Photo: Hi!

 

Prayer: Sacred Heart Auto League

Loving God, you led Abraham from his home and guarded him in all his wanderings. You guided him safely to the destination you had chosen for him. Be with us now as we travel. Be our safety every mile of the way. Make us attentive, cautious, and concerned about our fellow travelers. Make our highways safe and keep us from all danger. Guide us to our destination today, and may it bring us one day closer to our final destination with you. We pray this in Jesus’s name.

Photo: Mums

 

Prayer: Claude de la Colombiere

Jesus, I feel with me a great desire to please you and at the same time, I feel totally incapable of doing this without your special light and help, which I can expect only from you. Accomplish your will in me – even in spite of me.

Spirituality: Macrina Wiederkehr from the "Radical Grace" newsletter by The Center for Action and Contemplation

We are naturally reverent beings, but much of our natural reverence has been torn away from us because we have been born into a world that hurries. There is no time to be reverent with the earth or with each other. We are all hurrying into progress. And for all our hurrying we lose sight of our true nature a little more each day.

Photo: The Boy Jesuit Saints

 

Poem: Creation, Philip Appleman

On all the living walls

Of this dim cave,

Soot and ochre, acts of will,

Come down to us to say:

 

This is who we were.

We foraged here in an age of ice,

And, warmed by the fur of wolves,

Felts the pride of predators

Going for game.

Here we traced the strength of bulls,

The grace of deer, turned life into art,

And left this testimony on our walls.

Explorers of the future, see how,

When our dreams reach forward,

Your wonder reaches back, and we embrace.

When we are long since dust,

And false prophets come,

Then don’t forget that we were your creators.

So build your days

On what you know is real, and remember

That nothing will keep your lives alive

But art – the black and ochre visions

You draw inside your cave

Will honor your lost tribe

When explorers in some far future

Marvel at the paintings on your walls.

Philip Appleman, 1996

For the discoverer of the Grotto de Lascaux, Marcel Ravidat, (1923-1995) 

Photo: The Saints

 

Poem: Goldenrod, by Mary Oliver

On roadsides,
  in fall fields,
      in rumpy bunches,
          saffron and orange and pale gold, 

in little towers,
  soft as mash,
      sneeze-bringers and seed-bearers,
          full of bees sand yellow beads and perfect flowerlets

and orange butterflies.
  I don’t suppose
      much notice comes of it, except for honey,
           and how it heartens the heart with its blank blaze.

  I don’t suppose anything loves it, except, perhaps,
      the rocky voids
          filled by its dumb dazzle.

For myself,
  I was just passing by, when the wind flared
      and the blossoms rustled,
          and the glittering pandemonium leaned on me.

  I was just minding my own business
      when I found myself on their straw hillsides,
          citron and butter-colored,

                and was happy, and why not?

  Are not the difficult labors of our lives
      full of dark hours?
          And what has consciousness come to anyway, so far,

                that is better than these light-filled bodies?

  All day
       on their airy backbones
           they toss in the wind,

they bend as though it was natural and godly to bend,
  they rise in a stiff sweetness,
      in the pure peace of giving
           one’s gold away.

Who is Jesus?: The Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time 2024

                                                               Who is Jesus?:

The Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time 2024

September 15, 2024

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Isaiah 50:4-9; Psalm 116; James 2:14-18; Mark 8:27-35

 

This question Jesus asks the Disciples is one we are to ask ourselves today. Who is the Jesus to whom we relate? What does it mean to follow him? For so many of us, we belong to a church or a denomination and we follow the customs and traditions of Catholicism, and we have to reflect upon what it means to be a Christian. Jesus must be our focal point.

 

For too many, religion has turned into a worldview. It has become a political identity ideology, and when ideologies develop, we move to an official platform and away from the person of Jesus. As good, law-abiding Catholics, we cling to a traditional form of religion. We get to know its doctrines, examine our moral lives in relation to church teachings, we focus upon the precision of our rituals, and we have privatized personal piety. These are all good attempts to be our best selves. We need caution because those can become the ideals that we follow, and we cannot forget that above all we follow a man who was crucified and raised from the dead and still is among us today. We must remember the man.

 

Many people experience the weakening of Catholicism and Christianity. Some people offer reasons for its decline. I am not ready to make that claim. While some blame secularism, it might be more helpful to see that secularization has not eliminated religion but transformed it. In this current period, religion has become more dynamic, vibrant, powerful, and much broader. Religion is spilling over into new dimensions, like the internet, and it permeates both private and public spheres. 

 

I will say that churches, both Catholic and Protestant, have lost their monopoly on religion. First, they lost control of the secular sphere, and now they lost control over the practice of religious life. Secularism is not the great evil. In fact, the greatest competitor to churches is a religiosity, a way of being a person of faith, that is beyond the control of the church. The churches have lost influence over the people who do not participate in church life. In some ways, new symbols are introduced through art and literature, and these symbols provide reflection, research, and rediscovery – but it is outside the boundaries of church authority. Consider, for instance, the way that people outside the church practice spirituality. Many are seeking God, a life of faith, and when the church is not there to have input, people will find other ways of doing so. Secular retreat and wellness centers that are not church based are prospering.

 

For a viable future Christianity, we must figure out how to relate to those spiritual seekers who come from beyond our faith traditions. We cannot try to squeeze people into the institutional models of the church any longer. Those boundaries must be opened wider because the spiritual face of the world is changing rapidly. The church must go forth, beyond its walls and buildings, to the poor, the marginalized, and the wounded. It must go out, by virtue of our baptism, to proclaim God’s presence to those who suffer and are vulnerable. We must address complicated existential and spiritual questions in meaningful ways in we are to be credible and authentic.

