Photo: Happy Autumn

 

Prayer: Psalm 91

No evil shall befall you, no affliction come near your tent. For God commands the angels to guard you in all your ways.

Poem: “Roses, Late Summer” by Mary Oliver

 What happens 

to the leaves after 

they turn red and golden and fall 

away? What happens 

 

to the singing birds 

when they can’t sing 

any longer? What happens

to their quick wings? 

 

Do you think there is any 

personal heaven 

for any of us? 

Do you think anyone, 

 

the other side of that darkness, 

will call to us, meaning us? 

Beyond the trees 

the foxes keep teaching their children 

 

to live in the valley. 

So they never seem to vanish, they are always there 

in the blossom of light 

that stands up every morning 

in the dark sky. 

And over one more set of hills, 

along the sea, 

the last roses have opened their factories of sweetness 

 

and are giving it back to the world. 

If I had another life 

I would want to spend it all on some 

unstinting happiness. 

 

I would be a fox, or a tree 

full of waving branches. 

I wouldn’t mind being a rose 

in a field full of roses. 

 

Fear has not yet occurred to them, nor ambition. 

Reason they have not yet thought of. 

Neither do they ask how long they must be roses, and then what. 

Or any other foolish question.

The Depths of the Human Heart: The Twenty-Fifth Sunday in Ordinary Time 2024

 The Depths of the Human Heart:

The Twenty-Fifth Sunday in Ordinary Time 2024 

September 22, 2024

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Wisdom 2:12-20; Psalm 54; James 3:16-4:3; Mark 9:30-37

 

These readings give us a dismal view of the potential of the human heart. Wisdom speaks about the desire of some to tear down and denigrate the just one because he calls out their bad behavior and vulgar words. Those who are truly good people are subject to harassment and ridicule by those who harbor jealousy and insecurity. The book of James describes this rightly when he asks, “Where do wars and hatred come from?” It is from your passions and your unmet needs. Violence, hatred, and anger come from within the unmet needs of the human heart. Yikes!

 

Jesus understands this and speaks about it in the Gospel. He tries to get some rest with his friends so that he can tell them that what resides within the human heart is out to kill him. Human hatred and rage will do him in. To make certain that the disciples do not develop and “us” and “good” and “them” as “bad,” he asks why they were arguing along the way. If they have conflicts among themselves, they are no different from the other wicked people. He gives them the example of a purer, move loving, more trusting human heart, that of an undeveloped child who has not yet had time to develop attitudes of unresolved anger. His point is that one who is his disciple must have a heart fundamentally disposed towards positive regard and goodwill. 

 

For us to transcend ourselves and really act like Christians, we must understand our unmet needs because they are searching for fulfillment. All that we do is an attempt to meet a need. Each human act is some way to address an unmet need. When we can see actions and decisions of others in this way, it gives us greater awareness. We can see our actions in the context of larger, universal human needs (and less in the realm of personality traits.) We find that we can build an authentic human connection, and when we see what someone needs, we try to give it to them. 

 

In compassionate Christian thinking, it is important to reflect upon these needs, so we have common ground and increased understanding. More importantly, it is helpful to dig deep and find out what the other person really needs. Once we understand how a person is trying to meet a need, we will help one obtain it. This way of perceiving needs changed every relationship you have. 

 

When we clarify our unmet needs, we can find a more direct way to resolve them. We can slow down and recognize that we can respond rather than react. Usually, we realize we have an unmet need and then we make a judgment. Our challenge is to focus upon those needs and not the judgment because it keeps us away from blaming others for our unmet needs. 

 

We can train our ears to listen with compassion. With empathy, we can hear the needs of the other person. All human acts are attempts to meet needs. When we listen to others, we can develop the skills to accurately assess another person’s needs. Then we get away from attacking and making judgments. We are trying to understand.

 

Jesus knew that the unmet needs of his adversaries would soon kill him. He knew well that when the human heart acts out of unmet needs, it can act viciously. He gave us the model of an unblemished heart, the heart of a child, as the foundation for discipleship. Let us listen to our needs and those of others, so that we can act with greater compassion, and help one another along the way. Jesus calls us to righteousness. He calls us to act with mercy and radical understanding. He calls forth the best that is in the human heart. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Proverbs 3) Refuse no one the good on which he has a claim when it is in your power to do it for him. Say not to your neighbor, “Go, and come again, tomorrow I will give,” when you can give at once.

 

Tuesday: (Proverbs 21) Like a stream is the king’s heart in the hand of the LORD; wherever it pleases him, he directs it. All the ways of a man may be right in his own eyes,
but it is the LORD who proves hearts.

 

Wednesday: (Proverbs 30) Two things I ask of you, deny them not to me before I die:
Put falsehood and lying far from me, give me neither poverty nor riches; provide me only with the food I need

 

Thursday: (Ecclesiastes 1) Vanity of vanities, says Qoheleth, vanity of vanities!  All things are vanity! What profit has man from all the labor which he toils at under the sun? One generation passes and another comes, but the world forever stays.

 

Friday (Ecclesiastes 3) There is an appointed time for everything, and a time for everything under the heavens. A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to uproot the plant.

 

Saturday (Ecclesiastes 11) Rejoice, O young man, while you are young and let your heart be glad in the days of your youth. Follow the ways of your heart, the vision of your eyes; Yet understand that as regards all this God will bring you to judgment.

 

Gospel: 

Monday: (Luke 8) No one who lights a lamp conceals it with a vessel or sets it under a bed; rather, he places it on a lampstand so that those who enter may see the light. For there is nothing hidden that will not become visible.

