El decimoquinto domingo del tiempo ordinario

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14 de julio de 2019

Deuteronomio 30: 10-14; Salmo 69; Colosenses 1: 15-20; Lucas 10: 25-37

La parábola del buen samaritano es una fuente fundamental que nos ayuda a resolver los dilemas morales de hoy, ya que tiene el potencial de reformular nuestras actitudes hacia los necesitados. Jesús dio esta parábola en respuesta a dos preguntas: (1) ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? Y (2) ¿Quién es mi prójimo? Este pasaje de las Escrituras proporciona información de Jesús que vincula el cuidado del prójimo con nuestra búsqueda de la salvación. Se nos da la orden: Ve y haz lo mismo. Al reflexionar sobre las implicaciones de esta enseñanza, debemos considerar cómo clasificamos a las personas y nos preguntamos: "¿A quién pongo en el interior de mi círculo y a quién excluyo?"

Conocemos la historia. Un sacerdote, seguido de un levita, pasa junto a un judío robado y herido que salía de Jerusalén a Jericó. Cada uno tiene su motivación para no involucrarse, y podemos entender las limitaciones que se ponen en la posición y el estado de uno. Se requiere que un extranjero, un samaritano, que no esté totalmente obligado por la ley y las enseñanzas judías, cuide de un hombre dejado por muerto. Él va más allá de su cuidado por el hombre porque paga por su hospitalización cuando no sabe si el hombre sobrevivirá. Este extranjero trató al hombre con misericordia, y se nos dice que debemos ir y hacer lo mismo.

¿Quién fue vecino de la víctima del ladrón? El que hizo misericordia. ¿Cómo se define la misericordia? Es entrar en el caos de la vida de otro. Según Jesús, ¿en qué estado estamos si no proveemos misericordia? Un estado pecaminoso. Hemos pecado porque Jesús define el pecado como el hecho de no preocuparse por cuidar a otra persona. Esto incluso existe en la Ley dada por Moisés en la primera lectura porque tenemos una elección fundamental que hacer: elegir la vida o elegir un camino diferente. Nuestras elecciones para ver a la persona necesitada como nuestro prójimo es fundamental para nuestra vida moral.

Tenemos que recordar que nuestra vida moral depende de nuestros pensamientos iniciales. Somos responsables de crear nuestros pensamientos, que pueden ser amorosos o no amorosos. Si producimos un pensamiento inicial de amor, entonces es probable que cuidemos a los necesitados. Nuestros pensamientos producen nuestras actitudes y el pecado surge de nuestras actitudes. Si nuestras actitudes revelan nuestra compasión por otra persona, nuestro habla y nuestras acciones se derivan de este proceso amoroso y es probable que ayudemos al necesitado. Si mis pensamientos iniciales son: Este hombre está herido y está necesitado, y quiero ayudar, entonces el hombre será atendido. Si mis pensamientos iniciales son: Creo que veo a un hombre en una zanja, pero no lo conozco, cruzaré al otro lado y no veré que esté sufriendo, entonces no me preocuparé por preocuparme. para él.

Por supuesto, existen circunstancias que afectan la forma en que podemos responder porque, y se complica, especialmente cuando el necesitado es un miembro de la familia separado o que tiene problemas de salud mental, adicciones, dependencia compartida u otros factores de la historia familiar. Se vuelve exponencialmente más complicado cuando vemos nuestra responsabilidad moral hacia nuestro vecino en los debates nacionales sobre inmigración, atención médica, igualdad de derechos, aceptación de aquellos que están marginados o los desafíos para una plataforma de ética de vida consistente y de amplio alcance. Se complica aún más en nuestras decisiones internacionales sobre la creación de economías de gobiernos frágiles, por lo que los ciudadanos no son desplazados, la estabilidad de las armas nucleares, la misión humanitaria y el cuidado de nuestro hogar común, nuestro medio ambiente. La pregunta sobre "quién es mi prójimo" se ha vuelto más matizada y complicada desde la época de Jesús, pero la pregunta eterna permanece.

En cada una de estas situaciones, hágase esta pregunta, “¿Quién es mi prójimo?” ¿Cuáles son mis pensamientos y actitudes iniciales cuando veo a mis hermanos o hermanas necesitados? ¿Incluso los veo? ¿Estoy listo para entrar en el caos de sus vidas como un acto de mi fe, como un acto de misericordia? Pecar es incluso molestarse en entrar en el caos de otra persona. El escriba respondió a Jesús: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo de ti mismo". ¿Quién es mi prójimo? El que hace misericordia. Ve y haz lo mismo.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Éxodo 1) Un nuevo rey, que no sabía nada de José, llegó al poder en Egipto. Él dijo a sus súbditos: "¡Miren cuán numerosos y poderosos están creciendo las personas de los hijos de Israel, más que nosotros mismos!

Martes: (Éxodo 2) Un cierto hombre de la casa de Levi se casó con una mujer levita, que concibió y dio a luz un hijo. Cuando ya no pudo esconderlo, tomó una canasta de papiro y, colocando al niño en ella, la colocó entre las cañas en la orilla del río.

Miércoles: (Éxodo 3) Allí, un ángel del Señor se le apareció a Moisés en fuego saliendo de un arbusto. Mientras miraba, se sorprendió al ver que el arbusto, aunque ardía, no se consumía.

Jueves: (Éxodo 3) Cuando voy a los hijos de Israel y les digo: 'El Dios de tus padres me ha enviado a ti', si me preguntan: '¿Cómo se llama?' ¿Qué voy a decirles? "Dios respondió:" Yo soy quien soy ".