 

Where do we get this credibility, this authenticity? We listen to the voice of the crucified, raised one who still stands among us and asks, “Who do you say that I am?” It is a valid question. We must return to him, to live and minster as he does, to know his concerns and what breaks his heart. With this question, he asks, “Do you want to accept my friendship? After you give it thoughtful reflection, I want nothing more than for you to say ‘yes.’”

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (1 Corinthians 11) I hear that when you meet as a Church there are divisions among you, and to a degree I believe it; there have to be factions among you in order that also those who are approved among you may become known.

 

Tuesday: (1 Corinthians 12) As a body is one though it has many parts, and all the parts of the body, though many, are one body, so also Christ. For in one Spirit we were all baptized into one Body

 

Wednesday: (1 Corinthians 12) Strive eagerly for the greatest spiritual gifts. But I shall show you a still more excellent way. If I speak in human and angelic tongues but do not have love, I am a resounding gong or a clashing cymbal.

 

Thursday: (1 Corinthians 15) For I handed on to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance with the Scriptures; that he was buried; that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures; that he appeared to Cephas, then to the Twelve.

 

Friday (1 Corinthians 15) If Christ is preached as raised from the dead, how can some among you say there is no resurrection of the dead? If there is no resurrection of the dead, then neither has Christ been raised.

 

Saturday (Ephesians 4) I, a prisoner for the Lord, urge you to live in a manner worthy of the call you have received, with all humility and gentleness, with patience, bearing with one another through love, striving to preserve the unity of the Spirit through the bond of peace.

 

Gospel: 

Monday: (Luke 7) A centurion there had a slave who was ill and about to die, and he was valuable to him. When he heard about Jesus, he sent elders of the Jews to him,
asking him to come and save the life of his slave.

Tuesday: (Luke 7) Jesus journeyed to a city called Nain, and his disciples and a large crowd accompanied him. As he drew near to the gate of the city, a man who had died was being carried out, the only son of his mother, and she was a widow.

 

Wednesday (Luke 7) For John the Baptist came neither eating food nor drinking wine,
and you said, ‘He is possessed by a demon.’ The Son of Man came eating and drinking and you said, ‘Look, he is a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners.’

 

Thursday (Luke 7) A certain Pharisee invited Jesus to dine with him, and he entered the Pharisee’s house and reclined at table. Now there was a sinful woman in the city who learned that he was at table in the house of the Pharisee.

 

Friday (Luke 8) Accompanying him were the Twelve and some women who had been cured of evil spirits and infirmities, Mary, called Magdalene, from whom seven demons had gone out, Joanna, the wife of Herod’s steward Chuza, Susanna, and many others
who provided for them out of their resources.

 

Saturday (Matthew 9) As Jesus passed by, he saw a man named Matthew sitting at the customs post. He said to him, "Follow me." And he got up and followed him. While he was at table in his house, many tax collectors and sinners came and sat with Jesus and his disciples.

 

Saints of the Week

 

September 15: Our Lady of Sorrows was once called the Seven Sorrows of Mary as introduced by the Servite Friars. After suffering during his captivity in France, Pius VII renamed the devotion that encapsulates: Simeon's prophecy, the flight into Egypt, searching for Jesus at age 12 in the Temple, the road to Calvary, the crucifixion, the deposition, and the entombment.

 

September 16: Cornelius, pope and martyr (d. 253) and Cyprian, bishop and martyr (200-258) both suffered in the Decian persecutions. Cornelius was being attacked by Novatian, but since Novatian's teachings were condemned, he received the support of the powerful bishop, Cyprian. Cyprian was a brilliant priest and bishop of Carthage who wrote on the unity of the church, the role of bishops, and the sacraments. Cyprian died under Valerius after supporting his church in exile by letters of encouragement.

 

September 17: Robert Bellarmine, S.J., bishop and doctor (1542-1621) became a Jesuit professor at the Louvain and then professor of Controversial theology at the Roman College. He wrote "Disputations on the controversies of the Christian faith against the Heretics of this age," which many Protestants appreciated because of its balanced reasoning. He revised the Vulgate bible, wrote catechisms, supervised the Roman College and the Vatican library, and was the pope's theologian. 

 

September 19: Januarius, bishop and martyr (d. 305), was bishop of Benevento during his martyrdom during the Diocletian persecution. He was arrested when he tried to visit imprisoned Christians. Legend tells us that a vial that contains his blood has been kept in the Naples cathedral since the 15^th century liquefies three times a year.

 

September 20: Andrew Kim Taegon, priest, martyr, Paul Hasang, martyr, and companion martyrs (19th century), were Korean martyrs that began to flourish in the early 1800’s. The church leadership was almost entirely lay-run. In 1836, Parisian missionaries secretly entered the country, and Christians began to encounter hostility and persecutions. Over 10,000 Christians were killed. Taegon was the first native-born priest while the rest were 101 lay Christians.

 

September 21: Matthew, evangelist and Apostle (first century), may be two different people, but we have not historical data on either man. Since Matthew relies heavily upon Mark’s Gospel, it is unlikely that the evangelist is one of the Twelve Apostles. The Apostle appears in a list of the Twelve and in Matthew’s Gospel he is called a tax collector. The Evangelist is writing to Jewish-Christians who are urged to embrace their Jewish heritage and to participate in their mission to the Gentiles. To Matthew, Jesus is the fulfillment of the hopes of Jews and the inaugurator of a new way to relate to God.

