La resurrección del cambio: El trigésimo segundo domingo del tiempo ordinario

La resurrección del cambio:

El trigésimo segundo domingo del tiempo ordinario

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10 de noviembre de 2019

2 Macabeos 7: 1-2, 9-14; Salmo 17; 2 Tesalonicenses 2: 16-3: 5; Lucas 20: 27-38

Cuando los cristianos hablan de la muerte, nosotros hablamos de la vida. Incluso después de la resurrección de Jesús, se produjo un debate entre los saduceos y los fariseos sobre si Jesús realmente resucitó de la muerte porque nadie entendió completamente lo que sucede durante una resurrección. Incluso si le sucedió a Jesús, ¿qué le depara a un creyente que profesa que nuestros cuerpos resucitarán con Cristo en el último día? Lo que sí sabemos es que la muerte debe ocurrir.

 Los hermanos macabeos creían que Dios elevaría a los fieles al cielo mientras iban a sus brutales muertes. Sus torturadores, aquellos que no creen en Dios, no pueden salvarse. Los fariseos también esperaban la posibilidad de la resurrección, y los saduceos lo negaron vehementemente. Nadie sabe realmente qué le sucedió a Jesús de Nazaret cuando resucitó a nuestro Cristo. Nosotros como cristianos creemos que entraremos en la vida eterna con Cristo y comenzaremos una nueva fase de la vida con Dios, y es muy consolador escuchar estas palabras durante los funerales. Las preguntas permanecen mientras esperamos en Dios mientras contemplamos nuestra propia mortalidad.

Los saduceos eran la elite religiosa gobernante dentro del judaísmo. Eran hombres ricos y de alto estatus social y sus miembros a menudo provenían del sacerdocio. Tenían escaños en el Sanedrín, la corte suprema judía y, como la mayoría de los cuerpos gobernantes, tenían puntos de vista políticos y religiosos conservadores. Eran estrictos construccionistas de la Ley Mosaica, y se oponían a los fariseos que tenían interpretaciones más flexibles de las costumbres y tradiciones no escritas. Los saduceos trabajaron con los romanos para asegurar la paz, y se enredaron en sus negocios, lo que consolidó su autoridad. Supervisaron el funcionamiento del Templo como centro religioso, centro cívico y financiero, y sus decisiones sirvieron a sus propios intereses más de lo que beneficiaron al ciudadano judío común. Después de la revuelta judía en el año 70 d.C., Jerusalén y el Templo fueron destruidos. Con la gente en dispersión, los saduceos y la estructura social existente no tenían más razones para existir y simplemente desaparecieron.

La muerte de los hermanos macabeos inspiró a muchos otros a dar testimonio de la fe, como los mártires. La desaparición de los saduceos permitió que ocurriera una nueva expresión de la fe. Tenemos desafíos para nuestra fe y tenemos que decidir cómo responder a los signos de los tiempos. ¿Se supone que debemos luchar contra los cambios que alteran nuestra comprensión de la fe, o de alguna manera nos movemos de una nueva manera que nos resulta incómoda, incluso si parece ser un desafío a nuestras suposiciones de larga data? La iglesia está pasando por cambios significativos en este día actual. La reunión de obispos para discutir la vida de la iglesia en el Amazonas puede alterar los paradigmas que sostenemos sobre cómo debería ser la iglesia. Recomiendan tres cambios: (1.) para alimentar a muchos católicos con la Eucaristía, la iglesia puede ordenar a hombres casados ​​mayores de virtudes comprobadas y puede reabrir el diaconado a las mujeres, (2.) la iglesia puede cambiar las liturgias y las formas de adoración eso puede parecer extraño a nuestro modelo europeo heredado porque los pueblos indígenas se expresan de manera diferente, y (3.) cada nación en el mundo está llamada a sacrificar sus formas consumistas para honrar mejor los desafíos ambientales que tenemos ante nosotros. Algunos lucharán contra estos cambios y se aferrarán a una línea dura porque es lo que saben y es donde encuentran consuelo, y algunos seguirán haciendo preguntas para comprender que al aceptar estos cambios, no perdemos a Cristo, aunque conocemos a Church Será diferente.

¿Cómo responde internamente a estos cambios propuestos? Es mejor abrir nuestros corazones y mentes al Espíritu Santo y dejar que el Espíritu informe a nuestras conciencias porque estas nuevas realidades pueden ser inquietantes. Vuelve a la pregunta original: ¿Crees en la Resurrección, que solo ocurre después de la muerte? A nadie le gustan los pensamientos sobre la muerte, pero cuando los cristianos hablamos de la muerte, hablamos de la vida. ¿Estamos siendo invitados a una nueva muerte y resurrección?

