseo un corazón que busque comprender, para que mis reflexiones estén impregnadas de misericordia. También lo deseo en mis líderes, y cuando nuestros líderes no actúan con esa cálida atención pastoral que muestra preocupación por todos, ruego que sus corazones se abran a la conversión. Cada uno de nosotros experimenta varias metanoias a lo largo de nuestra vida, y ruego que nuestros líderes y funcionarios electos tengan esta experiencia.

 

¿Por qué resulta tan difícil alcanzar esta sabiduría? Dios anhela habitar en el corazón humano. A menudo, quienes asumen puestos de autoridad buscan garantizar su propia estabilidad y poder, perdiendo de vista la sabiduría de Salomón. Es demasiado fácil construir una base de orgullo y autosuficiencia, lo cual conlleva sacrificar la dignidad humana. No podemos olvidar nuestra humanidad fundamental ni nuestra necesidad de conectar con los demás.

 

En su encíclica, el Papa León XIII nos invita a adoptar la súplica de Salomón por la sabiduría. Nos exhorta a reconstruir las relaciones, especialmente con quienes tienen posturas opuestas. Es tiempo de reconstruir una civilización basada en el amor y crear espacios de comunión. Nuestra Iglesia evoluciona rápidamente, dejando atrás una ortodoxia que valoraba la uniformidad. Exige a nuestros líderes pastorales que escuchen las inquietudes concretas de la gente, que compartan la responsabilidad y que respeten los dones individuales. Podemos ver cómo la diversidad puede transformarse en un recurso vital para el bien común. Cada persona debe asumir su propio papel en la formación de esta Iglesia. A veces, debemos enseñar a un sacerdote lo que significa servir a las necesidades del pueblo. El sacerdote, consciente de que la Iglesia pertenece al Pueblo de Dios, escuchará y fomentará el diálogo para construir un terreno común.

 

Jesús nos cuenta la parábola del tesoro en el campo. Cuando uno reconoce la perla de gran valor, se esfuerza por conservarla y protegerla. ¿Cuál es mi interpretación de esta perla? Es saber que Dios te ama radicalmente y te desea. Es tener una experiencia personal y sentida del cuidado de Dios por ti: un conocimiento del corazón que perdura , un conocimiento que atesoras a toda costa. Es la sabiduría que llevamos en nuestros corazones: una sabiduría de comprensión y compasión. Es una gratitud silenciosa por las bendiciones que tienes, incluso en medio del conflicto y el sufrimiento. Es la certeza de que Cristo camina contigo cada día y que el Espíritu te guía para llevar más amor al mundo. ¿Conoces esta presencia? ¿Crees que eres amado, que eres digno de amor, que eres digno de la presencia de Dios en ti? Aunque aún no confíes plenamente en ello, sé lo profundamente querido que eres.

 

Maravilla. Admiración. Asombro. Atesora estos momentos. Mientras Dios te contempla, solo puedo imaginar que así es como Él se siente contigo. El gran anhelo de Dios es habitar en el corazón humano y brindarle entendimiento, misericordia y sabiduría.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Jeremías 13) Obedeciendo el mandato del SEÑOR, fui al Parath y enterré el taparrabos. Después de un largo tiempo, el SEÑOR me dijo: Ve ahora al Parath y trae el taparrabos que te dije que escondieras allí.

 

Martes: (Jeremías 14) Que mis ojos lluevan lágrimas día y noche, sin descanso, por la gran destrucción que asola a la virgen hija de mi pueblo, por su herida incurable. Si salgo al campo, ¡mirad! a los muertos a espada.

Miércoles: (Jeremías 15 ) ¡Ay de mí, madre, por haberme dado a luz! ¡Varón de contienda y disputa para toda la tierra! Ni pido prestado ni presto, y sin embargo todos me maldicen. Cuando hallé tus palabras, las devoré; se convirtieron en mi gozo y la felicidad de mi corazón.

