Photo: Calming the Sea

 

Spirituality: from A Zen Wave by Robert Aitken

We find our own origins in the ancient arts. Loss of the ancient means loss of the realization of the timeless in the present time, whenever an old tree is cut, whenever an old landmark is razed. When the place of one's personal roots are destroyed the roots of the individual wither.

Photo: Relaxing by the Pool

 

Spirituality: Thomas Berry

 Everything is here for the same reason, for manifestation and celebration. But the humans articulate this. The others cannot articulate it reflectively. They can be a manifestation, but they cannot reflect on that. Humans can, therefore our role is to be spokespersons for the universe and to appreciate the universe as the context in which the Divine and human meet

Prayer: Ignatius of Antioch

Nothing is hidden from the Lord Jesus. Let us then do everything in the knowledge that he is dwelling within us, so that we may be his temples and he may be God within us.

Spirituality: David Whyte in Consolations

But no matter the medicinal virtues of being a true friend or sustaining a long close friendship with another, the ultimate touchstone of friendship is not improvement, neither of the other nor of the self, the ultimate touchstone is witness, the privilege of having been seen by someone and the equal privilege of being granted the sight of the essence of another, to have walked with them and to have believed in them, and sometimes just to have accompanied them for however brief a span, on a journey impossible to accomplish alone.

Photo: San Diego at Night

 

Prayer: Thomas Aquinas

Grace does five things: first it heals our soul, so that secondly we will do good, thirdly actually do the good we will, fourthly persevere in doing good, and finally come to glory.

The Practice of Hospitality: Sixteenth Sunday in Ordinary Time 2025

                                              The Practice of Hospitality:

Sixteenth Sunday in Ordinary Time 2025 

July 20, 2025

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Genesis 18:10-10; Psalm 15; Colossians 1:24-28; Luke 10:38-42

 

Both Gospel passages tell us about the importance of hospitality, and I could easily make this into a statement about our current national practice of deportations and arrests without due process, which deserves its own study. I could also make this about society’s unfair and inequitable treatment of women, which also deserves proper time and attention. Forgive me for not addressing those today, and please know I am available to speak and to listen about these topics at a suitable time. I want to focus upon the need for our practice of hospitality as a way of life because we need to move back towards our original characteristic as a people of God. 

 

In Genesis, we encounter a scene that marks both a profound encounter with God and a pivotal moment in Abraham’s life. In the passage, the Lord appeared to him. This is no ordinary visitation. It is a scene in which God reveals God’s self personally to Abraham when he rests at the entrance of his tent. It is a sign that God desires a relationship with humanity, the people of the covenant, and that God is near and concerned for our human affairs. In the preceding passages of Genesis, a quick set of actions occurred. God made a covenant with Abraham, gave Abram and Sarai a new name, asked for male circumcision to be the mark of the covenant, and promised that Sarah’s new son will be given the promise of the covenant. Abraham and Sarah practiced hospitality for the traveler and stranger and welcomed the God who desired to be with the people. 

 

This passage is paired with the Gospel in which Jesus visits the house of Mary and Martha in which Jesus desires attention as the defining mark of hospitality. Hospitality and sharing a meal foster good relationships. People gain a deeper understanding of each other as we do simple things like break bread, entertain one another, and share gifts. In biblical times, villagers were responsible for offering hospitality to travelers. The stranger was to be transformed from being a potential threat to becoming an ally, and the guest remained under the protection of the host for the duration of the visit. The guest was not to ask for anything and was to be treated with the finest of the household. Obviously, we cannot act in the same way today, and the hospitality industry is an integral part of the economy, but we can examine how we make strangers and travelers feel welcome. 

 

          Jesus instructs Mary and Martha to simply attend to those gathered in their house. We have to communicate to the other person: I am here for you. The best gift we can give someone is your attentive presence. Showing up is both a practice and an art. Choosing to be present to our loved ones is a practice of love. To be there for a person communicates that you love him or her. When you are attentive to the other person, your mind is rooted in the present moment and then we can begin to love that person. You cannot love properly and deeply without being mindful of the other person. You recognize, you see, the other person, and you let your loved one know this his or her presence is important to you. To love means to be aware of the presence of the other person, and showing up means that their presence is something very precious to you.

