Photo: San Sebastian, Cathedral in San Juan

 

Spirituality: Oriah Mountain Dreamer from Prelude to "The Dance"

  

What if becoming who and what we truly are happens not through striving and trying but by recognizing and receiving the people and places and practices that offer us the warmth of encouragement when we need to unfold?
How would this shape the choices you make about how to spend today?

Redirecting Our Energies: The Sixteenth Sunday of Ordinary Time 2026

                                              Redirecting Our Energies:

The Sixteenth Sunday of Ordinary Time 2026 

July 19, 2026

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Wisdom 12:13-19; Psalm 86; Romans 8:26-27; Matthew 13:24-43

 

 

Through a few more parables Jesus invites people to reflect upon the nature of God’s project in the world. The first parable is one that looks at reality that can be somewhat depressing. Evil exists in the world and we have to accept that there are bad actors. Evil had nothing to do with God’s plans. It is a part of life that offers us choices and calls us to discern the Good Spirit and the evil spirits around us. We have to play the long game because God will do the sorting out in the end. The parable reminds us that we have no direct control over the actions of those who are around us. The parable of the man who sowed good seed was mixed by the actions of an evil man who planted weeds. How unfortunate. We have much work to do.

 

The other two stories give us hope. The story of the mustard seed reminds us that God’s plan will be furthered exponentially by our good works. The third parable reassures us that our good works will rise like the leaven in bread. There is nothing to stop God’s project from expanding. The moral of the story is that Good will always outlast evil in the world. Love will eventually have the last word. Evil actions cannot stop the progress of God’s project. We need your help.

 

We live and move and have our being in the love of the Universal Christ. Love runs beneath our civilization and is the driving force in the growth and development of human thought and creativity. This creative love, this sacred reserve of energy, is limitless, and it is what keeps the Body of Christ growing towards the fullness of life. As Christians, we are called to collaborate in this plan that gives us a higher level of energy. 

 

The time on Cross provided us with the invitation to salvation, which means to bring humanity and all creation to the fullness of life. It means that we have to love more deeply and inclusively. We, therefore, have to direct our energy towards efforts to do good in the world. At the Eucharist, we can offer to Christ the energy we spend in unavoidable suffering so that He may use it to bring more fullness of life to others. Our suffering can be used to bring about salvation for others. We direct our energy by joining our sufferings to those of Christ. 

 

When we are confronted with evil, we have a fundamental choice to discern. How am I going to direct my energies? I can fight evil with more evil, I can fight anger with anger, I can fight hate with more hate, or I can choose to align myself with the leaven of the yeast or the expansion of the mustard seed. We are to bring love into the world where we see hate. We are to bring peace to places where there is dissension. We are to create systems of harmony and collaboration when there is division. We are true to our faith and our covenant with God when we unite people. If actions are divisive, the heart of those humans do not know God. 

 

We are to be active. We can redirect our energy to foster growth in God’s plan of fulfillment. Each time we celebrate Eucharist, Christ presents us with our lives. He wants us to reflect upon and see ourselves as vital parts of God’s plan. We are the yeast. We are the mustard seed. We are the healthy seeds. At the Eucharist, Christ sees the best in you and rejoices. He sees your heart and the core of your goodness. Will you accept how Christ sees you as part of the transformed, consecrated host? You are the consecrated one. Will you see your vital role as the one who needs to produce this creative love that will bring all to the fullness of life? 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Micah 6) O my people, what have I done to you, or how have I wearied you? Answer me! For I brought you up from the land of Egypt, from the place of slavery I released you.

 

Tuesday: (Micah 7) As in the days when you came from the land of Egypt, show us wonderful signs. Who is there like you, the God who removes guilt and pardons sin for the remnant of his inheritance?

Wednesday: (Song of Songs 3) On my bed at night I sought him whom my heart loves–
I sought him but I did not find him. I will rise then and go about the city; in the streets and crossings I will seek Him whom my heart loves.

 

Thursday (Jeremiah 2) Go, cry out this message for Jerusalem to hear! I remember the devotion of your youth, how you loved me as a bride, Following me in the desert, in a land unsown. Sacred to the LORD was Israel.

