Photo: Night Sky over Boston

 

Prayer: Karl Rahner, “Encounters with Silence”

I should like to speak with you, my God, and yet what else can I speak of but you? Indeed, could anything at all exists which had not been present with you from all eternity, which didn't have its true home and its most intimate explanation in your mind and heart? Isn't everything I really ever say a statement about you? On the other hand, if I try, shyly and hesitantly, to speak to you about yourself, you will still be hearing about me. For what could I say about you except that you are my God, the God of my beginning and end, God of my joy and my need, God of my life?

God’s Fundamental Place in our Prayer: The Third Sunday of Lent, 2024

God’s Fundamental Place in our Prayer:

The Third Sunday of Lent, 2024 

March 3, 2024

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Exodus 20:1-17; Psalm 19; 1 Corinthians 1:22-25; John 2:13-25

 

The Book of Exodus lists out the Ten Commandments we are to follow because we have accepted God’s covenant, and these rules are intended to guide the moral life of any Jew or Christian. Interpreting them rightly in our contemporary context requires ongoing refined discernment. Jesus even interpreted them with his actions when he overturned the tables of the moneychangers at the Temple. He further reinterpreted what that Temple meant – the temple of his body that was to be resurrected. The Temple needed to be purified of actions that did not contribute to the Reign of God so that God’s presence could be seen by all in the place where all of Israel worshiped. 

 

Our faith is a curious one, as St. Paul notes. To know God, he says, Jews want proof in signs that attest to God’s presence; the Greeks and Gentiles seek faith through understanding, but Christian confuse the non-believers by proclaiming that God’s love was shown at the crucifixion of Jesus. The man who was the unique revealer of God’s mind and heart was killed by his own people. For all intents and purposes, his cause failed. It is in this failure that we see the power of God at work. 

 

Just as the People of God must continually adjust the Ten Commandments to daily life, and the place of God’s presence was redefined in the raising of the Temple, we may have to continue to wrestle with who Jesus, the Crucified One, is for us today. Some Christian Nationalists will redefine Jesus along their ideological lines; political parties do the same; the social world has cleaned up Jesus to make him to be nice and sweet and always fun-loving and compassionate. (Yes, the same man who angrily disrupted the commerce and economy of business entrepreneurs in the Temple.) We must take a hard look at Jesus and let him tell us who he is for us today because it is a world the confuses many. 

 

It is good for us to wonder how we know God. Certainly, our parents told us about their images of God, and we may have our favorite picture in the house or a bookmark that is meaningful to us. Our loved ones have helped shape and expand that image. Our prayer and spiritual experiences keep us aware of how God acts in our world. We also know that no organized religion has ever captured the essence of God and never will. God will be present to the world in personal and distinct ways, and we will never be able to fully know God’s mind in this lifetime. We can never in great confidence speak for God about many matters in the world.

 

We are gaining so much information about the contours of space and the solar system each day, and at the same time we are delving into the subatomic and cellular structures. We are amazed at our discoveries, and we continue to learn how little we know about our material world, and also our metaphysical and spiritual world. With each new discovery, we are filled with wonder at the miracle of the world in which we live, and it brings us to worship to thank God for our existence. 

 

As our pondering increases, we turn more intensely to prayer to ask about the nature of God and to understand our relationship better. We seek to know one thing: Where is God present in my life today? We ask God to show us. We want to know whether God still thinks of us. We want to know what God thinks of all the stuff happening in the world. Even while our image of God expands and we bring more questions to God, we often find ourselves returning to the prayers and images that we were taught as children, and we find contentment. We know deep down in our soul that God resides with us, communes within us, and gives us an eternal home in God’s consciousness. God can never forget about us. God has fundamentally committed to us, and that is the message that resounds throughout eternity. 

 

God is not what you think or even what you believe, because God is a word unspoken, a thought unthought, a belief unbelieved. So if you want to know this God, practice wonder and do what is good, and cultivate silence. The rest will follow. (Meister Eckhart)

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (2 Kings 5) Naaman, the king of Aram, contracted leprosy. A captured girl wanted him to present himself to the prophet in Samaria. Naaman was instructed to wash seven times in the Jordan River and his flesh became again like the flesh of a little child.

 

Tuesday: (Daniel 3) Azariah asked for the Lord’s deliverance. He asked that the Lord deal with them in kindness and with great mercy.

 

Wednesday: (Deuteronomy 4) Moses spoke to the people asking them to hear and heed the statutes and decrees he received from the Lord. Do not forget the things the Lord has done.

 

Thursday: (Jeremiah 7) They walked in the hardness of their evil hearts and turned their backs, not their faces, to me.  

