El vigésimo segundo domingo del tiempo ordinario

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3 de septiembre de 2017

Jeremías 20: 7-9; Salmo 63; Romanos 12: 1-2; Mateo 16: 21-27

Ser discípulo de Jesús significa aceptar el sufrimiento y la Cruz, y mientras comprendemos este aspecto del discipulado, no nos gusta sufrir en absoluto. El sufrimiento es algo que evitamos o mantenemos a distancia. Nuestra nación está fracturada y políticamente dividida, y las escenas de la terrible tormenta en Texas y Louisiana nos horrorizan. A menos que sea personal, nos empatizamos y rezamos y enviamos dinero, pero mantenemos los muros para protegernos de ser tocados por la severidad del sufrimiento.

 El Evangelio nos recuerda que el discipulado nos costará. El discipulado significa que tenemos que responder a otros que sufren. No podemos estar al margen y considerarnos buenas personas. Pedro trata de proteger a Jesús de su destino, y Jesús lo reprende porque el sufrimiento es crucial para la experiencia humana. Todos nos enfrentamos a él en algún momento de nuestras vidas y la forma en que lidiamos con el sufrimiento de los demás moldeará nuestra forma de lidiar con la nuestra. Aceptar la cruz significa que tenemos que entrar activamente en el sufrimiento que nos rodea.

Si simplemente vemos las noticias sobre Texas y estamos tristes, entonces puede que no sea suficiente. La enormidad de la destrucción hace que nuestras contribuciones se sientan inadecuadas y pequeñas; por lo tanto, no podemos contribuir. Aquellos que son capaces de encontrar una manera de llegar a Houston para prestar una mano o un barco o proporcionar servicios médicos, pero si no conocemos personalmente a nadie afectado, puede ser un desafortunado evento. Sin embargo, podemos contribuir incluso cinco dólares o dar sangre o enviar ropa o incluso posiblemente poner nuestros hogares a disposición de una persona desplazada. Cada uno de nosotros puede hacer algo. Para mí, es personal porque la casa de mi padre fue destruida y las familias de los estudiantes de dos escuelas jesuitas han quedado sin hogar. Mi discipulado exige una respuesta activa de mi parte. Como discípulos, tenemos que vadear en las aguas del caos de la gente.

Si conocemos a alguien que está hospitalizado o enfermo, puede que no sea suficiente para enviar un mensaje de Facebook deseándoles bien. Las obras corporales de misericordia exigen que llamemos y visiten a la persona y descubrimos lo que necesitan. Enviamos una tarjeta o flores, nos detuvimos para una visita, los llevamos a una cita, cocinamos una comida o traemos un postre al que lo necesita. Los medios de comunicación social nos mantiene alejados de nuestro sufrimiento porque no conocemos los detalles arenoso del día de la persona enferma. Necesitamos hacer más por el necesitado. Además, si queremos que otros nos visiten cuando estamos enfermos, debemos visitar a los enfermos. Las enfermedades revelan si nuestras relaciones se basan en la mutualidad.

Si nos sentimos amenazados de que nuestras libertades y nuestro modo de vida estén amenazados, no podemos quejarnos de los responsables, tenemos que involucrarnos en la vida política que nos rodea. Si estamos preocupados por la dirección que nuestros líderes políticos nos están tomando, debemos ponernos de pie y asegurarnos de que nuestras voces se escuchen dentro de los contornos de nuestros deberes cívicos. Nuestra participación y participación en la vida nos costará consuelo y trastornará la paz y el statu quo dentro de nuestras relaciones, pero es el costo del discipulado. Tenemos poca elección si somos auténticos discípulos.

Nuestra respuesta al sufrimiento debe mostrar nuestra capacidad de hacer lo que esté en nuestros medios. Por lo tanto, nuestra responsabilidad es alcanzar y cuidar a nuestros vecinos ya nosotros mismos, en cualquier pequeño camino que podamos. No toda respuesta o habilidad es la misma, pero nos devuelven según lo que damos o retenemos de dar. Por el bien de su alma, le pido que sea suavemente intrusivo en la vida de un ser querido. Haga la pregunta peligrosa. Trae el tema inquietante. Involúcrate en el caos cuando alguien lo necesita. Tu discipulado lo exige, porque no llegamos al cielo evitando las crisis. Llegamos al cielo porque nos lastimamos porque al menos lo intentamos. Eso es todo lo que Cristo quiere.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (1 Tesalonicenses 4) Si creemos que Jesús murió y resucitó, también Dios, por medio de Jesús, traerá consigo a los que se han dormido.
Martes: (1 Tesalonicenses 5) No dormamos como los demás, pero mantengámonos alerta y sobrios. Dios nos ha destinado a la salvación por medio de nuestro Señor Jesús para que vivamos juntos con él.
Miércoles: (Colosenses 1) Hemos oído hablar de tu fe y del amor que tienes por los santos por las esperanzas que te son reservadas en el cielo.
Jueves: (Colosenses 1) En nuestra angustia y aflicción, por tu fe, hemos sido tranquilizados acerca de ti. Ahora vivimos, si permanecemos firmes en el Señor.
Viernes (Miqueas 5) De vosotros, Belén, demasiado pequeño para estar entre los clanes de Judá, de vosotros saldrá uno que será gobernante en Israel.
Sábado (Colosenses 1) Ustedes fueron en otro tiempo alienados y hostiles por causa de las malas acciones, pero ahora Dios los ha reconciliado al Cuerpo de Cristo a través de su muerte para presentarlos santos, sin mancha e irreprochables ante Dios.