 

Jueves (Jeremías 18) Levántate, ve a la casa del alfarero; allí te daré mi mensaje. Bajé a la casa del alfarero y allí estaba él, trabajando en el torno. 
Cuando el objeto de barro que estaba haciendo le salía mal, volvía a intentarlo, haciendo con el barro otro objeto de la clase que le placía.

 

Viernes (1 Corintios 10) Ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios. Eviten ser motivo de tropiezo, ya sea para judíos, griegos o la Iglesia de Dios, así como yo procuro agradar a todos en todo, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.

 

Sábado (Jeremías 26) Ahora, pues, reformen sus caminos y sus obras; escuchen la voz del SEÑOR su Dios, para que el SEÑOR se arrepienta del mal con que los amenaza. En cuanto a mí, estoy en sus manos; hagan conmigo lo que les parezca bien y justo.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 13 ) El reino de los cielos es semejante a una semilla de mostaza que un hombre tomó y sembró en un campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece, se convierte en la planta más grande. Se hace un arbusto grande, y las aves del cielo vienen y habitan en sus ramas.

 

Martes: (Mateo 13) El que siembra buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo, y la buena semilla son los hijos del Reino. La cizaña son los hijos del Maligno, y el enemigo que la siembra es el Diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

 

Miércoles (Juan 11) Muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María para consolarlas por la muerte de su hermano [Lázaro]. Cuando Marta oyó que Jesús venía, 
salió a su encuentro; pero María se quedó en casa.

 

Jueves (Mateo 13) El reino de los cielos es semejante a una red que se echa al mar y recoge peces de toda clase. Cuando está llena, la sacan a la orilla y se sientan a recoger los buenos en baldes; los malos los tiran. Así será al fin de los tiempos.

 

Viernes (Lucas 14) Si alguien viene a mí y no aborrece a su padre y madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, e incluso su propia vida, no puede ser mi discípulo. El que no carga con su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.

 

Sábado (Mateo 14) Herodes el tetrarca oyó hablar de la fama de Jesús y dijo a sus siervos: «Este hombre es Juan el Bautista. Ha resucitado de entre los muertos; por eso hay poderes poderosos en él».

 

Santos de la semana

 

26 de julio: Joaquín y Ana, padres de María (siglo I), son nombres atribuidos a los abuelos de Jesús según el Protoevangelio de Santiago. Estos nombres aparecen en la tradición cristiana, aunque no se sabe con certeza nada sobre sus vidas. La devoción a Ana comenzó en Constantinopla en el siglo VI, mientras que Joaquín alcanzó renombre en Occidente en el siglo XVI. Fue venerado en las iglesias orientales desde los primeros tiempos.

 

29 de julio: Marta (siglo I), Marta es hermana de María y Lázaro de Betania, cerca de Jerusalén. Se la considera la hermana activa y siempre atenta a las actividades, mientras que María es más contemplativa. Marta es conocida por su hospitalidad y fidelidad. Proclamó su fe en Jesús como el Cristo cuando este se le apareció tras la muerte de Lázaro.

 

30 de julio: Pedro Crisólogo, obispo y doctor de la Iglesia (406-450), fue arzobispo de Rávena, Italia, en el siglo V, cuando los fieles se volvieron negligentes y adoptaron prácticas paganas. Él reavivó la fe mediante su predicación. Recibió el título de Crisólogo por sus «palabras de oro».

