Proclaim the Kingdom: The Second Sunday of Advent

Proclaim the Kingdom:

The Second Sunday of Advent

December 4, 2022

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Isaiah 1:1-10; Psalm 72; Romans 15:4-9; Matthew 3:1-12

 

          We know that Advent is in full swing when we hear the Isaian vision for the peaceable kingdom where justice and peace shall meet evidenced by the lion laying down in harmony with the lamb. John the Baptist bursts onto the scene announcing the coming of the Messiah, the one through whom God’s kingdom shall rule upon the land. It is a time of promise and a time of waiting where we see small signs of the inbreaking of God’s reign into our lives, and we become grateful for those small but certain miracles. Both John and Isaiah announce a description of the kingdom of God.

 

          The church’s mission is to express the reign of God in words and actions. Its purpose is more than just keeping alive the memory of Jesus. The church is to be what it proclaims, for it is to signify God’s transformative power in this world. As we and the church are always going through conversion, we ask ourselves, “Is my parish expressing the reign of God as John the Baptist and Isaiah did?” If not, what must I do? “Does my life model the life of Jesus?” Critical self-reflection will keep us oriented to the reign of God, for the church and the reign of God are not the same.

 

          What are aspects of the reign of God that we might need to examine? The church needs to express the Gospel of Jesus that resonates with people in various cultures and contexts. The church does not have one message of one size fits all, and is dependent upon people of different cultures sharing their experience of Jesus. The church is to be at ease with the world, not fighting against it, while incorporating differing viewpoints and perspectives that enrich the church. One’s individuality will not be diminished or destroyed in the church’s quest for unity. The church is not a self-absorbed cluster of a chosen few because it always has to expand itself to meet people where they are without trying to change them. The church’s job is simple: bring Jesus’s message to the world.

 

          The church is to be a place of liberating transformation, and this comes about when it is open to the world around it. All members of the church will eventually come to know that they are not the sole source of the church’s beliefs and priorities. No one owns the truth and there are multiple viewpoints and experiences of Jesus acting for people in times, cultures, and places that might surprise us. Our job isn’t to make our experience of worship comfortable and safe among like-minded people, but it is to find innovative ways of bringing the love of Jesus to those who need to experience him, whether it is to those faithfully inside the pews, but mostly to those who are on the periphery of our lives. Remember the wolf will be a guest of the lamb, the leopard will lie down with the kid. We have to stretch our mindsets to be more inclusive of those outside our parish circle. 

 

The church is catholic because she has been sent by Christ on a mission to the whole of the human race, not to one particular faith or people. The diversity of voices must become a symphony rather than cacophony. The Spirit finds what is in common through a spirit of dialogue and encounter, and we are expected to engage with those who are listening to the Spirit, but in each’s unique settings, without changing them, without impose a monologue of thoughts onto them. 

 

The church needs to see itself as a communion with shared mission. Communal identity is a symbol of the risen Jesus, who is not alone, but is surrounded by saints. Where Christians share their lives, there is also a shared life in God, a mutually self-giving life. Let’s go back to our original source – like the Baptist and Isaiah – to proclaim the promises of God’s kingdom that exists here on earth. This is a vision we long to see, and yes, it is breaking in around us already.  

 

Scripture for Daily Mass

 

First Reading: 

Monday: (Isaiah 35) Here is your God, he comes with vindication. The eyes of the blind will be opened, the ears of the deaf will be cleared.

 

Tuesday: (Isaiah 40) Give comfort to my people. Speak tenderly to Jerusalem and proclaim to her that her service is at an end, her guilt is expiated.

 

Wednesday: (Isaiah 40) Lift up your eyes on high and see who has created these things. Do you not know? Have you not heard?

 

Thursday: (Genesis 3) After Adam ate of the tree, God called to him, “Where are you?” I heard you were in the garden, but I was afraid because I was naked, so I hid myself.   

 

Friday (Isaiah 48) I, the Lord, will teach you what is for your good, and lead you on the way you should go. Hearken to my commandments.

 

Saturday (Sirach 48) A prophet named Elijah appeared whose words were as a flaming furnace. By the Lord’s word, he shut up the heavens and brought down fire three times.

 

Gospel: 

Monday: (Luke 5) After Jesus healed the man on a stretcher, he forgave his sins. The scribes and Pharisees protested and asked, “Who is this who speaks blasphemies?”

