An Inexhaustible Capacity: The Thirtieth Sunday of Ordinary Time 2026

                                           An Inexhaustible Capacity:

The Thirtieth Sunday of Ordinary Time 2026 

October 25, 2026

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Exodus 22:20-26; Psalm 18; 1 Thessalonians 1:5-10; Matthew 22:34-40

 

 

In these readings, we get right at the heart of our Christian faith. Love of God and love of neighbor belong together and cannot be separated. We cannot say we love God and then not react to the suffering of another person. We cannot hold grudges or maintain estrangement and or keep our relationships separate and then say we love God. We know that we have received the mercy and love of God, and because of that, we are called to make that love tangible in the world. We do not earn God’s love by serving others, and our salvation is dependent upon how well we care for others.

 

The ancient Israelites learned a valuable lesson. As people in desert climates, they understood the precariousness of life. One who is away from the community is vulnerable, and the sojourners and migrants depend upon the goodwill of others for existence. The Israelites knew this as they were once aliens in Egypt and in Babylon. Their memory of being vulnerable taught them the value of compassion and hospitality. We also can feel like aliens outside of community whenever we experience loneliness, exclusion, grief, or need an occasional helping hand. As we received mercy, it teaches us to recognize the needs of others. 

 

Why do we at times hold to the law and forget compassion? Why does our selective adherence to the law have such a hold on our consciousness, especially when we like to break the law and not get caught? We want mercy when we bend or break the law, but we want the other person to pay the extreme price. What is that all about? Why do we do that so often? We become law abiders and law lovers when someone else breaks the law and seeks to get ahead or at least preserve one’s own life. Read social media each day. Someone is arrested or convicted for breaking the law, and we are sometimes the one who does so and then we justify our actions and do not seem the harm we cause. Still, we want punishment for others and for those who get caught. How do we integrate love of neighbor for our selective pursuit of justice?

 

The essential question in this passage is: Who is my neighbor? If I turn a blind eye to someone or do not even look at the person, we dismiss that person as my neighbor. Does our unwillingness to see the other person cancel the fact that he or she is still my neighbor? Sometimes we draw an imaginary circle around those for whom we feel responsible – our family, friends, work colleagues. We may care deeply about them, but there are people outside that circle. What about the person who made mistakes, cannot get their lives together, the one whose suffering makes us uncomfortable, or the one who is lonely or needy. The temptation is to believe that our responsibility ends somewhere.

Loving our neighbor has limits. We cannot solve every problem or meet every need because we have limited time, energy, and resources. It does not mean that we have to abandon reasonable boundaries. It does mean that we cannot dismiss another person’s dignity or suffering just because that person is not part of our immediate world. Our neighbor, even if the person is completely different from us – class, race, social status – has dignity that matters. Our neighbor is not just a person with whom I identify. The neighbor may be someone who needs the love of God today. The neighbor is someone we are called to see, to recognize, to approach, and as Jesus says, to love. 

 

Our hearts have an inexhaustible capacity. We can make room for compassion, we can practice generosity, and we can recognize the dignity of those whom the world overlooks. When we learn to notice our neighbor and to see them with the eyes of God, our circle of concern widens, and our love for God becomes visible in the love we give to others. 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Ephesians 4) Be kind to one another, compassionate, forgiving one another as God has forgiven you in Christ. Be imitators of God, as beloved children, and live in love, as Christ loved us and handed himself over for us as a sacrificial offering to God for a fragrant aroma.

 

 

Tuesday: (Ephesians 5) Be subordinate to one another out of reverence for Christ. Wives should be subordinate to their husbands as to the Lord. For the husband is head of his wife just as Christ is head of the Church, he himself the savior of the Body.

 

Wednesday: (Ephesians 2) You are no longer strangers and sojourners, but you are fellow citizens with the holy ones and members of the household of God, built upon the foundation of the Apostles and prophets, with Christ Jesus himself as the capstone.

 

Thursday (Ephesians 6) Draw your strength from the Lord and from his mighty power.
Put on the armor of God so that you may be able to stand firm against the tactics of the Devil. For our struggle is not with flesh and blood but with the principalities, with the powers, with the world rulers of this present darkness, with the evil spirits in the heavens.

 

Friday (Philippians 1) I give thanks to my God at every remembrance of you, praying always with joy in my every prayer for all of you, because of your partnership for the 

Gospel from the first day until now. I am confident of this, that the one who began a good work in you will continue to complete it.