 

Friday: (Hosea 14) Return to God, who forgives all iniquity. The Lord will heal their defection and love them freely for his wrath is turned away from them.  

 

Saturday: (Hosea 6) Come, let us return to the Lord. It is love that I desire, not sacrificed, and knowledge of God rather than burnt offerings.  

 

Gospel: 

Monday: (Luke 4) Jesus reminded people that a prophet is without honor in his own land and he called the mind the story of Naaman, the foreigner from Syria, who was cured.

 

Tuesday: (Matthew 18) Peter asked Jesus about forgiveness. He said to forgiven seventy-seven time because unless each person forgives from the heart, he will not be forgiven. 

 

Wednesday: (Matthew 5) Jesus did not come to abolish the law but to fulfill it. Each commandment is to be observed; the one who does it will be the greatest in the Kingdom.

 

Thursday: (Luke 11) Jesus drove out a demon that was mute and was then accused of being in league with Beelzebul. Jesus explained to them how that does not make much sense. 

 

Friday: (Mark 12) A scribe asked Jesus to declare which is the first commandment. Love the God with you whole soul and your neighbor like yourself. The scribe was well pleased.  

 

Saturday: (Luke 18) Jesus told a parable about prayer to those who were convinced of their own righteousness and despised everyone else. The one who is humble is favored by God.  

 

Saints of the Week

 

March 7: Perpetua and Felicity (d. 203), were two catechumens arrest and killed during a persecution in North Africa. Perpetua was a young noblewoman who was killed alongside her husband, their young son, and their pregnant slave, Felicity. They were baptized while under arrest and would not renounce their faith. Felicity was excused from death because it was unlawful to kill a pregnant woman, but she gave birth prematurely three days before the planned execution. They were flogged, taunted by wild beasts, and then beheaded. They appear in the First Eucharistic Prayer. 

 

March 8: John of God (1495-1550), was a Portuguese soldier of fortune who was brought to Spain as a child. He was a slave master, shepherd, crusader, bodyguard and peddler. As he realized that he frittered away his life, he sought counsel from John of Avila. He then dedicated his life to care for the sick and the poor. He formed the Order of Brothers Hospitallers and is the patron saint of hospitals and the sick.

 

March 9: Frances of Rome (1384-1440), was born into a wealthy Roman family and was married at age 13. She bore six children and when two died in infancy, she worked to bring the needs of the less fortunate to others. She took food to the poor, visited the sick, cared for the needy in their homes. When other women joined in her mission, they became Benedictine oblates. She founded a monastery for them after her husband's death. 

 

This Week in Jesuit History

 

• March 3, 1595. Clement VIII raised Fr. Robert Bellarmine to the Cardinalate, saying that the Church had not his equal in learning. 
• March 4, 1873. At Rome, the government officials presented themselves at the Professed House of the Gesu for the purpose of appropriating the greater part of the building. 
• March 5, 1887. At Rome, the obsequies of Fr. Beckx who died on the previous day. He was 91 years of age and had governed the Society as General for 34 years. He is buried at San Lorenzo in Campo Verano. 
• March 6, 1643. Arnauld, the Jansenist, published his famous tract against Frequent Communion. Fifteen French bishops gave it their approval, whereas the Jesuit fathers at once exposed the dangers in it. 
• March 7, 1581. The Fifth General Congregation of the Society bound the professors of the Society to adhere to the doctrine of St Thomas Aquinas. 
• March 8, 1773. At Centi, in the diocese of Bologna, Cardinal Malvezzi paid a surprise visit to the Jesuit house, demanding to inspect their accounting books. 

March 9, 1764. In France, all Jesuits who refused to abjure the Society were ordered by Parliament to leave the realm within a month. Out of 4,000 members only five priests, two scholastics, and eight brothers took the required oath; the others were driven into exile.

El lugar fundamental de Dios en nuestra oración: El tercer domingo de Cuaresma, 2024

                              El lugar fundamental de Dios en nuestra oración:

El tercer domingo de Cuaresma, 2024

3 de marzo de 2024

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Éxodo 20:1-17; Salmo 19; 1 Corintios 1:22-25; Juan 2:13-25

 

El Libro del Éxodo enumera los Diez Mandamientos que debemos seguir porque hemos aceptado el pacto de Dios, y estas reglas tienen como objetivo guiar la vida moral de cualquier judío o cristiano. Interpretarlos correctamente en nuestro contexto contemporáneo requiere un discernimiento refinado y continuo. Jesús incluso los interpretó con sus acciones cuando volcó las mesas de los cambistas en el Templo. Además, reinterpretó lo que significaba ese Templo: el templo de su cuerpo que iba a resucitar. El Templo necesitaba ser purificado de acciones que no contribuían al Reino de Dios para que la presencia de Dios pudiera ser vista por todos en el lugar donde todo Israel adoraba.