Evangelio:
Lunes: (Lucas 4) Jesús vino a Nazaret, desenrolló el rollo de la Sinagoga, proclamó la lectura y declaró: La Escritura se ha cumplido en esta lectura.
Martes: (Lucas 4) Jesús enseñó en Galilea con autoridad y mostró poder sobre los demonios que clamaban: "¿Qué tienes tú que ver con nosotros, Jesús de Nazaret?"
Miércoles (Lucas 4) Jesús sanó a la suegra de Simón, y Jesús sanó a mucha gente. Al atardecer, personas de todas partes trajeron a los enfermos y necesitaban sanidad para Jesús.
Jueves (Lucas 5) Jesús enseñó en un barco en el mar de Genesaret. Cuando terminó de hablar, llamó a Pedro a sí mismo, y Pedro retrocedió diciendo: "Apartaos de mí. Soy pecador.
Viernes (Mateo 1) El libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. José tomó a María en su casa como su esposa.
Sábado (Lucas 6) Jesús recogió y comió granos en un día de reposo y los fariseos protestaron. Él replicó: "El Hijo del hombre es Señor del sábado".

Santos de la Semana

3 de septiembre: Gregorio Magno (540-604) fue el magistrado principal en Roma y renunció a convertirse en monje. Fue el embajador papal en Constantinopla, abad y papa. Su caridad y justicia justa ganaron el corazón de muchos. Protegió a los judíos y sintetizó la sabiduría cristiana. Describió los deberes de los obispos y promovió bellas liturgias que a menudo incorporaban cantos al oso su nombre.

Septiembre 7: Stephen Pongracz (sacerdote), Melchior Grodziecki (sacerdote) y Mark Krizevcanin (canon) de la Compañía de Jesús fueron matyred en 1619 cuando no negarían su fe en Eslovaquia. Fueron capellanes de las tropas católicas húngaras, lo que provocó la ira de los calvinistas que se opusieron al emperador. Fueron brutalmente asesinados a través de un largo proceso que la mayoría de los calvinistas y protestantes se opusieron.

8 de septiembre: El Nacimiento de María fue originalmente (como todas las buenas fiestas) celebrado primero en la Iglesia Oriental. La iglesia romana comenzó su devoción en el siglo V. Su nacimiento celebra su papel como la madre de Jesús. Algunas tradiciones la han hecho nacer en Nazaret, mientras que otros dicen que viene de fuera de Jerusalén.

9 de septiembre: Peter Claver, S.J. (1580-1654) se convirtió en un jesuita en 1600 y fue enviado a la misión en Cartagena, Colombia, un centro de comercio de esclavos. Durante cuarenta años, Claver ministró a los africanos recién llegados dándoles comida, agua y atención médica. Desafortunadamente, murió condenado al ostracismo por su comunidad jesuita porque insistió en continuar el acto impopular de tratar a los esclavos humanamente.

Esta Semana en la Historia de los Jesuitas

• 3 de septiembre de 1566. La reina Elizabeth visitó Oxford y escuchó hablar a Edmund Campion, de 26 años de edad. Iba a encontrarla de nuevo como prisionera, llevada a escuchar su oferta de honores o la muerte.
• 4 de septiembre de 1760. En Para, Brasil, 150 hombres de la Sociedad fueron enviados como prisioneros, llegando a Lisboa el 2 de diciembre. Fueron exiliados a Italia y aterrizaron en Civita Vecchia el 17 de enero de 1761.
• 5 de septiembre de 1758. El Parlamento francés emitió un decreto condenando al p. Medula de Busembaum Theologiae Moralis.
• 6 de septiembre de 1666. El Gran Fuego de Londres estalló en esta fecha. No hay mucho que los jesuitas no hayan sido culpados, y esto no fue una excepción. Se decía que era obra de papistas y jesuitas. El rey Carlos II desterró a todos los padres de Inglaterra.
• 7 de septiembre de 1773. El rey Luis XV escribió a Clemente XIV, expresando su sincera alegría por la supresión de la Sociedad.
• 8 de septiembre de 1600. Fr. Matteo Ricci emprendió su viaje a Pekín (Beijing). Él experimentó enormes dificultades para llegar a la ciudad real, siendo detenido en su camino por una de las poderosas mandarinas.

• 9 de septiembre de 1773. En Lisboa, Carvalho, actuando en nombre del rey, ordenó oraciones públicas para la liberación del mundo de la "pestilencia del jesuitismo".