"You. Constantly getting in touch with God. Getting others to do it, too. They sing with their hearts, these people. For all I know, they may keep the world alive by what they're doing."
Mystery is what happens to us when we allow life to evolve rather than having to make it happen all the time...There is something holy-making about simply presuming that what happens to us in any given day is sent to awaken our souls to something new: another smell, a different taste, a moment when we allow ourselves to lock eyes with a stranger, to smile a bit, to nod our heads in greeting.
The Generosity of God:
Seventeenth Sunday in Ordinary Time 2025
July 27, 2025
www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com
predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673
Genesis 18:20-32; Psalm 138; Colossians 2:12-14; Luke 11:1-13
Abraham pushed God to respond compassionately for the people of Sodom and Gomorrah who remained innocent. What was the sin of those two cities – a lack of hospitality. He asked, “Why should the innocent be punished alongside the wicked?” Abraham gave us a model of asking for what we need and want, and the Gospel passage punctuates that behavior. This also gives us a picture of a God who is generous, involved in our lives, and concerned for our happiness. The point of this is to imagine the immensity and goodness of God.
When we gather for worship, our minds balance the transcendent aspects of God with the personal, relational God. This God is the creator of the cosmos and the one who cares about the nameless person in prison. We live on our planet earth and we are concerned mainly for local matters, and yet, our universe is unimaginably large and scientists will tell us that the universe is still being born. I almost do not even have the mind to comprehend this reality, and there are thousands of universes within the cosmos. God is the author of those other universes as well. The universe continues to evolve, as humans and human consciousness evolves, and what we will be in the future is still an unknown.
The Church in its conscious reflection on its own evolution reflected upon its need to engage the world maturely and magnanimously. It moved from being primarily concerned with its own internal affairs to being concerned for matters in the world. So, the God that we pray to does not only care for Catholics, but for all citizens of the world regardless of faith, nationality, or whether one espoused a religious practice at all. The Church recognized it became responsible to advocate for all who are victims of injustice, who face persecution, who are poor and marginalized, and who feel they do not have a God who will listen to them.
The consciousness of the church continues to evolve as it begins to ask how it can be a source of guidance and holiness for people across the world. Just as God is both transcendent and personal, church is also transcendent and personal. Our experience of church is no longer just local. It has a worldwide communion dimension to it. We are a “both and” people, meaning we do not have to take partisan sides. We can pray for victims on both sides of armed conflict. We can pray for religiously persecuted people of other faiths. We can support the good efforts done by religious communities who are not Catholic and are doing their best to help others come to an experiential knowledge of God. The Church is evolving beyond its traditional boundaries, finding its ministerial role in world affairs, and finding its voice in new ways by listening to the people who suffer and are in search of a God who wants to know, “How are you doing? Can I help?”
Abraham helped God become conscious of the presence of the suffering innocent people in those twin cities. At the Resurrection, humans became conscious that God knows and understands human suffering. Our church consciousness is aware of the pain and loss that many in the world face and is moved by compassion to care for others. Compassion and empathy are characteristics of our evolving Church, as it emulates the compassion God has for us. Jesus implores us to ask for what we need. He hears our cries and the tears of all the suffering, and it allows him to give us the compassion we need. His compassion consoles our hearts and minds as we realize just how much we need his caring touch.
Scripture for Daily Mass
Monday: (Exodus 32) Moses turned and came down the mountain with the two tablets of the commandments in his hands, tablets that were written on both sides, front and back; tablets that were made by God, having inscriptions on them that were engraved by God himself.
Tuesday: (Exodus 33) The tent, which was called the meeting tent, Moses used to pitch at some distance away, outside the camp. Anyone who wished to consult the LORD would go to this meeting tent outside the camp. Whenever Moses went out to the tent, the people would all rise and stand at the entrance of their own tents, watching Moses until he entered the tent.
Wednesday: (Exodus 34) As Moses came down from Mount Sinai with the two tablets of the commandments in his hands, he did not know that the skin of his face had become radiant while he conversed with the LORD.
Thursday: (Exodus 40) He spread the tent over the Dwelling and put the covering on top of the tent, as the LORD had commanded him. He took the commandments and put them in the ark; he placed poles alongside the ark and set the propitiatory upon it.
Friday (Leviticus 23) These are the festivals of the LORD which you shall celebrate at their proper time with a sacred assembly. The Passover of the LORD falls on the fourteenth day of the first month, at the evening twilight. The fifteenth day of this month is the LORD's feast of Unleavened Bread.