 

Tuesday: (Luke 8) The mother of Jesus and his brothers came to him but were unable to join him because of the crowd. He was told, “Your mother and your brothers are standing outside and they wish to see you.”

 

Wednesday (Luke 9) Jesus summoned the Twelve and gave them power and authority
over all demons and to cure diseases, and he sent them to proclaim the Kingdom of God
and to heal the sick. He said to them, "Take nothing for the journey, neither walking stick, nor sack, nor food, nor money, and let no one take a second tunic.

 

Thursday (Luke 9) Herod the tetrarch heard about all that was happening, and he was greatly perplexed because some were saying, “John has been raised from the dead”;
others were saying, “Elijah has appeared”; still others, “One of the ancient prophets has arisen.” But Herod said, “John I beheaded.

 

Friday (Luke 9) Once when Jesus was praying in solitude, and the disciples were with him, he asked them, “Who do the crowds say that I am?” They said in reply, “John the Baptist; others, Elijah; still others, ‘One of the ancient prophets has arisen.’”

 

Saturday (Luke 9) While they were all amazed at his every deed, Jesus said to his disciples, “Pay attention to what I am telling you. The Son of Man is to be handed over to men.” But they did not understand this saying.

 

Saints of the Week

 

September 22: Tomas Sitjar, S.J. and the martyrs of Valencia (1866-1936), were killed in the Spanish Civil War just a week after the war broke out. Sitjar was the Rector of Gandia and was formerly the novice director and metaphysics professor. The Jesuit Order was suppressed at the beginning of the war, which sent the men to disperse into apartments, but since they were known to the community, they were sought out, imprisoned, and later executed because of their belief in God. 

 

September 23: Pio of Pietrelcina, priest (1887-1968) was affectionately named Padre Pio and was a Capuchin priest who received the stigmata (wounds of Christ) just as Francis of Assisi did. He founded a hospital and became the spiritual advisor to many at a monastery at San Giovanni Rotondo.

 

September 26: Cosmas and Damian, martyrs (d. 287), were twins who became doctors. They were noted because they never charged anyone a medical fee. They died in the Diocletian persecution. Great miracles have been attributed to them and the Emperor Justinian is claimed to be healed through their intercession. 

 

September 27: Vincent de Paul, priest (1581-1660), was a French peasant who selected to be chaplain at the Queen's household after his ordination. He provided food and clothing to the poor, including prostitutes, the sick, disabled, and homeless. He founded the Congregation of Missions (Vincentians) to preach and train clergy and he co-founded the Daughters of Charity with Louise de Marillac.

 

September 28: Wenceslaus, martyr (907-929), was raised a Christian by his grandmother while his mother and brother were opposed to Christianity. His brother opposed him when he became ruler of Bohemia in 922. He introduced strict reforms that caused great dissatisfaction among nobles and political adversaries. His brother invited him to a religious ceremony where he was killed in a surprise attack.

 

September 28: Lawrence Ruiz and 15 companion martyrs (seventeenth century), were killed in Nagasaki, Japan during 1633 and 1637. Most of these Christians were friends of the Dominicans. Lawrence, a Filipino, was a husband and father. He and these other missionaries served the Philippines, Formosa, and Japan.

This Week in Jesuit History

 

• September 22, 1774. The death of Pope Clement XIV, worn out with suffering and grief because of the suppression of the Society. False stories had been circulated that he was poisoned by the Jesuits. 
• September 23, 1869. Woodstock College of the Sacred Heart opened. With 17 priests, 44 scholastics, and 16 brothers it was the largest Jesuit community in the United States at the time. 
• September 24, 1566. The first Jesuits entered the continental United States at Florida. Pedro Martinez and others, while attempting to land, were driven back by the natives, and forced to make for the island of Tatacuran. He was killed there three weeks later. 
• September 25, 1617. The death of Francisco Suarez. He wrote 24 volumes on philosophy and theology. As a novice he was found to be very dull, but one of his directors suggested that he ask our Lady's help. He subsequently became a person of prodigious talent. 
• September 26, 1605. At Rome, Pope Paul V orally declared St Aloysius to be one of the "Blessed." The official brief appeared on October 19. 
• September 27, 1540. Pope Paul III signed the Bull, Regimini Militantis Ecclesiae, which established the Society of Jesus. 
• September 28, 1572. Fifteen Jesuits arrived in Mexico to establish the Mexican Province. They soon opened a college.

Las profundidades del corazón humano: Vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario 2024

                                       Las profundidades del corazón humano:

Vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario 2024

22 de septiembre de 2024

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Sabiduría 2:12-20; Salmo 54; Santiago 3:16-4:3; Marcos 9:30-37

 

Estas lecturas nos dan una visión desoladora del potencial del corazón humano. La Sabiduría habla del deseo de algunos de derribar y denigrar al justo porque éste denuncia su mala conducta y sus palabras vulgares. Aquellos que son verdaderamente buenas personas están sujetos al acoso y al ridículo por parte de quienes albergan celos e inseguridad. El libro de Santiago describe esto correctamente cuando pregunta: “¿De dónde vienen las guerras y el odio?” De vuestras pasiones y vuestras necesidades insatisfechas. La violencia, el odio y la ira surgen de las necesidades insatisfechas del corazón humano. ¡Qué horror!

