Ignatian Spirituality: Set the World Ablaze

John Predmore, S.J., is a USA East Province Jesuit and was the pastor of Jordan's English language parish. He teaches art and directs BC High's adult spiritual formation programs. Formerly a retreat director in Gloucester, Massachusetts. Ignatian Spirituality is given through guided meditations, weekend-, 8-day, and 30-day Retreats based on The Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola. Ignatian Spirituality serves the contemporary world as people strive to develop a friendship with God.

Thursday, July 4, 2024

Photo: America, the beautiful

Prayer: Augustine

O God in whom all things live, who commanded us to seek you, who are always ready to be found: to know you is life, to serve you is freedom, to praise you is our soul’s delight. We bless you and adore you, we worship you and magnify you, we give thanks for your great glory, through Jesus Christ, our Lord.

Wednesday, July 3, 2024

The Two Natures: The Fourteenth Sunday in Ordinary Time 2024

The Two Natures:

The Fourteenth Sunday in Ordinary Time 2024

July 7, 2024

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Ezekiel 2:2-5; Psalm 123; 2 Corinthians 12:7-10; Mark 6:1-6

This Gospel passage shows just how difficult it is to understand who Jesus is. The people of his time misunderstood him, and we can misunderstand him even today. The people of his village were confused because they knew his life, education, and craft, and now he is astonishing them with him wisdom. People do not like to see someone become too set apart from them. We like to see gradual growth and we do not want to see someone go away for a while and come back changed. We want to see the person return to be “just like us.” Jesus, after he went away to pray came back as someone different from the villagers.

In today’s world, we sometimes do not read the nature and identity of Jesus with full understanding. What does it mean to say that Jesus is fully human and fully divine. Seventeen hundred years ago, the Council of Nicaea tried to definitively answer that question, and it has not been easily understood. How is Jesus fully human and still fully God? Our Christian traditions have placed layer upon layer of interpretation on his identity so that he remains obscure. For instance, the Gospel clearly names the brothers of Jesus and indicates that he has sisters. Scripture scholars tell us that they are meant to be siblings because there is another word for cousin. In this case, we want Jesus to be other than us so that we can understand him as the Son of God.

Sometimes on retreat, when I ask about the person of Jesus, a retreatant will give an indication that God is covered over in a human body and lets divinity shine through at certain moments. They say something like, “Jesus never raised his voice to his parents. He was a star mathematician and excelled in all his subjects. He was good in sports and very clever in all that he did. He was in control of his emotions.” To frame Jesus in this way is to deny his humanity.

Part of our confusion happens because of the way the Gospels are written. They describe the historical life of Jesus through the lens of the Resurrection. By this time, they are coming to realize that Jesus shared divine life with the God of Abraham, Isaac, and Jacob. The evangelists write about the human Jesus through the lens of his Risen nature, so the Gospels are not an historical portrait of the man. Think about our customs for our dead. We speak well of the deceased, and sometimes we add a few more laudatory comments about the deceased than we would have said when the person was alive. The Gospel writers were able to attribute godly qualities to Jesus that they did not see when he was alive.

It might be helpful to think of Jesus in this way. Jesus of Nazareth was a man who did good for many, brought healing to the sick, was able to bring about miraculous actions, and he formed a community of faith centered around God as father. Because he preached a kingdom centered theology, those with a temple centered theology killed him. Jesus was faithfully obedient to God’s will, which led to his death. Jesus died and was buried. Jesus because our Christ of faith when his disciples began to experience that Jesus was alive to them in a new way. God validated the life, teaching, healings, and actions of Jesus, his entire personhood, in a way that his friends encountered him as alive and present to them and when death did not have dominion over him, and he became our Christ of faith. Jesus of Nazareth becomes the Christ of our faith.

Next year, the church celebrates the 1700^th anniversary of this assertion about the nature and identity of Jesus. It is destined to be a time of Christian unity, though we may worship at other tables and hold different views. It is a time for us to come together and acknowledge the root of our faith – that Jesus is Lord.

Scripture for Daily Mass

Monday: (Hosea 2) I will allure her; I will lead her into the desert and speak to her heart. She shall respond there as in the days of her youth, when she came up from the land of Egypt.

Tuesday: (Hosea 8) They made kings in Israel, but not by my authority; they established princes, but without my approval. With their silver and gold they made idols for themselves, to their own destruction.

Wednesday: (Hosea 10) Israel is a luxuriant vine whose fruit matches its growth. The more abundant his fruit, the more altars he built; The more productive his land, the more sacred pillars he set up. Their heart is false, now they pay for their guilt

Thursday: (Hosea 11) When Israel was a child I loved him, out of Egypt I called my son. The more I called them, the farther they went from me, Sacrificing to the Baals and burning incense to idols. Yet it was I who taught Ephraim to walk.

