Photo: The Mill, a coffee house

 

Spirituality: Cynthia Bourgeault, The Wisdom Jesus

The practice of stopping, of coming back to ourselves and the present moment, is a way of connecting with the divine within us and around us. It is a way of cultivating a deeper sense of presence, awareness, and gratitude for the gift of life... The simple act of pausing, of taking a conscious breath and a step back from our habitual reactivity, can be a powerful tool for awakening. In that moment of pause, we open a space for self-awareness and self-observation to arise. We become more conscious of our thoughts, emotions, and physical sensations, and we can choose how to respond, rather than simply reacting out of habit.

Photo: Bison

 

Prayer: Pope Emeritus Benedict XVI

 Jesus's definitive hour will be his return at the end of time. Ye he continually anticipates this hour in the Eucharist, in which, even now, he always comes to us. 

Recibir y creer: El XIII Domingo del Tiempo Ordinario

                                                                 Recibir y creer:

El XIII Domingo del Tiempo Ordinario

2 de julio de 2023

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

2 Reyes 4:8-16; Salmo 89; Romanos 6:3-11; Mateo 10:37-42

 

¿Te diste cuenta de que más de un tercio de los Evangelios son advertencias sobre juicios, pero la mayoría de las veces nosotros, los predicadores, no abordamos estos duros dichos? Queremos centrarnos en las buenas noticias y no en las malas noticias. Limpiamos a Jesús, pero encontramos este tema de juicio en cada Evangelio. Jesús predica que la salvación está siendo proclamada pero si sus mensajeros no son recibidos, entonces la salvación que querían traer está siendo revertida en condenación. El reino de Dios se convierte en juicio, y trae una crisis. Son los discípulos de Jesús quienes finalmente comparecerán en el juicio para testificar contra aquellos que no reciben el reino de Dios.

 

Jesús esperaba que Israel prestara atención a las “señales de los tiempos”, y quería provocar a las personas al arrepentimiento y cambiar el curso de la historia humana. Parte de su objetivo era que aquellos que eran pobres y oprimidos, aquellos que no tienen a nadie que los acompañe y los apoye, deberían ser ayudados ahora. Hoy. Las estructuras pecaminosas de la sociedad deben cambiarse ahora. Israel, y nosotros los seguidores de Jesús, no debemos luchar por la paz y la reconciliación.

 

Vemos esa lucha en la primera lectura donde esta mujer líder e influyente, que brinda caridad y apoyo a tantos, se ha quedado sin hijos. En recompensa por brindar hospitalidad a Eliseo, él le promete un hijo dentro de un año. Él está agradecido por su cuidado y quiere regalarle lo que más necesita y quiere. Los efectos de la gratitud tienen ondas duraderas en toda la sociedad, donde corrige la esperanza que se ha desgarrado. Eliseo y esta mujer actuaron con rectitud de manera constante, pequeña y casi imperceptible . La justicia de Dios, así dice el salmista, es de bondad, y porque uno es fiel, el exaltado cantará la bondad del Señor.

 

Dios va a aclarar la historia. La historia revelará su propio significado con el tiempo. Podemos estar seguros de que cuando nos enfrentemos a Dios, nuestras máscaras caerán, los velos se rasgarán y no podremos practicar más el autoengaño. Él espera un juicio positivo porque hicimos nuestro mejor esfuerzo para ser creyentes y actuar como actuó Jesús. Dios da claridad, y ante la verdad de Dios, encontramos la salvación, y es ahí donde se revela la misericordia de Dios.

 

Hemos leído sobre la ira de Dios en el Antiguo Testamento, pero Dios conoce nuestro sufrimiento humano y lo que atravesamos cada día. Dios siempre responderá a su pueblo con fidelidad. Cualquier sentimiento de ira se convierte en compasión; cualquier sentido de juicio se convierte en salvación. Dios no puede olvidar o dejar de amar lo que Dios ha creado. Este no es un amor barato que lo acepta todo, pero somos capaces de ver a Dios que permanece fiel cuando nosotros no podemos , y en agradecimiento podemos hacer la pregunta de Eliseo: “¿Se puede hacer algo por Dios?” La respuesta es creer y depender de la soberanía de Dios.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Efesios 2 ) Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los Apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular.

 

Martes: (Génesis 19) Al despuntar el alba, los ángeles incitaron a Lot, diciendo: "¡Vete! Lleva contigo a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí, o serás barrido en el castigo de Sodoma". Cuando vaciló, los hombres, por misericordia de la ORD, tomaron su mano y las manos de su esposa y sus dos hijas y las llevaron a un lugar seguro fuera de la ciudad.

 

Miércoles: (Génesis 21) Abraham tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac. Isaac creció, y el día del destete del niño, Abraham hizo un gran banquete. Sara vio que el hijo que Agar la egipcia le había dado a Abraham jugaba con su hijo Isaac; por eso exigió a Abraham: "¡Echa a esa esclava y a su hijo!

