On January first
I asked my dog
What is your New Year’s Resolution?
She looked at me
with that furry face of hers
and without saying a word
my dog answered.
More walks
More naps.
I think I’ll be friends
with the cat.
She wagged her tail
closed her eyes
and that was that.
He never spoke a word to me,
And yet He called my name;
He never gave a sign to me,
And yet I knew and came.
At first I said, "I will not bear
His cross upon my back;
He only seeks to place it there
Because my skin is black."
But He was dying for a dream,
And He was very meek,
And in His eyes there shone a gleam
Men journey far to seek.
It was Himself my pity bought;
I did for Christ alone
What all of Rome could not have wrought
With bruise of lash or stone.
The Table of Plenty:
The Body and Blood of Christ 2025
June 22, 2025
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Genesis 14:18-20; Psalm 110; 1 Corinthians 11:23-26; Luke 9:11-17
As the day was coming to an end, Jesus told the disciples to feed the crowd who was with them all day. Realizing they did not have enough food to go around, they urged Jesus to send them home. They did not think they could be hospitable. Jesus told them they had enough resources to nourish everyone. They most likely thought they did not have enough food to feed themselves. Jesus intervenes with a blessing. Whatever the miracle was, sufficient food was available to satisfy everyone and to have plenty of food left.
With the surplus food we produce, it is unconscionable that we have people who live with food scarcity. We have all the resources to feed ourselves well and to care for those who are food insecure. In a society with food regulations and legal liability, we know we have far too much food waste. Some companies are thrifty in dealing with appropriate portions and others donate food at day’s end so that others may eat without violating health mandates. Still, we waste too much food, and we charge too much.
We ought to take the words of Jesus to heart. We have enough resources to resolve our own problems and to satisfy everyone’s hunger. The Eucharist is about sharing what we have with the community so that everyone is nourished. It is no surprise that the Eucharistic meal has a social dimension. St. Paul admonished the Corinthians for having two meals – a spiritual one and a gourmet meal. He has adamant that there was meal that was to be shared and those who were invited were any persons who called upon the name of the Lord. It cannot be any other way. We cannot partake of the Eucharist and leave others without nourishment and sustenance.
The Eucharist must be the meal that reconnects. The Eucharist is about community and sharing one’s resources with others. In a land of plenty, we have the resources to balance the scarcity that exists, and we can be creative in finding new ways to solving long-standing problems. Today, we contend with mental wellness issues, free will of persons to make their own choices, those who prey upon the goodwill of others to support them, and those who are beset by hard times. The Eucharist is there so we can discern together how to care for those in need. These are not individual decisions made by generous, caring people. These are opportunities to come together in prayer, at the table of plenty, and figure out how we can take care of those who need special attention, more stringent guidance, and thoughtful education.
The Eucharist is all about caring so that all who come to table are satisfied. At this table, we are the Body and Blood of Christ for the world. We are the ones who are blessed who are to pass along those blessings to others. We never eat as individuals. We eat at a table that reconnects. We share the One Christ and become satisfied.
Scripture for Daily Mass
Monday: (Genesis 12) Go forth from the land of your kinsfolk and from your father's house to a land that I will show you. "I will make of you a great nation, and I will bless you; I will make your name great, so that you will be a blessing. I will bless those who bless you and curse those who curse you. All the communities of the earth shall find blessing in you."
Tuesday: (Jeremiah 1) “Ah, Lord GOD!” I said, “I know not how to speak; I am too young.” But the LORD answered me, Say not, “I am too young.” To whomever I send you, you shall go; whatever I command you, you shall speak. Have no fear before them, because I am with you to deliver you, says the LORD.
Wednesday: (Genesis 15) He then said to him, “I am the LORD who brought you from Ur of the Chaldeans to give you this land as a possession.” “O Lord GOD,” he asked,
“how am I to know that I shall possess it?”
Thursday: (Genesis 16) Abram's wife Sarai had borne him no children. She had, however, an Egyptian maidservant named Hagar. Sarai said to Abram: "The LORD has kept me from bearing children. Have intercourse, then, with my maid; perhaps I shall have sons through her."
Friday (Ezekiel 34) I myself will look after and tend my sheep. As a shepherd tends his flock when he finds himself among his scattered sheep, so will I tend my sheep. I will rescue them from every place where they were scattered when it was cloudy and dark.