 

31 de julio: Ignacio de Loyola, sacerdote (1491-1556) , es uno de los fundadores de los jesuitas y autor de los Ejercicios Espirituales. Siendo un noble vasco, resultó herido en la batalla de Pamplona, en el noreste de España, y convaleció en su castillo, donde descubrió que seguía una metodología de discernimiento de espíritus. Tras su recuperación, atendió a los enfermos y moribundos, y luego se retiró a una cueva en Manresa, España, donde tuvo experiencias que sentaron las bases de los Ejercicios Espirituales. Para predicar, estudió latín, obtuvo una maestría en la Universidad de París y luego reunió a otros estudiantes para servir a Jesús. Francisco Javier y Pedro Faber fueron sus primeros amigos. Tras su ordenación, Ignacio y sus nueve amigos fueron a Roma, donde se constituyeron formalmente como la Compañía de Jesús. La mayoría de los jesuitas fueron enviados en misión, pero Ignacio permaneció en Roma dirigiendo la orden religiosa, que crecía rápidamente, redactando sus constituciones y perfeccionando los Ejercicios Espirituales. Murió en 1556 y la Orden Jesuita ya contaba con 1.000 hombres. 

 

1 de agosto: Alfonso de Ligorio, obispo y doctor (1696-1787), fundó una congregación de sacerdotes misioneros que se convertiría en los Redentoristas. Escribió un libro titulado "Teología Moral" que vinculaba los aspectos legales con la bondad y la compasión hacia los demás. Se hizo conocido por su manera atenta y reflexiva de atender a los fieles durante las confesiones.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 26 de julio de 1872. En Roma, la mayor parte de la Casa Profesada del Gesù fue confiscada y apropiada por el gobierno piamontés.
• 27 de julio de 1609. El papa Pablo V beatifica a Ignacio.
• 28 de julio de 1564. En un consistorio celebrado ante veinticuatro cardenales, el Papa Pablo IV anunció su intención de confiar el Seminario Romano a la Compañía de Jesús.
• 29 de julio de 1865. Fallece en Cincinnati, Ohio, el padre Peter Arnoudt, de origen belga. Fue autor de La imitación del Sagrado Corazón de Jesús.
• 30 de julio de 1556. Cuando yacía al borde de la muerte, Ignacio le pidió a Juan de Polanco que fuera a obtener para él la bendición del papa.
• 31 de julio de 1556. Fallecimiento en Roma de Ignacio de Loyola.
• de agosto de 1938. Se registró la obra Los jesuitas del centro de Estados Unidos, de Gilbert Garrigan. Esta monumental obra en tres volúmenes narra la historia de los jesuitas en el Medio Oeste desde principios de la década de 1820 hasta la de 1930.

Photo: Mary and Child Pieta

 

Spirituality: from Reflections by Robert J. Wicks

Even though working actively for justice is essential, one of the greatest gifts we can give to a troubled world is the presence of a peaceful heart...Wrapping ourselves in silence, solitude, and gratitude is a sure way to open our hearts again to perspective and simplicity.

Photo: The Saints

 

Prayer: from St. Francis, by Nikos Kazantzakis

A small bird with a red bonnet on its head came and perched on a rock opposite us. It waved its tail, turned its head anxiously in all directions, then glanced directly at us and as it did so, it grew bold and began to whistle softly, tauntingly at first; but soon it threw back its head, swelled its throat, and gazing at the sky, the light, burst into song with abandon. Everything vanished; nothing remained in the world save this bird and God: God, and a beak that was singing.

Photo: The Church of San Jose in San Juan

 

Spirituality: Dorothy Day in The Reckless Way of Love

We must lay one brick at a time, take one step at a time; we can be responsible only for the one action of the present moment. But we can beg for an increase of love in our hearts that will vitalize and transform all our individual actions, and know that God will take them and multiply them, as Jesus multiplied the loaves and fishes.

Spirituality: Living Presence by Kabir Edmund Helminski

Only as we begin to open to others in love can our isolated ego be transformed. An awareness of our interdependence with other human beings and with all of life provides the environment in which the seed of our souls can flourish.

Photo: Chapel of Prayer

 

Spirituality: Parker Palmer in A Hidden Wholeness

...there are at least two ways to understand what it means to have our hearts broken. One is to imagine the heart broken into shards and scattered about—a feeling most of us know, and a fate we would like to avoid. The other is to imagine the heart broken open into new capacity—a process that is not without pain but one that many of us would welcome. As I stand in the tragic gap between reality and possibility, this small, tight fist of a thing called my heart can break open into greater capacity to hold more of my own and the world’s suffering and joy, despair and hope.

