Photo: Hanging Around

 

Prayer: Bede the Venerable

Faith in the resurrection of Christ never misleads us, and hope in our own resurrection never deceives us, because God restored our Lord to life and will restore us to life too.

The Bread and Wine We Offer: The Body and Blood of Christ Sunday 2026

                                           The Bread and Wine We Offer:

The Body and Blood of Christ Sunday 2026 

June 7, 2026

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Deuteronomy 8:2-16; Psalm 147; 1 Corinthians 10:16-17; John 6:51-58

 

By celebrating the feast of the Body and Blood of Christ, the Church reminds us of two things: God will always nourish us, and through our partaking of the Eucharist, we become, as St. Paul pointed out, the Universal Body and Blood of Christ. Through our full participation in the Eucharist, we see that our faith is nourished. Faith is first and foremost an action. Faith is proof of what we believe. Faith becomes our capacity for loving action. 

 

The Gospel reminds us that Jesus is the Living Bread and he invites us to drink his Blood, and we become what and who we eat. The Gospel writes, “The one who feeds on me will have life because of me.” By sharing in this meal of faith, we become the living, eternal Body and Blood of the Universal Christ. We become love in action. 

 

Let’s talk about what we do when we gather for Eucharist. After we ask for God’s mercy and sing “Glory to God,” the priest says, “Let us pray.” There might be an awkward brief silence and then the priest picks up his book and says a short prayer. It is not that the priest forgot his place or what he is to do next. This is a privileged moment if presented rightly. This is your moment to remember all that has happened during the week, the accomplishments and struggles, all the stuff of daily life, and you are to raise them up to God’s consciousness. Once that is done, the priest collects your prayers and lifts them up to God, the Father, God, the Parent. All the stuff of your week is gathered and offered to God. We offer to God all of our human experiences.

 

During the offertory, the community offers to God bread and wine as a token gift of gratitude. These are the parts of the meal that Jesus blessed at the Passover supper and asked us to remember. When we offer bread, it is not merely wafers of wheat. The bread is designed to symbolize all human effort, all that you set out to do in the last week. It is your labor, study, research, gardening, cooking – all forms of work and striving. This bread contains every effort that we expend to make our lives pleasing to God and to one another. 

 

We also offer wine, which is something that was first crushed, like grapes. Wine represents whatever crushes the efforts of humanity. This includes all the suffering that people will experience – any pain, anguish, grief, frustration, confusion, failures, and losses. We offer to God anything that hinders and diminishes our strivings. The bread and the wine represent the totality of human life and experience. We place it upon the altar for the Holy Spirit to transform them as the priest raises them up on your behalf. They are brought into the Living Body and Blood of Christ, who seeks to enrich humanity by bringing everyone together in charity.

 

The communion that we receive is a spiritual and physical union of hearts, minds, and bodies of all who are gathered. When we seek communion, we affirm our covenant with God, which entails naturally care for the person next to us. We agree to create unity in Christ as we live and move and have our being in Him. As we participate, we are changed and transformed over time, little by little, into Christ. 

 

When we celebrate the Eucharist, through the Holy Spirit, God transforms us to make us more like Christ. We raise our human labors and our sufferings, alongside the bread and wine, and we are the object of God’s transformation. Let us offer ourselves to our God as fully as we can. Let us raise all that we carry with us so God may touch them with grace. We are profoundly changed, and so are our efforts and sufferings, so that we can be shared with a hungering world. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (1 Kings 17) The LORD then said to Elijah: “Leave here, go east and hide in the Wadi Cherith, east of the Jordan. You shall drink of the stream, and I have commanded ravens to feed you there.”

 

Tuesday: (1 Kings 17) The brook near where Elijah was hiding ran dry, because no rain had fallen in the land. So the LORD said to Elijah: “Move on to Zarephath of Sidon and stay there. I have designated a widow there to provide for you.” He left and went to Zarephath.

 

Wednesday: (1 Kings 18) Elijah appealed to all the people and said, "How long will you straddle the issue? If the LORD is God, follow him; if Baal, follow him." The people, however, did not answer him.