 

          We need more of this. We need more time together. We need to really see and behold each other by our attentiveness. Without it, we feel alone and without support. Letting others know that you see them, understand them, and care for them is today’s practice of hospitality. We change the world for the better when we behold each other in awe and amazement, and we create a deep lasting bond of friendship. When we see each other in this way, we know God is visiting us.

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Exodus 14) When it was reported to the king of Egypt that the people had fled, Pharaoh and his servants changed their minds about them. They exclaimed, "What have we done! Why, we have released Israel from our service!"

 

Tuesday: (Song of Songs 3) The Bride says: On my bed at night I sought him whom my heart loves–I sought him but I did not find him. I will rise then and go about the city; in the streets and crossings I will seek Him whom my heart loves.

 

Wednesday: (Exodus 16) Here in the desert the whole assembly of the children of Israel
grumbled against Moses and Aaron. The children of Israel said to them, “Would that we had died at the LORD’s hand in the land of Egypt, as we sat by our fleshpots and ate our fill of bread!

 

Thursday: (Exodus 19) In the third month after their departure from the land of Egypt,
on its first day, the children of Israel came to the desert of Sinai. After the journey from Rephidim to the desert of Sinai, they pitched camp.

 

Friday (2 Corinthians 4) We hold this treasure in earthen vessels, that the surpassing power may be of God and not from us. We are afflicted in every way, but not constrained; perplexed, but not driven to despair; persecuted, but not abandoned;
struck down, but not destroyed; always carrying about in the body the dying of Jesus.

 

Saturday (Exodus 24) When Moses came to the people and related all the words and ordinances of the LORD, they all answered with one voice, “We will do everything that the LORD has told us.” Moses then wrote down all the words of the LORD. 

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 10) "Do not think that I have come to bring peace upon the earth. I have come to bring not peace but the sword. For I have come to set a man against his father, a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law;
and one's enemies will be those of his household.

 

Tuesday: (John 20) On the first day of the week, Mary Magdalene came to the tomb early in the morning, while it was still dark, and saw the stone removed from the tomb.
So she ran and went to Simon Peter.

 

Wednesday (Matthew 13) Such large crowds gathered around him that he got into a boat and sat down, and the whole crowd stood along the shore. And he spoke to them at length in parables, saying: “A sower went out to sow.

 

Thursday (Matthew 13) "Why do you speak to the crowd in parables?" He said to them in reply, "Because knowledge of the mysteries of the Kingdom of heaven has been granted to you, but to them it has not been granted.

 

Friday (Matthew 20) The mother of the sons of Zebedee approached Jesus with her sons
and did him homage, wishing to ask him for something. He said to her, "What do you wish?" She answered him, "Command that these two sons of mine sit, one at your right and the other at your left, in your Kingdom."

 

Saturday (Matthew 13) “The Kingdom of heaven may be likened to a man who sowed good seed in his field. While everyone was asleep his enemy came and sowed weeds all through the wheat, and then went off. When the crop grew and bore fruit, the weeds appeared as well.

 

Saints of the Week

 

July 20: Apollinaris, bishop and martyr (1st century) was chosen directly by Peter to take care of souls in Ravenna. He lived through the two emperors whose administrations exiled and tortured him, though he was faithful to his evangelizing work to his death.

 

July 21: Lawrence of Brindisi, priest and doctor (1559-1619) was a Capuchin Franciscan who was proficient in many languages and well-versed in the Bible. He was selected by the pope to work for the conversion of the Jews and to fight the spread of Protestantism. He held many positions in the top administration of the Franciscans.

 

July 22: Mary Magdalene, apostle (1st century), became the "apostle to the apostles" as the first witness of the resurrection. Scriptures point to her great love of Jesus and she stood by him at the cross and brought spices to anoint his body after death. We know little about Mary though tradition conflates her with other biblical woman. Luke portrays her as a woman exorcised of seven demons. 

 

July 23: Bridget of Sweden, religious (1303-1373), founded the Bridgettine Order for men and women in 1370, though today only the women’s portion has survived. She desired to live in a lifestyle defined by prayer and penance. Her husband of 28 years died after producing eight children with Bridget. She then moved to Rome to begin the new order.

July 24: Sharbel Makhuf, priest (1828-1898), joined a monastery in the Maronite tradition and lived as a hermit for 23 years after living fifteen years in the community. He became known for his wisdom and devotion to the Blessed Sacrament.

