Photo: They Abbey Church

 

Spirituality: Six Recognitions of the Lord (Mary Oliver)

6. Every summer the lilies rise and open their white hands until they almost cover the black waters of the pond. And I give thanks but it does not seem like adequate thanks, it doesn't seem festive enough or constant enough, nor does the name of the Lord or the words of thanksgiving come into it often enough. Everywhere I go I am treated like royalty, which I am not. I thirst and am given water. My eyes thirst and I am given the white lilies on the black water. My heart sings but the apparatus of singing doesn't convey half what it feels and means. In spring there's hope, in fall the exquisite, necessary diminishing, in winter I am as sleepy as any beast in its leafy cave, but in summer there is everywhere the luminous sprawl of gifts, the hospitality of the Lord and my inadequate answers as I row my beautiful, temporary body through this water-lily world. (Thirst, pp.26-28)

The Courage to Forgive: The Twenty-Fourth Sunday of Ordinary Time 2026

                                                    The Courage to Forgive:

The Twenty-Fourth Sunday of Ordinary Time 2026 

September 13, 2026

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Sirach 27:30-28:7; Psalm 103; Romans 14:7-9; Matthew 18:21-35

 

 

The first line of the first reading is jarring, “Wrath and anger are hateful things, yet we hug them tight.” With the Gospel imperative, we are not in a place to forgive until we tend to the open wound that will not heal. For each person this wound is different. Something happens to violate us whether it is rejection, betrayal, humiliation, injustice, abandonment, loss, or being treated as insignificant. We have to see that the wound is painful and it is caused by someone else’s actions. Some measure of balance or stability has been taken from us. 

 

What are some of the fears that we deal with when we are wounded? We fear being hurt again or more deeply. We fear losing control or being disregarded or discarded. We fear being fundamentally rejected or exposed as weak or vulnerable, or we fear losing something or someone important. What is our response? We act out in anger. We nurture anger.

 

We can see anger as a positive indicator. It tells us that there is an imbalance in the status quo, that something is wrong, or something needs to be corrected. Anger is not sinful. It is not evil. It is our soul’s way of telling us that we need to pay attention and act to restore balance. Experiencing anger is good or at least neutral. Nurturing anger is where the problem arises.

 

We do we do in our mind? We replay the injury or rehearse what happened or we think about what we should have said or done. We build a case against the person who hurt us. This injury becomes part of our identity. We build resentment and we move from a statement like, “You hurt me,” to “You are a person who deserves to suffer.” Your anger moves towards wrath and rage. You are now saying, “You must pay for what you have done.” This is where we lose sight of the larger goals of justice, compassion, or truth. We seek retribution or revenge. We then demonize the person and no longer see the person as human. The person is the personification of “wrong itself.”

 

Isn’t this what we do in our political world too? We no longer look at what one needs or how one is hurt. We want to hurt the other person and treat them as an enemy to be vanquished. The human heart has great power. If I can make you less than human, I do not have to feel again the pain that happened to me. Hate provides an illusion of power and it protects us from being vulnerable. 

 

Beneath it all is a person who does not know how to carry the hurt. What does Jesus tell Peter? He says explore the hurt underneath the anger. He wants his disciples to deal with human hurt and suffering. He calls them to name the wound they have experienced and face the associated fear. He wants them to acknowledge the injustice and release the person for the desire for revenge. Forgiveness recovers the humanity of the one who hurt you and allows God to heal what anger was trying to protect. Forgiveness never says the wound did not matter. It does. It hurts badly. Forgiveness tells us that the wound will not heal unless we examine it with Christ. Forgiveness tells us that the wound will not be allowed to determine the kind of person I want to become. 

 

Christian love requires vulnerability. Forgiveness and reconciliation require vulnerability. Justice requires us to remain open enough to see the other person as a human. It recognizes that both of us are remarkably fragile and need each other’s mercy. This work is not easy. We are called to forgive from the heart. Courage my friends. We can reshape the world if we have the courage to forgive.  

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Numbers 21) With their patience worn out by the journey, the people complained against God and Moses, "Why have you brought us up from Egypt to die in this desert, where there is no food or water? We are disgusted with this wretched food!"