 

Tuesday: (Matthew 18) If a man has a hundred sheep and one of them is lost, will he not leave the ninety-nine in the hills and go in search of the stray?

 

Wednesday (Matthew 11) Come to me all you who labor and are burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble of heart.

 

Thursday (Luke 1) The angel Gabriel was sent to a virgin betrothed to Joseph to announce that the Holy Spirit would overpower her and she would conceive a son.  

 

Friday (Matthew 11) How shall I consider you? I played a dirge for you and you would not mourn; I played a flute for you and you would not dance.

 

Saturday (Matthew 17) As Jesus came down the mountain, the disciples asked, “Why do they say Elijah must come first?” Elijah has come and will indeed come to restore all things.

 

Saints of the Week

 

December 6: Nicholas, bishop (d. 350), lived in southwest Turkey and was imprisoned during the Diocletian persecution. He attended the Council of Nicaea in 324. Since there are many stories of his good deeds, generous charity, and remarkable pastoral care, his character became the foundation for the image of Santa Claus.

 

December 7: Ambrose, bishop and doctor (339-397) was a Roman governor who fairly mediated an episcopal election in Milan. He was then acclaimed their bishop even though he was not baptized. He baptized Augustine in 386 and is doctor of the church because of his preaching, teaching and influential ways of being a pastor.

 

December 8: The Immaculate Conception of Mary is celebrated today, which is nine months before her birth in September. The Immaculate Conception prepares her to become the mother of the Lord. Scripture tells of the annunciation to Mary by the angel Gabriel. Mary's assent to be open to God's plan makes our salvation possible.

 

December 9: Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548) was a poor, simple, indigenous man who was visited by Mary in 1531. She instructed him to build a church at Guadalupe near Mexico City. During another visit, she told him to present flowers to the bishop. When he did, the flowers fell from his cape to reveal an image of Mary that is still revered today.

 

This Week in Jesuit History

 

• December 4, 1870: The Roman College, appropriated by the Piedmontese government, was reopened as a Lyceum. The monogram of the Society over the main entrance was effaced. 
• December 5, 1584: By his bull Omnipotentis Dei, Pope Gregory XIII gave the title of Primaria to Our Lady's Sodality established in the Roman College in 1564, and empowered it to aggregate other similar sodalities. 
• December 6, 1618: In Naples, the Jesuits were blamed for proposing to the Viceroy that a solemn feast should be held in honor of the Immaculate Conception and that priests should make a public pledge defend the doctrine. This was regarded as a novelty not to be encouraged. 
• December 7, 1649: Charles Garnier was martyred in Etarita, Canada, as a missionary to the Petun Indians, among whom he died during an Iroquois attack. 
• December 8, 1984: Walter Ciszek, prisoner in Russia from 1939 to 1963, died. 
• December 9, 1741: At Paris, Fr. Charles Poree died. He was a famous master of rhetoric. Nineteen of his pupils were admitted into the French Academy, including Voltaire, who, in spite of his impiety, always felt an affectionate regard for his old master. 
• December 10, 1548. The general of the Dominicans wrote in defense of the Society of Jesus upon seeing it attacked in Spain by Melchior Cano and others.

Proclamar el Reino: El Segundo Domingo de Adviento

                                                     Proclamar el Reino:

El Segundo Domingo de Adviento

4 de diciembre de 2022

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Isaías 1:1-10; Salmo 72; Romanos 15:4-9; Mateo 3:1-12

 

Sabemos que el Adviento está en pleno apogeo cuando escuchamos la visión de Isaías del reino pacífico donde la justicia y la paz se encontrarán, evidenciada por el león que se acuesta en armonía con el cordero. Juan el Bautista irrumpe en escena anunciando la venida del Mesías, aquel por quien el reino de Dios gobernará sobre la tierra. Es un tiempo de promesa y un tiempo de espera donde vemos pequeñas señales de la irrupción del reino de Dios en nuestras vidas, y nos volvemos agradecidos por esos pequeños pero ciertos milagros. Tanto Juan como Isaías anuncian una descripción del reino de Dios.

 

          La misión de la iglesia es expresar el reino de Dios en palabras y acciones. Su propósito es más que mantener viva la memoria de Jesús. La iglesia debe ser lo que proclama, porque debe significar el poder transformador de Dios en este mundo. Como nosotros y la iglesia siempre estamos pasando por la conversión, nos preguntamos: "¿Está mi parroquia expresando el reino de Dios como lo hicieron Juan el Bautista e Isaías?" Si no, ¿qué debo hacer? “¿Mi vida es un modelo de la vida de Jesús?” La autorreflexión crítica nos mantendrá orientados hacia el reino de Dios, porque la iglesia y el reino de Dios no son lo mismo.