 

Jueves: (Génesis 22 ) Dios puso a prueba a Abraham. ¡Él lo llamó, Abraham!" 
"Aquí estoy", respondió. Entonces Dios dijo: "Toma a tu hijo Isaac, tu único, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah. Allí lo ofrecerás en holocausto sobre un alto que yo te indicaré".

 

Viernes (Génesis 23 ) La vida de Sara fue de ciento veintisiete años. Ella murió en Kiriatharba (es decir, Hebrón) en la tierra de Canaán, y Abraham realizó los ritos de duelo acostumbrados por ella.

 

Sábado (Génesis 27) Cuando Isaac era tan viejo que su vista le había fallado, llamó a su hijo mayor Esaú y le dijo: "¡Hijo!" "¡Si padre!" respondió. Entonces Isaac dijo: "Como puedes ver, soy tan viejo que ahora puedo morir en cualquier momento. Toma tu equipo, por lo tanto, tu aljaba y arco, y sal al campo a cazar algo para mí.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 20) Tomás, llamado Dídimo, uno de los Doce, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Entonces los otros discípulos le dijeron: "Hemos visto al Señor". Pero Tomás les dijo: "A menos que vea la marca de los clavos en sus manos y meta mi dedo en las marcas de los clavos y meta mi mano en su costado, no creeré".

 

Martes: (Mateo 8 ) Cuando Jesús subió a una barca, sus discípulos lo siguieron. De repente se levantó una violenta tormenta en el mar, de modo que las olas inundaban la barca ; pero estaba dormido. Vinieron y lo despertaron, diciendo: "¡Señor, sálvanos! ¡Perecemos!"

 

Miércoles (Mateo 8 ) Cuando Jesús llegó al territorio de los gadarenos, le salieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros. Eran tan salvajes que nadie podía viajar por ese camino. Gritaron: "¿Qué tienes que ver con nosotros, Hijo de Dios? ¿ 
Has venido aquí para atormentarnos antes del tiempo señalado?"

 

Jueves (Mateo 9 ) Después de subir a una barca, Jesús hizo la travesía y llegó a su propio pueblo. Y allí le trajeron un paralítico acostado en una camilla. 
Cuando Jesús vio su fe, dijo al paralítico: "Ánimo, niño, tus pecados te son perdonados". En eso, algunos de los escribas se dijeron a sí mismos: "Este hombre está blasfemando".

 

Viernes (Mateo 9 ) Al pasar Jesús, vio a un hombre llamado Mateo sentado en el puesto de aduana. Él le dijo: “Sígueme.” Y él se levantó y lo siguió. Mientras estaba a la mesa en su casa, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos.

 

Sábado (Mateo 9 ) Los discípulos de Juan se acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos mucho, pero tus discípulos no ayunan?" Jesús les respondió: ¿Pueden los invitados a la boda hacer duelo mientras el novio está con ellos? Días vendrán cuando el novio les será quitado, y entonces ayunarán.

 

santos de la semana

 

2 de julio: Bernard Realino , John Francis Regis, Francis Jerome, SJ son conocidos por sus habilidades de predicación que atrajeron a muchos a la fe, incluidos muchos hugeunotes franceses . Regis y sus compañeros predicaron la doctrina católica a los niños y ayudaron a muchos afectados por la peste en Frances. La Universidad Regis en Denver, Colorado lleva el nombre de John Regis.

 

3 de julio: Se cree que Tomás, apóstol , fue apóstol en la India y Pakistán y se le recuerda mejor como el que “dudó” de la resurrección de Jesús. Los Evangelios, sin embargo, dan testimonio de su fidelidad a Jesús durante su ministerio. El nombre, Thomas, significa "gemelo", pero no se menciona la identidad de su gemelo.

 

5 de julio: Isabel de Portugal (1271-1336), era del reino de Aragón antes de casarse con Denis, rey de Portugal, a los 12 años. Su hijo se rebeló dos veces contra el rey e Isabel les ayudó a reconciliarse. Después de la muerte de su esposo, renunció a su rango y se unió a las Clarisas para llevar una vida sencilla.

 

5 de julio: Anthony Mary Zaccaria , sacerdote (1502-1539) fue un médico que fundó los Barnabites por su devoción a Paul y Barnabas y los Angelics de St. Paul, una orden de clausura de mujeres. Animó a los laicos a trabajar junto con el clero para cuidar de los pobres.

