Hola vecino: Decimoquinto Domingo del Tiempo Ordinario 2025

                                                                   Hola vecino:

Decimoquinto Domingo del Tiempo Ordinario 2025

13 de julio de 2025

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Deuteronomio 30:10-14; Salmo 69; Colosenses 1:15-20; Lucas 10:25-37

 

Este pasaje del Evangelio nos lleva directamente al centro de la fe cristiana. Nos enfrentamos a una pregunta incómoda: ¿Quién es mi prójimo? La respuesta es difícil: quien practica la misericordia es el prójimo. Se nos dice, entonces, que seamos como el escriba, quien debe orientar su vida totalmente en torno a los mandamientos de Dios. Debemos poner la misericordia en el centro de todo lo que hacemos como discípulos de Cristo. Para asegurarnos de tener libre albedrío, se nos da el pasaje mosaico para que podamos tomar una decisión que nos dé vida, sabiendo que, en nuestra humanidad, no siempre elegimos lo correcto.

 

Si queremos saber qué piensa Jesús sobre el pecado, este pasaje del Evangelio nos dice precisamente que él ve el pecado como la actitud fundamental de uno y los comportamientos que se derivan de él. Él arraiga el pecado directamente en la actitud de las personas. El pecado siempre es relacional y, por lo tanto, pregunta: "¿Quién es mi prójimo?". La respuesta se da al final de la parábola: El que tiene misericordia. ¿Quién fue el prójimo del hombre abandonado apaleado en una zanja? El extranjero. El samaritano. No el sacerdote. No el levita, sino el que vio a otra persona en apuros y acudió en su ayuda. Él fue el que se molestó en cuidar. Él fue el que entró en el caos del hombre apaleado y lo ayudó a ponerse de pie. El que ama es el samaritano; los que no aman son pecadores. La lección de este pasaje es esta: estamos llamados a preocuparnos lo suficiente como para preocuparnos por la persona que sufre y experimenta nuestro propio caos.

 

Misericordia significa que debemos esforzarnos lo suficiente por interesarnos, lo que significa que debemos ver al hombre golpeado en la zanja, a quienes sufren en nuestras vidas, a quienes ni siquiera vemos porque no creemos que sean nuestros vecinos. Esto se complica porque somos personas generosas y solidarias y nos esforzamos al máximo por quienes sufren en nuestro entorno. Donamos dinero a instituciones que realizan una labor admirable ayudando a los menos afortunados a saber que tienen oportunidades disponibles. Nos metemos en problemas cuando empezamos a emitir juicios generalizados sobre personas y grupos de personas sin ver su sufrimiento ni comprender lo que están experimentando. Se convierte en pecado social cuando juzgamos a categorías de personas y no vemos cómo sufren. Podemos llegar a ser como ese sacerdote y levita que hicieron la vista gorda y siguieron adelante. Por eso el pasaje de Moisés es crucial.

 

Debemos discernir cada día qué decisiones dan vida y cuáles la privan. El discernimiento es clave para el mundo de hoy. Habrá momentos en que acertemos y momentos en que nos equivoquemos. El pecado tiene la propensión a endurecer nuestros corazones y perdemos de vista los caminos y el alcance de nuestro pecado. Un corazón frío, un corazón indiferente, una actitud de indiferencia: aquí es donde pecamos. Cuando nuestros corazones están contentos, descansando seguros, complacientes , puede que necesitemos estar inquietos porque es la naturaleza del pecado embotar nuestros sentidos y cegarnos. ¿Cómo nos juzga Jesús? Cristo juzga virtuosamente al corazón débil que se esfuerza, al que intenta ayudar a otra persona, al que ve al que sufre y le tiende una mano. Cristo juzga demostrablemente a la persona fuerte que ni siquiera se molesta en preocuparse.

 

Cristo nos dice: «Vayan y hagan lo mismo», que seamos como el samaritano, que veamos a cada persona como una humanidad compartida y que prestemos una mano, porque hubo un momento en que necesitamos la ayuda de los demás. Damos lo mejor de nosotros mismos cuando nuestros corazones se llenan de compasión y elegimos aliviar el sufrimiento ajeno y vernos como prójimos. ¿Quién es mi prójimo? El que da misericordia. Seamos ese prójimo.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Éxodo 1) Un nuevo rey, que desconocía por completo a José, llegó al poder en Egipto. 
Les dijo a sus súbditos: «¡Miren cuán numeroso y poderoso está creciendo el pueblo de los hijos de Israel, más que nosotros!»

 

Martes: (Éxodo 2 ) Un hombre de la familia de Leví se casó con una mujer levita, quien concibió y dio a luz un hijo. Al ver que era un niño hermoso, ella lo ocultó durante tres meses.

 

Miércoles: (Éxodo 3 ) Moisés pastoreaba el rebaño de su suegro Jetro, sacerdote de Madián. Guiando al rebaño por el desierto, llegó a Horeb, el monte de Dios. Allí se le apareció un ángel del Señor en medio de una llama de fuego que salía de una zarza.

 

Jueves: (Éxodo 3 ) Moisés, al oír la voz del SEÑOR desde la zarza ardiente, le dijo: «Cuando vaya a los hijos de Israel y les diga: “El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes”, si me preguntan: “¿Cuál es su nombre?”, ¿qué les responderé?». Dios respondió: «Yo soy el que soy».