This Week in Jesuit History

 

• September 15, 1927. Thirty-seven Jesuits arrived in Hot Springs, North Carolina, to begin tertianship. The property was given to the Jesuits by the widow of the son of President Andrew Johnson. 
• September 16, 1883. The twenty-third General Congregation opened at Rome in the Palazzo Borromeo (via del Seminario). It elected Fr. Anthony Anderledy Vicar General with the right of succession. 
• September 17, 1621. The death of St Robert Bellarmine, bishop and doctor of the Church. 
• September 18, 1540. At Rome, Pedro Ribadeneira, aged fourteen, was admitted into the Society by St Ignatius (nine days before official papal confirmation of the Society). 
• September 19, 1715. At Quebec, the death of Fr. Louis Andre, who for 45 years labored in the missions of Canada amid incredible hardships, often living on acorns, a kind of moss, and the rind of fruits. 
• September 20, 1990. The first-ever Congregation of Provincials met at Loyola, Spain, on the occasion of the 450th anniversary of the approval of the Society and 500th anniversary of the birth of St Ignatius. 
• September 21, 1557. At Salamanca, Melchior Cano wrote to Charles V's confessor, accusing the Jesuits of being heretics in disguise.

¿Quién es Jesús?: Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024

 ¿Quién es Jesús?:

Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024

15 de septiembre de 2024

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Isaías 50:4-9; Salmo 116; Santiago 2:14-18; Marcos 8:27-35

 

Esta pregunta que Jesús hace a sus discípulos es la que debemos hacernos hoy. ¿Quién es el Jesús con el que nos relacionamos? ¿Qué significa seguirlo? Muchos de nosotros pertenecemos a una iglesia o denominación y seguimos las costumbres y tradiciones del catolicismo, y tenemos que reflexionar sobre lo que significa ser cristiano. Jesús debe ser nuestro punto focal.

 

Para demasiadas personas, la religión se ha convertido en una cosmovisión, en una ideología de identidad política, y cuando se desarrollan ideologías, nos desplazamos hacia una plataforma oficial y nos alejamos de la persona de Jesús. Como buenos católicos respetuosos de la ley, nos aferramos a una forma tradicional de religión. Conocemos sus doctrinas, examinamos nuestra vida moral en relación con las enseñanzas de la Iglesia, nos centramos en la precisión de nuestros rituales y privatizamos la piedad personal. Todos estos son buenos intentos de ser la mejor versión de nosotros mismos. Debemos ser cautelosos porque esos ideales pueden convertirse en los que sigamos, y no podemos olvidar que, por encima de todo, seguimos a un hombre que fue crucificado y resucitado de entre los muertos y que todavía está entre nosotros hoy. Debemos recordar a ese hombre.

 

Muchas personas experimentan el debilitamiento del catolicismo y del cristianismo. Algunas personas ofrecen razones para su declive, pero yo no estoy preparado para hacer esa afirmación. Aunque algunos culpan al secularismo, tal vez sea más útil ver que la secularización no ha eliminado la religión, sino que la ha transformado. En este período actual, la religión se ha vuelto más dinámica, vibrante, poderosa y mucho más amplia. La religión está desbordándose hacia nuevas dimensiones, como Internet, y permea tanto las esferas privadas como las públicas.

 

Diré que las iglesias, tanto católicas como protestantes, han perdido su monopolio sobre la religión. Primero, perdieron el control de la esfera secular, y ahora perdieron el control sobre la práctica de la vida religiosa. El secularismo no es el gran mal. De hecho, el mayor competidor de las iglesias es una religiosidad, una manera de ser una persona de fe, que está más allá del control de la iglesia. Las iglesias han perdido influencia sobre las personas que no participan en la vida de la iglesia. De alguna manera, se introducen nuevos símbolos a través del arte y la literatura, y estos símbolos brindan reflexión, investigación y redescubrimiento, pero están fuera de los límites de la autoridad de la iglesia. Consideremos, por ejemplo, la forma en que las personas fuera de la iglesia practican la espiritualidad. Muchos buscan a Dios, una vida de fe, y cuando la iglesia no está allí para aportar su opinión, la gente encontrará otras formas de hacerlo. Los centros de retiro y bienestar seculares que no están basados en la iglesia están prosperando.

 

Para que el cristianismo sea viable en el futuro, debemos encontrar la manera de relacionarnos con aquellos buscadores espirituales que provienen de lugares más allá de nuestras tradiciones religiosas. Ya no podemos intentar meter a la gente en los modelos institucionales de la iglesia. Esas fronteras deben abrirse más, porque el rostro espiritual del mundo está cambiando rápidamente. La iglesia debe salir, más allá de sus muros y edificios, hacia los pobres, los marginados y los heridos. Debe salir, en virtud de nuestro bautismo, a proclamar la presencia de Dios a quienes sufren y son vulnerables. Debemos abordar cuestiones existenciales y espirituales complicadas de maneras significativas, para que seamos creíbles y auténticos.

 

¿De dónde sacamos esta credibilidad, esta autenticidad? Escuchamos la voz del crucificado y resucitado que todavía está entre nosotros y pregunta: “¿Quién decís que soy yo?” Es una pregunta válida. Debemos volver a él, vivir y ejercer su ministerio como él, conocer sus preocupaciones y lo que le rompe el corazón. Con esta pregunta, él pregunta: “¿Quieres aceptar mi amistad? Después de que lo hayas meditado, lo único que quiero es que me digas que sí”.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (1 Corintios 11 ) Oigo que cuando os reunís como Iglesia hay divisiones entre vosotros, y hasta cierto punto lo creo; tiene que haber facciones entre vosotros para que también sean conocidos aquellos que son aprobados entre vosotros.