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Sabiduría 1) Ama la justicia, tú que juzgas la tierra; piensa en el Señor con bondad y búscalo en integridad de oído.

Martes: (Sabiduría 2) Dios formó al hombre para ser imperecedero; la imagen de su propia naturaleza los hizo. Pero por la envidia del diablo, la muerte entró en el mundo, y los que están en su posesión la experimentan.

Miércoles: (Sabiduría 6) Terrible y rápidamente vendrá contra ti, porque el juicio es severo para los exaltados, porque los humildes pueden ser perdonados por misericordia.

Jueves: (Sabiduría 7) n La sabiduría es un espíritu inteligente, santo, único, múltiple, sutil, ágil, claro, sin mancha, cierto, no pernicioso, amando lo bueno, entusiasta, sin obstáculos, benéfico, amable, firme, seguro, tranquilo, Todopoderoso, que todo lo ve, y que impregna a todos los espíritus, aunque sean inteligentes, puros y muy sutiles.

Viernes (Sabiduría 13) Todos los hombres eran por naturaleza insensatos, ignorantes de Dios, y quienes por las cosas buenas vistas no lograron conocer al que es, y al estudiar las obras no discernieron al artesano.

Sábado (Sabiduría 18) Cuando la quietud pacífica lo envolvió todo y la noche en su curso veloz se pasó a la mitad, Tu palabra todopoderosa, desde el trono real del cielo acunó, un guerrero feroz, a la tierra condenada, con la espada afilada de tu inexorable decreto .

Evangelio:
Lunes: (Lucas 17) "Las cosas que causan pecado ocurrirán inevitablemente, pero ¡ay de aquel por quien ocurren! Sería mejor para él si le pusieran una piedra de molino alrededor del cuello y lo arrojaran al mar que a él. causa que uno de estos pequeños peque.

Martes: (Lucas 17) "¿Quién de ustedes le diría a su sirviente que acaba de llegar de arar o cuidar ovejas en el campo, 'Venga inmediatamente y tome su lugar en la mesa'?

Miércoles (Lucas 17) Cuando estaba entrando en una aldea, diez leprosos se encontraron con él. Se pararon a cierta distancia de él y alzaron la voz, diciendo: "¡Jesús, Maestro! ¡Ten piedad de nosotros!" Y cuando los vio, dijo: "Ve y muéstrate a los sacerdotes".

Jueves (Lucas 17) "La venida del Reino de Dios no se puede observar, y nadie anunciará: 'Mira, aquí está' o 'Ahí está'. Porque he aquí, el Reino de Dios está entre ustedes ".

Viernes (Lucas 17) "Como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre; estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en matrimonio hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.

Sábado (Lucas 18) ¿Entonces Dios no asegurará los derechos de sus elegidos que lo llaman día y noche? ¿Tardará en responderlas? Les digo que él se encargará de que se les haga justicia rápidamente.

Santos de la semana

10 de noviembre: Leo el Grande, el papa y el doctor (muerto en 461) intentaron llevar la paz a las facciones romanas en guerra que dejaban a la Galia vulnerable a las invasiones bárbaras. Como Papa, trató de mantener la paz nuevamente, en particular durante su reunión con Atila el Hun, a quien persuadió para que no saqueara Roma. Sin embargo, en el próximo ataque de Atila tres años después, Roma fue arrasada. Algunos de los escritos de Leo sobre la encarnación influyeron en la formulación de la doctrina en el Concilio de Calcedonia.

11 de noviembre: Martin of Tours, obispo (316-397), se convirtió en un soldado romano en Hungría porque nació en una familia militar. Después de convertirse en cristiano, dejó el ejército porque vio su fe en la oposición al servicio militar. Se instaló en la Galia y comenzó su primer monasterio. Fue proclamado obispo en 371 y trabajó para difundir la fe en momentos de gran incertidumbre y conflicto. Dividió secciones de su diócesis en parroquias.

12 de noviembre: Josaphat, obispo y mártir (1580-1623) fue un ucraniano que entró en la orden basiliana y fue ordenado en el rito bizantino. Fue nombrado arzobispo de Polotsk, Rusia, e intentó unir la iglesia ucraniana con Roma. Sus oponentes lo mataron. Es el primer santo oriental en ser formalmente canonizado.

13 de noviembre: Francis Xavier Cabrini, religioso (1850-1917) era una hija italiana de una familia de 13 hijos de Lombardía. Ella quería ser monja, pero necesitaba quedarse en la granja de sus padres debido a su mala salud. Un sacerdote le pidió que ayudara a trabajar en una escuela de niñas y ella se quedó durante seis años antes de que el obispo le pidiera que cuidara a las niñas en escuelas y hospitales pobres. Con seis hermanas, ella vino a los Estados Unidos en 1889 para trabajar entre inmigrantes italianos. Ella fue la primera ciudadana estadounidense en ser canonizada.