Saturday (Leviticus 25) Seven weeks of years shall you count–seven times seven years–
so that the seven cycles amount to forty-nine years. Then, on the tenth day of the seventh month, let the trumpet resound; on this, the Day of Atonement, the trumpet blast shall re-echo throughout your land. This fiftieth year you shall make sacred by proclaiming liberty in the land for all its inhabitants. It shall be a jubilee for you.
Gospel:
Monday: (Matthew 13) The Kingdom of heaven is like a mustard seed that a person took and sowed in a field. It is the smallest of all the seeds, yet when full-grown it is the largest of plants. It becomes a large bush.
Tuesday: (John 11) Many of the Jews had come to Martha and Mary to comfort them about their brother [Lazarus, who had died]. When Martha heard that Jesus was coming,
she went to meet him; but Mary sat at home.
Wednesday (Matthew 13) The Kingdom of heaven is like a treasure buried in a field,
which a person finds and hides again, and out of joy goes and sells all that he has and buys that field. Again, the Kingdom of heaven is like a merchant searching for fine pearls.
Thursday (Matthew 13) The Kingdom of heaven is like a net thrown into the sea, which collects fish of every kind. When it is full they haul it ashore and sit down to put what is good into buckets. What is bad they throw away.
Friday (Matthew 13) Jesus came to his native place and taught the people in their synagogue. They were astonished and said, "Where did this man get such wisdom and mighty deeds? Is he not the carpenter's son? Is not his mother named Mary and his brothers James, Joseph, Simon, and Judas?
Saturday (Matthew 14) Herod the tetrarch heard of the reputation of Jesus and said to his servants, "This man is John the Baptist. He has been raised from the dead; that is why mighty powers are at work in him."
Saints of the Week
July 29: Martha (1st century), is the sister of Mary and Lazarus of Bethany near Jerusalem. Martha is considered the busy, activity-attentive sister while Mary is more contemplative. Martha is known for her hospitality and fidelity. She proclaimed her belief that Jesus was the Christ when he appeared after Lazarus had died.
July 30: Peter Chrysologus, bishop and doctor (406-450), was the archbishop of Ravenna, Italy in the 5th century when the faithful became lax and adopted pagan practices. He revived the faith through his preaching. He was titled Chrysologus because of his 'golden words.'
July 31: Ignatius of Loyola, priest (1491-1556), is one of the founders of the Jesuits and the author of the Spiritual Exercises. As a Basque nobleman, he was wounded in a battle at Pamplona in northeastern Spain and convalesced at his castle where he realized he followed a methodology of discernment of spirits. When he recovered, he ministered to the sick and dying and then retreated to a cave at Manresa, Spain where he had experiences that formed the basis of The Spiritual Exercises. In order to preach, he studied Latin, earned a Master’s Degree at the University of Paris, and then gathered other students to serve Jesus. Francis Xavier and Peter Faber were his first friends. After ordination, Ignatius and his nine friends went to Rome where they formally became the Society of Jesus. Most Jesuits were sent on mission, but Ignatius stayed in Rome directing the rapidly growing religious order, composing its constitutions, and perfecting the Spiritual Exercises. He died in 1556 and the Jesuit Order was already 1,000 men strong.
August 1: Alphonsus Liguori, bishop and doctor(1696-1787), founded a band of mission priests that became the Redemptorists. He wrote a book called "Moral Theology" that linked legal aspects with kindness and compassion for others. He became known for his responsive and thoughtful way of dealing with confessions.
August 2: Peter Faber, S.J., priest and founder (1506-1546), was one of the original companions of the Society of Jesus. He was a French theologian and the first Jesuit priest and was the presider over the first vows of the lay companions. He became known for directing the Spiritual Exercises very well. He was called to the Council of Trent but died as the participants were gathering.
This Week in Jesuit History
La generosidad de Dios:
Decimoséptimo Domingo del Tiempo Ordinario 2025
27 de julio de 2025
www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com
predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673
Génesis 18:20-32; Salmo 138; Colosenses 2:12-14; Lucas 11:1-13
Abraham instó a Dios a responder con compasión por la gente de Sodoma y Gomorra, quienes permanecieron inocentes. ¿Cuál fue el pecado de esas dos ciudades: la falta de hospitalidad? Preguntó: "¿Por qué se debe castigar al inocente junto con el malvado?". Abraham nos dio un ejemplo de cómo pedir lo que necesitamos y deseamos, y el pasaje del Evangelio enfatiza esa conducta. Esto también nos da una imagen de un Dios generoso, que se involucra en nuestras vidas y se preocupa por nuestra felicidad. El objetivo de esto es imaginar la inmensidad y la bondad de Dios.