Photo: San Sebastian, Cathedral in San Juan

 

Spirituality: Oriah Mountain Dreamer from Prelude to "The Dance"

  

What if becoming who and what we truly are happens not through striving and trying but by recognizing and receiving the people and places and practices that offer us the warmth of encouragement when we need to unfold?
How would this shape the choices you make about how to spend today?

Redirecting Our Energies: The Sixteenth Sunday of Ordinary Time 2026

                                              Redirecting Our Energies:

The Sixteenth Sunday of Ordinary Time 2026 

July 19, 2026

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Wisdom 12:13-19; Psalm 86; Romans 8:26-27; Matthew 13:24-43

 

 

Through a few more parables Jesus invites people to reflect upon the nature of God’s project in the world. The first parable is one that looks at reality that can be somewhat depressing. Evil exists in the world and we have to accept that there are bad actors. Evil had nothing to do with God’s plans. It is a part of life that offers us choices and calls us to discern the Good Spirit and the evil spirits around us. We have to play the long game because God will do the sorting out in the end. The parable reminds us that we have no direct control over the actions of those who are around us. The parable of the man who sowed good seed was mixed by the actions of an evil man who planted weeds. How unfortunate. We have much work to do.

 

The other two stories give us hope. The story of the mustard seed reminds us that God’s plan will be furthered exponentially by our good works. The third parable reassures us that our good works will rise like the leaven in bread. There is nothing to stop God’s project from expanding. The moral of the story is that Good will always outlast evil in the world. Love will eventually have the last word. Evil actions cannot stop the progress of God’s project. We need your help.

 

We live and move and have our being in the love of the Universal Christ. Love runs beneath our civilization and is the driving force in the growth and development of human thought and creativity. This creative love, this sacred reserve of energy, is limitless, and it is what keeps the Body of Christ growing towards the fullness of life. As Christians, we are called to collaborate in this plan that gives us a higher level of energy. 

 

The time on Cross provided us with the invitation to salvation, which means to bring humanity and all creation to the fullness of life. It means that we have to love more deeply and inclusively. We, therefore, have to direct our energy towards efforts to do good in the world. At the Eucharist, we can offer to Christ the energy we spend in unavoidable suffering so that He may use it to bring more fullness of life to others. Our suffering can be used to bring about salvation for others. We direct our energy by joining our sufferings to those of Christ. 

 

When we are confronted with evil, we have a fundamental choice to discern. How am I going to direct my energies? I can fight evil with more evil, I can fight anger with anger, I can fight hate with more hate, or I can choose to align myself with the leaven of the yeast or the expansion of the mustard seed. We are to bring love into the world where we see hate. We are to bring peace to places where there is dissension. We are to create systems of harmony and collaboration when there is division. We are true to our faith and our covenant with God when we unite people. If actions are divisive, the heart of those humans do not know God. 

 

We are to be active. We can redirect our energy to foster growth in God’s plan of fulfillment. Each time we celebrate Eucharist, Christ presents us with our lives. He wants us to reflect upon and see ourselves as vital parts of God’s plan. We are the yeast. We are the mustard seed. We are the healthy seeds. At the Eucharist, Christ sees the best in you and rejoices. He sees your heart and the core of your goodness. Will you accept how Christ sees you as part of the transformed, consecrated host? You are the consecrated one. Will you see your vital role as the one who needs to produce this creative love that will bring all to the fullness of life? 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Micah 6) O my people, what have I done to you, or how have I wearied you? Answer me! For I brought you up from the land of Egypt, from the place of slavery I released you.

 

Tuesday: (Micah 7) As in the days when you came from the land of Egypt, show us wonderful signs. Who is there like you, the God who removes guilt and pardons sin for the remnant of his inheritance?