 

Nuestra fe es curiosa, como señala San Pablo. Para conocer a Dios, dice, los judíos necesitan pruebas en signos que atestiguan la presencia de Dios; los griegos y los gentiles buscan la fe a través del entendimiento, pero los cristianos confunden a los no creyentes al proclamar que el amor de Dios se mostró en la crucifixión de Jesús. El hombre que fue el único revelador de la mente y el corazón de Dios fue asesinado por su propio pueblo. Para todos los efectos, su causa fracasó. Es en este fracaso que vemos el poder de Dios en acción.

 

Así como el Pueblo de Dios debe ajustar continuamente los Diez Mandamientos a la vida diaria, y el lugar de la presencia de Dios fue redefinido en la construcción del Templo, es posible que tengamos que seguir luchando con quién es Jesús, el Crucificado, para nosotros hoy. . Algunos nacionalistas cristianos redefinirán a Jesús según sus líneas ideológicas; los partidos políticos hacen lo mismo; el mundo social ha limpiado a Jesús para hacerlo agradable y dulce y siempre divertido y compasivo. (Sí, el mismo hombre que airadamente trastornó el comercio y la economía de los empresarios en el Templo). Debemos mirar atentamente a Jesús y dejar que él nos diga quién es él para nosotros hoy porque es un mundo que confunde a muchos.

 

Es bueno que nos preguntemos cómo conocemos a Dios. Ciertamente, nuestros padres nos hablaron de sus imágenes de Dios y es posible que tengamos nuestra imagen favorita en la casa o un marcapáginas que sea significativo para nosotros. Nuestros seres queridos han ayudado a dar forma y ampliar esa imagen. Nuestra oración y experiencias espirituales nos mantienen conscientes de cómo actúa Dios en nuestro mundo. También sabemos que ninguna religión organizada ha capturado jamás la esencia de Dios y nunca lo hará. Dios estará presente en el mundo de maneras personales y distintas, y nunca podremos conocer plenamente la mente de Dios en esta vida. Nunca podremos hablar con gran confianza en nombre de Dios sobre muchos asuntos del mundo.

 

Cada día obtenemos mucha información sobre los contornos del espacio y del sistema solar y, al mismo tiempo, profundizamos en las estructuras subatómicas y celulares. Nos asombramos de nuestros descubrimientos y seguimos aprendiendo lo poco que sabemos sobre nuestro mundo material, y también sobre nuestro mundo metafísico y espiritual. Con cada nuevo descubrimiento, nos llenamos de asombro ante el milagro del mundo en el que vivimos, y nos lleva a adorar para agradecer a Dios por nuestra existencia.

 

A medida que aumenta nuestra reflexión, recurrimos más intensamente a la oración para preguntar sobre la naturaleza de Dios y comprender mejor nuestra relación. Buscamos saber una cosa: ¿Dónde está Dios presente en mi vida hoy? Le pedimos a Dios que nos lo muestre. Queremos saber si Dios todavía piensa en nosotros. Queremos saber qué piensa Dios de todo lo que sucede en el mundo. Incluso cuando nuestra imagen de Dios se expande y le presentamos más preguntas a Dios, a menudo nos encontramos regresando a las oraciones e imágenes que nos enseñaron cuando éramos niños, y encontramos satisfacción. Sabemos en lo profundo de nuestra alma que Dios reside con nosotros, tiene comunión con nosotros y nos da un hogar eterno en la conciencia de Dios. Dios nunca podrá olvidarse de nosotros. Dios se ha comprometido fundamentalmente con nosotros, y ese es el mensaje que resuena por toda la eternidad.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (2 Reyes 5) Naamán, el rey de Aram, contrajo lepra. Una muchacha capturada quería que él se presentara al profeta en Samaria. A Naamán se le ordenó lavarse siete veces en el río Jordán y su carne volvió a ser como la carne de un niño pequeño.

 

Martes: (Daniel 3) Azarías pidió la liberación del Señor. Pidió que el Señor los tratara con bondad y gran misericordia.

 

Miércoles: (Deuteronomio 4) Moisés habló al pueblo pidiéndoles que escucharan y prestaran atención a los estatutos y decretos que había recibido del Señor. No olvides las cosas que el Señor ha hecho.

 

Jueves: (Jeremías 7) Caminaron en la dureza de su malvado corazón y me dieron la espalda, no el rostro.

 

Viernes: (Oseas 14) Regreso a Dios, que perdona toda iniquidad. El Señor sanará su deserción y los amará generosamente porque su ira se ha apartado de ellos.