 

Martes: (1 Corintios 12 ) Así como el cuerpo es uno aunque tiene muchas partes, y todas las partes del cuerpo, aunque son muchas, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo Cuerpo .

 

Miércoles: (1 Corintios 12 ) Procurad con ahínco alcanzar los mayores dones espirituales. Pero yo os mostraré un camino aún más excelente. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe.

 

Jueves: (1 Corintios 15 ) Porque primeramente os transmití lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado; que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que se apareció a Cefas, y después a los doce.

 

Viernes (1 Corintios 15 ) Si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos entre ustedes decir que no hay resurrección de muertos? Si no hay resurrección de muertos, entonces tampoco Cristo resucitó.

 

Sábado (Efesios 4 ) Yo, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno del llamamiento que habéis recibido, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en el amor, solícitos en preservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 7) Un centurión tenía un esclavo que estaba enfermo y a punto de morir, y era muy valioso para él. Cuando oyó hablar de Jesús, le envió a unos ancianos de los judíos para que 
viniera y salvara la vida de su esclavo.

Martes: (Lucas 7 ) Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naín, y lo acompañaban sus discípulos y una gran multitud. Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, sacaban a un hombre que había muerto, hijo único de su madre, que era viuda.

 

Miércoles (Lucas 7 ) Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, 
y decís: «Está poseído por un demonio». Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: «Mirad, es un comilón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores».

 

Jueves (Lucas 7 ) Un fariseo invitó a Jesús a cenar con él, y entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Ahora bien, había una mujer pecadora en la ciudad que se enteró de que él estaba a la mesa en la casa del fariseo.

 

Viernes (Lucas 8 ) Le acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Chuza , mayordomo de Herodes , Susana y muchas otras 
que les servían de sus bienes.

 

Sábado (Mateo 9 ) Al pasar Jesús, vio a un hombre llamado Mateo, sentado al banco de los tributos públicos. Le dijo: «Sígueme». Y él se levantó y lo siguió. Mientras estaba a la mesa en su casa, muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos.

 

Santos de la semana

 

15 de septiembre: Nuestra Señora de los Dolores , antiguamente llamada los Siete Dolores de María, tal como la introdujeron los Frailes Servitas. Después de sufrir durante su cautiverio en Francia, Pío VII rebautizó la devoción que engloba: la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la búsqueda de Jesús a los 12 años en el Templo, el camino al Calvario, la crucifixión, el desprendimiento y el entierro.

 

16 de septiembre: Cornelio, papa y mártir (fallecido en 253) y Cipriano, obispo y mártir (200-258), sufrieron las persecuciones de Decio. Cornelio estaba siendo atacado por Novaciano, pero como las enseñanzas de éste eran condenadas, recibió el apoyo del poderoso obispo Cipriano. Cipriano fue un brillante sacerdote y obispo de Cartago que escribió sobre la unidad de la iglesia, el papel de los obispos y los sacramentos. Cipriano murió bajo el reinado de Valerio después de apoyar a su iglesia en el exilio con cartas de aliento.

 

septiembre : Roberto Bellarmino, S.J., obispo y doctor (1542-1621) se convirtió en profesor jesuita en Lovaina y luego profesor de Teología Controversial en el Colegio Romano. Escribió "Disputas sobre las controversias de la fe cristiana contra los herejes de este siglo", que muchos protestantes apreciaron por su razonamiento equilibrado. Revisó la Biblia Vulgata, escribió catecismos, supervisó el Colegio Romano y la biblioteca del Vaticano y fue el teólogo del Papa.

 

19 de septiembre: Jenaro, obispo y mártir (f. 305), fue obispo de Benevento durante su martirio durante la persecución de Diocleciano. Fue arrestado cuando intentaba visitar a los cristianos encarcelados. La leyenda cuenta que en la catedral de Nápoles se conserva desde el siglo ^XV un frasco que contiene su sangre y se licúa tres veces al año.

 

20 de septiembre: Andrew Kim Taegon , sacerdote, mártir, Paul Hasang , mártir, y compañeros mártires (siglo XIX), fueron mártires coreanos que comenzaron a florecer a principios del siglo XIX. El liderazgo de la iglesia estaba dirigido casi en su totalidad por laicos . En 1836, los misioneros parisinos entraron en secreto al país y los cristianos comenzaron a encontrar hostilidad y persecuciones. Más de 10.000 cristianos fueron asesinados. Taegon fue el primer sacerdote nacido en el país, mientras que el resto fueron 101 cristianos laicos.

 