 

          ¿Cuáles son los aspectos del reino de Dios que podríamos necesitar examinar? La iglesia necesita expresar el Evangelio de Jesús que resuena con personas en diversas culturas y contextos. La iglesia no tiene un mensaje único para todos, y depende de que personas de diferentes culturas compartan su experiencia de Jesús. La iglesia debe estar a gusto con el mundo, sin luchar contra él, mientras incorpora diferentes puntos de vista y perspectivas que enriquecen a la iglesia. La individualidad de uno no será disminuida o destruida en la búsqueda de unidad de la iglesia. La iglesia no es un grupo ensimismado de unos pocos elegidos porque siempre tiene que expandirse para encontrarse con las personas donde están sin tratar de cambiarlas. El trabajo de la iglesia es simple: llevar el mensaje de Jesús al mundo.

 

          La iglesia debe ser un lugar de transformación liberadora, y esto sucede cuando se abre al mundo que la rodea. Con el tiempo, todos los miembros de la iglesia llegarán a saber que no son la única fuente de las creencias y prioridades de la iglesia. Nadie es dueño de la verdad y existen múltiples puntos de vista y experiencias de Jesús actuando para las personas en tiempos, culturas y lugares que pueden sorprendernos. Nuestro trabajo no es hacer que nuestra experiencia de adoración sea cómoda y segura entre personas de ideas afines, sino encontrar formas innovadoras de llevar el amor de Jesús a aquellos que necesitan experimentarlo, ya sea a aquellos que se encuentran fielmente en las bancas. , pero sobre todo a aquellos que están en la periferia de nuestras vidas. Recuerda que el lobo será huésped del cordero, el leopardo se acostará con el cabrito. Tenemos que ampliar nuestra mentalidad para ser más inclusivos con los que están fuera de nuestro círculo parroquial.

 

La iglesia es católica porque ha sido enviada por Cristo en una misión a toda la raza humana , no a una fe o pueblo en particular. La diversidad de voces debe convertirse en una sinfonía y no en una cacofonía. El Espíritu encuentra lo común a través de un espíritu de diálogo y encuentro, y se espera de nosotros que nos comprometamos con aquellos que están escuchando al Espíritu, pero en los escenarios únicos de cada uno, sin cambiarlos, sin imponerles un monólogo de pensamientos.

 

La iglesia necesita verse a sí misma como una comunión con una misión compartida. La identidad comunitaria es símbolo de Jesús resucitado, que no está solo, sino rodeado de santos. Donde los cristianos comparten su vida, hay también una vida compartida en Dios, una vida de entrega recíproca. Volvamos a nuestra fuente original, como el Bautista e Isaías, para proclamar las promesas del reino de Dios que existe aquí en la tierra. Esta es una visión que anhelamos ver, y sí, ya se está abriendo camino a nuestro alrededor.

 

Escritura para la misa diaria

 

Primera lectura: 

Lunes: (Isaías 35) Aquí está vuestro Dios, viene con vindicación. Los ojos de los ciegos serán abiertos, los oídos de los sordos serán limpiados.

 

Martes: (Isaías 40) Da consuelo a mi pueblo. Hablad con ternura a Jerusalén y proclamadle que su servicio ha llegado a su fin, su culpa está expiada.

 

Miércoles: (Isaías 40) Alzad en alto vuestros ojos y ved quién ha creado estas cosas. ¿No sabes? ¿No has oído?

 

Jueves: (Génesis 3) Después de que Adán comió del árbol, Dios lo llamó: "¿Dónde estás?" Escuché que estabas en el jardín, pero tuve miedo porque estaba desnudo, así que me escondí.

 

Viernes (Isaías 48) Yo, el Señor, os enseñaré lo que es para vuestro bien, y os guiaré por el camino que debéis andar. Escucha mis mandamientos.

 

Sábado (Eclesiástico 48) Apareció un profeta llamado Elías cuyas palabras eran como un horno en llamas. Por palabra del Señor, cerró los cielos e hizo descender fuego tres veces.

 

Evangelio: 

Lunes: (Lucas 5) Después que Jesús sanó al hombre en una camilla, perdonó sus pecados. Los escribas y fariseos protestaron y preguntaron: "¿Quién es este que habla blasfemias?"