13 de noviembre: Stanislaus Kostka, S.J., religioso (1550-1568) fue un novicio polaco que caminó desde su casa a Roma para ingresar a los jesuitas en su cumpleaños número 17. Temía represalias de su padre contra la Sociedad en Polonia, así que fuimos a ver directamente al Superior General en persona. Francis Borgia lo admitió después de que Peter Canisius lo hizo tomar un mes en la escuela antes de solicitar la entrada. Debido a su temprana muerte, Kostka es venerado como el santo patrón de los novicios jesuitas.

14 de noviembre: Pedro Arrupe, S.J., Superior general (1917-1991) fue el 28º Superior general de los jesuitas. Nació en la región vasca de la península ibérica. Es considerado uno de los grandes reformadores de la Sociedad porque el Papa le pidió que llevara a cabo las reformas del Vaticano II. El 14 de noviembre es la conmemoración de su nacimiento.

14 de noviembre: Joseph Pignatelli, S.J., religioso y Superior general (1737-1811) nació en Zaragosa, España, y entró en los jesuitas durante una época turbulenta. Era conocido como el líder no oficial de los jesuitas en Cerdeña cuando la Orden fue suprimida y puesta en el exilio.

15 de noviembre: Alberto Magno, obispo y médico (1200-1280), se unió a los dominicos para enseñar teología en Alemania y París. Tomás de Aquino fue su alumno. Con su renuencia, fue nombrado obispo de Ratisbon. Renunció después de cuatro años para poder volver a enseñar. Sus actividades intelectuales incluyeron filosofía, ciencias naturales, teología e idioma y cultura árabe. Aplicó la filosofía de Aristóteles a la teología.

16 de noviembre: Roch Gonzalez, John del Castillo y Alphonsus Rodriguez, S.J. (1576-1628) fueron sacerdotes jesuitas nacidos de la nobleza paraguaya que fueron arquitectos de las reducciones paraguayas, sociedades de inmigrantes basadas en la fe religiosa. Enseñaron a la población indígena cómo plantar granjas y otras habilidades básicas para la vida que los protegerían de los insidiosos tratos de esclavos de España y Portugal. Cuando los jesuitas fueron expulsados, se establecieron 57 de esos asentamientos. Roch era un firme opositor de la trata de esclavos. Él, John y Alfonso murieron cuando la envidia de un médico brujo local perdió su autoridad a expensas de su creciente experiencia médica.

16 de noviembre: Margarita de Escocia (1046-1093) se crió en Hungría porque los daneses invadieron Inglaterra. Regresó después de la conquista normanda en 1066 y buscó refugio en Escocia. Se casó con el rey y le dio ocho hijos. Ella corrigió muchos abusos rebeldes dentro de la iglesia y aclaró las prácticas de la iglesia.

16 de noviembre: Gertrudis el Grande (1256-1302) fue colocado para criar niños en un monasterio benedictino a los 5 años en Sajonia. Ella vivía con dos místicos llamados Mechthild y a medida que desarrollaba sus dones intelectuales y espirituales, ella también se convirtió en una mística. Sus instrucciones espirituales se recogen en cinco volúmenes. Ella escribió oraciones como primer defensor del Sagrado Corazón.

Esta semana en la historia de los jesuitas

• 10 de noviembre de 1549. En Roma, la muerte de Pablo III, a quien la Sociedad debe su primera constitución como orden religiosa.

• 11 de noviembre de 1676. En el Palacio de St James, Londres, Claude la Colombiere predicó sobre Todos los Santos.

• 12 de noviembre de 1919. El p. El general Ledochowski emitió una instrucción sobre el uso de máquinas de escribir. Dijo que podrían permitirse en oficinas pero no en habitaciones personales, ni deberían llevarse de una casa a otra.

• 13 de noviembre de 1865. La muerte de James Oliver Van de Velde, segundo obispo de la ciudad de Chicago de 1848 a 1853.

• 14 de noviembre de 1854. En España, la comunidad dejó Loyola para ir a las Islas Baleares, de conformidad con una orden del gobierno.

• 15 de noviembre de 1628. Las muertes de San Roque González y el Padre. Alfonso Rodríguez. Eran algunos de los arquitectos de las misiones jesuitas en Uruguay y Paraguay.

• 16 de noviembre de 1989. En El Salvador, el asesinato de seis jesuitas se relacionó con la Universidad de América Central junto con dos de sus colegas laicos.