21 de septiembre: Mateo, evangelista y apóstol (siglo I), pueden ser dos personas diferentes, pero no tenemos datos históricos sobre ninguno de ellos. Puesto que Mateo se basa en gran medida en el Evangelio de Marcos, es poco probable que el evangelista sea uno de los Doce Apóstoles. El Apóstol aparece en una lista de los Doce y en el Evangelio de Mateo se le llama recaudador de impuestos. El evangelista escribe a los cristianos judíos a quienes se les insta a abrazar su herencia judía y a participar en su misión entre los gentiles. Para Mateo, Jesús es el cumplimiento de las esperanzas de los judíos y el inaugurador de una nueva forma de relacionarse con Dios.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 15 de septiembre de 1927. Treinta y siete jesuitas llegaron a Hot Springs, Carolina del Norte, para comenzar su tercer ciclo de estudios. La propiedad fue donada a los jesuitas por la viuda del hijo del presidente Andrew Johnson.
• via del Seminario ), la vigésimo tercera Congregación General, que eligió como Vicario General con derecho de sucesión al P. Antonio Anderledy .
• 17 de septiembre de 1621. Muere San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia.
• septiembre de 1540. En Roma, Pedro Ribadeneira , de catorce años, fue admitido en la Compañía por San Ignacio (nueve días antes de la confirmación papal oficial de la Compañía).
• 19 de septiembre de 1715. En Quebec, fallece el padre Luis André, que durante cuarenta y cinco años trabajó en las misiones de Canadá en medio de increíbles penurias, viviendo a menudo de bellotas, una especie de musgo, y de cáscaras de frutas.
• 20 de septiembre de 1990. La primera Congregación de Provinciales se reunió en Loyola, España, con ocasión del 450 aniversario de la aprobación de la Sociedad y del 500 aniversario del nacimiento de San Ignacio.
• 21 de septiembre de 1557. En Salamanca, Melchor Cano escribe al confesor de Carlos V acusando a los jesuitas de ser herejes disfrazados.

Photo: Xavier Chapel, W 16th Street

 

Prayer: Blaise Pascal

Teach us to do the little things as though they were great because of the majesty of Christ who does them in us and who lives in us. Teach us to do the greatest things as though they were little and easy because of his omnipotence.

Photo: Xavier School chapel, W 16th Street

 

Prayer: Peter Claver

God of mercy and love, you offer all peoples the dignity of sharing in your life. By the example of Peter Claver, strengthen us to overcome all racial hatred and to love each other as friends in the Lord.

Photo: Star of the Sea

 

Prayer: Ambrose

Thank you, Mary, for your nativity, which for the whole Christian world as a birth of joy, the hope, and solace of its life. When you were born, then the world was made light! Have mercy upon me and give me aid so that just as your nativity announced joy to the world, so may it fill me with true joy and cleanse me from every sin.

Prayer: Rite of Reconciliation

We can approach the Kingdom of Christ by metanoia. This is a profound change of the whole person by which one begins to consider, judge, and arrange one’s life according to the holiness and love of God, made manifest in God’s Son in the last days and given to us in abundance.

Photo: The North American Martyrs

 

Prayer: Columba

O Lord, grant us that love which can never die, which will enkindle our lamps but not extinguish them, so that they may shine in us and bring light to others. May we receive unquenchable light from you so that our darkness will be illuminated, and the darkness of the world will be made less.

Photo: Grand Central Terminal

 

Poem: “Can you Imagine?” By Mary Oliver

For example, what the trees do
not only in lightning storms
or the watery dark of a summer’s night
or under the white nets of winter
but now, and now, and now—whenever
we’re not looking. Surely you can’t imagine
they don’t dance, from the root up, wishing
to travel a little, not cramped so much as wanting
a better view, or more sun, or just as avidly
more shade—surely you can’t imagine they just
stand there loving every
minute of it, the birds or the emptiness, the dark rings
of the years slowly and without a sound
thickening, and nothing different unless the wind,
and then only in its own mood, comes
to visit, surely you can’t imagine
patience, and happiness, like that.

Help me to see where I am not open: The Twenty-Third Sunday in Ordinary Time 2024

Help me to see where I am not open:

The Twenty-Third Sunday in Ordinary Time 2024

September 8, 2024

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Isaiah 35:4-7; Psalm 146; James 2:1-5; Mark 7:31-37

 

This Gospel passage outlines a proper attitude and posture for discipleship – a disposition of openness. Watch the sequence of events in this interaction of Jesus with a deaf-mute man. He orders the man to be opened, and then he opens his ears first so he can hear and listen. The mind follows when we learn to listen, so that is the first step. After he put his fingers into his ears, he touched his tongue because we can only speak rightly after we learn to listen well. The man spoke plainly.

 

Most of us think that we are rather open-minded and that we have processed information wisely. We try to read the right sources and get our news from the proper channels so that we can be informed. We do our homework and because we have been successful in certain areas, we believe our experience brought us to a place of openness, and yet, we are often blind to our shortcomings and sins. We do not see them as clearly as we see the faults in others. We always need counsel and caring words from loved ones to help us see where we have failed to bother to grow. In other words, we cannot see those areas where we are closed. Others may use words like stubborn, strong-willed, or opinionated. Those words mean we are closed to receiving new information.

 

In our faith, we must expand our capacity to understand what God wants for us, and to hold the suffering of the work in our consciousness. If we are set in our viewpoints and perspectives, then we must practice how to be open. If we have relationships that are unreconciled, then we must open ourselves to deeper understanding of the pain we caused one another. In our prayer, if we are not satisfied that we have a deepening relationship with the Lord, then we must seek new ways that will enhance this friendship.

 

We humans can be peculiar at times. We do not like when change happens (unless we initiate it), and we like the status quo even less, and yet, as we grow in relationship with God, we are called to change because the world around us changes. We are dynamic beings in an ever-changing church and world, and we are called to evolve. We need the practice of discernment to choose rightly in accord with church teachings and the Spirit of Christ in the midst of the world today. Discernment is often reading the signs of the times, making informed judgments with little information, and deciding what’s right based upon our experiential knowledge and what happens in our prayer. The practice of getting a spiritual director helps us form our ability to choose daily.