 

Jesús lo entiende y habla de ello en el Evangelio. Intenta descansar un poco con sus amigos para poder decirles que lo que reside en el corazón humano está decidido a matarlo. El odio y la rabia humanos acabarán con él. Para asegurarse de que los discípulos no desarrollen un “nosotros”, un “bueno” y un “ellos” como “malos”, les pregunta por qué discutían en el camino. Si tienen conflictos entre ellos, no son diferentes de los demás malvados. Les da el ejemplo de un corazón humano más puro, más amoroso y más confiado, el de un niño no desarrollado que aún no ha tenido tiempo de desarrollar actitudes de ira no resuelta. Su punto es que quien es su discípulo debe tener un corazón fundamentalmente dispuesto hacia la consideración positiva y la buena voluntad.

 

Para trascendernos a nosotros mismos y actuar realmente como cristianos, debemos comprender nuestras necesidades insatisfechas, porque están buscando ser satisfechas. Todo lo que hacemos es un intento de satisfacer una necesidad. Cada acto humano es una forma de abordar una necesidad insatisfecha. Cuando podemos ver las acciones y decisiones de los demás de esta manera, nos damos una mayor conciencia. Podemos ver nuestras acciones en el contexto de necesidades humanas más grandes y universales (y menos en el ámbito de los rasgos de personalidad). Descubrimos que podemos construir una conexión humana auténtica, y cuando vemos lo que alguien necesita, tratamos de dárselo.

 

En el pensamiento cristiano compasivo, es importante reflexionar sobre estas necesidades para que tengamos puntos en común y una mayor comprensión. Más importante aún, es útil profundizar y descubrir qué necesita realmente la otra persona. Una vez que entendemos cómo una persona está tratando de satisfacer una necesidad, la ayudaremos a obtenerla. Esta forma de percibir las necesidades cambió todas las relaciones que tienes.

 

Cuando aclaramos cuáles son nuestras necesidades insatisfechas, podemos encontrar una forma más directa de resolverlas. Podemos reducir la velocidad y reconocer que podemos responder en lugar de reaccionar. Por lo general, nos damos cuenta de que tenemos una necesidad insatisfecha y entonces emitimos un juicio. Nuestro desafío es centrarnos en esas necesidades y no en el juicio, porque nos evita culpar a los demás por nuestras necesidades insatisfechas.

 

Podemos entrenar nuestros oídos para escuchar con compasión. Con empatía, podemos escuchar las necesidades de la otra persona. Todos los actos humanos son intentos de satisfacer necesidades. Cuando escuchamos a los demás, podemos desarrollar las habilidades para evaluar con precisión las necesidades de otra persona. Entonces dejamos de atacar y juzgar. Estamos tratando de comprender.

 

Jesús sabía que las necesidades insatisfechas de sus adversarios pronto lo matarían. Sabía bien que cuando el corazón humano actúa movido por necesidades insatisfechas, puede actuar con saña. Nos dio el modelo de un corazón inmaculado, el corazón de un niño, como base para el discipulado. Escuchemos nuestras necesidades y las de los demás, para que podamos actuar con mayor compasión y ayudarnos unos a otros en el camino. Jesús nos llama a la rectitud. Nos llama a actuar con misericordia y comprensión radical. Él hace surgir lo mejor que hay en el corazón humano.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Proverbios 3 ) No le niegues a nadie el bien que tiene derecho a recibir, cuando esté en tu poder hacérselo. No digas a tu prójimo: «Ve y vuelve, que mañana te daré», cuando puedes dárselo inmediatamente.

 

Martes: (Proverbios 21 ) Como un río es el corazón del rey en la mano del SEÑOR; adondequiera que él quiere, él lo dirige. Todos los caminos del hombre pueden ser rectos a sus propios ojos, 
pero es el SEÑOR quien prueba los corazones.

 

Miércoles: (Proverbios 30 ) Dos cosas te pido, no me las niegues antes que muera: 
Aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas; dame sólo el alimento que necesito.

 

Jueves: (Eclesiastés 1 ) ¡Vanidad de vanidades, dice Qohelet , vanidad de vanidades! ¡Todo es vanidad! ¿Qué provecho tiene el hombre de todo el trabajo con que se afana debajo del sol? Una generación pasa y otra viene, pero el mundo permanece para siempre.

 

Viernes (Eclesiastés 3 ) Todo tiene su tiempo, y todo lo que hay bajo el cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar la planta.

 

Sábado (Eclesiastés 11 ) Alégrate, joven, mientras eres joven, y alégrate tu corazón en los días de tu juventud. Sigue los caminos de tu corazón, la visión de tus ojos; pero entiende que por todo esto Dios te llevará a juicio.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 8) Nadie que enciende una lámpara la esconde en un recipiente ni la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz. Porque no hay nada oculto que no llegue a verse.

 

Martes: (Lucas 8 ) La madre de Jesús y sus hermanos fueron a verlo, pero no pudieron unirse a él debido a la multitud. Le dijeron: "Tu madre y tus hermanos están afuera y desean verte".

 

Miércoles (Lucas 9 ) Jesús convocó a los Doce y les dio poder y autoridad 
sobre todos los demonios y para curar enfermedades, y los envió a predicar el Reino de Dios 
y a sanar a los enfermos. Les dijo: «No tomen nada para el camino: ni bastón, ni alforja, ni alimento, ni dinero; y que nadie tome una segunda túnica.

 

Jueves (Lucas 9 ) Herodes el tetrarca oyó todo lo que estaba sucediendo, y estaba muy perplejo porque algunos decían: «Juan ha resucitado de entre los muertos»; 
otros decían: «Elías ha aparecido»; y otros: «Uno de los antiguos profetas ha resucitado». Pero Herodes dijo: «A Juan lo decapité.

 

Viernes (Lucas 9 ) Una vez, cuando Jesús estaba orando en soledad, y los discípulos estaban con él, les preguntó: “¿Quién dice la multitud que soy yo?”. Ellos respondieron: “Juan el Bautista; otros, Elías; y otros: “Uno de los antiguos profetas se ha levantado”.