Friday (Hosea 14) Return, O Israel, to the LORD, your God; you have collapsed through your guilt. Take with you words, and return to the LORD; Say to him, “Forgive all iniquity, and receive what is good, that we may render as offerings the bullocks from our stalls.

Saturday (Isaiah 6) Seraphim were stationed above; each of them had six wings: with two they veiled their faces, with two they veiled their feet, and with two they hovered aloft. They cried one to the other, “Holy, holy, holy is the LORD of hosts!

Gospel:

Monday: (Matthew 9) While Jesus was speaking, an official came forward, knelt down before him, and said, “My daughter has just died. But come, lay your hand on her, and she will live.” Jesus rose and followed him, and so did his disciples.

Tuesday: (Matthew 9) A demoniac who could not speak was brought to Jesus, and when the demon was driven out the mute man spoke. The crowds were amazed and said,
“Nothing like this has ever been seen in Israel.”

Wednesday (Matthew 10) Jesus sent out these Twelve after instructing them thus, “Do not go into pagan territory or enter a Samaritan town. Go rather to the lost sheep of the house of Israel. As you go, make this proclamation: ‘The Kingdom of heaven is at hand.’”

Thursday (Matthew 10) Cure the sick, raise the dead, cleanse the lepers, drive out demons. Without cost you have received; without cost you are to give. Do not take gold or silver or copper for your belts; no sack for the journey, or a second tunic, or sandals, or walking stick.

Friday (Matthew 10) But beware of men, for they will hand you over to courts and scourge you in their synagogues, and you will be led before governors and kings for my sake as a witness before them and the pagans.

Saturday (Matthew 10) No disciple is above his teacher, no slave above his master. It is enough for the disciple that he become like his teacher, for the slave that he become like his master.

Saints of the Week

July 9: Augustine Zhao Rong, priest and companions, Chinese martyrs (1648-1930) were 120 Chinese martyrs that included priests, children, parents, catechists and common laborers. Christians were persecuted throughout Chinese history. Augustine Zhao Rong was a diocesan priest who was brought to the faith after the example of the French missionary bishop Dufresse. Zhao Rong was arrested in 1815 and died in prison.

July 9: Leo Mangan, S.J., martyr of the Boxer rebellion in China.

July 11: Benedict, Abbot (480-547), was educated in Rome, but left after a few years to take on a life of solitude. He became a monk at Subiaco and lived alone, but his lifestyle developed followers so he built 12 monasteries for them. He left to found a monastery at Monte Cassino where he wrote his Rule that became a standard for Western monasticism. He adopted the practices of the austere Desert Fathers for community life and emphasized moderation, humility, obedience, prayer, and manual labor.

July 13: Henry, king (972-1024) was a descendent of Charlemagne who became king of Germany and the Holy Roman Emperor. His wife had no offspring. He merged the church's affairs with the secular government and built the cathedral in the newly erected diocese of Bamberg. He was a just ruler who paid close attention to his prayer.

This Week in Jesuit History

July 7, 1867. The beatification of the 205 Japanese Martyrs, 33 of them members of the Society of Jesus.
July 8, 1767. D'Aubeterre wrote to De Choiseul: "It is impossible to obtain the Suppression from the Pope [Clement XIII]; it must be wrested from him by occupying papal territory."
July 9, 1763. The Society is expelled from New Orleans and Louisiana at the bidding of the French government.
July 10, 1881. Fr. Frederick Garesche' wrote from Sequin, Texas, to his Superior: "The cowboys who had not deigned at first to lift their hat to the priest or missionary; who had come to the mission as to a camp meeting, for the fun of the thing, gave in, and their smiles and awkward salutes showed that they had hearts under their rude exterior."
July 11, 1809. After Pius VII had been dragged into exile by General Radet, Fr. Alphonsus Muzzarrelli SJ, his confessor, was arrested in Rome and imprisoned at Civita Vecchia.
July 12, 1594. In the French Parliament Antoine Arnauld, the Jansenist, made a violent attack on the Society, charging it with rebellious feelings toward King Henry IV and with advocating the doctrine of regicide.
July 13, 1556. Ignatius, gravely ill, handed over the daily governance of the Society to Juan de Polanco and Cristobal de Madrid.

Las dos naturalezas: El Decimocuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024

Las dos naturalezas:

El Decimocuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024

7 de julio de 2024

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Ezequiel 2:2-5; Salmo 123; 2 Corintios 12:7-10; Marcos 6:1-6

Este pasaje del Evangelio muestra cuán difícil es entender quién es Jesús. La gente de su tiempo lo malinterpretó, y nosotros podemos malinterpretarlo incluso hoy. La gente de su pueblo estaba confundida porque conocían su vida, educación y oficio, y ahora él los sorprende con su sabiduría. A la gente no le gusta ver que alguien se aleje demasiado de ellos. Nos gusta ver un crecimiento gradual y no queremos que alguien se vaya por un tiempo y regrese cambiado. Queremos que la persona vuelva a ser "como nosotros". Jesús, después de que se fue a orar, regresó como alguien diferente a los del pueblo.