 

Sábado: (Oseas 6) Venid, volvamos al Señor. Lo que deseo es amor, no sacrificios, y conocimiento de Dios más que holocaustos.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 4) Jesús recordó a la gente que un profeta no tiene honor en su propia tierra y recordó la historia de Naamán, el extranjero de Siria, que fue curado.

 

Martes: (Mateo 18) Pedro le preguntó a Jesús sobre el perdón. Dijo que se le perdonará setenta y siete veces porque a menos que cada uno perdone de corazón, no será perdonado.

 

Miércoles: (Mateo 5) Jesús no vino a abolir la ley sino a cumplirla. Cada mandamiento debe ser observado; el que lo haga será el más grande en el Reino.

 

Jueves: (Lucas 11) Jesús expulsó a un demonio que era mudo y luego fue acusado de estar aliado con Beelzebul . Jesús les explicó que eso no tiene mucho sentido.

 

Viernes: (Marcos 12) Un escriba le pidió a Jesús que declarara cuál es el primer mandamiento. Ama a Dios con toda tu alma y a tu prójimo como a ti mismo. El escriba quedó muy satisfecho.

 

Sábado: (Lucas 18) Jesús contó una parábola sobre la oración a aquellos que estaban convencidos de su propia justicia y despreciaban a los demás. El que es humilde es favorecido por Dios.

 

Santos de la semana

 

7 de marzo: Perpetua y Felicity (m. 203), Fueron dos catecúmenos arrestados y asesinados durante una persecución en el norte de África. Perpetua era una joven noble que fue asesinada junto a su marido, su hijo pequeño y su esclava embarazada, Felicity. Fueron bautizados mientras estaban bajo arresto y no renunciaron a su fe. Felicity fue excusada de la muerte porque era ilegal matar a una mujer embarazada, pero dio a luz prematuramente tres días antes de la ejecución prevista. Fueron azotados, objeto de burlas por parte de bestias salvajes y luego decapitados. Aparecen en la Primera Plegaria Eucarística.

 

8 de marzo: Juan de Dios (1495-1550), fue un soldado de fortuna portugués que fue traído a España cuando era niño. Fue amo de esclavos, pastor, cruzado, guardaespaldas y vendedor ambulante. Al darse cuenta de que había desperdiciado su vida, buscó el consejo de Juan de Ávila. Luego dedicó su vida a cuidar de los enfermos y los pobres. Formó la Orden de Hermanos Hospitalarios y es patrono de los hospitales y de los enfermos.

 

9 de marzo: Francisco de Roma (1384-1440), Nació en una familia romana adinerada y se casó a los 13 años. Tuvo seis hijos y cuando dos murieron en la infancia, trabajó para llevar las necesidades de los menos afortunados a los demás. Llevaba comida a los pobres, visitaba a los enfermos, atendía a los necesitados en sus hogares. Cuando otras mujeres se unieron a su misión, se convirtieron en oblatas benedictinas. Ella fundó un monasterio para ellos después de la muerte de su marido.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 3 de marzo de 1595. Clemente VIII levantó al P. Roberto Belarmino al cardenalato, diciendo que la Iglesia no tenía igual en saber.
• 4 de marzo de 1873. En Roma, los funcionarios del gobierno se presentaron en la Casa Profesa del Gesú con el fin de apoderarse de la mayor parte del edificio.
• 5 de marzo de 1887. En Roma, las exequias del P. Beckx que murió el día anterior. Tenía 91 años y había gobernado la Sociedad como General durante 34 años. Está enterrado en San Lorenzo en Campo Verano.
• 6 de marzo de 1643. Arnauld , el jansenista, publica su famoso tratado contra la comunión frecuente. Quince obispos franceses le dieron su aprobación, mientras que los padres jesuitas inmediatamente expusieron los peligros que entrañaba.
• 7 de marzo de 1581. La Quinta Congregación General de la Sociedad obligó a los profesores de la Sociedad a adherirse a la doctrina de Santo Tomás de Aquino.
• 8 de marzo de 1773. En Centi , en la diócesis de Bolonia, el cardenal Malvezzi hace una visita sorpresa a la casa de los jesuitas, exigiendo inspeccionar sus libros de contabilidad.
• 9 de marzo de 1764. En Francia, el Parlamento ordenó a todos los jesuitas que se negaron a abjurar de la Compañía que abandonaran el reino en el plazo de un mes. De 4.000 miembros, sólo cinco sacerdotes, dos escolásticos y ocho hermanos prestaron el juramento requerido; los demás fueron obligados al exilio.

Photo: Preview of the Warmth that is to come

 

Scripture: Romans 7: 15-19

 I do not understand my own actions. For I do not do what I want, but I do the very thing I hate... In fact, it is no longer i that do it, but sin that dwells within me. For i know that nothing good dwells within me, that is, in my flesh. I can will what is right but I cannot do it. For I do not do the good I want, but the evil I do not want is what I do.