 

Martes: (Mateo 18) Si un hombre tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, ¿no dejará las noventa y nueve en los montes y se irá en busca de la descarriada?

 

Miércoles (Mateo 11) Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón.

 

la vencería y concebiría un hijo.

 

Viernes (Mateo 11) ¿Cómo te tendré en cuenta? Toqué un canto fúnebre para ti y no quisiste llorar; Toqué una flauta para ti y no bailaste.

 

Sábado (Mateo 17) Cuando Jesús bajó de la montaña, los discípulos preguntaron: "¿Por qué dicen que Elías debe venir primero?" Elías ha venido y ciertamente vendrá para restaurar todas las cosas.

 

santos de la semana

 

6 de diciembre: Nicolás, obispo (m. 350), vivió en el suroeste de Turquía y fue encarcelado durante la persecución de Diocleciano. Asistió al Concilio de Nicea en 324. Dado que hay muchas historias de sus buenas obras, generosa caridad y notable cuidado pastoral, su carácter se convirtió en la base de la imagen de Santa Claus.

 

7 de diciembre: Ambrosio, obispo y doctor (339-397) fue un gobernador romano que medió justamente en una elección episcopal en Milán. Luego fue aclamado su obispo a pesar de que no estaba bautizado. Bautizó a Agustín en el año 386 y es doctor de la iglesia por su predicación, enseñanza y formas influyentes de ser pastor.

 

8 de diciembre: Hoy se celebra la Inmaculada Concepción de María , que es nueve meses antes de su nacimiento en septiembre. La Inmaculada Concepción la prepara para convertirse en la madre del Señor. La Escritura habla de la anunciación a María por el ángel Gabriel. El asentimiento de María a abrirse al plan de Dios hace posible nuestra salvación.

 

9 de diciembre: Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548) era un hombre indígena pobre y sencillo que fue visitado por María en 1531. Ella le ordenó construir una iglesia en Guadalupe cerca de la Ciudad de México. Durante otra visita, ella le dijo que le presentara flores al obispo. Cuando lo hizo, las flores cayeron de su capa para revelar una imagen de María que todavía se venera hoy.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 4 de diciembre de 1870: El Colegio Romano, apropiado por el gobierno piamontés , fue reabierto como Liceo. El monograma de la Sociedad sobre la entrada principal fue borrado.
• 5 de diciembre de 1584: Por su bula Omnipotentis Dei , el Papa Gregorio XIII otorga el título de Primaria a la Cofradía de Nuestra Señora establecida en el Colegio Romano en 1564, y la faculta para agregar otras cofradías similares.
• 6 de diciembre de 1618: En Nápoles, los jesuitas fueron acusados de proponer al virrey que se celebrara una fiesta solemne en honor de la Inmaculada Concepción y que los sacerdotes hicieran un juramento público en defensa de la doctrina. Esto se consideró como una novedad que no debía fomentarse.
• 7 de diciembre de 1649: Charles Garnier es martirizado en Etarita , Canadá, como misionero de los indios Petun, entre los cuales muere durante un ataque de los iroqueses.
• 8 de diciembre de 1984: Fallece Walter Ciszek , preso en Rusia de 1939 a 1963.
• 9 de diciembre de 1741: En París, el P. Charles Poree murió. Fue un famoso maestro de la retórica. Diecinueve de sus alumnos fueron admitidos en la Academia Francesa, incluido Voltaire, quien, a pesar de su impiedad, siempre sintió una afectuosa consideración por su antiguo maestro.
• 10 de diciembre de 1548. El general de los dominicos escribe en defensa de la Compañía de Jesús al verla atacada en España por Melchor Cano y otros.

Photo: Golden hues of November

 

Spirituality: Pope Francis in "Christus Vivit"

 Let us ask the Lord to free the Church from those who would make her grow old, encase her in the past, hold her back, or keep her at a standstill. But let us ask him to free her from another temptation: that of thinking she is young because she accepts everything the world offers her, thinking that she is renewed because she sets her message aside and acts like everyone else. No! The Church is young when she is herself, when she receives ever anew the strength born of God's word, the Eucharist, and the daily presence of Christ, and the power of his Spirit in our lives. The Church is young when she shows herself capable of constantly returning to her source. 

