El vigésimo tercer domingo del tiempo ordinario

El vigésimo tercer domingo del tiempo ordinario

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10 de septiembre de 2017

Ezequiel 33: 7-9; Salmo 95; Romanos 13: 8-10; Mateo 18: 15-20

Cada una de las lecturas de hoy nos guía en formas de resolver conflictos con vecinos. La primera lectura nos dice que tenemos la responsabilidad de corregir fraternalmente a aquellos que han rechazado el camino equivocado en la vida. La segunda lectura nos exhorta a amarnos unos a otros ya animarlos a cumplir los mandamientos, pero a ir aún más lejos. Debemos amar al prójimo como a nosotros mismos porque el amor no hace mal sino que cumple la ley. El Evangelio también fomenta la corrección fraterna al ganar a nuestros vecinos. Si eso no funciona, buscamos otras alternativas para mostrar hasta dónde estamos dispuestos a ir para ayudar a nuestro vecino.

Nuestras relaciones son complejas y desafiantes, y no renunciamos a ellas fácilmente, no importa lo frustrante que sea. Tenemos por lo menos una persona que tenemos dificultad para alcanzar y, a menudo esa persona es un miembro de la familia. Hemos hecho nuestra parte y ahora esperamos con la esperanza de que reconocerán nuestra postura amorosa y volverán con acciones positivas. Está más allá de nuestro control y estamos exasperados, pero nos mantenemos abiertos a la más remota posibilidad de que puedan llegar de nuevo a nosotros.

Con la familia, siempre tenemos uno al otro, pero no tenemos que aceptar el mal comportamiento de ellos. Es una buena oportunidad para practicar un mejor autocuidado. A medida que examinamos otras relaciones, debemos evaluar si existe una mutualidad equilibrada y un comportamiento respetuoso. Si no, tal vez es hora de invertir menos energía y esperanza en la amistad. Por ejemplo, si somos el que siempre visita a un amigo, pero el amigo nunca vuelve una visita, entonces probablemente no tenemos una relación positiva mutua. Podría ser el momento de evaluar cuánto tiempo que desea poner en él si hay poco esfuerzo recíproco para ser amigos. Si estás dando mucho más de lo que estás recibiendo, entonces la dinámica no es mutua. Si acomodamos las peticiones de otros a la exclusión de nuestros propios intereses, entonces no estamos respetando las exigencias del Evangelio, que requiere corrección activa, no aceptación pasiva del mal comportamiento. Esta no es la definición de "dar la otra mejilla".

Se necesita valor para abordar los aspectos contenciosos de las relaciones. El Evangelio esboza un mecanismo de resolución. Primero tenemos que pedir que los malos comportamientos cesen en privado. Si eso no funciona, lo llevamos a la presencia de otros que pueden dar un juicio equilibrado, y si eso no funciona, entonces lo traemos a la comunidad de fe más grande. Sabemos que hemos intentado, y se necesita coraje masivo para escalar hasta la escalera de una participación más amplia. Lo peor que podemos hacer es mantenerlo privado, y sin embargo nuestra inclinación natural es mantenerlo callado, especialmente si se trata de un problema familiar. Tenemos que darnos cuenta de que no podemos manejarlo por nuestra cuenta y que hay gente buena que está dispuesta a ayudar. Cuanto más trabajo podemos hacer para demostrar que esto no es un problema personal o un conflicto de personalidad, mejor nos estamos. A veces se necesitan otros para revelarnos la forma en que nuestras acciones pueden maltratar a otros.

Tenemos que hacer lo mismo en el mundo político. No podemos aceptar en silencio el mal comportamiento de alguien que tiene puntos de vista políticos opuestos. Es bastante bien para ellos mantener sus puntos de vista personales, pero si una persona insultos, matones, castigos, o te critica, entonces usted tiene que dejar que la persona sabe que su nivel de conducta tiene que ser planteado a su alrededor. Su silencio significa que usted da la bienvenida a su mal comportamiento. Mantener la paz no conduce a soluciones de mutua resolución. Traer la mala conducta de alguien a la luz del día es útil para todos y crea soluciones. Tenemos que quedarnos con las incómodas conversaciones, pero es necesario. Elevar el nivel de buenos modales en nuestros vecinos enseña a otros a amar bien.

Ore por su valor para hablar y actuar con amabilidad. Sepa que usted está en una conversación a largo plazo que surge de la integridad de su fe. Puede que te cueste en el corto plazo, pero tú estás edificando el reino con tu discipulado, y, por supuesto, Cristo te recompensará por tu coraje.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Colosenses 1) Me regocijo en mis sufrimientos, pero ahora el Evangelio se manifiesta a sus santos; Cristo está en vosotros, y es para su gloria.
Martes: (Colosenses 2) Velad por que nadie os cautive con una filosofía vacía y seductora según la tradición de los hombres, y no según Cristo.
Miércoles: (Colosenses 3) Si ustedes fueran resucitados con Cristo, busquen lo que está arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios.
Jueves: (Números 21) Los israelitas en el desierto se quejaron: ¿Por qué nos has sacado de Egipto para morir en este desierto, donde no hay comida ni agua?
Viernes (1 Timoteo 1) Yo fui blasfemo, perseguidor y arrogante, pero he sido misericordiosamente tratado porque actué por ignorancia en mi incredulidad.
Sábado (1 Timoteo 1) Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Fui tratado con misericordia para que Cristo mostrara toda su paciencia como un ejemplo para aquellos que iban a creer en él.