 

Thursday: (Acts 11) In those days a great number who believed turned to the Lord. The news about them reached the ears of the Church in Jerusalem, and they sent Barnabas to go to Antioch. When he arrived and saw the grace of God, he rejoiced and encouraged them all to remain faithful to the Lord in firmness of heart, for he was a good man, filled with the Holy Spirit and faith.

 

Friday (Deuteronomy 7) Moses said to the people: "You are a people sacred to the LORD, your God; he has chosen you from all the nations on the face of the earth to be a people peculiarly his own.

 

Saturday (1 Kings 19) Elijah set out, and came upon Elisha, son of Shaphat, as he was plowing with twelve yoke of oxen; he was following the twelfth. Elijah went over to him and threw his cloak over him.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 5) When Jesus saw the crowds, he went up the mountain, and after he had sat down, his disciples came to him. He began to teach them, saying: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the Kingdom of heaven.

 

Tuesday: (Matthew 5) You are the salt of the earth. But if salt loses its taste, with what can it be seasoned? It is no longer good for anything but to be thrown out and trampled underfoot.

 

Wednesday (Matthew 5) Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill. Amen, I say to you, until heaven and earth pass away, not the smallest letter or the smallest part of a letter will pass from the law, until all things have taken place.

 

Thursday (Matthew 5) I tell you, unless your righteousness surpasses that of the scribes and Pharisees, you will not enter into the Kingdom of heaven.

 

Friday (Matthew 11) Come to me, all you who labor and are burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am meek and humble of heart; and you will find rest for yourselves. 

 

Saturday (Matthew 5) You have heard that it was said to your ancestors, Do not take a false oath, but make good to the Lord all that you vow. But I say to you, do not swear at all.

 

Saints of the Week

 

June 9: Ephrem, deacon and doctor (306-373), was born in the area that is now Iraq. He was ordained a deacon and refused priestly ordination. After Persians conquered his hometown, Ephrem lived in seclusion where he wrote scriptural commentaries and hymns. He was the first to introduce hymns into public worship.

 

June 9: Joseph de Anchieta, S.J., priest (1534-1597), was from the Canary Islands and became a leading missionary to Brazil. He was one of the founders of Sao Paulo and Rio de Janiero. He is considered the first Brazilian writer and is regarded as a considerate evangelizer of the native Brazilian population. Alongside the Jesuit Manuel de Nobrega, he created stable colonial establishments in the new country.

 

June 11: Barnabas, apostle (d. 61), was a Jew from Cyprus who joined the early Christians in Jerusalem to build up the church. His name means "son of encouragement." He accepted Paul into his community and worked alongside him for many years to convert the Gentiles. He was stoned to death in his native Cyprus. He was a towering authority to the early church. 

 

Friday: The Sacred Heart of Jesus is set on the Friday following Corpus Christi. The heart of Jesus is adored as a symbol of divine, spiritual, and human love. Its devotion grew during the Middle Ages and was transformed in the 17th century when Mary Margaret Alocoque and her Jesuit spiritual director, Claude La Colombiere, reinvigorated the devotion. 

 

Saturday: The Immaculate Heart of Mary began as a devotion in the 17th century. In 1944, the feast was extended to the Western Church. Her heart signifies her sanctity and love as the Mother of God. 

 

June 13: Anthony of Padua, priest and doctor (1195-1231), became a biblical scholar who eventually joined the Franciscans. Francis sent him to preach in northern Italy, first in Bologna and then Padua. He very especially beloved because of his pastoral care, but he died at age 36.

 

This Week in Jesuit History

 

• June 7, 1556. Peter Canisius becomes the first provincial superior of the newly constituted Province of Upper Germany. 
• June 8, 1889. Poet Gerard Manley Hopkins died at the age of 44 in Dublin. His final words were "I am so happy, so happy." He wrote, "I wish that my pieces could at some time become known but in some spontaneous way ... and without my forcing." 
• June 9, 1597. The death of Blessed Jose de Ancieta, Brazil's most famous missionary and the founder of the cities of Sao Paolo and Rio de Janeiro. 
• June 10, 1537. Ignatius and his companions were given minor orders at the house of Bishop Vincenzo Negusanti in Venice, Italy. 
• June 11, 1742. The Chinese and Malabar Rites were forbidden by Pope Benedict XIV; persecution broke out at once in China. 
• June 12, 1928. Fr. General Ledochowski responded negatively to the idea of intercollegiate sports at Jesuit colleges because he feared the loss of study time and the amount of travel involved. 
• June 13, 1557. The death of King John III of Portugal, at whose request Francis Xavier and others were sent to India.