Photo: Rolling with Laughter

 

Poem: “Living for Others” by Charles E. Orr

Someone is trudging, weary and worn,

Along life’s rugged way;

Strength is fast failing, hope almost gone,

Feet are going astray;

Speak a kind word his lone heart to cheer;

Wipe from his eye the sorrowing tear;

Drive from his life the gloom and despair;

Lend him a hand today.

 

The winds are blowing wildly and chill,

Filling some heart with fear;

Someone is toiling long up a hill,

Under a load of care;

Someone’s tossing on life’s ocean-wave,

No one to pity, no one to save:

Rush, my brother, with heart true and brave,

Help their burdens to bear.

 

Be up and be doing while it is day;

Soon the long night will come.

Your life is fleeing swiftly away:

Soon ‘twill be past and gone.

Do what you can to help those in need;

Be a blessing by word or by deed;

Let “Living for Others” be ever your creed;

Heaven will give you a crown. 

Photo: Symphony Hall

 

Spirituality: Solidarity and humility

Solidarity is the social meaning of humility. Just as humility leads individuals to all other virtues, humility as solidarity is the foundation of a just society. In short, the standard of Christ today is downward mobility. That means entering the world of the poor, assuming their cause, and to some degree, their condition.

 

Solidarity shapes our lifestyle, which will depend on each one's vocation. Solidarity does not necessarily mean destitution. It has nothing to do with denying our training or neglecting our talents. Special obligations, for example, to family and benefactors, carry weight and deliberating about lifestyle. We should be aware of dogmatizing about having a car or a computer, about whether to say for old age, or where to educate our children. These are legitimate matters for discernment, but only for one-size-fits-all formulas.

 

At the same time, the objective criterion of our poverty is solidarity with the poor. We will feel uncomfortable with superfluities when poor friends lack essentials. Attachment to them will detach us from luxuries, and even necessities. As the New Testament and Christian tradition tell us, possessions are resources entrusted to us, to be administered for the good of all, especially those in need. This logic extends to other resources. What about pursuing higher education in a world of hunger? If we had that opportunity, then studying means storing up cultural capital to be administered later on behalf of those who need us.

 

How much should we have? Better to reframe the question: do we feel at home among the poor? Do they feel comfortable in our homes? Or do our furnishings and possessions make them feel like unimportant people?

 

Solidarity leads to sharing the obscurity, misunderstanding, and contempt experienced by the poor. Assuming their cause will most likely bring the world's ridicule and fury down on our heads. We might even feel left out if our friends suffer these things and we do not.

 

Dean Brackley, SJ, “The call to discernment in troubled times,” new perspectives on the transformative wisdom of Ignatius of Loyola. 

Prayer: "Being Present," by Brian Schwimme

Hail Mary, full of grace, the Lord is with you, untroubled maiden.
You are blessed among women,
you who brought forth peace to people and glory to the angels.
Blessed too is the fruit of your womb, who by grace made it possible for us to be his heirs.
Holy Mary, Mother of God, pray for us heirs and co-workers of God at the hour of our creativity. Amen.

Photo: CityScape

 

Poem: Denise Levertov, "The Crack"

While snow fell carelessly
floating indifferent in eddies of
rooftop air, circling the black
chimney-cowls,

a spring night entered
my mind through the tight-closed window,
wearing

a loose Russian shirt of
light silk.

For this, then,
that slanting
line was left, that crack, the pane
never replaced.

Poem: "Bittersweet" by George Herbert

Ah my dear Lord
Since Thou dost love, yet strike;
Cast down, yet help afford;
Sure I will do the like.
Ah my dear angrie Lord

I will complain, yet praise;
I will bewail, approve:
And all my sowre sweet days
I will lament and love.

Accepting this Unconditional Love: The Second Sunday of Lent, 2024

                                            Accepting this Unconditional Love:

The Second Sunday of Lent, 2024 

February 25, 2024

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Genesis 22:1-18; Psalm 116; Romans 8:31-34; Mark 9:2-10

 

The Church provides us with two meaningful events in our faith through these readings. The Church puts the faithfulness of Abraham at the start of Lent because his fidelity to God was pivotal in God’s choice of Abraham as the Father of the nations. His faithfulness was the response that God needed to make a covenant with a particular tribe and nation. Abraham’s response foreshadows the response of Jesus who won us salvation because he was faithful until death. It is the obedience of the faith of Jesus that saves us, just as it was Abraham’s obedience that saved Isaac and spared his life. 