 

Sábado (Lucas 9 ) Mientras todos estaban asombrados por cada una de sus acciones, Jesús dijo a sus discípulos: “Presten atención a lo que les digo: el Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres”. Pero ellos no entendieron estas palabras.

 

Santos de la semana

 

22 de septiembre: Tomas Sitjar , SJ y mártires de Valencia (1866-1936 ), fueron asesinados en la Guerra Civil Española apenas una semana después de que estallara la guerra. Sitjar era el rector de Gandia y anteriormente fue director de novicios y profesor de metafísica. La Orden de los Jesuitas fue suprimida al comienzo de la guerra, lo que hizo que los hombres se dispersaran en apartamentos, pero como eran conocidos por la comunidad, fueron buscados, encarcelados y luego ejecutados debido a su creencia en Dios.

 

23 de septiembre: Pío de Pietrelcina , sacerdote (1887-1968), apodado cariñosamente Padre Pío, fue un sacerdote capuchino que recibió los estigmas (llagas de Cristo) al igual que Francisco de Asís. Fundó un hospital y se convirtió en el consejero espiritual de muchos en un monasterio en San Giovanni Rotondo .

 

26 de septiembre: Cosme y Damián, mártires (fallecidos en 287), eran gemelos que se convirtieron en médicos. Se destacaron porque nunca cobraron honorarios a nadie. Murieron en la persecución de Diocleciano. Se les han atribuido grandes milagros y se afirma que el emperador Justiniano fue curado por su intercesión.

 

27 de septiembre: Vicente de Paúl, sacerdote (1581-1660), fue un campesino francés que fue elegido capellán de la casa de la reina después de su ordenación. Proveía de comida y ropa a los pobres, incluidas prostitutas, enfermos, discapacitados y personas sin hogar. Fundó la Congregación de Misiones (Vicentinos) para predicar y entrenar al clero y cofundó las Hijas de la Caridad con Luisa de Marillac.

 

28 de septiembre: Wenceslao, mártir (907-929), fue criado como cristiano por su abuela, mientras que su madre y su hermano se oponían al cristianismo. Su hermano se opuso a él cuando se convirtió en gobernante de Bohemia en 922. Introdujo reformas estrictas que provocaron un gran descontento entre los nobles y los adversarios políticos. Su hermano lo invitó a una ceremonia religiosa donde fue asesinado en un ataque sorpresa.

 

28 de septiembre: Lorenzo Ruiz y 15 compañeros mártires (siglo XVII), Fueron asesinados en Nagasaki, Japón, durante 1633 y 1637. La mayoría de estos cristianos eran amigos de los dominicos. Lawrence, filipino, era esposo y padre. Él y estos otros misioneros sirvieron en Filipinas, Formosa y Japón.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 22 de septiembre de 1774. Muere el Papa Clemente XIV, agotado por el sufrimiento y el dolor a causa de la supresión de la Compañía. Se habían difundido historias falsas de que había sido envenenado por los jesuitas.
• 23 de septiembre de 1869. Se inauguró el Colegio del Sagrado Corazón de Woodstock. Con 17 sacerdotes, 44 escolásticos y 16 hermanos, era la comunidad jesuita más grande de los Estados Unidos en ese momento.
• 24 de septiembre de 1566. Los primeros jesuitas entraron en los Estados Unidos continentales por Florida. Pedro Martínez y otros, al intentar desembarcar, fueron rechazados por los nativos y obligados a dirigirse a la isla de Tatacurán . Fue asesinado allí tres semanas después.
• 25 de septiembre de 1617. Muere Francisco Suárez. Escribió 24 volúmenes de filosofía y teología. Como novicio se le encontró muy torpe, pero uno de sus directores le sugirió que pidiera ayuda a la Virgen. Posteriormente se convirtió en una persona de talento prodigioso.
• 26 de septiembre de 1605. En Roma, el Papa Pablo V declaró oralmente a San Luis como uno de los "Beatos". El escrito oficial apareció el 19 de octubre.
• septiembre de 1540. El Papa Pablo III firmó la Bula Regimini Militantis Ecclesiae , que fundó la Compañía de Jesús.
• 28 de septiembre de 1572. Quince jesuitas llegaron a México para fundar la Provincia Mexicana. Pronto abrieron un colegio.

Photo: Friends at the Studio

 

Prayer: Robert Bellarmine

Lord, you are meek and merciful. Who would not give oneself wholeheartedly to your service, if one began to taste even a little of your rule? What is easier, sweeter, or more pleasant than to love goodness, beauty, and love, the fullness of which you are?

Photo: Hi!

 

Prayer: Sacred Heart Auto League

Loving God, you led Abraham from his home and guarded him in all his wanderings. You guided him safely to the destination you had chosen for him. Be with us now as we travel. Be our safety every mile of the way. Make us attentive, cautious, and concerned about our fellow travelers. Make our highways safe and keep us from all danger. Guide us to our destination today, and may it bring us one day closer to our final destination with you. We pray this in Jesus’s name.

Photo: Mums

 

Prayer: Claude de la Colombiere

Jesus, I feel with me a great desire to please you and at the same time, I feel totally incapable of doing this without your special light and help, which I can expect only from you. Accomplish your will in me – even in spite of me.

Spirituality: Macrina Wiederkehr from the "Radical Grace" newsletter by The Center for Action and Contemplation

We are naturally reverent beings, but much of our natural reverence has been torn away from us because we have been born into a world that hurries. There is no time to be reverent with the earth or with each other. We are all hurrying into progress. And for all our hurrying we lose sight of our true nature a little more each day.

