Redireccionando nuestras energías: Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

                                  Redireccionando nuestras energías:

Decimosexto Domingo del Tiempo Ordinario de 2026

19 de julio de 2026

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Sabiduría 12:13-19; Salmo 86; Romanos 8:26-27; Mateo 13:24-43

 

 

A través de algunas parábolas más, Jesús invita a reflexionar sobre la naturaleza del plan de Dios en el mundo. La primera parábola aborda una realidad que puede resultar algo desalentadora. El mal existe en el mundo y debemos aceptar que hay personas malintencionadas. El mal no forma parte de los planes de Dios; es inherente a la vida, nos ofrece opciones y nos llama a discernir entre el Espíritu Santo y el Espíritu Santo que nos rodea. Debemos tener paciencia, porque Dios se encargará de todo al final. La parábola nos recuerda que no tenemos control directo sobre las acciones de quienes nos rodean. La parábola del hombre que sembró buena semilla se vio empañada por las acciones de un hombre malvado que plantó cizaña. ¡Qué lástima! Tenemos mucho trabajo por delante.

 

Las otras dos historias nos dan esperanza. La historia de la semilla de mostaza nos recuerda que el plan de Dios se verá impulsado exponencialmente por nuestras buenas obras. La tercera parábola nos asegura que nuestras buenas obras crecerán como la levadura en el pan. Nada puede detener el proyecto de Dios. La moraleja es que el bien siempre prevalecerá sobre el mal en el mundo. El amor finalmente tendrá la última palabra. Las malas acciones no pueden detener el progreso del proyecto de Dios. Necesitamos tu ayuda.

 

Vivimos, nos movemos y existimos en el amor del Cristo Universal. El amor subyace a nuestra civilización y es la fuerza motriz del crecimiento y desarrollo del pensamiento y la creatividad humanos. Este amor creativo, esta reserva sagrada de energía, es ilimitado y es lo que mantiene al Cuerpo de Cristo creciendo hacia la plenitud de la vida. Como cristianos, estamos llamados a colaborar en este plan que nos brinda un nivel superior de energía.

 

El tiempo en la Cruz nos brindó la invitación a la salvación, que significa llevar a la humanidad y a toda la creación a la plenitud de la vida. Significa que debemos amar con mayor profundidad e inclusión. Por lo tanto, debemos dirigir nuestra energía hacia esfuerzos por hacer el bien en el mundo. En la Eucaristía, podemos ofrecer a Cristo la energía que gastamos en el sufrimiento inevitable para que Él la use para brindar mayor plenitud de vida a los demás. Nuestro sufrimiento puede ser usado para la salvación de otros. Dirigimos nuestra energía uniendo nuestros sufrimientos a los de Cristo.

 

Cuando nos enfrentamos al mal, tenemos una elección fundamental que discernir. ¿Cómo voy a canalizar mis energías? Puedo combatir el mal con más mal , la ira con ira, el odio con más odio, o puedo optar por alinearme con la levadura o la semilla de mostaza. Debemos llevar amor al mundo donde vemos odio. Debemos llevar paz a los lugares donde hay disensión. Debemos crear sistemas de armonía y colaboración donde hay división. Somos fieles a nuestra fe y a nuestra alianza con Dios cuando unimos a las personas. Si las acciones son divisorias, el corazón de esas personas no conoce a Dios.

 

Estamos llamados a la acción. Podemos redirigir nuestra energía para fomentar el crecimiento en el plan de plenitud de Dios. Cada vez que celebramos la Eucaristía, Cristo nos presenta nuestras vidas. Él desea que reflexionemos y nos veamos como partes vitales del plan de Dios. Somos la levadura. Somos la semilla de mostaza. Somos las semillas sanas. En la Eucaristía, Cristo ve lo mejor de ti y se regocija. Ve tu corazón y la esencia de tu bondad. ¿Aceptarás cómo te ve Cristo como parte de la hostia transformada y consagrada? Tú eres el consagrado. ¿Reconocerás tu papel vital como aquel que necesita producir este amor creador que llevará a todos a la plenitud de la vida?

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Miqueas 6) ¡Oh, pueblo mío! ¿Qué os he hecho? ¿En qué os he cansado? ¡Respóndeme! Porque os saqué de la tierra de Egipto, de la esclavitud os liberé.

Martes: (Miqueas 7) Como en los días en que saliste de la tierra de Egipto, muéstranos señales maravillosas. ¿Quién hay como tú, Dios que quita la culpa y perdona el pecado al remanente de su herencia?

Miércoles: (Cantar de los Cantares 3 ) En mi lecho, por la noche, busqué al que mi corazón ama;  lo busqué, pero no lo hallé. Me levantaré entonces y recorreré la ciudad; en las calles y cruces buscaré al que mi corazón ama.

 

Jueves (Jeremías 2) ¡Ve y proclama este mensaje para que Jerusalén lo oiga! Recuerdo la devoción de tu juventud, cómo me amaste como a una novia, siguiéndome en el desierto, en tierra sin cultivar. Sagrado era Israel para el SEÑOR.

 

Viernes (Jeremías 3) «Vuelvan, hijos rebeldes», dice el SEÑOR, «porque yo soy su Señor. Los tomaré, uno de cada ciudad, dos de cada clan, y los traeré a Sion. Les pondré pastores conforme a mi corazón, que los pastorearán con sabiduría y prudencia».