 

July 25: James, Apostle (1st century), is the son of Zebedee and the brother of John. As fishermen, they left their trade to follow Jesus. They occupied the inner circle as friends of Jesus. James is the patron of Spain as a shrine is dedicated to him at Santiago de Compostela. He is the patron of pilgrims as many walk the Camino en route to this popular pilgrim site. 

 

July 26: Joachim and Anne, Mary's parents (1st century) are names attributed to the grandparents of Jesus through the Proto-Gospel of James. These names appeared in the Christian tradition though we don't know anything with certitude about their lives. Devotion of Anne began in Constantinople in the 6th century while Joachim gained acclaim in the West in the 16th century. He was revered in the Eastern churches since the earliest times. 

 

This Week in Jesuit History

 

• July 20, 1944. An abortive plot against Adolf Hitler by Claus von Stauffenberg and his allies resulted in the arrest of Fr. Alfred Delp. 
• July 21, 1773. In the Quirinal Palace, Rome, Clement XIV signed the Brief for the suppression of the Society. 
• July 22, 1679. The martyrdom at Cardiff, Wales, of St Phillip Evans. 
• July 23, 1553. At Palermo, the parish priests expressed to Fr. Paul Achilles, rector of the college, indignation that more than 400 persons had received Holy Communion in the Society's church, rather than in their parish churches. 
• July 24, 1805. In Maryland, Fr. Robert Molyneux was appointed the first superior by Father General Gruber. 
• July 25, 1581. In the house of the Earl of Leicester in London, an interview occurred between Queen Elizabeth and Edmund Campion. The Queen could scarcely have recognized the worn and broken person before her as the same brilliant scholar who had addressed here at Oxford 15 years before. 
• July 26, 1872. At Rome, the greater part of the Professed House of the Gesu was seized and appropriated by the Piedmontese government.

La práctica de la hospitalidad: Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario 2025

                                            La práctica de la hospitalidad:

Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario 2025

20 de julio de 2025

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Génesis 18:10-10; Salmo 15; Colosenses 1:24-28; Lucas 10:38-42

 

Ambos pasajes del Evangelio nos hablan de la importancia de la hospitalidad, y fácilmente podría convertir esto en una declaración sobre nuestra actual práctica nacional de deportaciones y arrestos sin el debido proceso, que merece un estudio aparte. También podría referirme al trato injusto e inequitativo que la sociedad da a las mujeres, que también merece la debida atención. Disculpen si no me refiero a estos temas hoy, y sepan que estoy disponible para hablar y escuchar sobre estos temas en el momento oportuno. Quiero centrarme en la necesidad de practicar la hospitalidad como forma de vida, ya que necesitamos retomar nuestra característica original como pueblo de Dios.

 

En Génesis, encontramos una escena que marca un profundo encuentro con Dios y un momento crucial en la vida de Abraham. En este pasaje, el Señor se le apareció. Esta no es una visita cualquiera. Es una escena en la que Dios se revela personalmente a Abraham cuando descansa a la entrada de su tienda. Es una señal de que Dios desea una relación con la humanidad, el pueblo de la alianza, y de que Dios está cerca y se preocupa por nuestros asuntos humanos. En los pasajes anteriores de Génesis, se produjeron una serie de acciones rápidas. Dios hizo un pacto con Abraham, les dio a Abram y a Sarai un nuevo nombre, pidió que la circuncisión masculina fuera la marca del pacto y prometió que el nuevo hijo de Sara recibiría la promesa del pacto. Abraham y Sara practicaron la hospitalidad con el viajero y el forastero y dieron la bienvenida al Dios que deseaba estar con el pueblo.

 

Este pasaje se relaciona con el Evangelio en el que Jesús visita la casa de María y Marta, donde Jesús desea atención como sello distintivo de la hospitalidad. La hospitalidad y compartir una comida fomentan las buenas relaciones. Las personas se comprenden mejor al hacer cosas sencillas como partir el pan, entretenerse y compartir regalos. En tiempos bíblicos, los aldeanos eran responsables de ofrecer hospitalidad a los viajeros. El extraño debía pasar de ser una amenaza potencial a convertirse en un aliado, y el huésped permanecía bajo la protección del anfitrión durante toda la visita. El huésped no debía pedir nada y debía ser tratado con lo mejor de la casa. Obviamente, hoy no podemos actuar de la misma manera, y la industria hotelera es parte integral de la economía, pero podemos examinar cómo hacemos que los extraños y los viajeros se sientan bienvenidos.