Photo: The Boy Jesuit Saints

 

Poem: Creation, Philip Appleman

On all the living walls

Of this dim cave,

Soot and ochre, acts of will,

Come down to us to say:

 

This is who we were.

We foraged here in an age of ice,

And, warmed by the fur of wolves,

Felts the pride of predators

Going for game.

Here we traced the strength of bulls,

The grace of deer, turned life into art,

And left this testimony on our walls.

Explorers of the future, see how,

When our dreams reach forward,

Your wonder reaches back, and we embrace.

When we are long since dust,

And false prophets come,

Then don’t forget that we were your creators.

So build your days

On what you know is real, and remember

That nothing will keep your lives alive

But art – the black and ochre visions

You draw inside your cave

Will honor your lost tribe

When explorers in some far future

Marvel at the paintings on your walls.

Philip Appleman, 1996

For the discoverer of the Grotto de Lascaux, Marcel Ravidat, (1923-1995) 

Photo: The Saints

 

Poem: Goldenrod, by Mary Oliver

On roadsides,
  in fall fields,
      in rumpy bunches,
          saffron and orange and pale gold, 

in little towers,
  soft as mash,
      sneeze-bringers and seed-bearers,
          full of bees sand yellow beads and perfect flowerlets

and orange butterflies.
  I don’t suppose
      much notice comes of it, except for honey,
           and how it heartens the heart with its blank blaze.

  I don’t suppose anything loves it, except, perhaps,
      the rocky voids
          filled by its dumb dazzle.

For myself,
  I was just passing by, when the wind flared
      and the blossoms rustled,
          and the glittering pandemonium leaned on me.

  I was just minding my own business
      when I found myself on their straw hillsides,
          citron and butter-colored,

                and was happy, and why not?

  Are not the difficult labors of our lives
      full of dark hours?
          And what has consciousness come to anyway, so far,

                that is better than these light-filled bodies?

  All day
       on their airy backbones
           they toss in the wind,

they bend as though it was natural and godly to bend,
  they rise in a stiff sweetness,
      in the pure peace of giving
           one’s gold away.

Who is Jesus?: The Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time 2024

                                                               Who is Jesus?:

The Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time 2024

September 15, 2024

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Isaiah 50:4-9; Psalm 116; James 2:14-18; Mark 8:27-35

 

This question Jesus asks the Disciples is one we are to ask ourselves today. Who is the Jesus to whom we relate? What does it mean to follow him? For so many of us, we belong to a church or a denomination and we follow the customs and traditions of Catholicism, and we have to reflect upon what it means to be a Christian. Jesus must be our focal point.

 

For too many, religion has turned into a worldview. It has become a political identity ideology, and when ideologies develop, we move to an official platform and away from the person of Jesus. As good, law-abiding Catholics, we cling to a traditional form of religion. We get to know its doctrines, examine our moral lives in relation to church teachings, we focus upon the precision of our rituals, and we have privatized personal piety. These are all good attempts to be our best selves. We need caution because those can become the ideals that we follow, and we cannot forget that above all we follow a man who was crucified and raised from the dead and still is among us today. We must remember the man.

 

Many people experience the weakening of Catholicism and Christianity. Some people offer reasons for its decline. I am not ready to make that claim. While some blame secularism, it might be more helpful to see that secularization has not eliminated religion but transformed it. In this current period, religion has become more dynamic, vibrant, powerful, and much broader. Religion is spilling over into new dimensions, like the internet, and it permeates both private and public spheres. 

 

I will say that churches, both Catholic and Protestant, have lost their monopoly on religion. First, they lost control of the secular sphere, and now they lost control over the practice of religious life. Secularism is not the great evil. In fact, the greatest competitor to churches is a religiosity, a way of being a person of faith, that is beyond the control of the church. The churches have lost influence over the people who do not participate in church life. In some ways, new symbols are introduced through art and literature, and these symbols provide reflection, research, and rediscovery – but it is outside the boundaries of church authority. Consider, for instance, the way that people outside the church practice spirituality. Many are seeking God, a life of faith, and when the church is not there to have input, people will find other ways of doing so. Secular retreat and wellness centers that are not church based are prospering.

 

For a viable future Christianity, we must figure out how to relate to those spiritual seekers who come from beyond our faith traditions. We cannot try to squeeze people into the institutional models of the church any longer. Those boundaries must be opened wider because the spiritual face of the world is changing rapidly. The church must go forth, beyond its walls and buildings, to the poor, the marginalized, and the wounded. It must go out, by virtue of our baptism, to proclaim God’s presence to those who suffer and are vulnerable. We must address complicated existential and spiritual questions in meaningful ways in we are to be credible and authentic.

 

Where do we get this credibility, this authenticity? We listen to the voice of the crucified, raised one who still stands among us and asks, “Who do you say that I am?” It is a valid question. We must return to him, to live and minster as he does, to know his concerns and what breaks his heart. With this question, he asks, “Do you want to accept my friendship? After you give it thoughtful reflection, I want nothing more than for you to say ‘yes.’”

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (1 Corinthians 11) I hear that when you meet as a Church there are divisions among you, and to a degree I believe it; there have to be factions among you in order that also those who are approved among you may become known.

 

Tuesday: (1 Corinthians 12) As a body is one though it has many parts, and all the parts of the body, though many, are one body, so also Christ. For in one Spirit we were all baptized into one Body

 

Wednesday: (1 Corinthians 12) Strive eagerly for the greatest spiritual gifts. But I shall show you a still more excellent way. If I speak in human and angelic tongues but do not have love, I am a resounding gong or a clashing cymbal.