 

Tuesday: (1 Corinthians 12) As a body is one though it has many parts, and all the parts of the body, though many, are one body, so also Christ. For in one Spirit we were all baptized into one Body, whether Jews or Greeks, slaves or free persons, and we were all given to drink of one Spirit.

 

Wednesday: (1 Corinthians 12) Strive eagerly for the greatest spiritual gifts. But I shall show you a still more excellent way. If I speak in human and angelic tongues but do not have love, I am a resounding gong or a clashing cymbal.

 

Thursday (1 Corinthians 15) I am reminding you, brothers and sisters, of the Gospel I preached to you, which you indeed received and in which you also stand. Through it you are also being saved, if you hold fast to the word I preached to you, unless you believed in vain.

 

Friday (1 Corinthians 15) If Christ is preached as raised from the dead, how can some among you say there is no resurrection of the dead? If there is no resurrection of the dead, then neither has Christ been raised. And if Christ has not been raised, then empty too is our preaching.

 

Saturday (1 Corinthians 15) Someone may say, “How are the dead raised? With what kind of body will they come back?” You fool! What you sow is not brought to life unless it dies.

 

Gospel: 

Monday: (John 3) Jesus said to Nicodemus: "No one has gone up to heaven except the one who has come down from heaven, the Son of Man. And just as Moses lifted up the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up.

 

Tuesday: (Luke 2) “Behold, this child is destined for the fall and rise of many in Israel, and to be a sign that will be contradicted and you yourself a sword will pierce so that the thoughts of many hearts may be revealed.”

 

Wednesday (Luke 7) For John the Baptist came neither eating food nor drinking wine, and you said, ‘He is possessed by a demon.’ The Son of Man came eating and drinking and you said, ‘Look, he is a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners.’

 

Thursday (Luke 7) A certain Pharisee invited Jesus to dine with him, and he entered the Pharisee’s house and reclined at table. Now there was a sinful woman in the city who learned that he was at table in the house of the Pharisee.

 

Friday (Luke 8) Jesus journeyed from one town and village to another, preaching and proclaiming the good news of the Kingdom of God. Accompanying him were the Twelve and some women who had been cured of evil spirits and infirmities.

 

Saturday (Luke 8) But as for the seed that fell on rich soil, they are the ones who, when they have heard the word, embrace it with a generous and good heart, and bear fruit through perseverance.”

 

Saints of the Week

 

September 13: John Chrysostom, bishop and doctor (347-407) was a gifted homilist and was called "Golden Mouth" because his words inspired many. He was raised in Antioch and joined a community of austere hermits but the lifestyle damaged his health. He became the archbishop of Constantinople where he introduced many conservative and unpopular reforms. He fled to escape an uprising from the people and on the way to exile he died.

 

September 14: The Triumph of the Holy Cross remembers the finding of the true cross by the Emperor Constantine's mother, Helen in early 4th century. Two churches were dedicated in the name of the cross on this day in the 4th century. Therefore, the feast was applied to this day. In the 7th century, the feast was renamed, "The Triumph." The Church of the Holy Sepulcher in 335 was also dedicated on this day.

 

September 15: Our Lady of Sorrows was once called the Seven Sorrows of Mary as introduced by the Servite Friars. After suffering during his captivity in France, Pius VII renamed the devotion that encapsulates: Simeon's prophecy, the flight into Egypt, searching for Jesus at age 12 in the Temple, the road to Calvary, the crucifixion, the deposition, and the entombment.

 

September 16: Cornelius, pope and martyr (d. 253) and Cyprian, bishop and martyr (200-258) both suffered in the Decian persecutions. Cornelius was being attacked by Novatian, but since Novatian's teachings were condemned, he received the support of the powerful bishop, Cyprian. Cyprian was a brilliant priest and bishop of Carthage who wrote on the unity of the church, the role of bishops, and the sacraments. Cyprian died under Valerius after supporting his church in exile by letters of encouragement.

 

September 17: Robert Bellarmine, S.J., bishop and doctor (1542-1621) became a Jesuit professor at the Louvain and then professor of Controversial theology at the Roman College. He wrote "Disputations on the controversies of the Christian faith against the Heretics of this age," which many Protestants appreciated because of its balanced reasoning. He revised the Vulgate bible, wrote catechisms, supervised the Roman College and the Vatican library, and was the pope's theologian. 