El pan y el vino que ofrecemos: Domingo del Cuerpo y la Sangre de Cristo 2026

                                        El pan y el vino que ofrecemos:

Domingo del Cuerpo y la Sangre de Cristo 2026

7 de junio de 2026

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Deuteronomio 8:2-16; Salmo 147; 1 Corintios 10 : 16-17 ; Juan 6 :51-58

 

Al celebrar la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Iglesia nos recuerda dos cosas: Dios siempre nos alimentará y, al participar de la Eucaristía, nos convertimos, como señaló san Pablo, en el Cuerpo y la Sangre universales de Cristo. Mediante nuestra plena participación en la Eucaristía, vemos que nuestra fe se nutre. La fe es, ante todo, una acción. La fe es prueba de lo que creemos. La fe se convierte en nuestra capacidad para la acción amorosa.

 

El Evangelio nos recuerda que Jesús es el Pan Vivo y nos invita a beber su Sangre, y nos convertimos en aquello que comemos. El Evangelio dice: «El que come de mí vivirá por mí». Al participar de este alimento de fe, nos convertimos en el Cuerpo y la Sangre vivos y eternos del Cristo Universal. Nos convertimos en amor en acción.

 

Hablemos de lo que hacemos cuando nos reunimos para la Eucaristía. Después de pedir la misericordia de Dios y cantar el «Gloria a Dios», el sacerdote dice: «Oremos». Puede haber un breve silencio incómodo, y entonces el sacerdote toma su libro y dice una breve oración. No es que el sacerdote haya olvidado su lugar o lo que debe hacer a continuación. Este es un momento privilegiado si se presenta adecuadamente. Este es tu momento para recordar todo lo que ha sucedido durante la semana, los logros y las dificultades, todo lo que ocurre en la vida diaria, y debes elevarlo a la conciencia de Dios. Una vez hecho esto, el sacerdote recoge tus oraciones y las eleva a Dios Padre, Dios, el Creador. Todo lo que ha ocurrido durante la semana se reúne y se ofrece a Dios. Ofrecemos a Dios todas nuestras experiencias humanas.

 

Durante el ofertorio, la comunidad ofrece a Dios pan y vino como muestra de gratitud. Estos son los elementos de la comida que Jesús bendijo en la cena de Pascua y que nos pidió que recordáramos. Cuando ofrecemos pan, no se trata simplemente de obleas de trigo. El pan simboliza todo el esfuerzo humano, todo lo que nos propusimos hacer la semana pasada. Representa nuestro trabajo, estudio, investigación, jardinería, cocina; todas las formas de labor y esfuerzo. Este pan contiene todo el empeño que dedicamos a hacer que nuestras vidas sean agradables a Dios y a los demás.

 

También ofrecemos vino, que es algo que primero fue estrujado, como las uvas. El vino representa todo aquello que frustra los esfuerzos de la humanidad. Esto incluye todo el sufrimiento que las personas experimentarán: cualquier dolor, angustia, pena, frustración, confusión, fracaso y pérdida. Ofrecemos a Dios todo aquello que obstaculiza y disminuye nuestros esfuerzos. El pan y el vino representan la totalidad de la vida y la experiencia humanas. Los colocamos en el altar para que el Espíritu Santo los transforme mientras el sacerdote los eleva en tu nombre. Son incorporados al Cuerpo y la Sangre vivos de Cristo, quien busca enriquecer a la humanidad uniendo a todos en la caridad.

 

La comunión que recibimos es una unión espiritual y física de corazones, mentes y cuerpos de todos los que se reúnen. Al participar de la comunión, reafirmamos nuestra alianza con Dios, que implica, naturalmente, el cuidado de la persona que está a nuestro lado. Nos comprometemos a crear unidad en Cristo al vivir, movernos y existir en Él. Al participar, poco a poco, nos transformamos en Cristo.