 

Thursday: (1 Corinthians 15) For I handed on to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance with the Scriptures; that he was buried; that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures; that he appeared to Cephas, then to the Twelve.

 

Friday (1 Corinthians 15) If Christ is preached as raised from the dead, how can some among you say there is no resurrection of the dead? If there is no resurrection of the dead, then neither has Christ been raised.

 

Saturday (Ephesians 4) I, a prisoner for the Lord, urge you to live in a manner worthy of the call you have received, with all humility and gentleness, with patience, bearing with one another through love, striving to preserve the unity of the Spirit through the bond of peace.

 

Gospel: 

Monday: (Luke 7) A centurion there had a slave who was ill and about to die, and he was valuable to him. When he heard about Jesus, he sent elders of the Jews to him,
asking him to come and save the life of his slave.

Tuesday: (Luke 7) Jesus journeyed to a city called Nain, and his disciples and a large crowd accompanied him. As he drew near to the gate of the city, a man who had died was being carried out, the only son of his mother, and she was a widow.

 

Wednesday (Luke 7) For John the Baptist came neither eating food nor drinking wine,
and you said, ‘He is possessed by a demon.’ The Son of Man came eating and drinking and you said, ‘Look, he is a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners.’

 

Thursday (Luke 7) A certain Pharisee invited Jesus to dine with him, and he entered the Pharisee’s house and reclined at table. Now there was a sinful woman in the city who learned that he was at table in the house of the Pharisee.

 

Friday (Luke 8) Accompanying him were the Twelve and some women who had been cured of evil spirits and infirmities, Mary, called Magdalene, from whom seven demons had gone out, Joanna, the wife of Herod’s steward Chuza, Susanna, and many others
who provided for them out of their resources.

 

Saturday (Matthew 9) As Jesus passed by, he saw a man named Matthew sitting at the customs post. He said to him, "Follow me." And he got up and followed him. While he was at table in his house, many tax collectors and sinners came and sat with Jesus and his disciples.

 

Saints of the Week

 

September 15: Our Lady of Sorrows was once called the Seven Sorrows of Mary as introduced by the Servite Friars. After suffering during his captivity in France, Pius VII renamed the devotion that encapsulates: Simeon's prophecy, the flight into Egypt, searching for Jesus at age 12 in the Temple, the road to Calvary, the crucifixion, the deposition, and the entombment.

 

September 16: Cornelius, pope and martyr (d. 253) and Cyprian, bishop and martyr (200-258) both suffered in the Decian persecutions. Cornelius was being attacked by Novatian, but since Novatian's teachings were condemned, he received the support of the powerful bishop, Cyprian. Cyprian was a brilliant priest and bishop of Carthage who wrote on the unity of the church, the role of bishops, and the sacraments. Cyprian died under Valerius after supporting his church in exile by letters of encouragement.

 

September 17: Robert Bellarmine, S.J., bishop and doctor (1542-1621) became a Jesuit professor at the Louvain and then professor of Controversial theology at the Roman College. He wrote "Disputations on the controversies of the Christian faith against the Heretics of this age," which many Protestants appreciated because of its balanced reasoning. He revised the Vulgate bible, wrote catechisms, supervised the Roman College and the Vatican library, and was the pope's theologian. 

 

September 19: Januarius, bishop and martyr (d. 305), was bishop of Benevento during his martyrdom during the Diocletian persecution. He was arrested when he tried to visit imprisoned Christians. Legend tells us that a vial that contains his blood has been kept in the Naples cathedral since the 15^th century liquefies three times a year.

 

September 20: Andrew Kim Taegon, priest, martyr, Paul Hasang, martyr, and companion martyrs (19th century), were Korean martyrs that began to flourish in the early 1800’s. The church leadership was almost entirely lay-run. In 1836, Parisian missionaries secretly entered the country, and Christians began to encounter hostility and persecutions. Over 10,000 Christians were killed. Taegon was the first native-born priest while the rest were 101 lay Christians.

 

September 21: Matthew, evangelist and Apostle (first century), may be two different people, but we have not historical data on either man. Since Matthew relies heavily upon Mark’s Gospel, it is unlikely that the evangelist is one of the Twelve Apostles. The Apostle appears in a list of the Twelve and in Matthew’s Gospel he is called a tax collector. The Evangelist is writing to Jewish-Christians who are urged to embrace their Jewish heritage and to participate in their mission to the Gentiles. To Matthew, Jesus is the fulfillment of the hopes of Jews and the inaugurator of a new way to relate to God.

This Week in Jesuit History

 

• September 15, 1927. Thirty-seven Jesuits arrived in Hot Springs, North Carolina, to begin tertianship. The property was given to the Jesuits by the widow of the son of President Andrew Johnson. 
• September 16, 1883. The twenty-third General Congregation opened at Rome in the Palazzo Borromeo (via del Seminario). It elected Fr. Anthony Anderledy Vicar General with the right of succession. 
• September 17, 1621. The death of St Robert Bellarmine, bishop and doctor of the Church. 
• September 18, 1540. At Rome, Pedro Ribadeneira, aged fourteen, was admitted into the Society by St Ignatius (nine days before official papal confirmation of the Society). 
• September 19, 1715. At Quebec, the death of Fr. Louis Andre, who for 45 years labored in the missions of Canada amid incredible hardships, often living on acorns, a kind of moss, and the rind of fruits. 
• September 20, 1990. The first-ever Congregation of Provincials met at Loyola, Spain, on the occasion of the 450th anniversary of the approval of the Society and 500th anniversary of the birth of St Ignatius. 
• September 21, 1557. At Salamanca, Melchior Cano wrote to Charles V's confessor, accusing the Jesuits of being heretics in disguise.