 

Saturday (Philippians 1) As long as in every way, whether in pretense or in truth, Christ is being proclaimed, and in that I rejoice. Indeed, I shall continue to rejoice, for I know that this will result in deliverance for me through your prayers and support from the Spirit of Jesus Christ.

 

Gospel:  

Monday: (Luke 13) Jesus was teaching in a synagogue on the sabbath. And a woman was there who for eighteen years had been crippled by a spirit; she was bent over, completely incapable of standing erect.

 

Tuesday: (Luke 13) Jesus said, “What is the Kingdom of God like? To what can I compare it? It is like a mustard seed that a man took and planted in the garden. When it was fully grown, it became a large bush and the birds of the sky dwelt in its branches.”

 

Wednesday (Luke 6) Jesus went up to the mountain to pray, and he spent the night in prayer to God. When day came, he called his disciples to himself, and from them he chose Twelve, whom he also named Apostles.

 

Thursday (Luke 13) Some Pharisees came to Jesus and said, “Go away, leave this area because Herod wants to kill you.” He replied, “Go and tell that fox, ‘Behold, I cast out demons and I perform healings today and tomorrow, and on the third day I accomplish my purpose.

 

Friday (Luke 14) On a sabbath Jesus went to dine at the home of one of the leading Pharisees, and the people there were observing him carefully. In front of him there was a man suffering from dropsy. Jesus spoke to the scholars of the law and Pharisees in reply, asking, “Is it lawful to cure on the sabbath or not?”

 

Saturday (Luke 14) On a sabbath Jesus went to dine at the home of one of the leading Pharisees, and the people there were observing him carefully. He told a parable to those who had been invited, noticing how they were choosing the places of honor at the table.

 

Saints of the Week

 

October 28: Simon and Jude, apostles (first century) were two of the Twelve Disciples called by Jesus, but little is known about them. We think they are Simon the Zealot and Judas, the son of James. Simon was most likely a Zealot sympathizer who would have desired revolution against Rome; Jude is also called Thaddeus and is patron saint of hopeless causes. Both apostles suffered martyrdom. 

 

October 30: Dominic Collins, S.J., priest and martyr (1566-1602), was a Jesuit brother who was martyred in his native Ireland. He became a professional solider in the Catholic armies of Europe after the Desmond Rebellion was put down in 1583. He joined the Jesuits in 1584 at Santiago de Compostela and was sent back to Ireland in 1601 with a Spanish contingent. He was captured, tried for his faith, and sentenced to death.

 

October 31: Alphonsus Rodriguez, S.J. (1532-1617) was widowed at age 31. When his three children died, Alphonsus joined the Jesuits as a lay brother at age 40 after attempting to complete the rigors of study. He was sent to the newly opened college in Majorca where he served as a porter for 46 years. His manner of calling people to sanctification was extraordinary. He served obediently and helped others to focus on their spiritual lives.

 

October 31: All Hallows Eve (evening) owes its origins to a Celtic festival that marked summer's end. The term was first used in 16th century Scotland. Trick or treating resembles the late medieval practice of souling when poor people would go door to door on Hallomas (November 1) receiving food in return for prayers for the dead on All Souls Day (November 2.)

 

This Week in Jesuit History

 

• October 25, 1567. St Stanislaus Kostka arrived in Rome and was admitted into the Society by St Francis Borgia. 
• October 26, 1546. The Province of Portugal was established as the first province in the Society, with Simao Rodriguez as its first provincial superior. 
• October 27, 1610. The initial entrance of the Jesuits into Canada. The mission had been recommended to the Society by Henry IV. 
• October 28, 1958. The death of Wilfrid Parsons, founder of Thought magazine and editor of America from 1925 to 1936. 
• October 29, 1645. In the General Chapter of the Benedictines in Portugal, a statement published by one of their order, that said St Ignatius had borrowed the matter in his Spiritual Exercises from a Benedictine author, was indignantly repudiated. 
• October 30, 1638. On this day, John Milton, the great English poet, dined with the Fathers and students of the English College in Rome. 
• October 31, 1602. At Cork, the martyrdom of Dominic Collins, an Irish brother, who was hanged, drawn, and quartered for his adherence to the faith.