 

The Church also gives us the Transfiguration of Jesus as the moment in which the obedience of Jesus would be put into action. It is during this point that the preaching of Jesus stops. He no longer teaches in parables, heals, or exorcises demons, but he sets his face to Jerusalem, as it is the sacred city in which people would have to make a decision based on their faith – accept the reign of God as proposed by Jesus or hold tight to religious convictions of old. This is the moment of affirmation that Jesus needs to present his place to all of Israel. He risks it all – either people will come to believe, or he will be killed by the religious elders. 

 

When you look at both stories, there is a common point. It is that God commits to Abraham and to Jesus. God affirms their choices of obedience. God definitively commits to each of these men. God builds a nation of faithful people around Abraham and God builds a community of friends around Jesus. Where do you think we fit into this story? We must imagine God saying to us the same words, “I love you unconditionally. You cannot earn that love, and you cannot lose it.” It changes everything, doesn’t it, when we fully accept those words. These words resound throughout Scripture and yet we act like we still must earn that love.

 

If we truly accepted these words, would we relax a bit more? We cannot earn salvation. Jesus already won it for us. We cannot lose the love of God. That means that sin and failure will not keep us away from God’s love. It does not mean that we get to act recklessly because we would want to respond to God’s love responsibly and in worship. Nothing though can separate us from this love. What Jesus did for us on the Cross over 2,000 years ago means that the sins we have done have been forgiven, and any sin we should happen to commit in the future are likewise erased. God does not focus on our sin. God focuses upon our strivings and our generous response to love. We would be a church that focuses less upon rules and restrictions while doing our best to welcome others in so that they can know of God’s love for them too. Our job as a church community is to make certain that we increase that love for others through our hospitality and compassion. The Eucharist and our communion are our signs to God that we care for one another and share our life in common as God intends. The Eucharist is the sacrament of daily life where we get to put God’s love into action. It is always an aid for people to come to know God more intimately. 

 

Can we accept the reality of this unconditional love that can never be lost? For us? For others whom we judge? God has already fundamentally committed to us, and that can never be negated. We just have to figure out how to live on in this love. Abraham accepted it and placed his complete trust in God. Jesus accepted it and he was able to bring us closer to the heart of God. What might happen to us if we accept it? 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Daniel 9) We have rebelled against you God and sinned, but you have remained faithful to us in the covenant. You, O Lord, have justice on your side. 

 

Tuesday: (Isaiah 1) Wash yourselves clean and make justice your aim. Obey the commandments and take care of your neighbor.

 

Wednesday: (Jeremiah 18) The people of Judah contrived against Jeremiah to destroy him by his own words.

 

Thursday: (Jeremiah 17) Cursed is the one who trusts in human beings. More tortuous than all else is the human heart. The Lord alone probes the mind and tests the heart.  

 

Friday: (Genesis 37) Israel loved Joseph best of all, which created resentment among his brothers, who later sold him into slavery for twenty pieces of silver. 

 

Saturday: (Micah 7) God removes guilt and pardons sins and does not persist in anger. 

 

Gospel: 

Monday: (Luke 6) Jesus said, “Be merciful,” and “Stop judging because you will be judged by the way you judge.”

 

Tuesday: (Matthew 23) The scribes and Pharisees have taken their seat on the chair of Moses. Be wary of someone’s teaching if they have no integrity between their words and actions. 

 

Wednesday: (Matthew 20) As Jesus went up to Jerusalem, he told his disciples, “Behold. The Son of Man will be handed over to the chief priests, condemned to death, handed over to Gentiles, an crucified, and will be raised on the third day.”

 

Thursday: (Luke 16) A rich man dressed in purple garments died shortly after Lazarus, a beggar. In heaven, Lazarus was rewarded and the rich man was tormented in hell. He appealed to God to spare his family, but was told that they would not listen to Moses or to anyone who was raised from the dead.

 

Friday: (Matthew 21) Jesus told the parable of a vineyard owner, who entrusted the land to servants, but these men seized the land and possessed it. They killed the servants and the heir. When the owner returned, he cast the wretched men into a tormented death. 

 

Saturday: (Luke 15) Jesus is accused of welcoming sinners and eats with them. He then tells the story of the prodigal one who was well received by his father upon his return. The one who was lost has been found. 

 

Saints of the Week

 

March 1: Katherine Drexel (1858-1955), was from a wealthy Philadelphian banking family and she and her two sisters inherited a great sum of money when her parents died. She joined the Sisters of Mercy and wanted to found her own order called the Sisters of the Blessed Sacrament to work among the African and Native Americans. Her inheritance funded schools and missions throughout the South and on reservations. A heart attack in 1935 sent her into retirement. 