Wednesday: (Song of Songs 3) On my bed at night I sought him whom my heart loves–
I sought him but I did not find him. I will rise then and go about the city; in the streets and crossings I will seek Him whom my heart loves.

 

Thursday (Jeremiah 2) Go, cry out this message for Jerusalem to hear! I remember the devotion of your youth, how you loved me as a bride, Following me in the desert, in a land unsown. Sacred to the LORD was Israel.

 

Friday (Jeremiah 3) Return, rebellious children, says the LORD, for I am your Master; I will take you, one from a city, two from a clan, and bring you to Zion. I will appoint over you shepherds after my own heart, who will shepherd you wisely and prudently.

Saturday (2 Corinthians 4) We hold this treasure in earthen vessels, that the surpassing power may be of God and not from us. We are afflicted in every way, but not  constrained; perplexed, but not driven to despair; persecuted, but not abandoned.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 12) “Teacher, we wish to see a sign from you.” He said to them in reply, “An evil and unfaithful generation seeks a sign, but no sign will be given it except the sign of Jonah the prophet. Just as Jonah was in the belly of the whale three days and three nights, so will the Son of Man be in the heart of the earth three days and three nights.

 

Tuesday: (Matthew 12) Someone told him, “Your mother and your brothers are standing outside, asking to speak with you.” But he said in reply to the one who told him, “Who is my mother? Who are my brothers?”

 

Wednesday (John 20) And they said to her, "Woman, why are you weeping?" She said to them, "They have taken my Lord, and I don't know where they laid him." When she had said this, she turned around and saw Jesus there but did not know it was Jesus. Jesus said to her, "Woman, why are you weeping?

 

Thursday (Matthew 13) To anyone who has, more will be given and he will grow rich;
from anyone who has not, even what he has will be taken away. This is why I speak to them in parables, because they look but do not see and hear but do not listen or understand.

 

Friday (Matthew 13) The seed sown on the path is the one who hears the word of the Kingdom without understanding it, and the Evil One comes and steals away what was sown in his heart. The seed sown on rocky ground is the one who hears the word and receives it at once with joy.

 

Saturday (Matthew 20) "You do not know what you are asking. Can you drink the chalice that I am going to drink?" They said to him, "We can." He replied, "My chalice you will indeed drink, but to sit at my right and at my left, this is not mine to give but is for those for whom it has been prepared by my Father."

 

Saints of the Week

 

July 20: Apollinaris, bishop and martyr (1st century) was chosen directly by Peter to take care of souls in Ravenna. He lived through the two emperors whose administrations exiled and tortured him, though he was faithful to his evangelizing work to his death.

 

July 21: Lawrence of Brindisi, priest and doctor (1559-1619) was a Capuchin Franciscan who was proficient in many languages and well-versed in the Bible. He was selected by the pope to work for the conversion of the Jews and to fight the spread of Protestantism. He held many positions in the top administration of the Franciscans.

 

July 22: Mary Magdalene, apostle (1st century), became the "apostle to the apostles" as the first witness of the resurrection. Scriptures point to her great love of Jesus and she stood by him at the cross and brought spices to anoint his body after death. We know little about Mary though tradition conflates her with other biblical woman. Luke portrays her as a woman exorcised of seven demons. 

 

July 23: Bridget of Sweden, religious (1303-1373), founded the Bridgettine Order for men and women in 1370, though today only the women’s portion has survived. She desired to live in a lifestyle defined by prayer and penance. Her husband of 28 years died after producing eight children with Bridget. She then moved to Rome to begin the new order.

July 24: Sharbel Makhuf, priest (1828-1898), joined a monastery in the Maronite tradition and lived as a hermit for 23 years after living fifteen years in the community. He became known for his wisdom and devotion to the Blessed Sacrament.

 

July 25: James, Apostle (1st century), is the son of Zebedee and the brother of John. As fishermen, they left their trade to follow Jesus. They occupied the inner circle as friends of Jesus. James is the patron of Spain as a shrine is dedicated to him at Santiago de Compostela. He is the patron of pilgrims as many walk the Camino en route to this popular pilgrim site. 