En el mundo de hoy, a veces no leemos la naturaleza y la identidad de Jesús con plena comprensión. ¿Qué significa decir que Jesús es plenamente humano y plenamente divino? Hace mil setecientos años, el Concilio de Nicea intentó responder definitivamente a esa pregunta, y no ha sido fácil de entender. ¿Cómo es Jesús plenamente humano y todavía plenamente Dios? Nuestras tradiciones cristianas han colocado capa tras capa de interpretación sobre su identidad para que permanezca oscuro. Por ejemplo, el Evangelio nombra claramente a los hermanos de Jesús e indica que tiene hermanas. Los eruditos de las Escrituras nos dicen que deben ser hermanos porque hay otra palabra para primo. En este caso, queremos que Jesús sea otro que nosotros para que podamos entenderlo como el Hijo de Dios.

A veces, durante el retiro, cuando pregunto sobre la persona de Jesús, un ejercitante me da una indicación de que Dios está cubierto por un cuerpo humano y deja que la divinidad brille en ciertos momentos. Dicen algo como: “Jesús nunca levantó la voz a sus padres. Fue un matemático estrella y se destacó en todas sus materias. Era bueno en los deportes y muy inteligente en todo lo que hacía. Tenía el control de sus emociones”. Enmarcar a Jesús de esta manera es negar su humanidad.

Parte de nuestra confusión se debe a la forma en que están escritos los Evangelios. Describen la vida histórica de Jesús a través de la lente de la Resurrección. En ese momento, se están dando cuenta de que Jesús compartió la vida divina con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Los evangelistas escriben sobre el Jesús humano a través de la lente de su naturaleza resucitada, por lo que los Evangelios no son un retrato histórico del hombre. Piensa en nuestras costumbres para nuestros muertos. Hablamos bien del difunto y, a veces, añadimos algunos comentarios elogiosos más sobre el difunto de los que hubiéramos dicho cuando la persona estaba viva. Los escritores de los Evangelios pudieron atribuir cualidades piadosas a Jesús que no vieron cuando estaba vivo.

Podría resultar útil pensar en Jesús de esta manera. Jesús de Nazaret fue un hombre que hizo el bien a muchos, curó a los enfermos, pudo realizar acciones milagrosas y formó una comunidad de fe centrada en Dios como padre. Debido a que predicó una teología centrada en el reino, aquellos con una teología centrada en el templo lo mataron. Jesús fue fielmente obediente a la voluntad de Dios, lo que le llevó a la muerte. Jesús murió y fue sepultado. Jesús porque nuestro Cristo de la fe cuando sus discípulos comenzaron a experimentar que Jesús estaba vivo para ellos de una manera nueva. Dios validó la vida, las enseñanzas, las curaciones y las acciones de Jesús, toda su personalidad, de manera que sus amigos lo encontraron vivo y presente para ellos y cuando la muerte no tuvo dominio sobre él, se convirtió en nuestro Cristo de la fe. Jesús de Nazaret se convierte en el Cristo de nuestra fe.

El año que viene, la iglesia celebra el 1700 ^aniversariode esta afirmación sobre la naturaleza y la identidad de Jesús. Está destinado a ser un tiempo de unidad cristiana, aunque podamos adorar en otras mesas y tener puntos de vista diferentes. Es un momento para que nos reunamos y reconozcamos la raíz de nuestra fe: que Jesús es el Señor.

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Oseas 2 ) La seduciré; La llevaré al desierto y le hablaré al corazón. Allí responderá como en los días de su juventud, cuando subió de la tierra de Egipto.

Martes: (Oseas 8 ) Hicieron reyes en Israel, pero no con mi autoridad; establecieron príncipes, pero sin mi aprobación. Con su plata y su oro se hicieron ídolos para su propia destrucción.

Miércoles: (Oseas 10 ) Israel es una vid exuberante cuyo fruto coincide con su crecimiento. Cuanto más abundante era su fruto, más altares construía; Cuanto más productiva era su tierra, más pilares sagrados erigía. Su corazón es falso, ahora pagan por su culpa.

Jueves: (Oseas 11 ) Cuando Israel era niño lo amé, de Egipto llamé a mi hijo. Cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí, sacrificando a los baales y quemando incienso a los ídolos. Sin embargo, fui yo quien enseñó a caminar a Efraín.

Viernes (Oseas 14 ) Vuélvete, oh Israel, a Jehová tu Dios; te has derrumbado por tu culpa. Toma contigo palabras y vuélvete a Jehová; Dile: «Perdona toda iniquidad y recibe el bien, para que ofrezcamos como ofrenda los becerros de nuestros pesebres.