Viernes (Éxodo 11) Aunque Moisés y Aarón realizaron varias maravillas en presencia de Faraón, el Señor hizo que Faraón se mostrara obstinado, y no permitió que los hijos de Israel abandonaran su tierra.

Sábado (Éxodo 12) Los hijos de Israel partieron de Ramsés hacia Sucot. Una multitud de ascendencia mixta también subió con ellos, además de su ganado, muy numerosos rebaños y manadas. Como la masa que habían sacado de Egipto no estaba fermentada, la hornearon en panes sin levadura. Habían salido de Egipto y no tuvieron oportunidad de preparar comida para el viaje.

Evangelio:

Lunes: (Mateo 10) No he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner un hombre contra su padre, una hija contra su madre y una nuera contra su suegra; y los enemigos de uno serán los de su casa.

Martes: (Mateo 11) Porque si las obras poderosas hechas en medio de ustedes hubieran sido hechas en Sodoma, hubieran permanecido hasta este día. Pero te digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma el día del juicio que para ti.

Miércoles (Mateo 11) Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque aunque has ocultado estas cosas a los sabios y sabios, se las has revelado a los niños.

Jueves (Mateo 11) Vengan a mí, todos ustedes que trabajan y están agobiados, y les daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, porque soy manso y humilde de corazón; y ustedes encontrarán descanso para ustedes mismos.

Viernes (Mateo 12) "Mira, tus discípulos están haciendo lo que es ilegal hacer en sábado". Él les dijo: "¿No han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tenían hambre, cómo entró a la casa de Dios y comió el pan de la ofrenda, que ni él ni sus compañeros, sino solo los sacerdotes, podían comer legalmente?

Sábado (Mateo 12) Los fariseos salieron y pidieron consejo a Jesús para que lo matara. Cuando Jesús se dio cuenta de esto, se retiró de ese lugar. Muchas personas lo siguieron, y él los curó a todos.

Santos de la semana

14 de julio: Kateri Tekakwitha (1656-1680) era hija de una madre cristiana algonquina y de una jefa no cristiana mohawk. Cuando era niña, contrajo la viruela y fue cegada y desfigurada severamente por ella. Fue bautizada el domingo de Pascua de 1767 por los misioneros jesuitas y lleva el nombre de Catalina de Siena. Mantuvo una fuerte devoción a la Eucaristía y cuidó a los enfermos. Ella se llama "el lirio de los mohawks".

15 de julio: Francisco de Asís le dio su nombre a Buenaventura, obispo y médico (1221-1273), que significa "buena fortuna" después de que se curó de enfermedades graves de la infancia. Se unió a los franciscanos a los 20 años y estudió en la Universidad de París. Aquino se convirtió en su buen amigo. Buenaventura fue nombrado ministro general de los franciscanos y fue nombrado cardenal. Participó en el concilio ecuménico en Lyon para reunir los ritos griegos y latinos. Aquinas murió en el camino hacia el concejo.

16 de julio: Nuestra Señora del Monte Carmelo es la fiesta patronal de los carmelitas. El día conmemora el día que Mary Stock dio a Simon Stock un escapulario marrón. En el siglo XII, los ermitaños occidentales se asentaron en el Monte Carmelo con vistas a la llanura de Galilea, tal como lo hizo Elijah. Estos ermitaños construyeron una capilla para María en el siglo XIII y comenzaron una vida de oración solitaria.

18 de julio: Camillus de Lellis (1550-1614), comenzó su vida juvenil como soldado, donde despilfarró la herencia de su padre a través del juego. Los capuchinos lo cuidaron, pero no pudo unirse a ellos debido a una dolencia en la pierna. Cuidaba a los enfermos en hospitales que eran deplorables. Fundó una orden que se ocuparía de los enfermos y moribundos y de los soldados heridos en combate.

20 de julio: Apollinaris, obispo y mártir (siglo I) fue elegido directamente por Pedro para cuidar de las almas en Ravenna. Vivió a través de los dos emperadores cuyas administraciones lo exiliaron y torturaron, aunque fue fiel a su labor evangelizadora hasta su muerte.

Esta semana en la historia jesuita

• 14 de julio de 1523. Ignacio se marcha de Venecia en su peregrinación a Tierra Santa.

• 15 de julio de 1570. En Ávila, Santa Teresa tuvo una visión del Beato Ignacio de Azevedo y sus compañeros ascendiendo al cielo. Esto ocurrió en el momento mismo de su martirio.

• 16 de julio de 1766. La muerte de Giusuppe Castiglione, pintor y misionero en China. Le pagaron un tributo y le dieron un funeral de estado en Pekín (Pekín).

• 17 de julio de 1581. Edmund Campion fue arrestado en Inglaterra.

• 18 de julio de 1973. La muerte del p. Eugene P Murphy. Bajo su dirección, la Hora del Sagrado Corazón, que fue introducida por la Universidad de Saint Louis en 1939 en su estación de radio [WEW], se convirtió en un favorito a nivel nacional.

• 19 de julio de 1767. En Nápoles, el Primer Ministro Tannic, privó a los jesuitas del cuidado espiritual de los prisioneros, un ministerio que habían dado de alta noblemente durante 15 días.

• 20 de julio de 1944. Un complot abortivo contra Adolf Hitler por Claus von Stauffenberg y sus aliados resultó en el arresto del Padre. Alfred Delp.