 

September 19: Januarius, bishop and martyr (d. 305), was bishop of Benevento during his martyrdom during the Diocletian persecution. He was arrested when he tried to visit imprisoned Christians. Legend tell us that a vial that contains his blood has been kept in the Naples cathedral since the 15^th century liquefies three times a year.

 

This Week in Jesuit History

 

• September 13, 1773. Frederick II of Prussia informed the pope that the Jesuits would not be suppressed in Prussia and invited Jesuits to come. 
• September 14, 1596. The death of Cardinal Francis Toledo, the first of the Society to be raised to the purple. He died at age 63, a cardinal for three years.
• September 15, 1927. Thirty-seven Jesuits arrived in Hot Springs, North Carolina, to begin tertianship. The property was given to the Jesuits by the widow of the son of President Andrew Johnson. 
• September 16, 1883. The twenty-third General Congregation opened at Rome in the Palazzo Borromeo (via del Seminario). It elected Fr. Anthony Anderledy Vicar General with the right of succession. 
• September 17, 1621. The death of St Robert Bellarmine, bishop and doctor of the Church. 
• September 18, 1540. At Rome, Pedro Ribadeneira, aged fourteen, was admitted into the Society by St Ignatius (nine days before official papal confirmation of the Society). 
• September 19, 1715. At Quebec, the death of Fr. Louis Andre, who for 45 years labored in the missions of Canada amid incredible hardships, often living on acorns, a kind of moss, and the rind of fruits.

El coraje para perdonar: Vigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario de 2026

                                                    El coraje para perdonar:

Vigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario de 2026

13 de septiembre de 2026

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Eclesiástico 27:30-28:7; Salmo 103; Romanos 14:7-9; Mateo 18:21-35

 

 

La primera línea de la primera lectura es impactante: «La ira y el enojo son cosas odiosas, 
pero nos aferramos a ellas». Con el imperativo del Evangelio, no estamos en condiciones de perdonar hasta que no hayamos sanado la herida abierta que no cicatriza. Para cada persona, esta herida es diferente. Algo sucede que nos hiere, ya sea rechazo, traición, humillación, injusticia, abandono, pérdida o ser tratados como insignificantes. Debemos reconocer que la herida es dolorosa y que es causada por las acciones de otra persona. Se nos ha arrebatado cierto equilibrio o estabilidad.

 

¿Cuáles son algunos de los miedos que afrontamos cuando nos sentimos heridos? Tememos volver a sufrir o que la herida sea más profunda. Tememos perder el control, ser ignorados o descartados. Tememos ser rechazados fundamentalmente o quedar expuestos como débiles o vulnerables, o tememos perder algo o a alguien importante. ¿Cuál es nuestra respuesta? Reaccionamos con ira. Alimentamos la ira.

 

Podemos ver la ira como un indicador positivo. Nos dice que hay un desequilibrio en el statu quo, que algo anda mal o que algo necesita corregirse. La ira no es pecaminosa. No es mala. Es la forma en que nuestra alma nos dice que debemos prestar atención y actuar para restablecer el equilibrio. Experimentar ira es bueno, o al menos neutral. El problema surge al alimentar la ira.

 

¿Qué hacemos en nuestra mente? Revivimos la herida, repasamos lo sucedido o pensamos en lo que deberíamos haber dicho o hecho. Construimos un caso contra quien nos lastimó. Esta herida se convierte en parte de nuestra identidad. Cultivamos el resentimiento y pasamos de decir: «Me lastimaste», a «Eres una persona que merece sufrir». Nuestra ira se transforma en furia y rabia. Ahora decimos: «Debes pagar por lo que hiciste». Es aquí donde perdemos de vista los objetivos más elevados de justicia, compasión o verdad. Buscamos retribución o venganza. Demonizamos a la persona y dejamos de verla como un ser humano. La persona se convierte en la personificación del mal en sí mismo.

 

¿Acaso no hacemos lo mismo en el ámbito político? Ya no nos fijamos en las necesidades de los demás ni en cómo sufren. Queremos herirlos y tratarlos como enemigos a vencer. El corazón humano tiene un gran poder. Si logro humillarte, no tendré que volver a sentir el dolor que sufrí. El odio nos da una ilusión de poder y nos protege de la vulnerabilidad.