Saturday (Genesis 18) The LORD appeared to Abraham by the Terebinth of Mamre, as Abraham sat in the entrance of his tent, while the day was growing hot. Looking up, he saw three men standing nearby. When he saw them, he ran from the entrance of the tent to greet them.
Gospel:
Monday: (Matthew 7) Stop judging, that you may not be judged. For as you judge, so will you be judged, and the measure with which you measure will be measured out to you. Why do you notice the splinter in your brother's eye, but do not perceive the wooden beam in your own eye?
Tuesday: (Luke 1) Zechariah was troubled by what he saw, and fear came upon him.
But the angel said to him, “Do not be afraid, Zechariah, because your prayer has been heard. Your wife Elizabeth will bear you a son, and you shall name him John. And you will have joy and gladness, and many will rejoice at his birth, for he will be great in the sight of the Lord.
Wednesday (Matthew 7) Beware of false prophets, who come to you in sheep’s clothing,
but underneath are ravenous wolves. By their fruits you will know them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? Just so, every good tree bears good fruit,
and a rotten tree bears bad fruit.
Thursday (Matthew 7) Many will say to me on that day, 'Lord, Lord, did we not prophesy in your name? Did we not drive out demons in your name? Did we not do mighty deeds in your name?'
Friday (Luke 15) 'Rejoice with me because I have found my lost sheep.' I tell you, in just the same way there will be more joy in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous people who have no need of repentance."
Saturday (Matthew 8) "Lord, my servant is lying at home paralyzed, suffering dreadfully."
He said to him, "I will come and cure him." The centurion said in reply, "Lord, I am not worthy to have you enter under my roof; only say the word and my servant will be healed.
Saints of the Week
June 22: Paulinus of Nola, bishop (353-431) was a prominent lawyer who married a Spaniard and was baptized. Their infant son died while in Spain. He became a priest and was sent to Nola, near Naples, where he lived a semi-monastic life and helped the poor and pilgrims.
June 22: John Fisher, bishop and martyr (1469-1535) taught theology at Cambridge University and became the University Chancellor and bishop of Rochester. Fisher defended the queen against Henry VIII who wanted the marriage annulled. Fisher refused to sign the Act of Succession. When the Pope made Fisher a cardinal, the angry king beheaded him.
June 22: Thomas More, martyr (1478-1535) was a gifted lawyer, Member of Parliament, scholar, and public official. He was reluctant to serve Cardinal Woolsey at court and he resigned after he opposed the king’s Act of Succession, which would allow him to divorce his wife. He was imprisoned and eventually beheaded.
June 24: Nativity of John the Baptist (first century) was celebrated on June 24th to remind us that he was six months older than Jesus, according to Luke. This day also serves to remind us that, as Christ is the light of the world, John must decrease just as the daylight diminishes. John’s birth is told by Luke. He was the son of the mature Elizabeth and the dumbstruck Zechariah. When John was named, Zechariah’s tongue was loosened and he sang the great Benedictus.
June 27: Cyril of Alexandria, bishop and doctor (376-444), presided over the Council of Ephesus that fought Nestorian the heresy. Cyril claimed, contrary to Nestorius, that since the divine and human in Jesus were so closely united that it was appropriate to refer to Mary was the mother of God. Because he condemned Nestorius, the church went through a schism that lasted until Cyril's death. Cyril's power, wealth, and theological expertise influenced many as he defended the church against opposing philosophies.
June 28: Irenaeus, bishop and martyr (130-200) was sent to Lyons as a missionary to combat the persecution the church faced in Lyons. He was born in Asia Minor and became a disciple of Polycarp who was a disciple of the Apostle John. Irenaeus asserted that the creation was not sinful by nature but merely distorted by sin. As God created us, God redeemed us. Therefore, our fallen nature can only be saved by Christ who took on our form in the Incarnation. Irenaeus refutation of heresies laid the foundations of Christian theology.
This Week in Jesuit History
La Mesa de la Abundancia:
El Cuerpo y la Sangre de Cristo 2025
22 de junio de 2025
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Génesis 14:18-20; Salmo 110; 1 Corintios 11:23-26; Lucas 9:11-17
Al final del día, Jesús les dijo a sus discípulos que alimentaran a la multitud que los había acompañado durante todo el día. Al darse cuenta de que no tenían suficiente comida para todos, le pidieron a Jesús que los enviara a casa. No creían ser hospitalarios. Jesús les dijo que tenían suficientes recursos para alimentar a todos. Probablemente pensaron que no tenían suficiente comida para alimentarse a sí mismos. Jesús intervino con una bendición. Sea cual fuere el milagro, había suficiente comida para saciar a todos y para que sobrara.