¿Quién es Jesús?: Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024

 ¿Quién es Jesús?:

Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024

15 de septiembre de 2024

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Isaías 50:4-9; Salmo 116; Santiago 2:14-18; Marcos 8:27-35

 

Esta pregunta que Jesús hace a sus discípulos es la que debemos hacernos hoy. ¿Quién es el Jesús con el que nos relacionamos? ¿Qué significa seguirlo? Muchos de nosotros pertenecemos a una iglesia o denominación y seguimos las costumbres y tradiciones del catolicismo, y tenemos que reflexionar sobre lo que significa ser cristiano. Jesús debe ser nuestro punto focal.

 

Para demasiadas personas, la religión se ha convertido en una cosmovisión, en una ideología de identidad política, y cuando se desarrollan ideologías, nos desplazamos hacia una plataforma oficial y nos alejamos de la persona de Jesús. Como buenos católicos respetuosos de la ley, nos aferramos a una forma tradicional de religión. Conocemos sus doctrinas, examinamos nuestra vida moral en relación con las enseñanzas de la Iglesia, nos centramos en la precisión de nuestros rituales y privatizamos la piedad personal. Todos estos son buenos intentos de ser la mejor versión de nosotros mismos. Debemos ser cautelosos porque esos ideales pueden convertirse en los que sigamos, y no podemos olvidar que, por encima de todo, seguimos a un hombre que fue crucificado y resucitado de entre los muertos y que todavía está entre nosotros hoy. Debemos recordar a ese hombre.

 

Muchas personas experimentan el debilitamiento del catolicismo y del cristianismo. Algunas personas ofrecen razones para su declive, pero yo no estoy preparado para hacer esa afirmación. Aunque algunos culpan al secularismo, tal vez sea más útil ver que la secularización no ha eliminado la religión, sino que la ha transformado. En este período actual, la religión se ha vuelto más dinámica, vibrante, poderosa y mucho más amplia. La religión está desbordándose hacia nuevas dimensiones, como Internet, y permea tanto las esferas privadas como las públicas.

 

Diré que las iglesias, tanto católicas como protestantes, han perdido su monopolio sobre la religión. Primero, perdieron el control de la esfera secular, y ahora perdieron el control sobre la práctica de la vida religiosa. El secularismo no es el gran mal. De hecho, el mayor competidor de las iglesias es una religiosidad, una manera de ser una persona de fe, que está más allá del control de la iglesia. Las iglesias han perdido influencia sobre las personas que no participan en la vida de la iglesia. De alguna manera, se introducen nuevos símbolos a través del arte y la literatura, y estos símbolos brindan reflexión, investigación y redescubrimiento, pero están fuera de los límites de la autoridad de la iglesia. Consideremos, por ejemplo, la forma en que las personas fuera de la iglesia practican la espiritualidad. Muchos buscan a Dios, una vida de fe, y cuando la iglesia no está allí para aportar su opinión, la gente encontrará otras formas de hacerlo. Los centros de retiro y bienestar seculares que no están basados en la iglesia están prosperando.

 

Para que el cristianismo sea viable en el futuro, debemos encontrar la manera de relacionarnos con aquellos buscadores espirituales que provienen de lugares más allá de nuestras tradiciones religiosas. Ya no podemos intentar meter a la gente en los modelos institucionales de la iglesia. Esas fronteras deben abrirse más, porque el rostro espiritual del mundo está cambiando rápidamente. La iglesia debe salir, más allá de sus muros y edificios, hacia los pobres, los marginados y los heridos. Debe salir, en virtud de nuestro bautismo, a proclamar la presencia de Dios a quienes sufren y son vulnerables. Debemos abordar cuestiones existenciales y espirituales complicadas de maneras significativas, para que seamos creíbles y auténticos.

 

¿De dónde sacamos esta credibilidad, esta autenticidad? Escuchamos la voz del crucificado y resucitado que todavía está entre nosotros y pregunta: “¿Quién decís que soy yo?” Es una pregunta válida. Debemos volver a él, vivir y ejercer su ministerio como él, conocer sus preocupaciones y lo que le rompe el corazón. Con esta pregunta, él pregunta: “¿Quieres aceptar mi amistad? Después de que lo hayas meditado, lo único que quiero es que me digas que sí”.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (1 Corintios 11 ) Oigo que cuando os reunís como Iglesia hay divisiones entre vosotros, y hasta cierto punto lo creo; tiene que haber facciones entre vosotros para que también sean conocidos aquellos que son aprobados entre vosotros.

 

Martes: (1 Corintios 12 ) Así como el cuerpo es uno aunque tiene muchas partes, y todas las partes del cuerpo, aunque son muchas, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo Cuerpo .

 

Miércoles: (1 Corintios 12 ) Procurad con ahínco alcanzar los mayores dones espirituales. Pero yo os mostraré un camino aún más excelente. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe.

 

Jueves: (1 Corintios 15 ) Porque primeramente os transmití lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado; que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que se apareció a Cefas, y después a los doce.

 

Viernes (1 Corintios 15 ) Si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos entre ustedes decir que no hay resurrección de muertos? Si no hay resurrección de muertos, entonces tampoco Cristo resucitó.

 

Sábado (Efesios 4 ) Yo, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno del llamamiento que habéis recibido, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en el amor, solícitos en preservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 7) Un centurión tenía un esclavo que estaba enfermo y a punto de morir, y era muy valioso para él. Cuando oyó hablar de Jesús, le envió a unos ancianos de los judíos para que 
viniera y salvara la vida de su esclavo.