Photo: Red Tree and Moon

 

Prayer: John Paul II

O God, to you we offer our homage. Guide us on all the paths we travel upon this earth. Free us from all the evil tendencies that lead our hearts away from your will. Never all us to stray from you, O God, author of peace and justice, give us true joy and authentic love, and a lasting solidarity among peoples. Give us your everlasting gifts.

Photo: Lights and Refractions

 

Prayer: Elizabeth of the Trinity

It seems to me that nothing can distract one from God when one acts only for God, always in God’s holy presence, under that divine glance that penetrates to the depths of the soul. Even in the midst of the world it is possible to listen to God in the silence of a heart that wants to be God’s alone.

Prayer: Augustine

We do not cease praying so long as we continue to do good. The prayer of the heart and of good deeds has more value than the prayer of the lips.

Photo: Blue and White

 

Prayer: Leo XIII

Christ’s empire includes not only Catholic nations, not only baptized persons, but all those outside the Christian faith, so that truly the whole of humankind is subject to the power of Jesus Christ.

Photo: Happy Thanksgiving

 

Prayer: “The Iroquois Prayer”

We return thanks to our mother, the earth, which sustains us.
We return thanks to the rivers and streams, which supply us with water.
We return thanks to all herbs, which furnish medicines for the cure of our diseases.
We return thanks to the corn, and to her sister, the beans and squash, which give us life.
We return thanks to the bushes and trees, which provide us with fruit.
We return thanks to the wind which, moving the air, has banished diseases.
We return thanks to the moon and the stars, which have given us their light when the sun was gone.
We return thanks to our grandfather He-no, who has given to us his rain.
We return thanks to the sun, that he has looked upon the earth with a beneficent eye.
Lastly, we return thanks to the Great Spirit, in whom is embodied all goodness, and who directs all things for the good of his children.

“Yes” to God: The First Sunday of Advent

“Yes” to God:

The First Sunday of Advent

November 27, 2022

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Isaiah 2:1-5; Psalm 122; Romans 13:11-14; Matthew 24:37-44

 

       Decades ago, when I read this scripture passage, I said to myself, “Why would anyone think this Gospel situation would ever occur?” Then I experienced recent history when families were torn apart by the individual views they held, and the Gospel made sense. We find that people who we thought we knew have completely different thoughts than we do, and we could see how far apart we were. For a while, we saw our differences, not our commonalities, and we said “no” to each other more than we said “yes.” Advent is about saying “yes” to the Lord and each other because it is about our salvation. We revere Mary, Jesus’s mom, so much because of her great “yes.”

 

          I will provide my meditation on saying “yes” to God in my ordinary day. I say “Yes.” In fact, I say “yes” most of the time. For example, I think of when I said “yes” to life-changing events like entering the Jesuits and leaving behind a successful banking career with the awards I was receiving. Because of that “yes,” life took a completely different course. I think of other mid-sized times like when I was asked to sing a solo in front of semi-professional chorus. In my near-paralyzing fear, I wanted to say “no,” and I knew “yes” was the right answer. That pulled a lot out of me. I think also of small daily events like when I was recently called to visit a dying man who wanted to ask me some questions. I rescheduled some meetings, drove down to see the man, who held out his hand for me to hold. We sat in silence for 45 minutes just holding hands. Saying “yes” can tire me out and consumes precious time. I don’t have an idea how I will fit it into my schedule, and I’m not always sure why I do it, but it has become my own secret superpower, or maybe it is an act of rebellion. Perhaps both. I do not know which. It doesn’t matter. 

 

I say “Yes” and then figure out how to make it happen. I know that our God creates possibilities out of random events and chaos and uses it for our flourishing and for God’s own greater glory. I think the very idea of this scares most people to death. I find it exhilarating and a little frightening… thus more exhilaration. Saying “yes” keeps me engaged and sets me on edge where my senses are heightened and I’m fully alert. “Yes” is freedom. We are forced out of our comfort zone, to trust God, and the fact that we might be irrevocably changed. We are stretch for greater glory.

 

It seems we spend most of our early development hearing and learning to say “No.” Then, by the time we have become adults, “No” is so ingrained in us that many forget the freedom in saying “Yes.” I wonder if, in the end, that’s what actually makes us grow old? Forced to become the way the world wants us to be adults and saying “No” for ourselves, we keep saying it until we can no longer imagine the new and unknown and the eventually wilting under the weight of the status quo. ‘Yes’ engenders growth, accepting all God has created.  

