La sacralidad de las comidas: Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2025

La sacralidad de las comidas:

Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2025

19 de enero de 2025

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Isaías 62:1-5; Salmo 96; 1 Corintios 12:4-11; Lucas 2:1-11

 

Como estamos a principios del Tiempo Ordinario, recordamos que el primer milagro de Jesús se sitúa en Caná de Galilea durante una fiesta de bodas. El enfoque obvio está en el agua convertida en vino como la primera acción de Jesús que revela la gloria de Dios. Los milagros en el Cuarto Evangelio se sitúan durante las fiestas agrícolas de los judíos: el sábado, las cabañas, la Dedicación y la Pascua. Esta no es una de esas grandes fiestas comunitarias. Es, sin embargo, la celebración más íntima y más preciada dentro de la vida familiar y comunitaria porque es un momento de alegría y promesa. Es el momento y el lugar más oportunos para que se revele la gloria de Dios.

 

La gloria de Dios se revela en reuniones con abundante comida y bebida, lo que debería hacernos pensar en la importancia de comer juntos. Comemos con personas que nos agradan. Cuando leo informes sobre los crecientes niveles de soledad y desconexión, parece que una solución es comer juntos más a menudo. Nos une más estrechamente y pasamos algún tiempo aprendiendo sobre la otra persona. Puede ser un momento de descubrimiento, que es la razón por la que invitamos a las personas a cenar o tenemos citas. Aprendemos algo más sobre la persona, y solo podemos deleitarnos en la bondad de la persona y regocijarnos en la promesa de una futura relación significativa.

 

No podemos comer con personas con las que estamos enfadados o nos caen mal. Pensemos en el trauma social que sufría un niño cuando nadie se sentaba con él en la cafetería de la escuela. El niño se sentía apartado de la comunidad en general y se quedaba preguntándose sobre su propia identidad o su capacidad para encajar en normas sociales más amplias. Del mismo modo, no nos permitimos hablar de política durante la cena debido a la perturbación que causa. Muchas personas se alejaban de la mesa familiar porque no podían estar cerca de alguien que violaba la confianza común. Las fiestas de bodas cumplían una función unitiva. Unían a dos familias y, en los viejos tiempos, la comida era una celebración de confianza. Si las familias podían decidirse a comer juntas y comprometerse entre sí, disfrutaban de buena suerte.

 

Necesitamos ver la importancia de estas reuniones para comer. Son oportunidades para ayudar a las personas a sentirse conectadas y aceptadas. Es un territorio de misión y requiere intencionalidad, pero el efecto es inmediato y obvio. Generamos confianza en la comunidad cuando invitamos a la gente a cenar. Creamos vínculos familiares cuando la familia se reúne para una celebración. Nos damos unos a otros el regalo del tiempo y la presencia. Demostramos a las personas que estamos ahí para ellas y que nos preocupamos por su bienestar.

 

En su mayor parte, es un momento de alegría, y creo que eso es lo que estas lecturas intentan captar. Podemos vivir en alegría, y Dios quiere extender esa alegría tanto como sea posible. Dios quiere estar presente para nosotros en estos momentos alegres cuando los seres queridos se reúnen y expresan la esperanza de una relación futura. Dios quiere vernos alegres. Dios quiere vernos reunidos en unión y comunión. Qué mejor manera de revelar la presencia de Dios que en una comida.

 

Sí, el agua convertida en vino era la gloria de Dios escondida a plena vista. Todos debían saber que Dios había visitado esta comunidad y que el mejor vino se servía al final. Lo mejor está por venir y se nos recuerda la importancia de cenar juntos, disfrutar de las amistades, divertirnos en la vida diaria y apreciar la comunidad que nos rodea. Nuestras fiestas, al igual que la comida de Caná, se elevan a los ojos de Dios a la categoría de comida sagrada porque es allí donde se revela la gloria de Dios.

 

Escritura para la misa diaria

Primera lectura: 

Lunes: (Hebreos 5) Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres y hecho su representante ante Dios, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados. Es capaz de tratar con paciencia a los ignorantes y a los que yerran, pues él mismo está asediado por la debilidad y, por esta razón, debe presentar ofrendas por el pecado tanto por sí mismo como por el pueblo.

 

Martes: (Hebreos 6) Cuando Dios hizo la promesa a Abraham, como no tenía a nadie mayor por quien jurar, juró por sí mismo y dijo: De cierto te bendeciré y te multiplicaré. Y así, después de esperar pacientemente, Abraham obtuvo la promesa.

 

Miércoles: (Hebreos 7) Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando éste regresaba de derrotar a los reyes y lo bendijo. Y Abraham le repartió el diezmo de todo. Su nombre significa primero rey justo, y también era "rey de Salem", es decir, rey de paz.

 

Jueves: (Hebreos 7) Jesús siempre es capaz de salvar a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que vive eternamente para interceder por ellos.

Viernes (Hebreos 8) Cuando habla de un “nuevo” pacto, declara obsoleto el primero. Y lo que se ha vuelto obsoleto y envejecido está próximo a desaparecer.