 

Cuando celebramos la Eucaristía, por medio del Espíritu Santo, Dios nos transforma para hacernos más semejantes a Cristo. Ofrecemos nuestros trabajos y sufrimientos junto con el pan y el vino, y somos objeto de la transformación divina. Ofrezcámonos a Dios con toda nuestra plenitud. Ofrezcamos todo lo que llevamos con nosotros para que Dios lo toque con su gracia. Somos profundamente transformados, al igual que nuestros esfuerzos y sufrimientos, para que podamos compartirlos con un mundo necesitado.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (1 Reyes 17) Entonces el Señor le dijo a Elías: «Sal de aquí, ve al este y escóndete en el valle de Querit, al este del Jordán. Beberás del arroyo, y he ordenado a los cuervos que te alimenten allí».

 

Martes: (1 Reyes 17) El arroyo cerca de donde Elías se escondía se secó, porque no había llovido en la tierra. Entonces el Señor le dijo a Elías: «Ve a Sarepta de Sidón y quédate allí. He designado a una viuda para que te asista». Él partió hacia Sarepta.

 

Miércoles: (1 Reyes 18 ) Elías apeló a todo el pueblo y dijo: «¿Hasta cuándo vacilarán el asunto? Si el SEÑOR es Dios, síganlo; si Baal, síganlo a él». Pero el pueblo no le respondió.

 

Jueves: (Hechos 11) En aquellos días, muchos creyentes se convirtieron al Señor. La noticia llegó a oídos de la iglesia en Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía. Cuando llegó y vio la gracia de Dios, se alegró y los animó a todos a permanecer fieles al Señor con firmeza de corazón, pues era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe.

 

El viernes (Deuteronomio 7), Moisés dijo al pueblo: «Ustedes son un pueblo sagrado para el SEÑOR, su Dios; él los ha escogido de entre todas las naciones de la tierra para que sean un pueblo suyo especial.

 

El sábado (1 Reyes 19) Elías partió y se encontró con Eliseo, hijo de Safat, mientras araba con doce yuntas de bueyes; iba tras la duodécima. Elías se acercó a él y le echó su manto encima.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 5) Cuando Jesús vio a la multitud, subió a la montaña, y después de sentarse, sus discípulos se acercaron a él. Comenzó a enseñarles, diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

 

Martes: (Mateo 5) Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la sazonará? Ya no sirve para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada por la gente.

 

Miércoles (Mateo 5) No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas. No he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. En verdad les digo que, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde de la ley pasará, hasta que todo esto se haya cumplido.

 

Jueves (Mateo 5) Les digo que, a menos que su justicia supere la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los cielos.

 

Viernes (Mateo 11) Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Lleven mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. 

 

Sábado (Mateo 5) Habéis oído que se dijo a vuestros antepasados: «No juréis en falso, sino cumplid al Señor todo lo que digáis». Pero yo os digo: «No juréis en absoluto».

 

Santos de la semana

 

9 de junio: Efrén, diácono y doctor de la Iglesia (306-373), nació en la región que hoy es Irak. Fue ordenado diácono y rechazó la ordenación sacerdotal. Tras la conquista persa de su ciudad natal, Efrén vivió recluido, donde escribió comentarios bíblicos e himnos. Fue el primero en incorporar himnos al culto público.

 

9 de junio: José de Anchieta, S.J., sacerdote (1534-1597), originario de las Islas Canarias, se convirtió en un destacado misionero en Brasil. Fue uno de los fundadores de São Paulo y Río de Janeiro . Se le considera el primer escritor brasileño y un evangelizador comprometido con la población nativa brasileña. Junto con el jesuita Manuel de Nobrega, fundó colonias estables en el nuevo país.

 

11 de junio: Bernabé, apóstol (m. 61), era un judío de Chipre que se unió a los primeros cristianos en Jerusalén para edificar la iglesia. Su nombre significa «hijo de la consolación». Acogió a Pablo en su comunidad y trabajó junto a él durante muchos años para convertir a los gentiles. Fue apedreado hasta la muerte en su Chipre natal. Fue una figura de gran autoridad para la iglesia primitiva.