 

Making choices always means leaving something behind. The deaf man had to leave his disability behind. He relied upon an extensive support system to bring him to place he was, and now, as an adult, he has to learn new skills to support himself. When he spoke, I’m sure he knew he had to speak judiciously and well. Otherwise, this gift of God was wasted. We have to leave behind those parts of our lives that weigh us down but are comfortable and secure so we can step out into an unknown. Whenever we go forward into the unknown, our fears and unwillingness to take risks rise up inside us. We must continually test ourselves to determine if we are truly open. If we are not, we are to beg Christ to command us to be open, Ephphatha! Then we will know we are truly following Christ’s way of life. May your prayer today be one of Ephphatha for those places within yourself that you do not realize are not open. I continually pray that for myself.

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (1 Corinthians 5) It is widely reported that there is immorality among you, and immorality of a kind not found even among pagans–a man living with his father’s wife. And you are inflated with pride. Should you not rather have been sorrowful?

 

Tuesday: (1 Corinthians 6) How can any one of you with a case against another dare to bring it to the unjust for judgment instead of to the holy ones? Do you not know that the holy ones will judge the world? If the world is to be judged by you, are you unqualified for the lowest law courts?

 

Wednesday: (1 Corinthians 3) In regard to virgins, I have no commandment from the Lord, but I give my opinion as one who by the Lord’s mercy is trustworthy. So this is what I think best because of the present distress: that it is a good thing for a person to remain as he is.

 

Thursday: (1 Corinthians 8) Knowledge inflates with pride, but love builds up. If anyone supposes he knows something, he does not yet know as he ought to know. But if one loves God, one is known by him.

 

Friday (1 Corinthians 9) If I preach the Gospel, this is no reason for me to boast, for an obligation has been imposed on me, and woe to me if I do not preach it! If I do so willingly, I have a recompense, but if unwillingly, then I have been entrusted with a stewardship.

 

Saturday (Numbers 21) With their patience worn out by the journey, the people complained against God and Moses, “Why have you brought us up from Egypt to die in this desert, where there is no food or water?

 

Gospel: 

Monday: (Luke 6) The scribes and the Pharisees watched him closely to see if he would cure on the sabbath so that they might discover a reason to accuse him. But he realized their intentions and said to the man with the withered hand, "Come up and stand before us."

 

Tuesday: (Luke 6) A great crowd of his disciples and a large number of the people from all Judea and Jerusalem and the coastal region of Tyre and Sidon came to hear him and to be healed of their diseases.

 

Wednesday (Luke 6) But woe to you who are rich, for you have received your consolation. But woe to you who are filled now, for you will be hungry. Woe to you who laugh now, for you will grieve and weep.

 

Thursday (Luke 6) To you who hear I say, love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you. To the person who strikes you on one cheek, offer the other one as well, and from the person who takes your cloak, do not withhold even your tunic.

 

Friday (Luke 6) Why do you notice the splinter in your brother's eye, but do not perceive the wooden beam in your own? How can you say to your brother, 'Brother, let me remove that splinter in your eye,' when you do not even notice the wooden beam in your own eye?

 

Saturday (John 3) Jesus said to Nicodemus: “No one has gone up to heaven except the one who has come down from heaven, the Son of Man. And just as Moses lifted up the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up.”

 

Saints of the Week

 

September 8: The Birth of Mary was originally (like all good feasts) celebrated first in the Eastern Church. The Roman church began its devotion in the fifth century. Her birth celebrates her role as the mother of Jesus. Some traditions have her born in Nazareth while others say she hails from outside of Jerusalem.

 

September 9: Peter Claver, S.J. (1580-1654) became a Jesuit in 1600 and was sent to the mission in Cartegena, Colombia, a center of slave trade. For forty years, Claver ministered to the newly arrived Africans by giving them food, water, and medical care. Unfortunately, he died ostracized by his Jesuit community because he insisted on continuing the unpopular act of treating the slaves humanely.

 

September 10: Francis Garate, S.J. (1857-1929) was a Basque who entered the Jesuits and became a doorkeeper at the Univeristy of Deusto in Bilbao. He modeled his ministry after Alphonsus Rodriguez and became known for his innate goodness, humility, and prayerfulness. 

 

September 12: The Name of Mary was given to the child in the octave that follow her birth on September 8th. Mary (Miriam) was a popular name for a girl because it means "beloved." 

 

September 13: John Chrysostom, bishop and doctor (347-407) was a gifted homilist and was called "Golden Mouth" because his words inspired many. He was raised in Antioch and joined a community of austere hermits but the lifestyle damaged his health. He became the archbishop of Constantinople where he introduced many conservative and unpopular reforms. He fled to escape an uprising from the people and on the way to exile he died.

 

September 14: The Triumph of the Holy Cross remembers the finding of the true cross by the Emperor Constantine's mother, Helen in early 4th century. Two churches were dedicated in the name of the cross on this day in the 4th century. Therefore, the feast was applied to this day. In the 7th century, the feast was renamed, "The Triumph." The Church of the Holy Sepulcher in 335 was also dedicated on this day.

This Week in Jesuit History

 

• September 8, 1600. Fr. Matteo Ricci set out on his journey to Peking (Beijing). He experienced enormous difficulties in reaching the royal city, being stopped on his way by one of the powerful mandarins.
• September 9, 1773. At Lisbon, Carvalho, acting in the king's name, ordered public prayers for the deliverance of the world from the "pestilence of Jesuitism." 
• September 10, 1622. The martyrdom at Nagaski, Japan, of Charles Spinola and his companions. 
• September 11, 1681. At Antwerp, the death of Fr. Geoffry Henschen (Henschenius). A man of extraordinary learning, he was Fr. Jan von Bolland's assistant in compiling the Acts of the Saints. 
• September 12, 1744. Benedict XIV's second Bull, Omnium Sollicitudinum, forbade the Chinese Rites. Persecution followed in China. 
• September 13, 1773. Frederick II of Prussia informed the pope that the Jesuits would not be suppressed in Prussia and invited Jesuits to come. 
• September 14, 1596. The death of Cardinal Francis Toledo, the first of the Society to be raised to the purple. He died at age 63, a cardinal for three years.