 

Saying “Yes” at times makes no sense, and that is where the fun comes in. We enter into a mystery, a mystery of God’s unfolding grace. We agree to enter into a world of the unknown, into those liminal, uncomfortable spaces, and it will be okay. It will be better than okay. It will be what gives us life. As we step into a world of uncertainty, we are likewise anchored by a foundation of certainty, that is, God’s creative will for us, that makes each step of the way in the direction of liberation, onward, bold, and familiar, and we are going to go there free. I like to think “Yes.”

 

Scripture for Daily Mass

 

First Reading: 

Monday: (Isaiah 4) On that day, the branch of the Lord will be luster and glory, and the fruit of the earth will be honor and splendor for the survivors of Israel.

 

Tuesday: (Isaiah 11) On that day, a shoot shall sprout from Jesse’s stump, and from his roots a bud shall blossom. The Spirit of the Lord shall rest upon him.

 

Wednesday: (Romans 9) If you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.

 

Thursday: (Isaiah 26) On that day, they will sing this song: A strong city we have to protect us. Open up the gates to let in a nation that is just, one that keeps faith.   

 

Friday (Isaiah 29) Lebanon shall be changed into an orchard, and the orchard into a forest. Out of gloom and darkness, the eyes of the blind shall see. The deaf shall hear.  

  

Saturday (Isaiah 30) O people of Zion, who dwell in Jerusalem, no more will you weep.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 8) When Jesus entered Capernaum, a centurion approached him and said, “My servant is lying at home, paralyzed, suffering dreadfully. Come and cure him.”

 

Tuesday: (Luke 10) I give you praise, Father, Lord of heaven and earth, for although you had hidden these things from the learned and the wise, you have revealed them to the childlike.

 

Wednesday (Matthew 4) Jesus saw two brothers, Peter and Andrew, casting a net into the Sea of Galilee. He said to them, “Come after me and I will make you fishers of men.”

 

Thursday (Matthew 7) Jesus said to his disciples: Not everyone who says to me, Lord, Lord, will enter the Kingdom of heaven, but only the one who does the will of my Father.

 

Friday (Luke 21) Consider the fig tree. When their buds burst open, you see summer is near. Learn to read the signs of the times. All these things will pass away, but my words remain.

 

Saturday (Matthew 9) Jesus taught in all the towns and villages proclaiming the Gospel of the Kingdom. The harvest is abundant, but the laborers are few.

 

Saints of the Week

 

November 29: Bernardo Francisco de Hoyos, S.J., religious (1711-1735) was the first and main apostle to the devotion of the Sacred Heart. He entered the novitiate in Spain at age 14 and took vows at 17. He had mystical visions of the Sacred Heart. He was ordained in January 1735 with a special dispensation because he was not old enough. A few weeks after celebrating his first mass, he contracted typhus and died on November 29^th. 

 

November 30: Andrew, apostle (first century) was a disciple of John the Baptist and the brother of Simon Peter. Both were fishermen from Bethsaida. He became one of the first disciples of Jesus. Little is known of Andrew's preaching after the resurrection. Tradition places him in Greece while Scotland has incredible devotion to the apostle.  

 

December 1: Edmund Campion, S.J., (1540- 1581), Robert Southwell, S.J., (1561-1595) martyrs,were English natives and Jesuit priests at a time when Catholics were persecuted in the country. Both men acknowledge Queen Elizabeth as monarch, but they refused to renounce their Catholic faith. They are among the 40 martyrs of England and Wales. Campion was killed in 1581 and Southwell’s death was 1595.

 

December 3: Francis Xavier, S.J., priest (1506-1552) was a founding member of the Jesuit Order who was sent to the East Indies and Japan as a missionary. His preaching converted hundreds of thousands of converts to the faith. He died before reaching China. Xavier was a classmate of Peter Faber and Ignatius of Loyola at the University of Paris.

 

This Week in Jesuit History

 

• November 27, 1680: In Rome the death of Fr. Athanasius Kircher, considered a universal genius, but especially knowledgeable in science and archeology. 
• November 28, 1759: Twenty Fathers and 192 Scholastics set sail from the Tagus for exile. Two were to die on the voyage to Genoa and Civita Vecchia. 
• November 29, 1773: The Jesuits of White Russia requested the Empress Catherine to allow the Letter of Suppression to be published, as it had been all over Europe. "She bade them lay aside their scruples, promising to obtain the Papal sanction for their remaining in status quo. 
• November 30, 1642: The birth of Br Andrea Pozzo at Trent, who was called to Rome in 1681 to paint the flat ceiling of the church of San Ignacio so that it would look as though there were a dome above. There had been a plan for a dome but there was not money to build it. His work is still on view. 
• December. 1, 1581: At Tyburn in London, Edmund Campion and Alexander Briant were martyred. 
• December. 2, 1552: On the island of Sancian off the coast of China, Francis Xavier died. 
• December. 3, 1563: At the Council of Trent, the Institute of the Society was approved.

