Somos inquilinos, no propietarios: Vigésimo séptimo domingo del tiempo ordinario de 2026

                                     Somos inquilinos, no propietarios:

Vigésimo séptimo domingo del tiempo ordinario de 2026

4 de octubre de 2026

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Isaías 5:1-7; Salmo 80; Filipenses 4:6-9; Mateo 21:33-43

 

 

La semana pasada, después de misa, hablé con un amigo y me comentó que todas esas parábolas le parecían bastante aburridas. Antes, le dije a un jesuita de mi comunidad que a mí me resultaban muy estimulantes porque cuestionan todas nuestras ideas preconcebidas. Tienen el potencial de transformar nuestra vida espiritual. No podemos interpretarlas como un simple relato histórico. Este pasaje del Evangelio parece particularmente delicado porque nos pregunta qué estamos haciendo hoy. Nos plantea la siguiente pregunta: ¿Acaso nuestra participación en la viña da fruto porque pertenece a aquel que produce mucho fruto?

 

Una lectura católica típica de este pasaje podría producir esta respuesta: El reino ha sido arrebatado a los judíos y ahora pertenece a los católicos. A veces, los católicos actúan con excepcionalismo y presunción. Vemos ese pasaje como un hecho histórico: los judíos no reconocieron a Jesús, pero los gentiles sí, y por lo tanto, nosotros somos los dueños. Lo vemos como una alegoría del juicio y la crucifixión porque no reconocieron a Jesús, el hijo del dueño, quien fue condenado a muerte. Nos tranquilizamos al creer que hemos actuado correctamente. Pensamos que hemos actuado con responsabilidad y que no tenemos que hacer nada más. ¡Uy!

 

Debemos leer esto en presente, como si estuviera ocurriendo hoy ante nosotros. Primero, debemos comprender que somos inquilinos, no dueños. La viña, la fe, el reino, no nos pertenecen. Somos administradores de algo que pertenece a Dios, quien lo dará a quien haga su obra. Creemos que nosotros hacemos la obra de Dios, y nadie más la hace con la misma plenitud. El problema en esta historia radica en la negativa a reconocer a Dios, a quien pertenece la viña. Jesús confronta a los líderes religiosos a quienes se les ha confiado el pueblo de Dios, pero que no han comprendido el significado de la responsabilidad. Han confundido el hecho de que se les haya confiado el reino con poseerlo.

 

La advertencia sobre la responsabilidad tiene consecuencias: el reino les será arrebatado y se les dará a otros que produzcan sus frutos. El reino no es una recompensa para quienes han acumulado las mayores credenciales religiosas o poseen una estructura duradera y perdurable, como el Papado. El privilegio religioso no otorga el favor de Dios. Ninguna iglesia cristiana puede decir: «Siempre hemos sido el pueblo de Dios, por lo tanto, el reino nos pertenece». La pregunta es: ¿estamos produciendo el fruto del reino? Esto requiere nuestra constante conversión y discernimiento. De no ser así, puede ser entregado a «nuevos inquilinos» que respondan de manera diferente a la invitación de Dios. No se trata de logros morales superiores, sino de que Dios produzca algo nuevo con aquellos que asumen la responsabilidad del reino.

 

¿Qué clase de inquilinos somos? ¿Qué hacemos con ello? ¿Lo cultivamos para los demás y lo usamos para los propósitos divinos? ¿Experimentan las personas misericordia a través de nosotros? ¿Encuentran en nuestros corazones quienes antes considerábamos pecadores? ¿O sufren nuestro juicio airado? ¿Permitimos que los heridos sanen? ¿O que los excluidos encuentren un lugar entre nosotros? ¿Estamos seguros de que escuchamos a Dios? ¿Estamos tan convencidos de nuestra rectitud y justicia, tan seguros, que dejamos de escuchar al dueño?

 

La viña no nos pertenece. Debemos ser administradores responsables. Tenemos que ser muy cuidadosos. Cuando quienes recibimos la obra de Dios la usamos para nuestro propio beneficio en lugar de para sus propósitos, Dios no duda en confiarla a otros que darán fruto. Esta es una gran responsabilidad.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Gálatas 1) Me asombra que tan pronto abandonen a quien los llamó por la gracia de Cristo para seguir un evangelio diferente (no es que haya otro). Pero hay algunos que los perturban y desean pervertir el Evangelio de Cristo.

 

Martes: (Gálatas 1) Ustedes han oído hablar de mi antigua forma de vida en el judaísmo, de cómo perseguí a la Iglesia de Dios sin medida y traté de destruirla, y de cómo progresé en el judaísmo 
más que muchos de mis contemporáneos de mi raza, ya que era aún más celoso de las tradiciones de mis antepasados.

 

Miércoles: (Gálatas 2) Después de catorce años, volví a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. Subí conforme a una revelación, y les presenté el Evangelio que predico a los gentiles, pero en privado a los que gozan de buena reputación, para que mi viaje no haya sido en vano.

 

Jueves (Gálatas 3) ¡Oh, insensatos gálatas! ¿Quién los ha embrujado, a ustedes que vieron a Jesucristo crucificado públicamente? Solo quiero saber esto de ustedes: ¿recibieron el Espíritu por las obras de la ley o por la fe en lo que oyeron?

 

Viernes (Gálatas 3) Comprenda que quienes tienen fe son hijos de Abraham. 
La Escritura, que previó que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció las buenas nuevas a Abraham, diciendo: «Por medio de ti serán benditas todas las naciones».