 

Debajo de todo hay una persona que no sabe cómo sobrellevar el dolor. ¿Qué le dice Jesús a Pedro? Le dice que explore el dolor que subyace a la ira. Quiere que sus discípulos afronten el dolor y el sufrimiento humanos. Los llama a nombrar la herida que han experimentado y a enfrentar el miedo asociado. Quiere que reconozcan la injusticia y liberen a la persona del deseo de venganza. El perdón recupera la humanidad de quien te hirió y permite que Dios sane lo que la ira intentaba proteger. El perdón nunca dice que la herida no importaba. Importa. Duele mucho. El perdón nos dice que la herida no sanará a menos que la examinemos con Cristo. El perdón nos dice que no permitiremos que la herida determine la clase de persona en la que queremos convertirnos.

 

El amor cristiano exige vulnerabilidad. El perdón y la reconciliación exigen vulnerabilidad. La justicia exige que permanezcamos lo suficientemente abiertos como para ver al otro como un ser humano. Reconoce que ambos somos sumamente frágiles y necesitamos la misericordia del otro. Esta tarea no es fácil. Estamos llamados a perdonar de corazón. Ánimo, amigos míos. Podemos transformar el mundo si tenemos el valor de perdonar.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Números 21) Agotada su paciencia por el viaje, la gente se quejó contra Dios y Moisés: «¿Por qué nos habéis sacado de Egipto para morir en este desierto, donde no hay comida ni agua? ¡Estamos hartos de esta comida miserable!»

 

Martes: (1 Corintios 12) Así como el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

 

Miércoles: (1 Corintios 12) Esfuércense por obtener los dones espirituales más grandes. Pero les mostraré un camino aún más excelente. Si hablo en lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy como un metal que resuena o un címbalo que retiñe.

 

Jueves (1 Corintios 15) Hermanos, les recuerdo el Evangelio que les prediqué, el cual recibieron y en el cual permanecen. Por medio de él también son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué, a menos que hayan creído en vano.

 

Viernes (1 Corintios 15) Si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrección de los muertos? Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es también nuestra predicación.

 

Sábado (1 Corintios 15) Alguien podría decir: «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo volverán?» ¡ Insensato ! Lo que siembras no cobra vida a menos que muera.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 3) Jesús le dijo a Nicodemo: «Nadie ha subido al cielo sino el que ha descendido del cielo, el Hijo del Hombre. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado .

 

Martes: (Lucas 2) “He aquí, este niño está destinado a ser causa de caída y de levantamiento de muchos en Israel, y a ser señal de contradicción; y a ti mismo te traspasará una espada, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones.”

 

Miércoles (Lucas 7) Porque vino Juan el Bautista, que ni comía ni bebía, y vosotros decíais: «Está poseído por un demonio». Vino el Hijo del Hombre, que comía y bebía, y vosotros decíais: «Mirad, es un glotón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores».

 

Jueves (Lucas 7) Un fariseo invitó a Jesús a cenar con él, y Jesús entró en su casa y se sentó a la mesa. Había en la ciudad una mujer pecadora que se enteró de que Jesús estaba cenando en casa del fariseo.

 

El viernes (Lucas 8), Jesús viajó de pueblo en pueblo, predicando y anunciando las buenas nuevas del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y enfermedades.

 

Sábado (Lucas 8) Pero la semilla que cayó en tierra fértil son los que, al oír la palabra, la reciben con generosidad y bondad, y dan fruto con perseverancia.

 

Santos de la semana

 

13 de septiembre: Juan Crisóstomo, obispo y médico (347-407) , fue un predicador talentoso y conocido como «Boca de Oro» porque sus palabras inspiraban a muchos. Se crio en Antioquía y se unió a una comunidad de ermitaños austeros, pero este estilo de vida perjudicó su salud. Llegó a ser arzobispo de Constantinopla, donde introdujo numerosas reformas conservadoras e impopulares. Huyó para escapar de una revuelta popular y murió camino al exilio.

 

14 de septiembre: El Triunfo de la Santa Cruz conmemora el hallazgo de la Vera Cruz por Elena, madre del emperador Constantino, a principios del siglo IV. Dos iglesias fueron consagradas en honor a la cruz en este día durante el siglo IV. Por lo tanto, la festividad se estableció en esta fecha. En el siglo VII, la festividad pasó a llamarse «El Triunfo». La Iglesia del Santo Sepulcro, en el año 335, también fue consagrada en este día.