Una capacidad inagotable: Trigésimo domingo del tiempo ordinario de 2026

                                        Una capacidad inagotable:

Trigésimo domingo del tiempo ordinario de 2026

25 de octubre de 2026

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Éxodo 22:20-26; Salmo 18; 1 Tesalonicenses 1:5-10; Mateo 22:34-40

 

 

En estas lecturas, llegamos al corazón de nuestra fe cristiana. El amor a Dios y el amor al prójimo van de la mano y no pueden separarse. No podemos decir que amamos a Dios y luego no reaccionar ante el sufrimiento ajeno. No podemos guardar rencor, mantener el distanciamiento ni separar nuestras relaciones y luego afirmar que amamos a Dios. Sabemos que hemos recibido la misericordia y el amor de Dios, y por ello, estamos llamados a hacer tangible ese amor en el mundo. No nos ganamos el amor de Dios sirviendo a los demás, y nuestra salvación depende de cómo cuidamos de ellos.

 

Los antiguos israelitas aprendieron una valiosa lección. Como habitantes de climas desérticos, comprendían la precariedad de la vida. Quien se encuentra lejos de la comunidad es vulnerable, y los forasteros y migrantes dependen de la buena voluntad de los demás para sobrevivir. Los israelitas lo sabían, pues alguna vez fueron extranjeros en Egipto y Babilonia. El recuerdo de su vulnerabilidad les enseñó el valor de la compasión y la hospitalidad. Nosotros también podemos sentirnos como extraños fuera de la comunidad cuando experimentamos soledad, exclusión, dolor o necesitamos ayuda ocasional. Al recibir misericordia, aprendemos a reconocer las necesidades de los demás.

 

¿Por qué a veces nos aferramos a la ley y olvidamos la compasión? ¿Por qué nuestra adhesión selectiva a la ley tiene tanta influencia en nuestra conciencia, especialmente cuando nos gusta infringirla sin que nos atrapen? Buscamos la misericordia cuando infringimos la ley, pero queremos que el otro pague las consecuencias. ¿A qué se debe esto? ¿Por qué lo hacemos tan a menudo? Nos convertimos en defensores y amantes de la ley cuando alguien más la infringe para salir adelante o, al menos, preservar su propia vida. Leamos las redes sociales a diario. Alguien es arrestado o condenado por infringir la ley, y a veces somos nosotros quienes lo hacemos, justificando nuestras acciones y sin darnos cuenta del daño que causamos. Aun así, queremos castigo para los demás y para quienes son descubiertos. ¿Cómo podemos integrar el amor al prójimo con nuestra búsqueda selectiva de justicia?

 

La pregunta esencial en este pasaje es: ¿Quién es mi prójimo? Si ignoro a alguien o ni siquiera lo miro, lo descartamos como mi prójimo. ¿Acaso nuestra negativa a ver a la otra persona anula el hecho de que sigue siendo mi prójimo? A veces trazamos un círculo imaginario alrededor de aquellos por quienes nos sentimos responsables: nuestra familia, amigos, compañeros de trabajo. Puede que nos preocupemos profundamente por ellos, pero hay personas fuera de ese círculo. ¿Qué pasa con la persona que cometió errores, la que no logra encauzar su vida, la que sufre y nos incomoda, o la que está sola o necesitada? La tentación es creer que nuestra responsabilidad termina en algún punto.

Amar al prójimo tiene límites. No podemos resolver todos los problemas ni satisfacer todas las necesidades porque nuestro tiempo, energía y recursos son limitados. Esto no significa que debamos abandonar los límites razonables. Significa que no podemos ignorar la dignidad ni el sufrimiento de otra persona solo porque no forme parte de nuestro entorno inmediato. Nuestro prójimo, aunque sea completamente diferente a nosotros —de clase, raza o estatus social—, tiene una dignidad que importa. Nuestro prójimo no es solo alguien con quien me identifico. Puede ser alguien que necesita el amor de Dios hoy. El prójimo es alguien a quien estamos llamados a ver, a reconocer, a acercarnos y, como dice Jesús, a amar.

 

Nuestros corazones tienen una capacidad inagotable. Podemos cultivar la compasión, practicar la generosidad y reconocer la dignidad de aquellos a quienes el mundo ignora. Cuando aprendemos a fijarnos en nuestro prójimo y a verlo con los ojos de Dios, nuestro círculo de preocupación se amplía y nuestro amor por Dios se manifiesta en el amor que brindamos a los demás.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Efesios 4) Sean bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándose mutuamente como Dios los perdonó a ustedes en Cristo. Imiten a Dios como hijos amados y vivan en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como sacrificio a Dios de aroma grato.

 

 

Martes: (Efesios 5) Sométanse unos a otros por reverencia a Cristo. Las esposas deben someterse a sus maridos como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia, siendo él mismo su Salvador.