 

Sábado (Gálatas 3) La Escritura confinó todas las cosas bajo el poder del pecado, para que, mediante la fe en Jesucristo, se diera la promesa a los que creen. Antes de que llegara la fe, estábamos bajo custodia de la ley, confinados a la espera de la fe que había de ser revelada.

 

Evangelio:  

Lunes: ( Lucas 10) Un discípulo de la ley se levantó para poner a prueba a Jesús y le dijo: 
«Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?» Jesús le dijo: «¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la lees?» Él respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente,

 

Martes: (Lucas 10) Jesús entró en una aldea donde una mujer llamada Marta lo recibió. Tenía una hermana llamada María, quien se sentó a los pies del Señor para escucharlo hablar.

 

Miércoles (Lucas 11) Jesús estaba orando en cierto lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: "Señor, enséñanos a orar como Juan enseñó a sus discípulos".

 

Jueves (Lucas 11) “Supongamos que uno de ustedes tiene un amigo a quien va a medianoche y le dice: ‘Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío ha llegado a mi casa de viaje y no tengo nada que ofrecerle’”.

 

Viernes (Lucas 11) Cuando Jesús expulsó a un demonio, algunos de la multitud decían: «¡Por el poder de Belzebú, príncipe de los demonios, expulsa a los demonios!». Otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo.

 

Sábado (Lucas 11) Mientras Jesús hablaba, una mujer de entre la multitud le gritó: «¡Bendito el vientre que te llevó y los pechos que te amamantaron!».

 

Santos de la semana

 

4 de octubre: Francisco de Asís (1181-1226) pertenecía a la acaudalada familia Bernardone , dedicada al comercio de telas de seda. Tras servir como soldado y prisionero de guerra, Francisco decidió dedicarse a servir a Dios y a los pobres. Sintió la vocación de restaurar la casa de Dios, que él consideraba una iglesia. Su padre, enfadado porque había malgastado el dinero familiar, lo desheredó. Comenzó a predicar el arrepentimiento y a atraer a otros a su forma de vida. Su orden se caracteriza por la pobreza, la sencillez, el servicio humilde y el devoción a la creación.

 

6 de octubre: Bruno, sacerdote (1030-1101), se convirtió en profesor de Reims y canciller diocesano. Renunció a sus riquezas y comenzó a vivir como ermitaño con otros seis hombres. Sentían desdén por la rampante corrupción clerical. El obispo de Grenoble les cedió tierras en la sierra de Chartreuse y fundaron el primer monasterio cartujo. Tras servir en Roma durante algunos años, Bruno recibió permiso para fundar un segundo monasterio en Calabria.

 

7 de octubre: Nuestra Señora del Rosario recuerda los acontecimientos de 1571, cuando la armada cristiana venció a los turcos en Lepanto, cerca de Corinto. La victoria se atribuyó a María, ya que las cofradías rezaron el rosario pidiendo su intercesión.

 

9 de octubre: Dionisio, obispo y mártir, junto con sus compañeros mártires (fallecido en 258), fue el primer obispo de París. Murió decapitado durante las persecuciones de Decio en Montmartre , la colina más alta de la ciudad. Cuenta la tradición que, tras la decapitación, recogió su cabeza y caminó diez kilómetros mientras predicaba. Dionisio fue enviado a París para llevar el cristianismo, por lo que se le conoció como «el apóstol de los galos».

 

9 de octubre: Juan Leonardi (1542-1609) fue ayudante de farmacéutico antes de estudiar para el sacerdocio. Se interesó por las reformas del Concilio de Trento y reunió a laicos para trabajar en prisiones y hospitales. Contrajo la peste mientras atendía a los enfermos. Fundó la Orden de los Clérigos Regulares de la Madre de Dios para cuidar a los enfermos.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 4 de octubre de 1820. En Roma, surgieron grandes problemas antes y durante la Vigésima Congregación General, a causa de las intrigas del padre Petrucci. Este intentó destruir la Compañía de Jesús y fue depuesto de su cargo como Vicario General, a pesar del apoyo del Cardenal della Genga (posteriormente León XII).
• 5 de octubre de 1981. En una carta dirigida al Padre General Arrupe, el Papa Juan Pablo II designó a Paolo Dezza como su delegado personal para gobernar la Compañía de Jesús, con el Padre Pittau como coadjutor.
• 6 de octubre de 1773. En Londres, el Dr. James Talbot, vicario apostólico, promulgó el Breve de Supresión y envió copias a Maryland y Pensilvania.
• 7 de octubre de 1819. Fallece Carlos Manuel IV. Fue rey de Cerdeña y Piamonte. Abdicó en 1802 e ingresó en la Compañía de Jesús como hermano en 1815. Está enterrado en San Andrea Quirinale, en Roma.
• 8 de octubre de 1871. El Gran Incendio de Chicago. La mayor parte de la ciudad quedó destruida, pero la parroquia jesuita de la Sagrada Familia se salvó, ya que el fuego se dirigió hacia el norte gracias a las oraciones del padre Arnold Damen. El incendio duró tres días y causó la muerte de 250 personas.
• 9 de octubre de 1627. Jansenius partió de Lovaina hacia Salamanca para fomentar la antipatía contra los jesuitas y así impedir que Felipe IV les concediera un gran colegio en Madrid. La facultad de teología de Salamanca era hostil a la Compañía.
• 10 de octubre de 1806: Se inauguró el primer noviciado de la Misión de Maryland cuando diez novicios comenzaron su Retiro Largo bajo la dirección del Padre Francis Neale (él mismo un novicio que había ingresado en la Compañía de Jesús ese mismo día).