Con el excedente de alimentos que producimos, es inconcebible que haya personas que vivan con escasez de alimentos. Contamos con todos los recursos para alimentarnos bien y cuidar de quienes padecen inseguridad alimentaria. En una sociedad con regulaciones alimentarias y responsabilidades legales, sabemos que tenemos demasiado desperdicio de alimentos. Algunas empresas son ahorrativas al administrar porciones adecuadas y otras donan comida al final del día para que otros puedan comer sin infringir las normas sanitarias. Aun así, desperdiciamos demasiada comida y cobramos demasiado.
Debemos tomar en serio las palabras de Jesús. Tenemos suficientes recursos para resolver nuestros propios problemas y saciar el hambre de todos. La Eucaristía consiste en compartir lo que tenemos con la comunidad para que todos se nutran. No es de extrañar que la comida eucarística tenga una dimensión social. San Pablo amonestó a los corintios por tener dos comidas: una espiritual y una comida gourmet. Insistió en que había una comida para compartir y que los invitados eran todos aquellos que invocaban el nombre del Señor. No puede ser de otra manera. No podemos participar de la Eucaristía y dejar a otros sin alimento ni sustento.
La Eucaristía debe ser la comida que reconecta. La Eucaristía se trata de comunidad y de compartir los recursos con los demás. En una tierra de abundancia, contamos con los recursos para compensar la escasez existente y podemos ser creativos para encontrar nuevas maneras de resolver problemas arraigados. Hoy en día, lidiamos con problemas de salud mental, la libertad de las personas para tomar sus propias decisiones, quienes se aprovechan de la buena voluntad de los demás para apoyarlos y quienes atraviesan momentos difíciles. La Eucaristía está ahí para que podamos discernir juntos cómo cuidar a los necesitados. Estas no son decisiones individuales tomadas por personas generosas y solidarias. Son oportunidades para unirnos en oración, en la mesa de la abundancia, y descubrir cómo podemos cuidar de quienes necesitan atención especial, una guía más rigurosa y una educación profunda.
La Eucaristía se centra en el cuidado para que todos los que se sientan a la mesa queden satisfechos. En esta mesa, somos el Cuerpo y la Sangre de Cristo para el mundo. Somos los bendecidos, quienes debemos compartir esas bendiciones con los demás. Nunca comemos individualmente. Comemos en una mesa que reconecta. Compartimos al único Cristo y nos sentimos satisfechos.
Escritura para la misa diaria
Lunes: (Génesis 12) Sal de la tierra de tus parientes y de la casa de tu padre a una tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación y te bendeciré; engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Todas las comunidades de la tierra hallarán bendición en ti.
Martes: (Jeremías 1 ) “¡Ah, Señor Dios!” Dije: “No sé hablar; soy demasiado joven”. Pero el SEÑOR me respondió: “ No digas : “Soy demasiado joven”. A quien yo te envíe irás; todo lo que yo te mande, dirás. No temas delante de ellos, porque yo estoy contigo para librarte, dice el SEÑOR.
Miércoles: (Génesis 15 ) Entonces le dijo: «Yo soy el SEÑOR que te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra como posesión». «Oh Señor DIOS», preguntó,
«¿cómo puedo saber que la poseeré?»
Jueves: (Génesis 16 ) Sarai, la esposa de Abram, no le había dado hijos. Sin embargo, tenía una sierva egipcia llamada Agar. Sarai le dijo a Abram: «El SEÑOR me ha impedido tener hijos. Ten relaciones sexuales con mi sierva; quizá pueda tener hijos con ella».
Viernes (Ezequiel 34) Yo mismo cuidaré y pastorearé a mis ovejas. Como un pastor pastorea a su rebaño cuando se encuentra entre sus ovejas dispersas, así cuidaré yo a mis ovejas. Las rescataré de todo lugar donde se dispersaron cuando estaba nublado y oscuro.