 

Friday (Jeremiah 3) Return, rebellious children, says the LORD, for I am your Master; I will take you, one from a city, two from a clan, and bring you to Zion. I will appoint over you shepherds after my own heart, who will shepherd you wisely and prudently.

Saturday (2 Corinthians 4) We hold this treasure in earthen vessels, that the surpassing power may be of God and not from us. We are afflicted in every way, but not  constrained; perplexed, but not driven to despair; persecuted, but not abandoned.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 12) “Teacher, we wish to see a sign from you.” He said to them in reply, “An evil and unfaithful generation seeks a sign, but no sign will be given it except the sign of Jonah the prophet. Just as Jonah was in the belly of the whale three days and three nights, so will the Son of Man be in the heart of the earth three days and three nights.

 

Tuesday: (Matthew 12) Someone told him, “Your mother and your brothers are standing outside, asking to speak with you.” But he said in reply to the one who told him, “Who is my mother? Who are my brothers?”

 

Wednesday (John 20) And they said to her, "Woman, why are you weeping?" She said to them, "They have taken my Lord, and I don't know where they laid him." When she had said this, she turned around and saw Jesus there but did not know it was Jesus. Jesus said to her, "Woman, why are you weeping?

 

Thursday (Matthew 13) To anyone who has, more will be given and he will grow rich;
from anyone who has not, even what he has will be taken away. This is why I speak to them in parables, because they look but do not see and hear but do not listen or understand.

 

Friday (Matthew 13) The seed sown on the path is the one who hears the word of the Kingdom without understanding it, and the Evil One comes and steals away what was sown in his heart. The seed sown on rocky ground is the one who hears the word and receives it at once with joy.

 

Saturday (Matthew 20) "You do not know what you are asking. Can you drink the chalice that I am going to drink?" They said to him, "We can." He replied, "My chalice you will indeed drink, but to sit at my right and at my left, this is not mine to give but is for those for whom it has been prepared by my Father."

 

Saints of the Week

 

July 20: Apollinaris, bishop and martyr (1st century) was chosen directly by Peter to take care of souls in Ravenna. He lived through the two emperors whose administrations exiled and tortured him, though he was faithful to his evangelizing work to his death.

 

July 21: Lawrence of Brindisi, priest and doctor (1559-1619) was a Capuchin Franciscan who was proficient in many languages and well-versed in the Bible. He was selected by the pope to work for the conversion of the Jews and to fight the spread of Protestantism. He held many positions in the top administration of the Franciscans.

 

July 22: Mary Magdalene, apostle (1st century), became the "apostle to the apostles" as the first witness of the resurrection. Scriptures point to her great love of Jesus and she stood by him at the cross and brought spices to anoint his body after death. We know little about Mary though tradition conflates her with other biblical woman. Luke portrays her as a woman exorcised of seven demons. 

 

July 23: Bridget of Sweden, religious (1303-1373), founded the Bridgettine Order for men and women in 1370, though today only the women’s portion has survived. She desired to live in a lifestyle defined by prayer and penance. Her husband of 28 years died after producing eight children with Bridget. She then moved to Rome to begin the new order.

July 24: Sharbel Makhuf, priest (1828-1898), joined a monastery in the Maronite tradition and lived as a hermit for 23 years after living fifteen years in the community. He became known for his wisdom and devotion to the Blessed Sacrament.

 

July 25: James, Apostle (1st century), is the son of Zebedee and the brother of John. As fishermen, they left their trade to follow Jesus. They occupied the inner circle as friends of Jesus. James is the patron of Spain as a shrine is dedicated to him at Santiago de Compostela. He is the patron of pilgrims as many walk the Camino en route to this popular pilgrim site. 

 

This Week in Jesuit History

 

• July 19, 1767. At Naples, Prime Minister Tannic, deprived the Jesuits of the spiritual care of the prisoners, a ministry that they had nobly discharged for 158 years. 
• July 20, 1944. An abortive plot against Adolf Hitler by Claus von Stauffenberg and his allies resulted in the arrest of Fr. Alfred Delp. 
• July 21, 1773. In the Quirinal Palace, Rome, Clement XIV signed the Brief for the suppression of the Society. 
• July 22, 1679. The martyrdom at Cardiff, Wales, of St Phillip Evans. 
• July 23, 1553. At Palermo, the parish priests expressed to Fr. Paul Achilles, rector of the college, indignation that more than 400 persons had received Holy Communion in the Society's church, rather than in their parish churches. 
• July 24, 1805. In Maryland, Fr. Robert Molyneux was appointed the first superior by Father General Gruber. 
• July 25, 1581. In the house of the Earl of Leicester in London, an interview occurred between Queen Elizabeth and Edmund Campion. The Queen could scarcely have recognized the worn and broken person before her as the same brilliant scholar who had addressed here at Oxford 15 years before.