 

This Week in Jesuit History

 

• July 19, 1767. At Naples, Prime Minister Tannic, deprived the Jesuits of the spiritual care of the prisoners, a ministry that they had nobly discharged for 158 years. 
• July 20, 1944. An abortive plot against Adolf Hitler by Claus von Stauffenberg and his allies resulted in the arrest of Fr. Alfred Delp. 
• July 21, 1773. In the Quirinal Palace, Rome, Clement XIV signed the Brief for the suppression of the Society. 
• July 22, 1679. The martyrdom at Cardiff, Wales, of St Phillip Evans. 
• July 23, 1553. At Palermo, the parish priests expressed to Fr. Paul Achilles, rector of the college, indignation that more than 400 persons had received Holy Communion in the Society's church, rather than in their parish churches. 
• July 24, 1805. In Maryland, Fr. Robert Molyneux was appointed the first superior by Father General Gruber. 
• July 25, 1581. In the house of the Earl of Leicester in London, an interview occurred between Queen Elizabeth and Edmund Campion. The Queen could scarcely have recognized the worn and broken person before her as the same brilliant scholar who had addressed here at Oxford 15 years before.

Redireccionando nuestras energías: Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

                                  Redireccionando nuestras energías:

Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

19 de julio de 2026

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Sabiduría 12:13-19; Salmo 86; Romanos 8:26-27; Mateo 13:24-43

 

 

A través de algunas parábolas más, Jesús invita a reflexionar sobre la naturaleza del plan de Dios en el mundo. La primera parábola aborda una realidad que puede resultar algo desalentadora. El mal existe en el mundo y debemos aceptar que hay personas malintencionadas. El mal no forma parte de los planes de Dios; es inherente a la vida, nos ofrece opciones y nos llama a discernir entre el Espíritu Santo y el Espíritu Santo que nos rodea. Debemos tener paciencia, porque Dios se encargará de todo al final. La parábola nos recuerda que no tenemos control directo sobre las acciones de quienes nos rodean. La parábola del hombre que sembró buena semilla se vio empañada por las acciones de un hombre malvado que plantó cizaña. ¡Qué lástima! Tenemos mucho trabajo por delante.

 

Las otras dos historias nos dan esperanza. La historia de la semilla de mostaza nos recuerda que el plan de Dios se verá impulsado exponencialmente por nuestras buenas obras. La tercera parábola nos asegura que nuestras buenas obras crecerán como la levadura en el pan. Nada puede detener el proyecto de Dios. La moraleja es que el bien siempre prevalecerá sobre el mal en el mundo. El amor finalmente tendrá la última palabra. Las malas acciones no pueden detener el progreso del proyecto de Dios. Necesitamos tu ayuda.

 

Vivimos, nos movemos y existimos en el amor del Cristo Universal. El amor subyace a nuestra civilización y es la fuerza motriz del crecimiento y desarrollo del pensamiento y la creatividad humanos. Este amor creativo, esta reserva sagrada de energía, es ilimitado y es lo que mantiene al Cuerpo de Cristo creciendo hacia la plenitud de la vida. Como cristianos, estamos llamados a colaborar en este plan que nos brinda un nivel superior de energía.

 

El tiempo en la Cruz nos brindó la invitación a la salvación, que significa llevar a la humanidad y a toda la creación a la plenitud de la vida. Significa que debemos amar con mayor profundidad e inclusión. Por lo tanto, debemos dirigir nuestra energía hacia esfuerzos por hacer el bien en el mundo. En la Eucaristía, podemos ofrecer a Cristo la energía que gastamos en el sufrimiento inevitable para que Él la use para brindar mayor plenitud de vida a los demás. Nuestro sufrimiento puede ser usado para la salvación de otros. Dirigimos nuestra energía uniendo nuestros sufrimientos a los de Cristo.

