La Mesa de la Abundancia:
El Cuerpo y la Sangre de Cristo 2025
22 de junio de 2025
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Génesis 14:18-20; Salmo 110; 1 Corintios 11:23-26; Lucas 9:11-17
Al final del día, Jesús les dijo a sus discípulos que alimentaran a la multitud que los había acompañado durante todo el día. Al darse cuenta de que no tenían suficiente comida para todos, le pidieron a Jesús que los enviara a casa. No creían ser hospitalarios. Jesús les dijo que tenían suficientes recursos para alimentar a todos. Probablemente pensaron que no tenían suficiente comida para alimentarse a sí mismos. Jesús intervino con una bendición. Sea cual fuere el milagro, había suficiente comida para saciar a todos y para que sobrara.
Con el excedente de alimentos que producimos, es inconcebible que haya personas que vivan con escasez de alimentos. Contamos con todos los recursos para alimentarnos bien y cuidar de quienes padecen inseguridad alimentaria. En una sociedad con regulaciones alimentarias y responsabilidades legales, sabemos que tenemos demasiado desperdicio de alimentos. Algunas empresas son ahorrativas al administrar porciones adecuadas y otras donan comida al final del día para que otros puedan comer sin infringir las normas sanitarias. Aun así, desperdiciamos demasiada comida y cobramos demasiado.
Debemos tomar en serio las palabras de Jesús. Tenemos suficientes recursos para resolver nuestros propios problemas y saciar el hambre de todos. La Eucaristía consiste en compartir lo que tenemos con la comunidad para que todos se nutran. No es de extrañar que la comida eucarística tenga una dimensión social. San Pablo amonestó a los corintios por tener dos comidas: una espiritual y una comida gourmet. Insistió en que había una comida para compartir y que los invitados eran todos aquellos que invocaban el nombre del Señor. No puede ser de otra manera. No podemos participar de la Eucaristía y dejar a otros sin alimento ni sustento.
La Eucaristía debe ser la comida que reconecta. La Eucaristía se trata de comunidad y de compartir los recursos con los demás. En una tierra de abundancia, contamos con los recursos para compensar la escasez existente y podemos ser creativos para encontrar nuevas maneras de resolver problemas arraigados. Hoy en día, lidiamos con problemas de salud mental, la libertad de las personas para tomar sus propias decisiones, quienes se aprovechan de la buena voluntad de los demás para apoyarlos y quienes atraviesan momentos difíciles. La Eucaristía está ahí para que podamos discernir juntos cómo cuidar a los necesitados. Estas no son decisiones individuales tomadas por personas generosas y solidarias. Son oportunidades para unirnos en oración, en la mesa de la abundancia, y descubrir cómo podemos cuidar de quienes necesitan atención especial, una guía más rigurosa y una educación profunda.
La Eucaristía se centra en el cuidado para que todos los que se sientan a la mesa queden satisfechos. En esta mesa, somos el Cuerpo y la Sangre de Cristo para el mundo. Somos los bendecidos, quienes debemos compartir esas bendiciones con los demás. Nunca comemos individualmente. Comemos en una mesa que reconecta. Compartimos al único Cristo y nos sentimos satisfechos.
Escritura para la misa diaria
Lunes: (Génesis 12) Sal de la tierra de tus parientes y de la casa de tu padre a una tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación y te bendeciré; engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Todas las comunidades de la tierra hallarán bendición en ti.
Martes: (Jeremías 1 ) “¡Ah, Señor Dios!” Dije: “No sé hablar; soy demasiado joven”. Pero el SEÑOR me respondió: “ No digas : “Soy demasiado joven”. A quien yo te envíe irás; todo lo que yo te mande, dirás. No temas delante de ellos, porque yo estoy contigo para librarte, dice el SEÑOR.
Miércoles: (Génesis 15 ) Entonces le dijo: «Yo soy el SEÑOR que te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra como posesión». «Oh Señor DIOS», preguntó,
«¿cómo puedo saber que la poseeré?»
Jueves: (Génesis 16 ) Sarai, la esposa de Abram, no le había dado hijos. Sin embargo, tenía una sierva egipcia llamada Agar. Sarai le dijo a Abram: «El SEÑOR me ha impedido tener hijos. Ten relaciones sexuales con mi sierva; quizá pueda tener hijos con ella».
Viernes (Ezequiel 34) Yo mismo cuidaré y pastorearé a mis ovejas. Como un pastor pastorea a su rebaño cuando se encuentra entre sus ovejas dispersas, así cuidaré yo a mis ovejas. Las rescataré de todo lugar donde se dispersaron cuando estaba nublado y oscuro.
Sábado (Génesis 18) El Señor se le apareció a Abraham junto al Encinar de Mamré, mientras Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda, mientras el día arreciaba. Al levantar la vista, vio a tres hombres de pie cerca. Al verlos, corrió desde la entrada de la tienda a saludarlos.
Evangelio:
Lunes: (Mateo 7 ) Dejen de juzgar, para que no sean juzgados. Porque con la misma medida con que juzguen, serán juzgados, y con la misma medida con que midan, se les medirá. ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no en la viga que está en el tuyo?