Martes: (Lucas 7 ) Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naín, y lo acompañaban sus discípulos y una gran multitud. Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, sacaban a un hombre que había muerto, hijo único de su madre, que era viuda.

 

Miércoles (Lucas 7 ) Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, 
y decís: «Está poseído por un demonio». Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: «Mirad, es un comilón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores».

 

Jueves (Lucas 7 ) Un fariseo invitó a Jesús a cenar con él, y entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Ahora bien, había una mujer pecadora en la ciudad que se enteró de que él estaba a la mesa en la casa del fariseo.

 

Viernes (Lucas 8 ) Le acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Chuza , mayordomo de Herodes , Susana y muchas otras 
que les servían de sus bienes.

 

Sábado (Mateo 9 ) Al pasar Jesús, vio a un hombre llamado Mateo, sentado al banco de los tributos públicos. Le dijo: «Sígueme». Y él se levantó y lo siguió. Mientras estaba a la mesa en su casa, muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos.

 

Santos de la semana

 

15 de septiembre: Nuestra Señora de los Dolores , antiguamente llamada los Siete Dolores de María, tal como la introdujeron los Frailes Servitas. Después de sufrir durante su cautiverio en Francia, Pío VII rebautizó la devoción que engloba: la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la búsqueda de Jesús a los 12 años en el Templo, el camino al Calvario, la crucifixión, el desprendimiento y el entierro.

 

16 de septiembre: Cornelio, papa y mártir (fallecido en 253) y Cipriano, obispo y mártir (200-258), sufrieron las persecuciones de Decio. Cornelio estaba siendo atacado por Novaciano, pero como las enseñanzas de éste eran condenadas, recibió el apoyo del poderoso obispo Cipriano. Cipriano fue un brillante sacerdote y obispo de Cartago que escribió sobre la unidad de la iglesia, el papel de los obispos y los sacramentos. Cipriano murió bajo el reinado de Valerio después de apoyar a su iglesia en el exilio con cartas de aliento.

 

septiembre : Roberto Bellarmino, S.J., obispo y doctor (1542-1621) se convirtió en profesor jesuita en Lovaina y luego profesor de Teología Controversial en el Colegio Romano. Escribió "Disputas sobre las controversias de la fe cristiana contra los herejes de este siglo", que muchos protestantes apreciaron por su razonamiento equilibrado. Revisó la Biblia Vulgata, escribió catecismos, supervisó el Colegio Romano y la biblioteca del Vaticano y fue el teólogo del Papa.

 

19 de septiembre: Jenaro, obispo y mártir (f. 305), fue obispo de Benevento durante su martirio durante la persecución de Diocleciano. Fue arrestado cuando intentaba visitar a los cristianos encarcelados. La leyenda cuenta que en la catedral de Nápoles se conserva desde el siglo ^XV un frasco que contiene su sangre y se licúa tres veces al año.

 

20 de septiembre: Andrew Kim Taegon , sacerdote, mártir, Paul Hasang , mártir, y compañeros mártires (siglo XIX), fueron mártires coreanos que comenzaron a florecer a principios del siglo XIX. El liderazgo de la iglesia estaba dirigido casi en su totalidad por laicos . En 1836, los misioneros parisinos entraron en secreto al país y los cristianos comenzaron a encontrar hostilidad y persecuciones. Más de 10.000 cristianos fueron asesinados. Taegon fue el primer sacerdote nacido en el país, mientras que el resto fueron 101 cristianos laicos.

 

21 de septiembre: Mateo, evangelista y apóstol (siglo I), pueden ser dos personas diferentes, pero no tenemos datos históricos sobre ninguno de ellos. Puesto que Mateo se basa en gran medida en el Evangelio de Marcos, es poco probable que el evangelista sea uno de los Doce Apóstoles. El Apóstol aparece en una lista de los Doce y en el Evangelio de Mateo se le llama recaudador de impuestos. El evangelista escribe a los cristianos judíos a quienes se les insta a abrazar su herencia judía y a participar en su misión entre los gentiles. Para Mateo, Jesús es el cumplimiento de las esperanzas de los judíos y el inaugurador de una nueva forma de relacionarse con Dios.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 15 de septiembre de 1927. Treinta y siete jesuitas llegaron a Hot Springs, Carolina del Norte, para comenzar su tercer ciclo de estudios. La propiedad fue donada a los jesuitas por la viuda del hijo del presidente Andrew Johnson.
• via del Seminario ), la vigésimo tercera Congregación General, que eligió como Vicario General con derecho de sucesión al P. Antonio Anderledy .
• 17 de septiembre de 1621. Muere San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia.
• septiembre de 1540. En Roma, Pedro Ribadeneira , de catorce años, fue admitido en la Compañía por San Ignacio (nueve días antes de la confirmación papal oficial de la Compañía).
• 19 de septiembre de 1715. En Quebec, fallece el padre Luis André, que durante cuarenta y cinco años trabajó en las misiones de Canadá en medio de increíbles penurias, viviendo a menudo de bellotas, una especie de musgo, y de cáscaras de frutas.
• 20 de septiembre de 1990. La primera Congregación de Provinciales se reunió en Loyola, España, con ocasión del 450 aniversario de la aprobación de la Sociedad y del 500 aniversario del nacimiento de San Ignacio.
• 21 de septiembre de 1557. En Salamanca, Melchor Cano escribe al confesor de Carlos V acusando a los jesuitas de ser herejes disfrazados.