 

Cuando nos enfrentamos al mal, tenemos una elección fundamental que discernir. ¿Cómo voy a canalizar mis energías? Puedo combatir el mal con más mal , la ira con ira, el odio con más odio, o puedo optar por alinearme con la levadura o la semilla de mostaza. Debemos llevar amor al mundo donde vemos odio. Debemos llevar paz a los lugares donde hay disensión. Debemos crear sistemas de armonía y colaboración donde hay división. Somos fieles a nuestra fe y a nuestra alianza con Dios cuando unimos a las personas. Si las acciones son divisorias, el corazón de esas personas no conoce a Dios.

 

Estamos llamados a la acción. Podemos redirigir nuestra energía para fomentar el crecimiento en el plan de plenitud de Dios. Cada vez que celebramos la Eucaristía, Cristo nos presenta nuestras vidas. Él desea que reflexionemos y nos veamos como partes vitales del plan de Dios. Somos la levadura. Somos la semilla de mostaza. Somos las semillas sanas. En la Eucaristía, Cristo ve lo mejor de ti y se regocija. Ve tu corazón y la esencia de tu bondad. ¿Aceptarás cómo te ve Cristo como parte de la hostia transformada y consagrada? Tú eres el consagrado. ¿Reconocerás tu papel vital como aquel que necesita producir este amor creador que llevará a todos a la plenitud de la vida?

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Miqueas 6) ¡Oh, pueblo mío! ¿Qué os he hecho? ¿En qué os he cansado? ¡Respóndeme! Porque os saqué de la tierra de Egipto, de la esclavitud os liberé.

Martes: (Miqueas 7) Como en los días en que saliste de la tierra de Egipto, muéstranos señales maravillosas. ¿Quién hay como tú, Dios que quita la culpa y perdona el pecado al remanente de su herencia?

Miércoles: (Cantar de los Cantares 3 ) En mi lecho, por la noche, busqué al que mi corazón ama;  lo busqué, pero no lo hallé. Me levantaré entonces y recorreré la ciudad; en las calles y cruces buscaré al que mi corazón ama.

 

Jueves (Jeremías 2) ¡Ve y proclama este mensaje para que Jerusalén lo oiga! Recuerdo la devoción de tu juventud, cómo me amaste como a una novia, siguiéndome en el desierto, en tierra sin cultivar. Sagrado era Israel para el SEÑOR.

 

Viernes (Jeremías 3) «Vuelvan, hijos rebeldes», dice el SEÑOR, «porque yo soy su Señor. Los tomaré, uno de cada ciudad, dos de cada clan, y los traeré a Sion. Les pondré pastores conforme a mi corazón, que los pastorearán con sabiduría y prudencia».

Sábado (2 Corintios 4) Guardamos este tesoro en vasijas de barro, para que el poder que sobrepasa todo sea de Dios y no de nosotros. Estamos afligidos en todo sentido, pero no coaccionados ; perplejos, pero no llevados a la desesperación; perseguidos, pero no abandonados.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 12 ) «Maestro, queremos ver una señal tuya». Él les respondió: «Esta generación malvada e infiel pide una señal, pero no se le dará ninguna señal, excepto la señal del profeta Jonás. Así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches».

 

Martes: (Mateo 12) Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo hablar contigo». Pero él respondió al que le dijo: «¿Quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos?».

 

Miércoles (Juan 20) Y le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?» Ella les dijo: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús allí, pero no lo reconoció. Jesús le dijo: «Mujer, ¿por qué lloras?

 

Jueves (Mateo 13) Al que tiene, se le dará más y se enriquecerá; 
al que no tiene, aun lo poco que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque miran, pero no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden.

 

Viernes (Mateo 13) La semilla sembrada junto al camino es aquella que oye la palabra del Reino sin comprenderla, y el maligno viene y roba lo que fue sembrado en su corazón. La semilla sembrada en terreno pedregoso es aquella que oye la palabra y la recibe enseguida con alegría.