Sábado (Génesis 18) El Señor se le apareció a Abraham junto al Encinar de Mamré, mientras Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda, mientras el día arreciaba. Al levantar la vista, vio a tres hombres de pie cerca. Al verlos, corrió desde la entrada de la tienda a saludarlos.
Evangelio:
Lunes: (Mateo 7 ) Dejen de juzgar, para que no sean juzgados. Porque con la misma medida con que juzguen, serán juzgados, y con la misma medida con que midan, se les medirá. ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no en la viga que está en el tuyo?
Martes: (Lucas 1) Zacarías se turbó por lo que vio y sintió temor.
Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada. Tu esposa Isabel te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan. Tendrás gozo y alegría, y muchos se alegrarán por su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor».
Miércoles (Mateo 7) Cuídense de los falsos profetas, que se presentan disfrazados de ovejas,
pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los reconocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos,
y un árbol podrido da malos frutos.
Jueves (Mateo 7 ) Muchos me dirán en aquel día: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿No expulsamos demonios en tu nombre? ¿No hicimos milagros en tu nombre?»
Viernes (Lucas 15 ) «Alégrense conmigo porque he encontrado mi oveja perdida». Les digo que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.
Sábado (Mateo 8) «Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, sufriendo terriblemente».
Le dijo: «Iré a curarlo». El centurión respondió: «Señor, no soy digno de que entres en mi casa; solo di una palabra y mi criado sanará».
Santos de la Semana
22 de junio: Paulino de Nola, obispo (353-431), fue un destacado abogado que se casó con una española y fue bautizado. Su hijo pequeño falleció en España. Se ordenó sacerdote y fue enviado a Nola, cerca de Nápoles, donde vivió una vida semimonástica y ayudó a los pobres y a los peregrinos.
22 de junio: John Fisher, obispo y mártir (1469-1535), enseñó teología en la Universidad de Cambridge y se convirtió en rector de la universidad y obispo de Rochester. Fisher defendió a la reina contra Enrique VIII, quien quería la anulación del matrimonio. Fisher se negó a firmar el Acta de Sucesión. Cuando el Papa lo nombró cardenal, el rey, furioso, lo decapitó.
22 de junio: Tomás Moro, mártir (1478-1535), fue un talentoso abogado, miembro del Parlamento, erudito y funcionario público. Se mostró reacio a servir al cardenal Woolsey en la corte y dimitió tras oponerse a la Ley de Sucesión del rey, que le permitiría divorciarse de su esposa. Fue encarcelado y finalmente decapitado.
24 de junio: La Natividad de Juan el Bautista (siglo I) se celebró el 24 de junio para recordarnos que, según Lucas, era seis meses mayor que Jesús. Este día también sirve para recordarnos que, siendo Cristo la luz del mundo, Juan debe menguar como mengua la luz del día. Lucas narra el nacimiento de Juan. Era hijo de la madura Isabel y del atónito Zacarías. Cuando Juan fue nombrado, a Zacarías se le soltó la lengua y cantó el gran Benedictus.
27 de junio: Cirilo de Alejandría, obispo y doctor (376-444), presidió el Concilio de Éfeso que combatió la herejía nestoriana. Cirilo afirmó, contrariamente a Nestorio, que, dado que lo divino y lo humano en Jesús estaban tan estrechamente unidos, era apropiado referirse a María como la madre de Dios. Debido a su condena de Nestorio, la iglesia sufrió un cisma que duró hasta la muerte de Cirilo. El poder, la riqueza y la experiencia teológica de Cirilo influyeron en muchos, ya que defendió a la iglesia contra las filosofías opuestas.
28 de junio: Ireneo, obispo y mártir (130-200), fue enviado a Lyon como misionero para combatir la persecución que sufría la iglesia lionesa. Nació en Asia Menor y se hizo discípulo de Policarpo, quien a su vez fue discípulo del apóstol Juan. Ireneo afirmó que la creación no era pecaminosa por naturaleza, sino simplemente distorsionada por el pecado. Al crearnos, Dios nos redimió. Por lo tanto, nuestra naturaleza caída solo puede ser salvada por Cristo, quien tomó nuestra forma en la Encarnación. La refutación de las herejías por parte de Ireneo sentó las bases de la teología cristiana.
Esta semana en la historia jesuita
Be still, my soul, and steadfast.
Earth and heaven both are still watching