 

This Week in Jesuit History

 

• February 25, 1558. St Aloysius Gonzaga received tonsure at the Lateran basilica. Within the next month he would receive the minor orders. 
• February 26, 1611. The death of Antonio Possevino, sent by Pope Gregory XIII on many important embassies to Sweden, Russia, Poland, and Germany. In addition to founding colleges and seminaries in Cracow, Olmutz, Prague, Braunsberg, and Vilna, he found time to write 24 books. 
• February 27, 1767. Charles III banished the Society from Spain and seized its property. 
• February 28, 1957. The Jesuit Volunteer Corps began. 
• March 1, 1549. At Gandia, the opening of a college of the Society founded by St Francis Borgia. 
• March 2, 1606. The martyrdom in the Tower of London of St Nicholas Owen, a brother nicknamed "Little John." For 26 years he constructed hiding places for priests in homes throughout England. Despite severe torture he never revealed the location of these safe places.

Aceptando este Amor Incondicional: El segundo domingo de Cuaresma, 2024

                                        Aceptando este Amor Incondicional:

El segundo domingo de Cuaresma, 2024

25 de febrero de 2024

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Génesis 22:1-18; Salmo 116; Romanos 8:31-34; Marcos 9:2-10

 

La Iglesia nos brinda dos eventos significativos en nuestra fe a través de estas lecturas. La Iglesia sitúa la fidelidad de Abraham al comienzo de la Cuaresma porque su fidelidad a Dios fue fundamental en la elección de Abraham por parte de Dios como Padre de las naciones. Su fidelidad fue la respuesta que Dios necesitaba para hacer un pacto con una tribu y nación en particular. La respuesta de Abraham presagia la respuesta de Jesús, quien nos ganó la salvación porque fue fiel hasta la muerte. Es la obediencia a la fe de Jesús la que nos salva, así como fue la obediencia de Abraham la que salvó a Isaac y le perdonó la vida.

 

La Iglesia también nos presenta la Transfiguración de Jesús como el momento en el que se pondría en acción la obediencia de Jesús. Es durante este punto que se detiene la predicación de Jesús. Ya no enseña en parábolas, ni cura ni exorciza demonios, sino que pone su rostro en Jerusalén, porque es la ciudad sagrada en la que el pueblo tendría que tomar una decisión basada en su fe: aceptar el reino de Dios propuesto por Jesús. o aferrarse firmemente a las convicciones religiosas de antaño. Este es el momento de afirmación de que Jesús necesita presentar su lugar a todo Israel. Lo arriesga todo: o la gente llegará a creer o los ancianos religiosos lo matarán.

 

Cuando miras ambas historias, hay un punto en común. Es lo que Dios encomienda a Abraham y a Jesús. Dios afirma sus elecciones de obediencia. Dios se compromete definitivamente con cada uno de estos hombres. Dios construye una nación de gente fiel alrededor de Abraham y Dios construye una comunidad de amigos alrededor de Jesús. ¿Dónde crees que encajamos en esta historia? Debemos imaginarnos a Dios diciéndonos las mismas palabras: “Te amo incondicionalmente. No puedes ganarte ese amor y no puedes perderlo”. Todo cambia, ¿no?, cuando aceptamos plenamente esas palabras. Estas palabras resuenan a lo largo de las Escrituras y, sin embargo, actuamos como si todavía debiéramos ganarnos ese amor.

 

Si realmente aceptáramos estas palabras, ¿nos relajaríamos un poco más? No podemos ganarnos la salvación. Jesús ya lo ganó por nosotros. No podemos perder el amor de Dios. Eso significa que el pecado y el fracaso no nos mantendrán alejados del amor de Dios. No significa que podamos actuar imprudentemente porque querríamos responder al amor de Dios de manera responsable y en adoración. Sin embargo, nada puede separarnos de este amor. Lo que Jesús hizo por nosotros en la Cruz hace más de 2000 años significa que los pecados que hemos cometido han sido perdonados, y cualquier pecado que cometamos en el futuro también se borra. Dios no se centra en nuestro pecado. Dios se centra en nuestros esfuerzos y nuestra generosa respuesta al amor. Seríamos una iglesia que se centra menos en reglas y restricciones y al mismo tiempo haría todo lo posible para dar la bienvenida a otros para que también puedan conocer el amor de Dios por ellos. Nuestro trabajo como comunidad eclesial es asegurarnos de aumentar ese amor por los demás a través de nuestra hospitalidad y compasión. La Eucaristía y nuestra comunión son nuestras señales ante Dios de que nos preocupamos unos por otros y compartimos nuestra vida en común como Dios quiere. La Eucaristía es el sacramento de la vida diaria donde podemos poner en acción el amor de Dios. Siempre es una ayuda para que las personas lleguen a conocer a Dios más íntimamente.