 

Miércoles: (Efesios 2) Ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular.

 

Jueves (Efesios 6) Fortalézcanse en el Señor y en su poder. 
Vístanse con la armadura de Dios para que puedan resistir las asechanzas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra las fuerzas espirituales del mal en las regiones celestes.

 

Viernes (Filipenses 1) Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, orando siempre con gozo en cada una de mis oraciones por todos vosotros, por vuestra colaboración para el bien y el mal.

Evangelio desde el primer día hasta ahora. Estoy seguro de esto: que el que comenzó la buena obra en ustedes la perfeccionará.

 

Sábado (Filipenses 1) Mientras Cristo sea proclamado de toda manera, sea por fingimiento o por verdad, me regocijo. Y seguiré regocijándome, pues sé que esto me traerá liberación mediante vuestras oraciones y el apoyo del Espíritu de Jesucristo.

 

Evangelio:  

Lunes: (Lucas 13) Jesús estaba enseñando en una sinagoga en sábado. Y había allí una mujer que llevaba dieciocho años lisiada por un espíritu; estaba encorvada, completamente incapaz de ponerse de pie.

 

Martes: (Lucas 13) Jesús dijo: «¿A qué se parece el Reino de Dios? ¿Con qué lo compararé? Es como una semilla de mostaza que un hombre tomó y sembró en su huerto. Cuando creció, se convirtió en una zarza grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas».

 

Miércoles (Lucas 6) Jesús subió a la montaña a orar y pasó la noche orando a Dios. Al amanecer, llamó a sus discípulos y de entre ellos escogió a doce, a quienes también llamó apóstoles.

 

Jueves (Lucas 13) Algunos fariseos se acercaron a Jesús y le dijeron: «Vete, sal de aquí porque Herodes quiere matarte». Él les respondió: «Ve y dile a ese zorro: “Mira, hoy y mañana expulso demonios y hago sanaciones, y al tercer día cumplo mi propósito.

 

Viernes (Lucas 14) Un sábado, Jesús fue a cenar a casa de uno de los principales fariseos, y los presentes lo observaban atentamente. Delante de él había un hombre que padecía hidropesía. Jesús respondió a los escribas y fariseos, preguntándoles: «¿Es lícito curar en sábado o no?».

 

Sábado (Lucas 14) En sábado, Jesús fue a cenar a casa de uno de los principales fariseos, y los presentes lo observaban atentamente. Les contó una parábola a los invitados, fijándose en cómo elegían los lugares de honor en la mesa.

 

Santos de la semana

 

28 de octubre: Simón y Judas, apóstoles (siglo I), fueron dos de los Doce Discípulos llamados por Jesús, pero se sabe poco de ellos. Creemos que se trata de Simón el Zelote y Judas, hijo de Santiago. Es muy probable que Simón simpatizara con los Zelotes y deseara una revolución contra Roma; Judas, también llamado Tadeo, es el santo patrón de las causas perdidas. Ambos apóstoles sufrieron el martirio.

 

30 de octubre: Dominic Collins, SJ, sacerdote y mártir (1566-1602), fue un hermano jesuita que fue martirizado en su Irlanda natal. Se convirtió en soldado profesional en los ejércitos católicos de Europa tras la represión de la rebelión de Desmond en 1583. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1584 en Santiago de Compostela y fue enviado de regreso a Irlanda en 1601 con un contingente español. Fue capturado, juzgado por su fe y condenado a muerte.

 

31 de octubre: Alfonso Rodríguez, S.J. (1532-1617) enviudó a los 31 años. Tras la muerte de sus tres hijos, ingresó en la Compañía de Jesús como hermano lego a los 40 años, después de intentar completar los estudios. Fue enviado al recién inaugurado colegio de Mallorca, donde sirvió como portero durante 46 años. Su manera de invitar a la gente a la santificación era extraordinaria. Servía con obediencia y ayudaba a otros a centrarse en su vida espiritual.

 

31 de octubre: La víspera de Todos los Santos (noche) tiene su origen en una festividad celta que marcaba el final del verano. El término se utilizó por primera vez en la Escocia del siglo XVI. La tradición de pedir dulces recuerda a la práctica medieval tardía de pedir comida a los difuntos , cuando las personas pobres iban de puerta en puerta el 1 de noviembre ( Hallomas ) recibiendo comida a cambio de oraciones por los muertos el 2 de noviembre (Día de los Difuntos).