Redireccionando nuestras energías: Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

                                  Redireccionando nuestras energías:

Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

19 de julio de 2026

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Sabiduría 12:13-19; Salmo 86; Romanos 8:26-27; Mateo 13:24-43

 

 

A través de algunas parábolas más, Jesús invita a reflexionar sobre la naturaleza del plan de Dios en el mundo. La primera parábola aborda una realidad que puede resultar algo desalentadora. El mal existe en el mundo y debemos aceptar que hay personas malintencionadas. El mal no forma parte de los planes de Dios; es inherente a la vida, nos ofrece opciones y nos llama a discernir entre el Espíritu Santo y el Espíritu Santo que nos rodea. Debemos tener paciencia, porque Dios se encargará de todo al final. La parábola nos recuerda que no tenemos control directo sobre las acciones de quienes nos rodean. La parábola del hombre que sembró buena semilla se vio empañada por las acciones de un hombre malvado que plantó cizaña. ¡Qué lástima! Tenemos mucho trabajo por delante.

 

Las otras dos historias nos dan esperanza. La historia de la semilla de mostaza nos recuerda que el plan de Dios se verá impulsado exponencialmente por nuestras buenas obras. La tercera parábola nos asegura que nuestras buenas obras crecerán como la levadura en el pan. Nada puede detener el proyecto de Dios. La moraleja es que el bien siempre prevalecerá sobre el mal en el mundo. El amor finalmente tendrá la última palabra. Las malas acciones no pueden detener el progreso del proyecto de Dios. Necesitamos tu ayuda.

 

Vivimos, nos movemos y existimos en el amor del Cristo Universal. El amor subyace a nuestra civilización y es la fuerza motriz del crecimiento y desarrollo del pensamiento y la creatividad humanos. Este amor creativo, esta reserva sagrada de energía, es ilimitado y es lo que mantiene al Cuerpo de Cristo creciendo hacia la plenitud de la vida. Como cristianos, estamos llamados a colaborar en este plan que nos brinda un nivel superior de energía.

 

El tiempo en la Cruz nos brindó la invitación a la salvación, que significa llevar a la humanidad y a toda la creación a la plenitud de la vida. Significa que debemos amar con mayor profundidad e inclusión. Por lo tanto, debemos dirigir nuestra energía hacia esfuerzos por hacer el bien en el mundo. En la Eucaristía, podemos ofrecer a Cristo la energía que gastamos en el sufrimiento inevitable para que Él la use para brindar mayor plenitud de vida a los demás. Nuestro sufrimiento puede ser usado para la salvación de otros. Dirigimos nuestra energía uniendo nuestros sufrimientos a los de Cristo.

 

Cuando nos enfrentamos al mal, tenemos una elección fundamental que discernir. ¿Cómo voy a canalizar mis energías? Puedo combatir el mal con más mal , la ira con ira, el odio con más odio, o puedo optar por alinearme con la levadura o la semilla de mostaza. Debemos llevar amor al mundo donde vemos odio. Debemos llevar paz a los lugares donde hay disensión. Debemos crear sistemas de armonía y colaboración donde hay división. Somos fieles a nuestra fe y a nuestra alianza con Dios cuando unimos a las personas. Si las acciones son divisorias, el corazón de esas personas no conoce a Dios.

 

Estamos llamados a la acción. Podemos redirigir nuestra energía para fomentar el crecimiento en el plan de plenitud de Dios. Cada vez que celebramos la Eucaristía, Cristo nos presenta nuestras vidas. Él desea que reflexionemos y nos veamos como partes vitales del plan de Dios. Somos la levadura. Somos la semilla de mostaza. Somos las semillas sanas. En la Eucaristía, Cristo ve lo mejor de ti y se regocija. Ve tu corazón y la esencia de tu bondad. ¿Aceptarás cómo te ve Cristo como parte de la hostia transformada y consagrada? Tú eres el consagrado. ¿Reconocerás tu papel vital como aquel que necesita producir este amor creador que llevará a todos a la plenitud de la vida?