 

¿Podemos aceptar la realidad de este amor incondicional que nunca se puede perder? ¿Para nosotros? ¿Para otros a quienes juzgamos? Dios ya se ha comprometido fundamentalmente con nosotros, y eso nunca se puede negar. Sólo tenemos que descubrir cómo vivir en este amor. Abraham lo aceptó y puso toda su confianza en Dios. Jesús lo aceptó y pudo acercarnos al corazón de Dios. ¿Qué podría pasarnos si lo aceptamos?

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Daniel 9) Nosotros nos rebelamos contra ti Dios y pecamos, pero tú nos has permanecido fiel en el pacto. Tú, oh Señor, tienes la justicia de tu lado.

 

Martes: (Isaías 1) Lavaos y haced de la justicia vuestro objetivo. Obedece los mandamientos y cuida de tu prójimo.

 

Miércoles: (Jeremías 18) El pueblo de Judá se ideó contra Jeremías para destruirlo con sus propias palabras.

 

Jueves: (Jeremías 17) Maldito el que confía en los seres humanos. Más tortuoso que todo lo demás es el corazón humano. Sólo el Señor sondea la mente y prueba el corazón.

 

Viernes: (Génesis 37) Israel amaba a José más que nadie, lo que creó resentimiento entre sus hermanos, quienes luego lo vendieron como esclavo por veinte piezas de plata.

 

Sábado: (Miqueas 7) Dios quita la culpa y perdona los pecados y no persiste en la ira.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 6) Jesús dijo: “Sed misericordiosos” y “Dejad de juzgar porque seréis juzgados por la forma en que juzguéis”.

 

Martes: (Mateo 23) Los escribas y fariseos se han sentado en la cátedra de Moisés. Tenga cuidado con las enseñanzas de alguien si no tiene integridad entre sus palabras y acciones.

 

Miércoles: (Mateo 20) Mientras Jesús subía a Jerusalén, dijo a sus discípulos: “He aquí. El Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes, condenado a muerte, entregado a los gentiles, crucificado y resucitará al tercer día”.

 

Jueves: (Lucas 16) Un hombre rico vestido con vestiduras de púrpura murió poco después que Lázaro, un mendigo. En el cielo, Lázaro fue recompensado y el rico fue atormentado en el infierno. Pidió a Dios que perdonara a su familia, pero le dijeron que no escucharían a Moisés ni a nadie que hubiera resucitado de entre los muertos.

 

Viernes: (Mateo 21) Jesús contó la parábola de un dueño de una viña, que confió la tierra a unos sirvientes, pero estos hombres se apoderaron de la tierra y la poseyeron. Mataron a los sirvientes y al heredero. Cuando el dueño regresó, arrojó a los desdichados a una muerte atormentada.

 

Sábado: (Lucas 15) Jesús es acusado de acoger a los pecadores y comer con ellos. Luego cuenta la historia del pródigo que fue bien recibido por su padre a su regreso. El que estaba perdido ha sido encontrado.

 

Santos de la semana

 

1 de marzo: Katherine Drexel (1858-1955), Era de una rica familia de banqueros de Filadelfia y ella y sus dos hermanas heredaron una gran suma de dinero cuando sus padres murieron. Se unió a las Hermanas de la Misericordia y quiso fundar su propia orden llamada Hermanas del Santísimo Sacramento para trabajar entre los africanos y los nativos americanos. Su herencia financió escuelas y misiones en todo el Sur y en las reservas. Un infarto en 1935 la obligó a jubilarse.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 25 de febrero de 1558. San Luis Gonzaga recibe la tonsura en la basílica de Letrán . Durante el mes siguiente recibiría los pedidos menores.
• 26 de febrero de 1611. Muerte de Antonio Possevino , enviado por el papa Gregorio XIII a numerosas embajadas importantes en Suecia, Rusia, Polonia y Alemania. Además de fundar colegios y seminarios en Cracovia, Olmutz , Praga, Braunsberg y Vilna, encontró tiempo para escribir 24 libros.
• 27 de febrero de 1767. Carlos III destierra a la Sociedad de España y se apodera de sus bienes.
• 28 de febrero de 1957. Se inicia el Cuerpo de Voluntarios Jesuitas.
• 1 de marzo de 1549. En Gandía , apertura de un colegio de la Sociedad fundada por san Francisco de Borja.
• de marzo de 1606. Martirio en la Torre de Londres de San Nicolás Owen, un hermano apodado "Pequeño Juan". Durante 26 años construyó escondites para sacerdotes en hogares de toda Inglaterra. A pesar de las severas torturas, nunca reveló la ubicación de estos lugares seguros.