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 25 de octubre de 1567. San Estanislao Kostka llegó a Roma y fue admitido en la Compañía de Jesús por San Francisco de Borja.
• 26 de octubre de 1546. La Provincia de Portugal se estableció como la primera provincia de la Compañía, con Simao Rodríguez como su primer superior provincial.
• 27 de octubre de 1610. Entrada inicial de los jesuitas en Canadá. La misión había sido recomendada a la Compañía de Jesús por Enrique IV.
• 28 de octubre de 1958. Fallece Wilfrid Parsons, fundador de la revista Thought y editor de America desde 1925 hasta 1936.
• 29 de octubre de 1645. En el Capítulo General de los Benedictinos en Portugal, una declaración publicada por uno de sus miembros , que afirmaba que San Ignacio había tomado prestado el contenido de sus Ejercicios Espirituales de un autor benedictino, fue rechazada con indignación.
• 30 de octubre de 1638. En este día, John Milton, el gran poeta inglés, cenó con los padres y estudiantes del Colegio Inglés de Roma.
• 31 de octubre de 1602. En Cork, martirio de Dominic Collins, un hermano irlandés, que fue ahorcado, descuartizado y desmembrado por su adhesión a la fe.

photo: Big Red

 

Spirituality: Kim Ridley in "Ode," Vol. 3, October 2005

We can make a difference when we draw on our courage and creativity to stand up for our beliefs. Our small actions carry a cumulative power that can shift the planet onto a more positive course. We only need to tap our innate creativity and connect with expression not only through a particular medium like paint or clay or words; the other medium we all have to express our creativity is our lives.

As human beings, we're innately creative, capable of great love, and creatures of community. When we draw on our natural gifts and act together, we have enormous power to ease suffering and invent new possibilities for a better world.

Photo: New England's Autumn

 

Spirituality; Kurt Vonnegut in More Letters of Note

Practice any art, music, singing, dancing, acting, drawing, painting, sculpting, poetry, fiction, essays, reportage, no matter how well or badly, not to get money and fame, but to experience becoming, to find out what’s inside you, to make your soul grow.

Seriously! I mean starting right now, do art and do it for the rest of your lives...

Here’s an assignment for tonight...Write a six line poem, about anything, but rhymed...But don’t tell anybody what you’re doing...

Tear it up into teeny-weeny pieces, and discard them into widely separated trash receptacles. You will find that you have already been gloriously rewarded for your poem. You have experienced becoming, learned a lot more about what’s inside you, and you have made your soul grow.

Photo: A Llama

 

Spirituality: Louis Savary, The Christian Phenmenon, the Once and Future Church, p. 68

Look at parents who love their child unconditionally. They do not control the child's every movement. They manage and guide the child's words and behaviors.

What else can loving parents do besides control? Every good parent and every good boss at work could give you a list of ways that love intervenes in and guides the lives of those they love without controlling them.

 

First of all, while parents and bosses cannot control the ones they love, they can manage them. Managing is very different from controlling. Managing one's children or managing a team of workers is quite different from controlling them.

 

Here is a short list of ways you can manage without controlling. You can supervise, encourage, affirm, advise, suggest, protect, guide, teach, govern, moderate, intervene, educate, inspire, bless, introduce, model, demonstrate, console, forgive, prepare situations, connect them with certain others, set limits, and so on and so forth.

Poem: “In Blackwater Woods” by Mary Oliver

Look, the trees 

are turning 

their own bodies 

into pillars 

of light, 

are giving off the rich 

fragrance of cinnamon 

and fulfillment, 

the long tapers 

of cattails 

are bursting and floating away over 

the blue shoulders 

of the ponds, 

and every pond, 

no matter what its 

name is, is 

nameless now. 

Every year 

everything 

I have ever learned 

in my lifetime 

leads back to this: the fires 

and the black river of loss 

whose other side 

is salvation, 

whose meaning 

none of us will ever know. 

To live in this world 

you must be able 

to do three things: 

to love what is mortal; 

to hold it 

against your bones knowing 

your own life depends on it; 

and when the time comes to let it 

go, 

                                           to let it go. 

Spirituality: Annie Dillard in Pilgrim at Tinker Creek

After the one extravagant gesture of creation in the first place, the universe has continued to deal exclusively in extravagances, flinging intricacies and colossi down aeons of emptiness, heaping profusions on profligacies with ever-fresh vigor. The whole show has been on fire from the word go. I come down to the water to cool my eyes. But everywhere I look I see fire; that which isn't flint is tinder, and the whole world sparks and flames.