 

“Sí” a Dios: El primer domingo de Adviento

                                                             “Sí” a Dios:

El primer domingo de Adviento

27 de noviembre de 2022

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Isaías 2:1-5; Salmo 122; Romanos 13:11-14; Mateo 24:37-44

 

Hace décadas , cuando leí este pasaje de las Escrituras, me dije a mí mismo: "¿Por qué alguien pensaría que esta situación del Evangelio ocurriría alguna vez?" Luego experimenté la historia reciente cuando las familias se desgarraban por los puntos de vista individuales que tenían, y el Evangelio tenía sentido. Las personas que pensábamos que conocíamos tenían pensamientos completamente diferentes a los nuestros y podíamos ver lo lejos que estábamos. Durante un tiempo, vimos nuestras diferencias, no nuestros puntos en común, y nos decíamos "no" más de lo que decíamos "sí". El Adviento se trata de decir "sí" al Señor porque se trata de nuestra salvación. Veneramos tanto a María, la mamá de Jesús, por su gran “sí”.

 

          Quiero proporcionar mi meditación sobre decir "sí" a Dios en mi día normal. Yo digo si." De hecho, digo "sí" la mayor parte del tiempo. Me cansa y consume un tiempo precioso. No tengo idea de cómo lo incluiré en mi horario y no siempre estoy seguro de por qué lo hago, pero se ha convertido en mi propio superpoder secreto, o tal vez es un acto de rebelión. Quizás ambos. no se cual No importa.

 

Digo "Sí" y luego descubro cómo hacer que suceda. Sé que nuestro Dios crea posibilidades a partir de eventos aleatorios y caos, y las usa para nuestra satisfacción. Creo que la sola idea de esto asusta a la mayoría de la gente. Lo encuentro estimulante y un poco aterrador... por lo tanto, más euforia. Decir “sí” me mantiene comprometido y me pone al límite donde mis sentidos se agudizan y estoy completamente alerta. “Sí” es libertad.

 

Parece que pasamos la mayor parte de nuestro desarrollo temprano aprendiendo a decir "No". Luego, cuando nos convertimos en adultos, el “no” está tan arraigado en nosotros que muchos olvidan la libertad de decir “sí”. Me pregunto si, al final, eso es lo que realmente nos hace envejecer. Obligados a convertirnos en la forma en que el mundo quiere que seamos adultos y diciendo "No" por nosotros mismos, seguimos diciéndolo hasta que ya no podemos imaginar lo nuevo y desconocido y finalmente marchitarnos bajo el peso del statu quo.

 

Decir “Sí” a veces no tiene sentido, y ahí es donde entra la diversión. Entramos en un misterio, un misterio de la gracia de Dios que se revela. Acordamos entrar en un mundo de lo desconocido, en esos espacios liminales e incómodos, y todo estará bien. Será mejor que bien. Será lo que nos dé vida. A medida que entramos en un mundo de incertidumbre, también estamos anclados por un fundamento de certeza, es decir, la voluntad creativa de Dios para nosotros, que hace que cada paso del camino en la dirección de la liberación, avance, sea audaz y familiar, y nosotros van a ir allí gratis. Me gusta pensar "Sí".

 

Escritura para la misa diaria

 

Primera lectura: 

Lunes: (Isaías 4) En aquel día, el renuevo del Señor será brillo y gloria, y el fruto de la tierra será honra y esplendor para los sobrevivientes de Israel.

 

Martes: (Isaías 11) En aquel día, del tronco de Isaí brotará un retoño, y de sus raíces florecerá un capullo. El Espíritu del Señor reposará sobre él.

 

Miércoles: (Romanos 9) Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

 

Jueves: (Isaías 26) En ese día cantarán este cántico: Ciudad fuerte tenemos que protegernos. Abrid las puertas para dejar entrar a una nación que es justa, una que mantiene la fe.