 

Sábado (Mateo 20) «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?» Le respondieron: «Podemos». Él les dijo: «Ciertamente beberéis mi copa, pero sentaros a mi derecha y a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo, sino que es para aquellos para quienes mi Padre lo ha preparado.»

 

Santos de la semana

 

20 de julio : Apolinar, obispo y mártir (siglo I), fue elegido directamente por Pedro para velar por las almas en Rávena. Vivió bajo los mandatos de dos emperadores cuyos gobiernos lo exiliaron y torturaron, aunque se mantuvo fiel a su labor evangelizadora hasta su muerte.

 

21 de julio: Lorenzo de Brindisi, sacerdote y doctor (1559-1619), fue un franciscano capuchino que dominaba varios idiomas y era un gran conocedor de la Biblia. Fue elegido por el papa para trabajar por la conversión de los judíos y combatir la expansión del protestantismo. Ocupó numerosos cargos en la alta administración de los franciscanos.

 

22 de julio: María Magdalena, apóstol (siglo I), se convirtió en la «apóstol de los apóstoles» al ser la primera testigo de la resurrección. Las Escrituras señalan su gran amor por Jesús; estuvo a su lado en la cruz y llevó especias para ungir su cuerpo después de su muerte. Sabemos poco sobre María, aunque la tradición la confunde con otras mujeres bíblicas. Lucas la describe como una mujer exorcizada de siete demonios.

 

23 de julio: Brígida de Suecia, religiosa (1303-1373), En 1370 fundó la Orden Brigidina para hombres y mujeres, aunque hoy solo sobrevive la rama femenina. Deseaba vivir una vida marcada por la oración y la penitencia. Su esposo, con quien estuvo casada durante 28 años, falleció tras tener ocho hijos con Brígida. Posteriormente, se trasladó a Roma para fundar la nueva orden.

24 de julio: Sharbel Makhuf, sacerdote (1828-1898), Ingresó en un monasterio de tradición maronita y vivió como ermitaño durante 23 años, tras haber vivido quince años en la comunidad. Se hizo conocido por su sabiduría y devoción al Santísimo Sacramento.

 

25 de julio: Santiago, apóstol (siglo I), hijo de Zebedeo y hermano de Juan. Siendo pescadores, dejaron su oficio para seguir a Jesús. Formaron parte de su círculo íntimo como amigos. Santiago es el patrón de España, y en Santiago de Compostela se le dedica un santuario. También es el patrón de los peregrinos, ya que muchos recorren el Camino de Santiago hacia este popular lugar de peregrinación.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 19 de julio de 1767. En Nápoles, el primer ministro Tannic privó a los jesuitas del cuidado espiritual de los prisioneros, un ministerio que habían desempeñado noblemente durante 158 años.
• 20 de julio de 1944. Un complot fallido contra Adolf Hitler, orquestado por Claus von Stauffenberg y sus aliados, culminó con la detención del padre Alfred Delp.
• 21 de julio de 1773. En el Palacio del Quirinal, en Roma, Clemente XIV firmó el Breve para la supresión de la Sociedad.
• de julio de 1679. Martirio en Cardiff, Gales, de San Felipe Evans.
• 23 de julio de 1553. En Palermo, los párrocos expresaron al padre Paul Achilles, rector del colegio, su indignación porque más de 400 personas habían recibido la Sagrada Comunión en la iglesia de la Compañía de Jesús, en lugar de en sus iglesias parroquiales.
• 24 de julio de 1805. En Maryland, el padre Robert Molyneux fue nombrado primer superior por el padre general Gruber.
• 25 de julio de 1581. En la casa del conde de Leicester, en Londres, tuvo lugar una entrevista entre la reina Isabel y Edmund Campion. La reina difícilmente habría reconocido al hombre demacrado y maltrecho que tenía delante como el mismo brillante erudito que había dado un discurso allí en Oxford quince años antes.