 

          Jesús instruye a María y Marta a que simplemente atiendan a los reunidos en su casa. Debemos comunicarle a la otra persona: "Estoy aquí para ti". El mejor regalo que podemos darle a alguien es nuestra presencia atenta. Estar presente es tanto una práctica como un arte. Elegir estar presente para nuestros seres queridos es una práctica de amor. Estar ahí para una persona comunica que la amas. Cuando estás atento a la otra persona, tu mente está arraigada en el momento presente y entonces podemos comenzar a amarla. No puedes amar verdadera y profundamente sin ser consciente de la otra persona. Reconoces, ves, a la otra persona y le haces saber a tu ser querido que su presencia es importante para ti. Amar significa ser consciente de la presencia de la otra persona, y estar presente significa que su presencia es algo muy preciado para ti.

 

          Necesitamos más de esto. Necesitamos más tiempo juntos. Necesitamos vernos y contemplarnos verdaderamente mediante nuestra atención. Sin ella, nos sentimos solos y sin apoyo. Demostrar a los demás que los vemos, los comprendemos y los cuidamos es la práctica actual de la hospitalidad. Cambiamos el mundo para mejor cuando nos contemplamos con asombro y admiración, y creamos un profundo y duradero vínculo de amistad. Cuando nos vemos de esta manera, sabemos que Dios nos visita.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Éxodo 14) Cuando se le informó al rey de Egipto que el pueblo había huido, el faraón y sus siervos cambiaron de opinión. Exclamaron: "¡Qué hemos hecho! ¡Hemos liberado a Israel de nuestro servicio!".

 

Martes: (Cantar de los Cantares 3 ) La Novia dice: En mi lecho, por la noche, busqué al que ama mi corazón; lo busqué, pero no lo encontré. Entonces me levantaré y recorreré la ciudad; en las calles y en los cruces buscaré al que ama mi corazón.

 

Miércoles: (Éxodo 16 ) Aquí en el desierto, toda la asamblea de los hijos de Israel 
se quejó contra Moisés y Aarón. Los hijos de Israel les dijeron: "¡Ojalá hubiéramos muerto a manos del SEÑOR en la tierra de Egipto, mientras nos sentábamos junto a nuestras ollas de carne y comíamos hasta saciarnos!

 

Jueves: (Éxodo 19 ) Al tercer mes de su salida de Egipto, 
el primer día, los hijos de Israel llegaron al desierto del Sinaí. Tras el viaje desde Refidim hasta el desierto del Sinaí, acamparon.

 

Viernes (2 Corintios 4 ) Guardamos este tesoro en vasos de barro, para que el poder supremo sea de Dios y no de nosotros. Estamos afligidos en todo , pero no constreñidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; 
abatidos, pero no destruidos; siempre llevando en el cuerpo la muerte de Jesús.

 

Sábado (Éxodo 24 ) Cuando Moisés vino al pueblo y les contó todas las palabras y ordenanzas del SEÑOR, todos respondieron a una sola voz: «Haremos todo lo que el SEÑOR nos ha dicho». Entonces Moisés escribió todas las palabras del SEÑOR.

 

Evangelio: 

Lunes: ( Mateo 10 ) "No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 
y los enemigos de cada uno serán los de su casa.

 

Martes: (Juan 20 ) El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, y vio que la piedra había sido quitada. 
Corrió y fue a ver a Simón Pedro .

 

Miércoles (Mateo 13) Se reunió tanta gente a su alrededor que subió a una barca y se sentó, y toda la multitud permaneció de pie junto a la orilla. Y les habló extensamente en parábolas, diciendo: «Un sembrador salió a sembrar.

 

Jueves (Mateo 13) "¿Por qué le hablan a la multitud en parábolas?" Él les respondió: "Porque a ustedes se les ha concedido el conocimiento de los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no.

 

Viernes (Mateo 20 ) La madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Jesús con sus hijos 
y le rindió homenaje, queriendo pedirle algo. Él le dijo: "¿Qué deseas?". Ella le respondió: "Ordena que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu Reino".