 

Ayúdame a ver dónde no estoy abierto: El Vigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario 2024

 Ayúdame a ver dónde no estoy abierto:

El Vigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario 2024

8 de septiembre de 2024

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Isaías 35:4-7; Salmo 146; Santiago 2:1-5; Marcos 7:31-37

 

Este pasaje del Evangelio describe una actitud y una postura adecuadas para el discipulado: una disposición de apertura. Observe la secuencia de eventos en esta interacción de Jesús con un hombre sordomudo. Él ordena que se le abran los oídos y luego le abre los oídos para que pueda oír y escuchar. La mente sigue cuando aprendemos a escuchar, de modo que ese es el primer paso. Después de ponerle los dedos en los oídos, le tocó la lengua porque solo podemos hablar correctamente después de aprender a escuchar bien. El hombre habló claramente.

 

La mayoría de nosotros pensamos que somos bastante abiertos de mente y que hemos procesado la información sabiamente. Tratamos de leer las fuentes adecuadas y obtener nuestras noticias de los canales adecuados para poder estar informados. Hacemos nuestra tarea y, como hemos tenido éxito en ciertas áreas, creemos que nuestra experiencia nos llevó a un lugar de apertura, y sin embargo, a menudo somos ciegos a nuestras deficiencias y pecados. No los vemos tan claramente como vemos las faltas en los demás. Siempre necesitamos el consejo y las palabras cariñosas de los seres queridos para ayudarnos a ver dónde no nos hemos molestado en crecer. En otras palabras, no podemos ver aquellas áreas en las que estamos cerrados. Otros pueden usar palabras como terco, de voluntad fuerte u obstinado. Esas palabras significan que estamos cerrados a recibir nueva información.

 

En nuestra fe, debemos ampliar nuestra capacidad de entender lo que Dios quiere para nosotros y mantener en nuestra conciencia el sufrimiento de la obra. Si estamos firmes en nuestros puntos de vista y perspectivas, entonces debemos practicar cómo ser abiertos. Si tenemos relaciones que no están reconciliadas, entonces debemos abrirnos a una comprensión más profunda del dolor que nos causamos mutuamente. En nuestra oración, si no estamos satisfechos de tener una relación cada vez más profunda con el Señor, entonces debemos buscar nuevas formas que mejoren esta amistad.

 

Los seres humanos podemos ser peculiares a veces. No nos gusta que se produzcan cambios (a menos que los iniciemos nosotros), y nos gusta aún menos el status quo, y sin embargo, a medida que crecemos en nuestra relación con Dios, estamos llamados a cambiar porque el mundo que nos rodea cambia. Somos seres dinámicos en una iglesia y un mundo en constante cambio, y estamos llamados a evolucionar. Necesitamos la práctica del discernimiento para elegir correctamente de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia y el Espíritu de Cristo en medio del mundo actual. El discernimiento consiste a menudo en leer los signos de los tiempos, hacer juicios informados con poca información y decidir lo que es correcto en función de nuestro conocimiento experiencial y de lo que sucede en nuestra oración. La práctica de conseguir un director espiritual nos ayuda a formar nuestra capacidad de elegir a diario.

 

Tomar decisiones siempre significa dejar algo atrás. El hombre sordo tuvo que dejar atrás su discapacidad. Dependió de un amplio sistema de apoyo para llegar al lugar donde estaba, y ahora, como adulto, tiene que aprender nuevas habilidades para mantenerse a sí mismo. Cuando hablaba, estoy seguro de que sabía que tenía que hablar con criterio y bien. De lo contrario, este don de Dios se desperdiciaba. Tenemos que dejar atrás esas partes de nuestra vida que nos pesan pero que nos resultan cómodas y seguras para poder dar el paso hacia lo desconocido. Siempre que avanzamos hacia lo desconocido, nuestros miedos y nuestra falta de voluntad para correr riesgos surgen en nuestro interior. Debemos ponernos a prueba continuamente para determinar si estamos verdaderamente abiertos. Si no lo estamos, debemos rogarle a Cristo que nos ordene estar abiertos, ¡ Ephphatha ! Entonces sabremos que estamos siguiendo verdaderamente el estilo de vida de Cristo. Que tu oración de hoy sea una de Ephphatha. Por esos lugares dentro de ti que no te das cuenta que no están abiertos. Rezo continuamente por eso para mí.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (1 Corintios 5 ) Es de público conocimiento que entre vosotros hay inmoralidad, y una inmoralidad que ni siquiera se da entre los paganos: un hombre que convive con la mujer de su padre. Y vosotros estáis llenos de orgullo. ¿No deberíais más bien estar tristes?

 

Martes: (1 Corintios 6 ) ¿Cómo puede alguno de ustedes tener un caso contra otro y atreverse a llevarlo a juicio a los injustos en lugar de a los santos? ¿No saben que los santos juzgarán al mundo? Si el mundo ha de ser juzgado por ustedes, ¿no están calificados para los tribunales de menor rango?

 

Miércoles: (1 Corintios 3 ) En cuanto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi opinión como alguien a quien el Señor ha dado su misericordia y que es digno de confianza. Así que, esto es lo que considero mejor a causa de la necesidad que afrontamos: que es bueno que el hombre permanezca como está.