 

Viernes (Éxodo 11 ) Aunque Moisés y Aarón realizaron diversas maravillas en presencia de Faraón, el Señor hizo que Faraón se obstinara, y no permitió que los hijos de Israel abandonaran su tierra.

 

Sábado (Éxodo 12 ) El tiempo que los hijos de Israel permanecieron en Egipto fue de cuatrocientos treinta años. Al cabo de esos cuatrocientos treinta años, todos los ejércitos del SEÑOR salieron de la tierra de Egipto en esa misma fecha. Esta fue una noche de vigilia para el SEÑOR, al sacarlos de la tierra de Egipto.

 

Evangelio: 

Lunes: (Mateo 10 ) "No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 
y los enemigos de cada uno serán los de su casa.

 

Martes: (Mateo 11 ) "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se hicieron entre vosotras , hace tiempo que se habrían arrepentido en cilicio y ceniza.

 

Miércoles (Mateo 11) "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque aunque has ocultado estas cosas a los sabios y a los eruditos, las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, tal ha sido tu amable voluntad.

 

Jueves (Mateo 11 ) Vengan a mí todos los que están trabajados y agobiados, y yo les daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallarán descanso.

 

Viernes (Mateo 12 ) Jesús atravesaba un sembradío en sábado. Sus discípulos tenían hambre y empezaron a arrancar espigas y a comérselas. Al ver esto, los fariseos le dijeron: «Mira, tus discípulos están haciendo lo que no está permitido hacer en sábado».

 

Sábado (Mateo 12) Los fariseos salieron y conspiraron contra Jesús para condenarlo a muerte. Al darse cuenta de esto, Jesús se retiró de allí. Mucha gente lo siguió, y los curó a todos, pero les advirtió que no lo revelaran.

 

Santos de la Semana

 

13 de julio: Enrique, rey (972-1024) , descendiente de Carlomagno, se convirtió en rey de Alemania y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Su esposa no tuvo descendencia. Fusionó los asuntos eclesiásticos con el gobierno secular y construyó la catedral en la recién erigida diócesis de Bamberg. Fue un gobernante justo y diligente en sus oraciones.

 

14 de julio: Kateri Tekakwitha (1656-1680) era hija de una madre algonquina cristiana y un jefe mohawk no cristiano. De niña, contrajo viruela, la cual la dejó ciega y gravemente desfigurada. Fue bautizada el Domingo de Pascua de 1767 por misioneros jesuitas y recibió el nombre de Catalina de Siena. Mantuvo una gran devoción a la Eucaristía y cuidaba de los enfermos. Se la conoce como "la Lily de los Mohawks".

 

15 de julio: Buenaventura, obispo y doctor (1221-1273), recibió su nombre de Francisco de Asís, que significaba "Buena Fortuna", tras curarse de graves enfermedades infantiles. Ingresó en la Orden Franciscana a los 20 años y estudió en la Universidad de París. Santo Tomás de Aquino se convirtió en su buen amigo. Buenaventura fue nombrado ministro general de los franciscanos y cardenal. Participó en el concilio ecuménico de Lyon para reunificar los ritos griego y latino. Santo Tomás de Aquino falleció camino al concilio.

 

16 de julio: Nuestra Señora del Monte Carmelo es la fiesta patronal de los Carmelitas. Este día conmemora el día en que María le entregó a Simón Stock un escapulario marrón en 1251. En el siglo XII, eremitas occidentales se asentaron en el Monte Carmelo, con vistas a la llanura de Galilea, al igual que Elías. Estos eremitas construyeron una capilla en honor a María en el siglo XIII e iniciaron una vida de oración solitaria.

 

18 de julio: Camilo de Lelis (1550-1614), comenzó su juventud como soldado, donde malgastó la herencia de su padre en el juego. Fue atendido por capuchinos, pero no pudo unirse a ellos debido a una dolencia en la pierna. Atendió a enfermos en hospitales en condiciones deplorables. Fundó una orden que cuidaría de enfermos y moribundos, así como de soldados heridos en combate.

Esta semana en la historia jesuita

 

• 13 de julio de 1556. Ignacio, gravemente enfermo, entregó el gobierno diario de la Compañía a Juan de Polanco y Cristóbal de Madrid.
• 14 de julio de 1523. Ignacio parte de Venecia en su peregrinación a Tierra Santa.
• 15 de julio de 1570. En Ávila, Santa Teresa tuvo una visión del beato Ignacio de Azevedo y sus compañeros ascendiendo al cielo. Esto ocurrió justo en el momento de su martirio.
• 16 de julio de 1766. Falleció Giusuppe Castiglione, pintor y misionero en China. Se le rindió homenaje y se le ofreció un funeral de Estado en Pekín.
• 17 de julio de 1581. Edmund Campion fue arrestado en Inglaterra.
• 18 de julio de 1973. Falleció el Padre Eugene P. Murphy. Bajo su dirección, la Hora del Sagrado Corazón, que la Universidad de San Luis introdujo en 1939 en su emisora de radio [WEW], se convirtió en una de las favoritas a nivel nacional.
• 19 de julio de 1767. En Nápoles, el primer ministro Tannic, privó a los jesuitas del cuidado espiritual de los prisioneros, ministerio que habían desempeñado noblemente durante 158 años.