 

Sábado (Hechos 22) Pablo se dirigió al pueblo con estas palabras: “Soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad. A los pies de Gamaliel fui educado estrictamente en nuestra ley ancestral y fui celoso de Dios, tal como lo son todos ustedes hoy.

 

Evangelio:

Lunes: (Marcos 2) Los discípulos de Juan y de los fariseos estaban acostumbrados a ayunar. 
La gente se acercó a Jesús y le preguntó: "¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, pero tus discípulos no ayunan?"

 

Martes: (Marcos 2) Mientras Jesús atravesaba un campo de trigo en el día de reposo, 
sus discípulos comenzaron a hacer un sendero mientras arrancaban las espigas. Ante esto, los fariseos le dijeron: “Mira, ¿por qué hacen lo que está prohibido en el día de reposo?”

 

Miércoles (Marcos 3) Jesús entró en la sinagoga. Había allí un hombre que tenía una mano seca. Observaban a Jesús de cerca para ver si lo curaba en sábado para poder acusarlo.

 

Jueves (Marcos 3) Jesús se retiró hacia el mar con sus discípulos. Una gran cantidad de gente lo siguió desde Galilea y desde Judea. Al oír lo que estaba haciendo, una gran cantidad de gente vino a él también desde Jerusalén, desde Idumea , desde el otro lado del Jordán y desde los alrededores de Tiro y Sidón.

 

Viernes (Marcos 3) Jesús subió a la montaña y convocó a los que Él quiso y ellos vinieron a Él. Nombró a Doce, a quienes también llamó Apóstoles, para que estuvieran con Él y para enviarlos a predicar y para que tuvieran autoridad para expulsar demonios.

 

Sábado (Marcos 16) Jesús se apareció a los Once y les dijo: “Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado se salvará.

 

Santos de la semana

 

20 de enero: Fabián, papa y mártir (fallecido en 250) , era un laico y extranjero en Roma durante el tiempo de su elección como papa. Una paloma se posó sobre su cabeza, lo que recordó a la gente el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma durante el bautismo. Sirvió durante 14 años hasta su martirio.

 

20 de enero: Sebastián, mártir (fallecido en el año 300), fue enterrado en las catacumbas de Roma. Era oriundo de Milán y a menudo se lo representa con muchas flechas atravesándole el cuerpo. Gran parte de lo que sabemos sobre él es una leyenda.

 

21 de enero: Inés, mártir (fallecida en el año 305), es una de las primeras mártires romanas. Se sabe poco sobre ella , pero murió a los 12 años durante una persecución. Debido a la relación de su nombre con un cordero, su iconografía la representa sosteniendo un cordero para recordarnos su sacrificio e inocencia.

 

23 de enero: Marianne Cope (1838-1918), una mujer nacida en Alemania que se estableció con su familia en Nueva York. Ingresó en la congregación franciscana y trabajó en el sistema escolar como maestra y directora , y ayudó a establecer los dos primeros hospitales católicos. Fue a Honolulu, y luego a Molokai, para ayudar a los leprosos.

 

24 de enero: Francisco de Sales, obispo y doctor (1567-1622), Ejerció el derecho civil y canónico antes de entrar en la vida religiosa. Fue nombrado obispo de Ginebra en 1602 y tuvo una destacada participación en la Reforma católica. Reorganizó su diócesis, estableció un seminario, reformó la educación religiosa y fundó varias escuelas. Con Juana Francisca de Chantal fundó la Orden de la Visitación de María.

 

25 de enero: La conversión del apóstol Pablo fue un momento crucial en la vida de la iglesia primitiva. Las Escrituras contienen tres relatos de su llamado y del cambio de comportamiento y actitudes que le siguió. Vale la pena conocer la historia de Pablo, ya que le llevó 14 años de oración y estudio encontrar el significado de lo que le sucedió en el camino a Damasco.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 19 de enero de 1561. En Sudáfrica, bautismo del poderoso rey de Monomotapa, de la madre del rey y de 300 jefes por el padre Goncalvo de Silveira.
• 20 de enero de 1703. En París, muere el padre Francisco de la Chaise, confesor de Luis XIV y protector de la Iglesia francesa contra los jansenistas.
• 21 de enero de 1764. Christophe de Beaumont, arzobispo de París, escribió una pastoral en defensa de los jesuitas contra los ataques del Parlamento. El verdugo público ordenó quemarla.
• 22 de enero de 1561. Pío IV derogó el decreto de Pablo II y mantuvo el mandato vitalicio del Padre General.
• 23 de enero de 1789. John Carroll obtuvo la escritura de propiedad del terreno que se convertiría en la Universidad de Georgetown.
• 24 de enero de 1645. El padre Henry Morse fue llevado prisionero de Durham a Newgate , Londres. Al enterarse de que su ejecución estaba fijada para el 1 de febrero, exclamó: "¡Bienvenidas las cuerdas, las vallas, las horcas, los cuchillos, la carnicería de una muerte infame! Bienvenidos por el amor de Jesús, mi Salvador".
• 25 de enero de 1707. El cardenal Tournon, Visitador Apostólico de las misiones en China, prohibió el uso de las palabras «Tien» o « Xant » para designar a Dios y ordenó la suspensión por parte de los cristianos de los ritos chinos.