 

Jueves: (1 Corintios 8 ) El conocimiento infla de orgullo, pero el amor edifica. Si alguien supone que sabe algo, todavía no sabe como debería saber. Pero si uno ama a Dios, es conocido por Él.

 

Viernes (1 Corintios 9 ) Si predico el Evangelio, no es para mí motivo de gloriarme, pues se me ha impuesto una obligación, y ¡ay de mí si no lo predico! Si lo hago de buena gana, tendré una recompensa, pero si no lo hago de buena gana, entonces se me ha confiado una mayordomía.

 

Sábado (Números 21 ) Con la paciencia agotada por el viaje, el pueblo se quejó contra Dios y Moisés: “¿Por qué nos han sacado de Egipto para morir en este desierto, donde no hay pan ni agua?

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 6) Los escribas y fariseos lo vigilaban de cerca para ver si curaba en sábado y así encontrar un motivo para acusarlo. Pero él se dio cuenta de sus intenciones y le dijo al hombre de la mano seca: "Sube y ponte delante de nosotros".

 

Martes: (Lucas 6 ) Una gran multitud de sus discípulos y un gran número del pueblo de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y de Sidón vinieron a escucharlo y a ser sanados de sus enfermedades.

 

Miércoles (Lucas 6 ) ¡Ay de vosotros los ricos! porque ya habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros los que ahora reís! porque estaréis tristes y lloraréis.

 

Jueves (Lucas 6 ) A vosotros que me escucháis os digo: amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os maltratan. Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues ni siquiera la túnica.

 

Viernes (Lucas 6 ) ¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que está en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: "Hermano, déjame sacarte la paja que está en el ojo", cuando ni siquiera te das cuenta de la viga que está en el tuyo?

 

Sábado (Juan 3 ) Jesús le dijo a Nicodemo: “Nadie ha subido al cielo, sino el que ha bajado del cielo, el Hijo del Hombre. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.”

 

Santos de la semana

 

8 de septiembre: El nacimiento de María se celebró originalmente (como todas las buenas fiestas) en la Iglesia de Oriente. La Iglesia romana comenzó a devocionarla en el siglo V. Su nacimiento celebra su papel como madre de Jesús. Algunas tradiciones la sitúan en Nazaret, mientras que otras dicen que es oriunda de fuera de Jerusalén.

 

9 de septiembre: Peter Claver , SJ (1580-1654) se convirtió en jesuita en 1600 y fue enviado a la misión en Cartagena , Colombia, un centro de trata de esclavos. Durante cuarenta años, Claver atendió a los africanos recién llegados brindándoles comida, agua y atención médica. Desafortunadamente, murió condenado al ostracismo por su comunidad jesuita porque insistió en continuar con el acto impopular de tratar a los esclavos con humanidad.

 

10 de septiembre: Francisco Garate , SJ (1857-1929 ), vasco, ingresó en la Compañía de Jesús y se convirtió en portero de la Universidad de Deusto en Bilbao. Su ministerio se basó en el de Alfonso Rodríguez y se hizo conocido por su bondad innata, su humildad y su espíritu de oración.

 

12 de septiembre: El nombre de María fue dado a la niña en la octava que siguió a su nacimiento el 8 de septiembre. María (Miriam) era un nombre popular para niña porque significa "amada".

 

13 de septiembre: Juan Crisóstomo, obispo y doctor (347-407), fue un predicador talentoso y fue llamado "Boca de Oro" porque sus palabras inspiraron a muchos. Fue criado en Antioquía y se unió a una comunidad de eremitas austeros , pero el estilo de vida dañó su salud. Llegó a ser arzobispo de Constantinopla, donde introdujo muchas reformas conservadoras e impopulares. Huyó para escapar de un levantamiento del pueblo y en el camino al exilio murió.

 

14 de septiembre: El Triunfo de la Santa Cruz recuerda el hallazgo de la verdadera cruz por parte de la madre del emperador Constantino, Helena, a principios del siglo IV. En este día, en el siglo IV, se dedicaron dos iglesias en honor a la cruz, por lo que la festividad se aplicó a este día. En el siglo VII, la fiesta pasó a llamarse "El Triunfo". La Iglesia del Santo Sepulcro también se dedicó en este día en el año 335.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 8 de septiembre de 1600. El padre Matteo Ricci emprende el viaje hacia Pekín. Encuentra enormes dificultades para llegar a la ciudad real, siendo detenido en el camino por uno de los poderosos mandarines.
• 9 de septiembre de 1773. En Lisboa, Carvalho, actuando en nombre del rey, ordenó oraciones públicas para la liberación del mundo de la "pestilencia del jesuitismo".
• 10 de septiembre de 1622. Martirio en Nagaski , Japón, de Carlos Spinola y sus compañeros.
• 11 de septiembre de 1681. En Amberes, fallece el padre Geoffry Henschen ( Henschenius ). Hombre de extraordinario saber, fue ayudante del padre Jan von Bolland en la redacción de las Actas de los Santos.
• 12 de septiembre de 1744. La segunda bula de Benedicto XIV, Omnium Sollicitudinum , prohibió los ritos chinos. En China se produjo una persecución.
• 13 de septiembre de 1773. Federico II de Prusia informó al Papa que los jesuitas no serían suprimidos en Prusia e invitó a los jesuitas a venir.
• 14 de septiembre de 1596. Muere el cardenal Francisco Toledo, el primero de la Compañía en ser elevado a la púrpura. Fallece a los 63 años, cardenal desde hacía tres años.