Cuando nos reunimos para adorar, nuestras mentes equilibran los aspectos trascendentes de Dios con el Dios personal y relacional. Este Dios es el creador del cosmos y quien se preocupa por la persona sin nombre en prisión. Vivimos en nuestro planeta Tierra y nos preocupamos principalmente por asuntos locales; sin embargo, nuestro universo es inimaginablemente grande y los científicos nos dicen que aún está naciendo. Casi no tengo la mente para comprender esta realidad, y existen miles de universos en el cosmos. Dios también es el autor de esos otros universos. El universo continúa evolucionando, a medida que evolucionan los humanos y la conciencia humana, y lo que seremos en el futuro aún es una incógnita.
La Iglesia, en su reflexión consciente sobre su propia evolución, reflexionó sobre su necesidad de interactuar con el mundo con madurez y magnanimidad. Pasó de preocuparse principalmente por sus asuntos internos a preocuparse por los asuntos del mundo. Así, el Dios al que rezamos no solo se preocupa por los católicos, sino por todos los ciudadanos del mundo, independientemente de su fe, nacionalidad o si profesan alguna práctica religiosa. La Iglesia reconoció su responsabilidad de defender a todos los que son víctimas de injusticia, sufren persecución, son pobres y marginados, y sienten que no tienen un Dios que los escuche.
La conciencia de la iglesia continúa evolucionando a medida que comienza a preguntarse cómo puede ser fuente de guía y santidad para personas de todo el mundo. Así como Dios es trascendente y personal, la iglesia también lo es. Nuestra experiencia de iglesia ya no es solo local. Tiene una dimensión de comunión mundial. Somos un pueblo de "ambos y", lo que significa que no tenemos que tomar partido. Podemos orar por las víctimas de ambos bandos en conflictos armados. Podemos orar por las personas de otras religiones perseguidas por su religión. Podemos apoyar los buenos esfuerzos de las comunidades religiosas no católicas que se esfuerzan por ayudar a otros a alcanzar un conocimiento experiencial de Dios. La Iglesia está evolucionando más allá de sus límites tradicionales, encontrando su rol ministerial en los asuntos mundiales y encontrando su voz de nuevas maneras al escuchar a quienes sufren y buscan a un Dios que quiere saber: "¿Cómo estás? ¿Puedo ayudarte?".
Abraham ayudó a Dios a tomar conciencia de la presencia del sufrimiento de los inocentes en esas ciudades gemelas. En la Resurrección, la humanidad tomó conciencia de que Dios conoce y comprende el sufrimiento humano. Nuestra conciencia eclesial es consciente del dolor y la pérdida que enfrentan muchas personas en el mundo y se siente impulsada por la compasión para cuidar de los demás. La compasión y la empatía son características de nuestra Iglesia en evolución, ya que emulan la compasión que Dios tiene por nosotros. Jesús nos implora que pidamos lo que necesitamos. Él escucha nuestros clamores y las lágrimas de todos los que sufren, y eso le permite darnos la compasión que necesitamos. Su compasión consuela nuestros corazones y mentes al darnos cuenta de cuánto necesitamos su cariño.
Escritura para la misa diaria
Lunes: (Éxodo 32) Moisés se volvió y descendió del monte con las dos tablas de los mandamientos en sus manos, tablas que estaban escritas por ambos lados, delante y detrás; tablas que fueron hechas por Dios, teniendo en ellas inscripciones que fueron grabadas por Dios mismo.
Martes: (Éxodo 33 ) Moisés solía levantar la tienda, llamada la tienda de reunión, a cierta distancia, fuera del campamento. Cualquiera que quisiera consultar al SEÑOR acudía a esta tienda de reunión, fuera del campamento. Cada vez que Moisés salía a la tienda, el pueblo se levantaba y permanecía a la entrada de sus tiendas, observando a Moisés hasta que entraba.
Miércoles: (Éxodo 34 ) Cuando Moisés descendió del monte Sinaí con las dos tablas de los mandamientos en sus manos, no sabía que la piel de su rostro se había vuelto radiante mientras conversaba con el SEÑOR.
Jueves: (Éxodo 40 ) Extendió la tienda sobre la Morada y puso la cubierta encima de la tienda, como el SEÑOR le había ordenado. Tomó los mandamientos y los puso en el arca; colocó varas junto al arca y colocó el propiciatorio sobre ella.
Viernes (Levítico 23 ) Estas son las fiestas del SEÑOR, que celebraréis en su debido momento con una asamblea sagrada. La Pascua del SEÑOR se celebra el día catorce del primer mes, al atardecer. El día quince de este mes es la fiesta de los Panes sin Levadura del SEÑOR.