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Miqueas 6) ¡Oh, pueblo mío! ¿Qué os he hecho? ¿En qué os he cansado? ¡Respóndeme! Porque os saqué de la tierra de Egipto, de la esclavitud os liberé.

Martes: (Miqueas 7) Como en los días en que saliste de la tierra de Egipto, muéstranos señales maravillosas. ¿Quién hay como tú, Dios que quita la culpa y perdona el pecado al remanente de su herencia?

Miércoles: (Cantar de los Cantares 3 ) En mi lecho, por la noche, busqué al que mi corazón ama;  lo busqué, pero no lo hallé. Me levantaré entonces y recorreré la ciudad; en las calles y cruces buscaré al que mi corazón ama.

 

Jueves (Jeremías 2) ¡Ve y proclama este mensaje para que Jerusalén lo oiga! Recuerdo la devoción de tu juventud, cómo me amaste como a una novia, siguiéndome en el desierto, en tierra sin cultivar. Sagrado era Israel para el SEÑOR.

 

Viernes (Jeremías 3) «Vuelvan, hijos rebeldes», dice el SEÑOR, «porque yo soy su Señor. Los tomaré, uno de cada ciudad, dos de cada clan, y los traeré a Sion. Les pondré pastores conforme a mi corazón, que los pastorearán con sabiduría y prudencia».

Sábado (2 Corintios 4) Guardamos este tesoro en vasijas de barro, para que el poder que sobrepasa todo sea de Dios y no de nosotros. Estamos afligidos en todo sentido, pero no coaccionados ; perplejos, pero no llevados a la desesperación; perseguidos, pero no abandonados.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 12 ) «Maestro, queremos ver una señal tuya». Él les respondió: «Esta generación malvada e infiel pide una señal, pero no se le dará ninguna señal, excepto la señal del profeta Jonás. Así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches».

 

Martes: (Mateo 12) Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo hablar contigo». Pero él respondió al que le dijo: «¿Quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos?».

 

Miércoles (Juan 20) Y le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?» Ella les dijo: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús allí, pero no lo reconoció. Jesús le dijo: «Mujer, ¿por qué lloras?

 

Jueves (Mateo 13) Al que tiene, se le dará más y se enriquecerá; 
al que no tiene, aun lo poco que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque miran, pero no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden.

 

Viernes (Mateo 13) La semilla sembrada junto al camino es aquella que oye la palabra del Reino sin comprenderla, y el maligno viene y roba lo que fue sembrado en su corazón. La semilla sembrada en terreno pedregoso es aquella que oye la palabra y la recibe enseguida con alegría.

 

Sábado (Mateo 20) «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?» Le respondieron: «Podemos». Él les dijo: «Ciertamente beberéis mi copa, pero sentaros a mi derecha y a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo, sino que es para aquellos para quienes mi Padre lo ha preparado.»

 

Santos de la semana

 

20 de julio : Apolinar, obispo y mártir (siglo I), fue elegido directamente por Pedro para velar por las almas en Rávena. Vivió bajo los mandatos de dos emperadores cuyos gobiernos lo exiliaron y torturaron, aunque se mantuvo fiel a su labor evangelizadora hasta su muerte.

 

21 de julio: Lorenzo de Brindisi, sacerdote y doctor (1559-1619), fue un franciscano capuchino que dominaba varios idiomas y era un gran conocedor de la Biblia. Fue elegido por el papa para trabajar por la conversión de los judíos y combatir la expansión del protestantismo. Ocupó numerosos cargos en la alta administración de los franciscanos.

 

22 de julio: María Magdalena, apóstol (siglo I), se convirtió en la «apóstol de los apóstoles» al ser la primera testigo de la resurrección. Las Escrituras señalan su gran amor por Jesús; estuvo a su lado en la cruz y llevó especias para ungir su cuerpo después de su muerte. Sabemos poco sobre María, aunque la tradición la confunde con otras mujeres bíblicas. Lucas la describe como una mujer exorcizada de siete demonios.