 

Viernes (Isaías 29) El Líbano será cambiado en huerto, y el huerto en bosque. De las tinieblas y tinieblas, los ojos de los ciegos verán. Los sordos oirán.

  

Sábado (Isaías 30) Pueblo de Sión, que habitas en Jerusalén, no llorarás más.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 8) Cuando Jesús entró en Cafarnaúm, un centurión se le acercó y le dijo: “Mi criado está postrado en su casa, paralítico, sufriendo terriblemente. Ven y cúralo.

 

Martes: (Lucas 10) Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque aunque habías escondido estas cosas de los doctos y sabios, las has revelado a los pequeños.

 

Miércoles (Mateo 4) Jesús vio a dos hermanos, Pedro y Andrés, que echaban la red en el mar de Galilea. Él les dijo: “Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres”.

 

Jueves (Mateo 7) Jesús dijo a sus discípulos: No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre.

 

Viernes (Lucas 21) Considere la higuera. Cuando sus capullos se abren, ves que el verano está cerca. Aprende a leer los signos de los tiempos. Todas estas cosas pasarán, pero mis palabras permanecen.

 

Sábado (Mateo 9) Jesús enseñaba en todos los pueblos y aldeas proclamando el Evangelio del Reino. La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos.

 

santos de la semana

 

29 de noviembre: Bernardo Francisco de Hoyos , SJ, religioso (1711-1735) fue el primer y principal apóstol de la devoción al Sagrado Corazón. Ingresó al noviciado en España a los 14 años ya los 17 hizo los votos. Tuvo visiones místicas del Sagrado Corazón. Fue ordenado en enero de 1735 con una dispensa especial por no tener la edad suficiente. A las pocas semanas de celebrar su primera misa contrajo tifus y murió el 29 de ^noviembre .

 

30 de noviembre: Andrés, apóstol (siglo I) era discípulo de Juan Bautista y hermano de Simón Pedro. Ambos eran pescadores de Betsaida. Se convirtió en uno de los primeros discípulos de Jesús. Poco se sabe de la predicación de Andrés después de la resurrección. La tradición lo sitúa en Grecia mientras que Escocia tiene una increíble devoción por el apóstol.

 

1 de diciembre: Edmund Campion, SJ, (1540-1581), Robert Southwell , SJ, (1561-1595) mártires, eran nativos ingleses y sacerdotes jesuitas en un momento en que los católicos eran perseguidos en el país. Ambos hombres reconocen a la reina Isabel como monarca, pero se niegan a renunciar a su fe católica. Se encuentran entre los 40 mártires de Inglaterra y Gales. Campion fue asesinado en 1581 y la muerte de Southwell fue en 1595.

 

3 de diciembre: Francis Xavier, SJ, sacerdote (1506-1552) fue miembro fundador de la Orden de los Jesuitas y fue enviado a las Indias Orientales y Japón como misionero. Su predicación convirtió a la fe a cientos de miles de conversos. Murió antes de llegar a China. Xavier fue compañero de clase de Peter Faber e Ignacio de Loyola en la Universidad de París.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 27 de noviembre de 1680: En Roma la muerte del P. Athanasius Kircher, considerado un genio universal, pero especialmente conocedor de la ciencia y la arqueología.
• 28 de noviembre de 1759: Veinte padres y 192 escolásticos parten del Tajo hacia el exilio. Dos iban a morir en el viaje a Génova y Civita Vecchia .
• 29 de noviembre de 1773: Los jesuitas de la Rusia Blanca solicitan a la emperatriz Catalina que permita la publicación de la Carta de Supresión, como se había hecho en toda Europa. Les pidió que dejaran de lado sus escrúpulos, prometiéndoles obtener la sanción papal para permanecer en el statu quo.
• 30 de noviembre de 1642: Nacimiento en Trento del Hno. Andrea Pozzo, que fue llamado a Roma en 1681 para pintar el techo plano de la iglesia de San Ignacio para que pareciera que había una cúpula arriba. Había un plan para una cúpula pero no había dinero para construirla. Su obra aún está a la vista.
• Diciembre. 1 de enero de 1581: en Tyburn , Londres, Edmund Campion y Alexander Briant fueron martirizados.
• Diciembre. 2 de enero de 1552: en la isla de Sancian frente a la costa de China, muere Francisco Javier.
• Diciembre. 3, 1563: En el Concilio de Trento, se aprueba el Instituto de la Sociedad.