Sábado (Levítico 25 ) Contarás siete semanas de años —siete veces siete años—,
de modo que los siete ciclos sumen cuarenta y nueve años. Luego, el día diez del séptimo mes, harás sonar la trompeta; en este, el Día de la Expiación, el sonido de la trompeta resonará por toda tu tierra. Este quincuagésimo año lo consagrarás proclamando la libertad en la tierra para todos sus habitantes. Será un jubileo para ti.
Evangelio:
Lunes: (Mateo 13 ) El Reino de los Cielos es como una semilla de mostaza que una persona tomó y sembró en un campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece completamente, es la planta más grande. Se convierte en un arbusto enorme.
Martes: (Juan 11 ) Muchos de los judíos habían venido a Marta y María para consolarlas por su hermano [Lázaro, que había muerto]. Cuando Marta oyó que Jesús venía,
fue a recibirlo; pero María se quedó en casa.
Miércoles (Mateo 13) El Reino de los Cielos es como un tesoro escondido en un campo,
que una persona encuentra y esconde de nuevo, y lleno de alegría, vende todo lo que tiene y compra ese campo. De nuevo, el Reino de los Cielos es como un comerciante que busca perlas finas.
Jueves (Mateo 13) El Reino de los Cielos es como una red echada al mar, que recoge peces de toda clase. Cuando está llena, la sacan a la orilla y se sientan a echar lo bueno en cubos. Lo malo lo tiran.
Viernes (Mateo 13 ) Jesús llegó a su tierra natal y enseñó a la gente en su sinagoga. Se asombraron y dijeron: "¿De dónde sacó este hombre tanta sabiduría y tantos prodigios? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?
Sábado (Mateo 14) Herodes el tetrarca oyó de la reputación de Jesús y dijo a sus siervos: «Este hombre es Juan el Bautista. Ha resucitado de entre los muertos; por eso poderes poderosos actúan en él».
Santos de la Semana
29 de julio: Marta (siglo I), Es hermana de María y Lázaro de Betania, cerca de Jerusalén. Marta es considerada la hermana más ocupada y atenta a las actividades, mientras que María es más contemplativa. Marta es conocida por su hospitalidad y fidelidad. Proclamó su creencia en que Jesús era el Cristo cuando se apareció tras la muerte de Lázaro.
30 de julio: Pedro Crisólogo , obispo y doctor (406-450), fue arzobispo de Rávena, Italia, en el siglo V, cuando los fieles se volvieron laxos y adoptaron prácticas paganas. Revivió la fe mediante su predicación. Recibió el título de Crisólogo por sus "palabras de oro".
31 de julio: Ignacio de Loyola, sacerdote (1491-1556) , es uno de los fundadores de los jesuitas y autor de los Ejercicios Espirituales. Siendo noble vasco, fue herido en una batalla en Pamplona, al noreste de España, y convaleció en su castillo, donde descubrió que seguía una metodología de discernimiento de espíritus. Al recuperarse, atendió a enfermos y moribundos y luego se retiró a una cueva en Manresa, España, donde tuvo experiencias que sentaron las bases de los Ejercicios Espirituales. Para predicar, estudió latín, obtuvo una maestría en la Universidad de París y luego reunió a otros estudiantes para servir a Jesús. Francisco Javier y Pedro Fabro fueron sus primeros amigos. Tras la ordenación, Ignacio y sus nueve amigos fueron a Roma, donde se constituyeron formalmente en la Compañía de Jesús. La mayoría de los jesuitas fueron enviados en misión, pero Ignacio permaneció en Roma dirigiendo la orden religiosa, que crecía rápidamente, redactando sus constituciones y perfeccionando los Ejercicios Espirituales. Murió en 1556 y la Orden de los Jesuitas contaba ya con 1.000 hombres.
1 de agosto: Alfonso María de Ligorio, obispo y doctor ( 1696-1787), fundó un grupo de sacerdotes misioneros que se convirtieron en los Redentoristas. Escribió un libro titulado "Teología Moral", que vinculaba los aspectos legales con la bondad y la compasión hacia el prójimo. Se hizo conocido por su forma receptiva y reflexiva de abordar las confesiones.
2 de agosto: Pedro Fabro, SJ, sacerdote y fundador (1506-1546), fue uno de los primeros compañeros de la Compañía de Jesús. Fue un teólogo francés, el primer sacerdote jesuita y quien presidió los primeros votos de los compañeros laicos. Se hizo conocido por su excelente dirección de los Ejercicios Espirituales. Fue llamado al Concilio de Trento, pero falleció mientras los participantes se reunían.
Esta semana en la historia jesuita