El sábado (Isaías 6 ) los serafines estaban estacionados arriba; Cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies y con dos flotaban en lo alto. Clamaron unos a otros: “¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos!

Evangelio:

Lunes: (Mateo 9 ) Mientras Jesús hablaba, se acercó un funcionario, se arrodilló ante él y le dijo: “Mi hija acaba de morir. Pero ven, pon tu mano sobre ella y vivirá”. Jesús se levantó y lo siguió, y también sus discípulos.

Martes: (Mateo 9 ) Un endemoniado que no podía hablar fue traído a Jesús, y cuando el demonio fue expulsado, el mudo habló. La multitud estaba asombrada y decía:
"Nunca se ha visto algo así en Israel".

Miércoles (Mateo 10 ) Jesús envió a estos Doce después de instruirles así: “No vayáis a territorio pagano ni entréis en ciudad samaritana. Id más bien a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. Al ir, proclamad este anuncio: 'El Reino de los cielos está cerca'”.

Jueves (Mateo 10 ) Curar enfermos, resucitar muertos, limpiar leprosos, expulsar demonios. Sin coste has recibido; sin costo debes dar. No toméis oro, ni plata, ni cobre para vuestros cinturones; ni bolsa para el camino, ni segunda túnica, ni sandalias, ni bastón.

Viernes (Mateo 10) Pero guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales y os azotarán en sus sinagogas, y seréis llevados ante gobernadores y reyes por mi causa, como testigo delante de ellos y de los paganos.

Sábado (Mateo 10 ) Ningún discípulo está por encima de su maestro, ningún esclavo está por encima de su amo. Al discípulo le basta con llegar a ser como su maestro, al esclavo con llegar a ser como su amo.

Santos de la semana

9 de julio: Agustín Zhao Rong, sacerdote y compañeros, mártires chinos (1648-1930) fueron 120 mártires chinos entre sacerdotes, niños, padres, catequistas y trabajadores comunes. Los cristianos fueron perseguidos a lo largo de la historia de China. Agustín Zhao Rong fue un sacerdote diocesano que llegó a la fe siguiendo el ejemplo del obispo misionero francés Dufresse . Zhao Rong fue arrestado en 1815 y murió en prisión.

9 de julio: Leo Mangan, SJ, mártir de la rebelión de los Bóxers en China.

11 de julio: Benito, abad (480-547), se educa en Roma, pero se marcha al cabo de unos años para emprender una vida de soledad. Se hizo monje en Subiaco y vivió solo, pero su estilo de vida desarrolló seguidores, por lo que construyó 12 monasterios para ellos. Se fue para fundar un monasterio en Monte Cassino donde escribió su Regla que se convirtió en un estándar para el monaquismo occidental. Adoptó las prácticas de los austeros Padres del Desierto para la vida comunitaria y enfatizó la moderación, la humildad, la obediencia, la oración y el trabajo manual.

13 de julio: Enrique, rey (972-1024) era descendiente de Carlomagno, quien se convirtió en rey de Alemania y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Su esposa no tuvo descendencia. Fusionó los asuntos de la iglesia con el gobierno secular y construyó la catedral en la recién erigida diócesis de Bamberg. Fue un gobernante justo que prestó mucha atención a su oración.

Esta semana en la historia jesuita

7 de julio de 1867. Beatificación de los 205 mártires japoneses, 33 de ellos miembros de la Compañía de Jesús.
8 de julio de 1767. D'Aubeterre escribió a De Choiseul: "Es imposible obtener la supresión del Papa [Clemente XIII]; hay que arrebatársela ocupando territorio papal".
9 de julio de 1763. La Sociedad es expulsada de Nueva Orleans y Luisiana por orden del gobierno francés.
10 de julio de 1881. P. Frederick Garesche ' escribió desde Sequin, Texas, a su superior: "Los vaqueros que al principio no se habían dignado levantar el sombrero ante el sacerdote o el misionero; que habían venido a la misión como a una reunión de campo, por diversión , cedieron, y sus sonrisas y saludos incómodos demostraron que tenían corazones bajo su rudo exterior".
11 de julio de 1809. Después de que Pío VII fuera arrastrado al exilio por el general Radet , el p. Alfonso Muzzarelli SJ, su confesor, fue arrestado en Roma y encarcelado en Civita Vecchia .
12 de julio de 1594. En el Parlamento francés Antoine Arnauld , el jansenista, atacó violentamente a la Sociedad, acusándola de sentimientos rebeldes hacia el rey Enrique IV y de defender la doctrina del regicidio.
13 de julio de 1556. Ignacio, gravemente enfermo, entrega el gobierno diario de la Compañía a Juan de Polanco y Cristóbal de Madrid.