Evangelio:
Lunes: (Lucas 6) Un hombre con una mano marchita fue llevado a Jesús y Jesús lo liberó de sus pecados. Para consternación de los escribas y fariseos, Jesús también le sanó.
Martes: (Lucas 6) Jesús se fue a la montaña a orar: llamó a doce hombres para que fueran sus discípulos. Cuando bajó de la montaña, sanó a cada persona de sus enfermedades.
Miércoles (Lucas 6) Bienaventurados vosotros los pobres, porque el Reino de Dios es vuestro. Alégrense y salten de alegría en ese día. Dios te recompensará en el cielo.
Jueves (Juan 3) Jesús dijo a Nicodemo: Nadie ha subido al cielo, sino el que ha descendido, el Hijo del Hombre. Así como Moisés levantó la serpiente, el Hijo del Hombre debe ser levantado.
Viernes (Juan 19) De pie junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, la esposa de Clopas, y María Magdalena.
Sábado (Lucas) Un buen árbol no da fruto podrido, ni un árbol podrido da buen fruto. ¿Por qué me llamas Señor, pero no haces lo que mando?

Santos de la Semana

10 de septiembre: Francis Garate, S.J. (1857-1929) fue un vasco que entró en los jesuitas y se convirtió en portero de la Universidad de Deusto en Bilbao. Él modeló su ministerio después de Alfonso Rodríguez y se hizo conocido por su bondad innata, humildad y oración.

12 de septiembre: El nombre de María fue dado al niño en la octava que sigue a su nacimiento el 8 de septiembre. María (Miriam) era un nombre popular para una chica porque significa "amado".

13 de septiembre: Juan Crisóstomo, obispo y médico (347-407) fue un homilista dotado y fue llamado "boca de oro" porque sus palabras inspiraron a muchos. Se crió en Antioquía y se unió a una comunidad de austeros ermitaños, pero el estilo de vida dañó su salud. Se convirtió en el arzobispo de Constantinopla donde introdujo muchas reformas conservadoras e impopulares. Él huyó para escapar de una sublevación del pueblo y en el camino al exilio murió.

14 de septiembre: El Triunfo de la Santa Cruz recuerda el hallazgo de la verdadera cruz por la madre del emperador Constantino, Helena a principios del siglo IV. Dos iglesias fueron dedicadas en el nombre de la cruz en este día en el siglo IV. Por lo tanto, la fiesta fue aplicada a este día. En el siglo 7, la fiesta fue renombrada, "El Triunfo". La iglesia del Santo Sepulcro en 335 también fue dedicada en este día.

15 de septiembre: Nuestra Señora de los Dolores fue una vez llamado los Siete Dolores de María como introducido por los hermanos servitas. Después de sufrir durante su cautiverio en Francia, Pío VII renombró la devoción que encapsula: la profecía de Simeón, la fuga a Egipto, la búsqueda de Jesús a los 12 años en el Templo, el camino al Calvario, la crucifixión, la deposición y el entierro.

16 de septiembre: Cornelio, papa y mártir (d. 253) y Cipriano, obispo y mártir (200-258) ambos sufrieron en las persecuciones Decianas. Cornelio fue atacado por Novatian, pero como las enseñanzas de Novatian fueron condenadas, recibió el apoyo del poderoso obispo Cyprian. Cipriano fue un brillante sacerdote y obispo de Cartago que escribió sobre la unidad de la iglesia, el papel de los obispos y los sacramentos. Cipriano murió bajo Valerius después de apoyar a su iglesia en el exilio por cartas de estímulo.

Esta Semana en la Historia de los Jesuitas

• 10 de septiembre de 1622. El martirio en Nagaski, Japón, de Charles Spinola y sus compañeros.
• 11 de septiembre de 1681. En Amberes, la muerte del P. Geoffry Henschen (Henschenius). Un hombre de extraordinario aprendizaje, era el P. Ayudante de Jan von Bolland en la compilación de los Hechos de los Santos.
• Sep 12, 1744. El segundo Toro de Benedicto XIV, Omnium Sollicitudinum, prohibió los Ritos Chinos. La persecución siguió en China.
• 13 de septiembre de 1773. Federico II de Prusia informó al Papa que los jesuitas no serían suprimidos en Prusia e invitarían a los jesuitas a venir.
• 14 de septiembre de 1596. La muerte del Cardenal Francis Toledo, el primero de la Sociedad que se eleva a la púrpura. Murió a los 63 años, cardenal por tres años.
• 15 de septiembre de 1927. Treinta y siete jesuitas llegaron a Hot Springs, Carolina del Norte, para comenzar el terciarismo. La propiedad fue entregada a los jesuitas por la viuda del hijo del presidente Andrew Johnson.
• 16 de septiembre de 1883. La XXIII Congregación General se inauguró en Roma en el Palazzo Borromeo (via del Seminario). Elige al P. Anthony Anderledy Vicario General con derecho de sucesión.