 

Sábado (Mateo 13) “El Reino de los Cielos se asemeja a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Mientras todos dormían, su enemigo llegó y sembró cizaña en el trigo, y luego se fue. Cuando la cosecha creció y dio fruto, también apareció la cizaña.

 

Santos de la Semana

 

20 de julio: Apolinar, obispo y mártir (siglo I), fue elegido directamente por Pedro para cuidar de las almas en Rávena. Sobrevivió a los dos emperadores cuyas administraciones lo exiliaron y torturaron, aunque se mantuvo fiel a su labor evangelizadora hasta su muerte.

 

21 de julio: Lorenzo de Brindisi, sacerdote y doctor (1559-1619), fue un franciscano capuchino con dominio de varios idiomas y un profundo conocimiento de la Biblia. Fue elegido por el Papa para trabajar por la conversión de los judíos y combatir la propagación del protestantismo. Ocupó diversos cargos en la alta administración de los franciscanos.

 

22 de julio: María Magdalena, apóstol (siglo I), se convirtió en la "apóstol de los apóstoles" como la primera testigo de la resurrección. Las Escrituras señalan su gran amor por Jesús, por lo que estuvo junto a él en la cruz y trajo especias para ungir su cuerpo después de su muerte. Sabemos poco sobre María, aunque la tradición la confunde con otras mujeres bíblicas. Lucas la describe como una mujer exorcizada de siete demonios.

 

23 de julio: Brígida de Suecia, religiosa (1303-1373), Fundó la Orden Brígida para hombres y mujeres en 1370, aunque hoy solo se conserva la parte femenina. Anhelaba vivir un estilo de vida definido por la oración y la penitencia. Su esposo, con quien estuvo casado durante 28 años, falleció tras tener ocho hijos con Brígida. Entonces se mudó a Roma para fundar la nueva orden.

24 de julio: Sharbel Makhuf , sacerdote (1828-1898), Ingresó en un monasterio de tradición maronita y vivió como eremita durante 23 años, tras quince años en la comunidad. Se hizo conocido por su sabiduría y devoción al Santísimo Sacramento.

 

25 de julio: Santiago, apóstol (siglo I), es hijo de Zebedeo y hermano de Juan. Como pescadores, dejaron su oficio para seguir a Jesús. Ocuparon el círculo íntimo de sus amigos. Santiago es el patrón de España, pues hay un santuario dedicado a él en Santiago de Compostela. Es el patrón de los peregrinos, ya que muchos recorren el Camino de Santiago hacia este popular lugar de peregrinación.

 

26 de julio: Joaquín y Ana, padres de María (siglo I), son nombres atribuidos a los abuelos de Jesús a través del Protoevangelio de Santiago. Estos nombres aparecen en la tradición cristiana, aunque no sabemos con certeza sobre sus vidas. La devoción a Ana comenzó en Constantinopla en el siglo VI, mientras que Joaquín alcanzó reconocimiento en Occidente en el siglo XVI. Fue venerado en las iglesias orientales desde tiempos remotos.

Esta semana en la historia jesuita

 

• 20 de julio de 1944. Un complot fallido contra Adolf Hitler por parte de Claus von Stauffenberg y sus aliados resultó en el arresto del padre Alfred Delp.
• 21 de julio de 1773. En el Palacio del Quirinal, Roma, Clemente XIV firmó el Breve para la supresión de la Compañía.
• 22 de julio de 1679. Martirio en Cardiff, Gales, de San Felipe Evans.
• 23 de julio de 1553. En Palermo, los párrocos expresaron al padre Pablo Aquiles, rector del colegio, su indignación porque más de 400 personas habían recibido la Sagrada Comunión en la iglesia de la Compañía, en lugar de en sus iglesias parroquiales.
• 24 de julio de 1805. En Maryland, el Padre Robert Molyneux fue nombrado primer superior por el Padre General Gruber.
• 25 de julio de 1581. En la casa del conde de Leicester, en Londres, tuvo lugar una entrevista entre la reina Isabel y Edmund Campion. La reina difícilmente habría reconocido al hombre cansado y destrozado que tenía ante ella como el mismo brillante erudito que había impartido un discurso allí, en Oxford, quince años antes.
• 26 de julio de 1872. En Roma, la mayor parte de la Casa Profesa del Gesù fue tomada y apropiada por el gobierno piamontés .