 

23 de julio: Brígida de Suecia, religiosa (1303-1373), En 1370 fundó la Orden Brigidina para hombres y mujeres, aunque hoy solo sobrevive la rama femenina. Deseaba vivir una vida marcada por la oración y la penitencia. Su esposo, con quien estuvo casada durante 28 años, falleció tras tener ocho hijos con Brígida. Posteriormente, se trasladó a Roma para fundar la nueva orden.

24 de julio: Sharbel Makhuf, sacerdote (1828-1898), Ingresó en un monasterio de tradición maronita y vivió como ermitaño durante 23 años, tras haber vivido quince años en la comunidad. Se hizo conocido por su sabiduría y devoción al Santísimo Sacramento.

 

25 de julio: Santiago, apóstol (siglo I), hijo de Zebedeo y hermano de Juan. Siendo pescadores, dejaron su oficio para seguir a Jesús. Formaron parte de su círculo íntimo como amigos. Santiago es el patrón de España, y en Santiago de Compostela se le dedica un santuario. También es el patrón de los peregrinos, ya que muchos recorren el Camino de Santiago hacia este popular lugar de peregrinación.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 19 de julio de 1767. En Nápoles, el primer ministro Tannic privó a los jesuitas del cuidado espiritual de los prisioneros, un ministerio que habían desempeñado noblemente durante 158 años.
• 20 de julio de 1944. Un complot fallido contra Adolf Hitler, orquestado por Claus von Stauffenberg y sus aliados, culminó con la detención del padre Alfred Delp.
• 21 de julio de 1773. En el Palacio del Quirinal, en Roma, Clemente XIV firmó el Breve para la supresión de la Sociedad.
• de julio de 1679. Martirio en Cardiff, Gales, de San Felipe Evans.
• 23 de julio de 1553. En Palermo, los párrocos expresaron al padre Paul Achilles, rector del colegio, su indignación porque más de 400 personas habían recibido la Sagrada Comunión en la iglesia de la Compañía de Jesús, en lugar de en sus iglesias parroquiales.
• 24 de julio de 1805. En Maryland, el padre Robert Molyneux fue nombrado primer superior por el padre general Gruber.
• 25 de julio de 1581. En la casa del conde de Leicester, en Londres, tuvo lugar una entrevista entre la reina Isabel y Edmund Campion. La reina difícilmente habría reconocido al hombre demacrado y maltrecho que tenía delante como el mismo brillante erudito que había dado un discurso allí en Oxford quince años antes.

Photo: Summer Laziness

 

Spirituality: We are Given this Minute, by R. Shlomo Arlebach

People walk around sad because they don't know what to do with their future. You have this minute right now. What are you doing with it? ...If you are filled with joy for one minute, then you will know what to do with the next minute also. We are given this minute, not tomorrow. Sadness is very much concerned with what I don't have, and I really don't have tomorrow yet. The Truth is, I am always standing before nothingness, because I am nonexistent yet for the next minute. I'm not here yet. Time isn't there. The world isn't there. The world is here...right now!

Photo: What's Up?

 

Spirituality: The Door to Joy by Irma Lalecki

The true source of joy is love—love of God, love of beauty, love of wisdom, love of another human being, it does not matter which. It is all one love: a joyful awareness of dissolving boundaries of our ordinary narrow self, of being one with reality beyond, of being made whole.

Poem: Geneen Marie Haugen, "Winter: Geminid Shower" in the online journal, Aeon

 Awake at night

while others sleep
I watch meteors fall

in glittering array,
inscrutable patterns.
Multiple fiery tails
each minute

brush the cold black
sky, sweep the cave
of my heart.

I cannot decipher the
hieroglyph of meteors,
except one passage
repeated, descending:

In zero g, space fragments
drift, invisible to human eyes.
But mesmerized by gravity,
meteors burst through
Earth's atmosphere and blaze
a firetrail across the sky:

It takes unbearable friction
and the annihilating fall
to ignite their glory light

Spirituality: Joan Chittister

Hope is what sits by a window and waits for one more dawn, despite the fact that there is not one ounce of proof in tonight's black, black sky that it can possibly come.