 

15 de septiembre: Nuestra Señora de los Dolores, antiguamente conocida como los Siete Dolores de María por los frailes servitas, fue renombrada por Pío VII tras sufrir durante su cautiverio en Francia. Esta devoción abarca la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la búsqueda de Jesús a los 12 años en el Templo, el camino al Calvario, la crucifixión, el descenso a los cielos y el entierro.

 

16 de septiembre: Cornelio, papa y mártir (m. 253), y Cipriano, obispo y mártir (200-258), sufrieron las persecuciones de Decio. Cornelio era atacado por Novaciano, pero, dado que las enseñanzas de este último estaban condenadas, recibió el apoyo del influyente obispo Cipriano. Cipriano fue un brillante sacerdote y obispo de Cartago que escribió sobre la unidad de la Iglesia, el papel de los obispos y los sacramentos. Cipriano murió bajo el reinado de Valerio, tras haber apoyado a su Iglesia en el exilio mediante cartas de aliento.

 

17 de septiembre: Roberto Belarmino, S.J., obispo y doctor (1542-1621), se convirtió en profesor jesuita en Lovaina y posteriormente en profesor de Teología Controversial en el Colegio Romano. Escribió «Disputas sobre las controversias de la fe cristiana contra los herejes de este siglo», obra que muchos protestantes apreciaron por su razonamiento equilibrado. Revisó la Vulgata, escribió catecismos, dirigió el Colegio Romano y la Biblioteca Vaticana, y fue teólogo del Papa.

 

19 de septiembre: Januario, obispo y mártir (m. 305) , fue obispo de Benevento durante su martirio en la persecución de Diocleciano. Fue arrestado cuando intentaba visitar a los cristianos encarcelados. La leyenda cuenta que un frasco con su sangre se conserva en la catedral de Nápoles desde el siglo XV y ^que se licúa tres veces al año.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 13 de septiembre de 1773. Federico II de Prusia informó al papa de que los jesuitas no serían suprimidos en Prusia y los invitó a venir.
• 14 de septiembre de 1596. Fallece el cardenal Francisco Toledo, el primero de la Compañía de Jesús en ser elevado a la Orden de Toledo. Murió a los 63 años, tras haber sido cardenal durante tres años.
• 15 de septiembre de 1927. Treinta y siete jesuitas llegaron a Hot Springs, Carolina del Norte, para comenzar su tercer año de estudios. La viuda del hijo del presidente Andrew Johnson les había donado la propiedad.
• 16 de septiembre de 1883. La vigésimo tercera Congregación General se inauguró en Roma, en el Palazzo Borromeo ( via del Seminario ). En ella se eligió al padre Anthony Anderledy como vicario general con derecho de sucesión.
• 17 de septiembre de 1621. Fallecimiento de San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia.
• de septiembre de 1540. En Roma, Pedro Ribadeneira, de catorce años, fue admitido en la Compañía de Jesús por San Ignacio (nueve días antes de la confirmación papal oficial de la Compañía).
• 19 de septiembre de 1715. Fallece en Quebec el padre Louis Andre, quien durante 45 años trabajó en las misiones de Canadá en medio de increíbles penurias, viviendo a menudo de bellotas, una especie de musgo y la cáscara de frutas.

Photo: Mary

 

Prayer: Margaret Mary Alocoque

Be humble towards God and gentle with your neighbor. Judge and accuse no one but yourself, and ever excuse others. Speak of your neighbor only with respect.

Photo: The Abbey

 

Spirituality: Six Recognitions of the Lord (Mary Oliver)

2. Lord God, mercy is in your hands, pour me a little. And tenderness too. My need is great. Beauty walks so freely and with such gentleness. Impatience puts a halter on my face and I run away over the green fields wanting your voice, your tenderness, but having to do with only the sweet grasses of the fields against my body. When I first found you I was filled with light, now the darkness grows and it is filled with crooked things, bitter and weak, each one bearing my name.

Photo: Adorned Altar

 

Prayer: Cardinal Joseph Bernadin

Active waiting for the Lord means not allowing ourselves to be lulled into purely private interests in our homes and apartments, but donating our attention, time, and talents. It implies sharing our strengths and accepting our weaknesses in our parishes, schools, community work, and in society at large.