 

Viernes: La festividad del Sagrado Corazón de Jesús se celebra el viernes siguiente al Corpus Christi. El corazón de Jesús es venerado como símbolo del amor divino, espiritual y humano. Su devoción creció durante la Edad Media y se transformó en el siglo XVII cuando María Margarita Alocoque y su director espiritual jesuita, Claude La Colombière, revitalizaron esta devoción.

 

Sábado: La devoción al Inmaculado Corazón de María se originó en el siglo XVII. En 1944, la festividad se extendió a la Iglesia Occidental. Su corazón simboliza su santidad y amor como Madre de Dios.

 

13 de junio: Antonio de Padua, sacerdote y doctor (1195-1231), se convirtió en un erudito bíblico que finalmente ingresó en la Orden Franciscana. Francisco lo envió a predicar al norte de Italia, primero a Bolonia y luego a Padua. Fue muy querido por su labor pastoral, pero falleció a los 36 años.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 7 de junio de 1556. Pedro Canisio se convierte en el primer superior provincial de la recién constituida Provincia de Alta Alemania.
• 8 de junio de 1889. El poeta Gerard Manley Hopkins falleció a los 44 años en Dublín. Sus últimas palabras fueron: «Soy tan feliz, tan feliz». Escribió: «Ojalá mis obras pudieran darse a conocer algún día, pero de forma espontánea... y sin que yo las proponga».
• 9 de junio de 1597. Fallece el beato José de Ancieta, el misionero más famoso de Brasil y fundador de las ciudades de São Paulo y Río de Janeiro.
• de junio de 1537. Ignacio y sus compañeros recibieron las órdenes menores en la casa del obispo Vincenzo Negusanti en Venecia, Italia.
• 11 de junio de 1742. El papa Benedicto XIV prohibió los ritos chino y malabar; inmediatamente estalló la persecución en China.
• 12 de junio de 1928. El padre general Ledochowski reaccionó negativamente a la idea de los deportes interuniversitarios en los colegios jesuitas porque temía la pérdida de tiempo de estudio y la cantidad de viajes que implicaría.
• 13 de junio de 1557. Fallece el rey Juan III de Portugal, a petición de quien Francisco Javier y otros fueron enviados a la India.

Photo: Graduation Season

 

Poem: “Honey Locust” by Mary Oliver

Who can tell how lovely in June is the
honey locust tree, or why
a tree should be so sweet and live
in this world? Each white blossom
on a dangle of white flowers holds one green seed –
a new life. Also each blossom on a dangle of flower
holds a flask

of fragrance called Heaven, which is never sealed.
The bees circle the tree and dive into it. They are crazy
with gratitude. They are working like farmers. They are as
happy as saints. After awhile the flowers begin to
wilt and drop down into the grass. Welcome
shines in the grass.

 

Each year I gather 

handfuls of blossoms and eat of their mealiness; the honey 

melts in my mouth, the seeds make me strong, 

both when they are crisps and ripe, and even at the end 

when their petals have turned dully yellow. 

 

So it is 

if the heart has devoted itself to love, there is 

not a single inch of emptiness. Gladness gleams 

all the way to the grave.

Photo: A June Morning

 

Spirituality: John O'Donohue in To Bless the Space Between Us

Though we know one another's names and recognize one another's faces, we never know what destiny shapes each life. The script of individual destiny is secret; it is hidden behind and beneath the sequence of happenings that is continually unfolding for us. Each life is a mystery that is never finally available to the mind's light or questions. That we are here is a huge affirmation; somehow life needed us and wanted us to be.

To sense and trust this primeval acceptance can open a vast spring of trust within the heart. It can free us into a natural courage that casts out fear and opens up our lives to become voyages of discovery, creativity, and compassion. No threshold need be a threat, but rather an invitation and a promise. Whatever comes, the great sacrament of life will remain faithful to us, blessing us always with visible signs of invisible grace. We merely need to trust.

Photo: The sun breaking through

 

Spirituality: Dag Hammarskjold

You take the pen -- and the lines dance.

You take the flute -- and the notes shimmer.
You take the brush -- and the colors sing.
So all things have meaning and beauty 

in that space beyond time where You are.

How then, can I hold anything from You?