Martes: (Lucas 1) Zacarías se turbó por lo que vio y sintió temor.
Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Isabel te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan. Tendrás gozo y alegría, y muchos se alegrarán por su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor».
Miércoles (Mateo 7) Cuídense de los falsos profetas, que se presentan disfrazados de ovejas,
pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los reconocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos,
y un árbol podrido da malos frutos.
Jueves (Mateo 7 ) Muchos me dirán en aquel día: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿No expulsamos demonios en tu nombre? ¿No hicimos milagros en tu nombre?»
Viernes (Lucas 15 ) «Alégrense conmigo porque he encontrado mi oveja perdida». Les digo que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.
Sábado (Mateo 8) «Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, sufriendo terriblemente».
Le dijo: «Iré a curarlo». El centurión respondió: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa; solo di una palabra y mi criado sanará».
Santos de la Semana
22 de junio: Paulino de Nola, obispo (353-431), fue un destacado abogado que se casó con una española y fue bautizado. Su hijo pequeño falleció en España. Se ordenó sacerdote y fue enviado a Nola, cerca de Nápoles, donde vivió una vida semimonástica y ayudó a los pobres y a los peregrinos.
22 de junio: John Fisher, obispo y mártir (1469-1535), enseñó teología en la Universidad de Cambridge y se convirtió en rector de la universidad y obispo de Rochester. Fisher defendió a la reina contra Enrique VIII, quien quería la anulación del matrimonio. Fisher se negó a firmar el Acta de Sucesión. Cuando el Papa lo nombró cardenal, el rey, furioso, lo decapitó.
22 de junio: Tomás Moro, mártir (1478-1535), fue un talentoso abogado, miembro del Parlamento, erudito y funcionario público. Se mostró reacio a servir al cardenal Woolsey en la corte y dimitió tras oponerse a la Ley de Sucesión del rey, que le permitiría divorciarse de su esposa. Fue encarcelado y finalmente decapitado.
24 de junio: La Natividad de Juan el Bautista (siglo I) se celebró el 24 de junio para recordarnos que, según Lucas, era seis meses mayor que Jesús. Este día también sirve para recordarnos que, siendo Cristo la luz del mundo, Juan debe menguar como mengua la luz del día. Lucas narra el nacimiento de Juan. Era hijo de la madura Isabel y del atónito Zacarías. Cuando Juan fue nombrado, a Zacarías se le soltó la lengua y cantó el gran Benedictus.
27 de junio: Cirilo de Alejandría, obispo y doctor (376-444), presidió el Concilio de Éfeso que combatió la herejía nestoriana. Cirilo afirmó, contrariamente a Nestorio, que, dado que lo divino y lo humano en Jesús estaban tan estrechamente unidos, era apropiado referirse a María como la madre de Dios. Debido a su condena de Nestorio, la iglesia sufrió un cisma que duró hasta la muerte de Cirilo. El poder, la riqueza y la experiencia teológica de Cirilo influyeron en muchos, ya que defendió a la iglesia contra las filosofías opuestas.
28 de junio: Ireneo, obispo y mártir (130-200), fue enviado a Lyon como misionero para combatir la persecución que sufría la iglesia lionesa. Nació en Asia Menor y se hizo discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo del apóstol Juan. Ireneo afirmó que la creación no era pecaminosa por naturaleza, sino simplemente distorsionada por el pecado. Al crearnos, Dios nos redimió. Por lo tanto, nuestra naturaleza caída solo puede ser salvada por Cristo, quien tomó nuestra forma en la Encarnación. La refutación de las herejías por parte de Ireneo sentó las bases de la teología cristiana.
Esta semana en la historia jesuita
- 22 de junio de 1611. Primera llegada de los padres jesuitas a Canadá, enviados allí a petición de Enrique IV de Francia.
- 23 de junio de 1967. El Consejo de Administración de la Universidad de San Luis se reunió en Fordyce House para la primera reunión ampliada del Consejo de Administración. SLU fue la primera universidad católica en establecer un Consejo de Administración con mayoría de miembros laicos.
- 24 de junio de 1537. Ignacio, Francisco Javier y cinco de los compañeros fueron ordenados sacerdotes en Venecia, Italia.
- 25 de junio de 1782. La emperatriz Catalina permitió a los jesuitas de la Rusia Blanca elegir un general. Eligieron al padre Czerniewicz . Este asumió el título de vicario general, con los poderes del general.
- 26 de junio de 1614. Gracias a una artimaña de los calvinistas, el libro " Defensio Fidei " de Francisco Suárez fue condenado por el Parlamento francés. Además, en Inglaterra, Jacobo I ordenó que el libro fuera quemado públicamente.
- 27 de junio de 1978. Bernard Lisson, mecánico, y Gregor Richert, párroco, fueron asesinados a tiros en la Misión de San Ruperto, Sinoia, Zimbabue.
- 28 de junio de 1591. La enseñanza del P. Leonardo Lessius sobre la gracia y la predestinación causó gran controversia y agitación contra la Compañía en Lovaina y Douai. Tanto el Nuncio Apostólico como el Papa Gregorio XIV declararon que su enseñanza era perfectamente ortodoxa.