Sábado (2 Corintios 4) Guardamos este tesoro en vasijas de barro, para que el poder que sobrepasa todo sea de Dios y no de nosotros. Estamos afligidos en todo sentido, pero no coaccionados ; perplejos, pero no llevados a la desesperación; perseguidos, pero no abandonados.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 12 ) «Maestro, queremos ver una señal tuya». Él les respondió: «Esta generación malvada e infiel pide una señal, pero no se le dará ninguna señal, excepto la señal del profeta Jonás. Así como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches».

 

Martes: (Mateo 12) Alguien le dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo hablar contigo». Pero él respondió al que le dijo: «¿Quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos?».

 

Miércoles (Juan 20) Y le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?» Ella les dijo: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús allí, pero no lo reconoció. Jesús le dijo: «Mujer, ¿por qué lloras?

 

Jueves (Mateo 13) Al que tiene, se le dará más y se enriquecerá; 
al que no tiene, aun lo poco que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque miran, pero no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden.

 

Viernes (Mateo 13) La semilla sembrada junto al camino es aquella que oye la palabra del Reino sin comprenderla, y el maligno viene y roba lo que fue sembrado en su corazón. La semilla sembrada en terreno pedregoso es aquella que oye la palabra y la recibe enseguida con alegría.

 

Sábado (Mateo 20) «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?» Le respondieron: «Podemos». Él les dijo: «Ciertamente beberéis mi copa, pero sentaros a mi derecha y a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo, sino que es para aquellos para quienes mi Padre lo ha preparado.»

 

Santos de la semana

 

20 de julio : Apolinar, obispo y mártir (siglo I), fue elegido directamente por Pedro para velar por las almas en Rávena. Vivió bajo los mandatos de dos emperadores cuyos gobiernos lo exiliaron y torturaron, aunque se mantuvo fiel a su labor evangelizadora hasta su muerte.

 

21 de julio: Lorenzo de Brindisi, sacerdote y doctor (1559-1619), fue un franciscano capuchino que dominaba varios idiomas y era un gran conocedor de la Biblia. Fue elegido por el papa para trabajar por la conversión de los judíos y combatir la expansión del protestantismo. Ocupó numerosos cargos en la alta administración de los franciscanos.

 

22 de julio: María Magdalena, apóstol (siglo I), se convirtió en la «apóstol de los apóstoles» al ser la primera testigo de la resurrección. Las Escrituras señalan su gran amor por Jesús; estuvo a su lado en la cruz y llevó especias para ungir su cuerpo después de su muerte. Sabemos poco sobre María, aunque la tradición la confunde con otras mujeres bíblicas. Lucas la describe como una mujer exorcizada de siete demonios.

 

23 de julio: Brígida de Suecia, religiosa (1303-1373), En 1370 fundó la Orden Brigidina para hombres y mujeres, aunque hoy solo sobrevive la rama femenina. Deseaba vivir una vida marcada por la oración y la penitencia. Su esposo, con quien estuvo casada durante 28 años, falleció tras tener ocho hijos con Brígida. Posteriormente, se trasladó a Roma para fundar la nueva orden.

24 de julio: Sharbel Makhuf, sacerdote (1828-1898), Ingresó en un monasterio de tradición maronita y vivió como ermitaño durante 23 años, tras haber vivido quince años en la comunidad. Se hizo conocido por su sabiduría y devoción al Santísimo Sacramento.

 

25 de julio: Santiago, apóstol (siglo I), hijo de Zebedeo y hermano de Juan. Siendo pescadores, dejaron su oficio para seguir a Jesús. Formaron parte de su círculo íntimo como amigos. Santiago es el patrón de España, y en Santiago de Compostela se le dedica un santuario. También es el patrón de los peregrinos, ya que muchos recorren el Camino de Santiago hacia este popular lugar de peregrinación.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 19 de julio de 1767. En Nápoles, el primer ministro Tannic privó a los jesuitas del cuidado espiritual de los prisioneros, un ministerio que habían desempeñado noblemente durante 158 años.
• 20 de julio de 1944. Un complot fallido contra Adolf Hitler, orquestado por Claus von Stauffenberg y sus aliados, culminó con la detención del padre Alfred Delp.
• 21 de julio de 1773. En el Palacio del Quirinal, en Roma, Clemente XIV firmó el Breve para la supresión de la Sociedad.
• de julio de 1679. Martirio en Cardiff, Gales, de San Felipe Evans.
• 23 de julio de 1553. En Palermo, los párrocos expresaron al padre Paul Achilles, rector del colegio, su indignación porque más de 400 personas habían recibido la Sagrada Comunión en la iglesia de la Compañía de Jesús, en lugar de en sus iglesias parroquiales.
• 24 de julio de 1805. En Maryland, el padre Robert Molyneux fue nombrado primer superior por el padre general Gruber.
• 25 de julio de 1581. En la casa del conde de Leicester, en Londres, tuvo lugar una entrevista entre la reina Isabel y Edmund Campion. La reina difícilmente habría reconocido al hombre demacrado y maltrecho que tenía delante como el mismo brillante erudito que había dado un discurso allí en Oxford quince años antes.