 

6 de julio: María Goretti, mártir (1890-1902) era una pobre campesina que fue amenazada por Alessandro, un vecino de 20 años . Cuando ella rechazó sus nuevos avances, él la mató, pero en su lecho de muerte, ella lo perdonó. Más tarde testificó en su favor durante su proceso de beatificación, que ocurrió en 1950.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 2 de julio de 1928. La provincia de Missouri se dividió en la provincia de Missouri y la provincia de Chicago. En 1955 habría una nueva subdivisión: Missouri dividida en Missouri y Wisconsin; Chicago se dividió en Chicago y Detroit.
• 3 de julio de 1580. La reina Isabel I promulgó un estatuto que prohibía a todos los jesuitas entrar en Inglaterra.
• 4 de julio de 1648. El martirio en Canadá de Anthony Daniel, quien fue disparado con flechas y arrojado a las llamas por los iroqueses.
• 5 de julio de 1592. El arresto de fr. Robert Southwell en Uxenden Manor, la casa del Sr. Bellamy. Torturado y luego trasladado a la Torre, permaneció allí durante dos años y medio.
• 6 de julio de 1758. Elección al papado de Clemente XIII que defendería a la Compañía contra los jansenistas y las cortes borbónicas de Europa.
• 7 de julio de 1867. Beatificación de los 205 mártires japoneses, 33 de ellos miembros de la Compañía de Jesús.
• 8 de julio de 1767. D'Aubeterre escribe a De Choiseul: "Es imposible obtener la Supresión del Papa [Clement XIII]; debe arrebatársele ocupando territorio papal".

Photo: The Gardens at the Gene Leahy Mall, Omaha

 

Receive and Believe: The 13th Sunday of Ordinary Time

                                                       Receive and Believe:

The 13th Sunday of Ordinary Time

July 2, 2023

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

2 Kings 4:8-16; Psalm 89; Romans 6:3-11; Matthew 10:37-42

 

Did you realize that over one-third of the Gospels are warnings about judgments, but most times we preachers do not address these hard sayings. We want to focus on the good news and not the grim news. We scrub Jesus clean, but we find this theme of judgment in each Gospel. Jesus preaches that salvation is being proclaimed but if his messengers are not received, then the salvation they wanted to bring is being reversed to condemnation. The reign of God becomes about judgment, and it brings about a crisis. It is the disciples of Jesus who will eventually stand in judgment to witness against those who do not receive the reign of God.

 

Jesus hoped that Israel would pay attention to the “signs of the times,” and he wanted to provoke individuals to repentance and to change the course of human history. Part of his goal was so that those who were poor and oppressed, those who have no one to stand with and for them, should be helped now. Today. Society’s sinful structures should be changed now. Israel, and we the followers of Jesus, should no struggle for peace and reconciliation. 

 

We see that struggle in the first reading where this leading, influential woman, who provides charity and support for so many, has been left childless. In recompense for providing hospitality to Elisha, he promises her a son within a year’s time. He is grateful for her care, and he wants to gift her with what she most needs and wants. The effects of gratitude have long-lasting ripples throughout society, where it corrects the hope that has been torn asunder. Elisha and this woman acted righteously in constant, small, almost unnoticeable ways. God’s justice, so says the psalmist, is one of kindness, and because one is faithful, the exalted one will sing of the goodness of the Lord. 

 

God is going to make history clear. History will reveal its own meaning over time. We can be sure that when we face God, our masks will fall, the veils will be torn away, and we will not be able to practice any more self-deception. He hope for positive judgment because we tried our best to be believers and to act as Jesus acted.  God provides clarity, and before God’s truth, we encounter salvation, and this is where God’s mercy is revealed. 

 

We have read of God’s wrath in the Old Testament, but God knows our human suffering and what we go through each day. God will always respond to his people with faithfulness. Any sense of wrath becomes compassion; any sense of judgment becomes salvation. God cannot forget or fail to love what God has created. This is not a cheap love that accepts everything, but we are able to see God who remains faithful when we cannot, and in gratitude we are able to ask Elisha’s question, “Can something be done for God?” The answer is to believe and to depend upon God’s sovereignty.

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Ephesians 2) You are no longer strangers and sojourners, but you are fellow citizens with the holy ones and members of the household of God, built upon the foundation of the Apostles and prophets, with Christ Jesus himself as the capstone.

 

Tuesday: (Genesis 19) As dawn was breaking, the angels urged Lot on, saying, "On your way! Take with you your wife and your two daughters who are here, or you will be swept away in the punishment of Sodom." When he hesitated, the men, by the ORD's mercy, seized his hand and the hands of his wife and his two daughters and led them to safety outside the city.

 

Wednesday: (Genesis 21) Abraham was a hundred years old when his son Isaac was born to him. Isaac grew, and on the day of the child's weaning Abraham held a great feast. Sarah noticed the son whom Hagar the Egyptian had borne to Abraham playing with her son Isaac; so she demanded of Abraham: "Drive out that slave and her son!

 

Thursday: (Genesis 22) God put Abraham to the test. He called to him, Abraham!"
"Here I am," he replied. Then God said: "Take your son Isaac, your only one, whom you love, and go to the land of Moriah. There you shall offer him up as a burnt offering on a height that I will point out to you."

 

Friday (Genesis 23) The span of Sarah's life was one hundred and twenty-seven years. She died in Kiriatharba (that is, Hebron) in the land of Canaan, and Abraham performed the customary mourning rites for her.

 

Saturday (Genesis 27) When Isaac was so old that his eyesight had failed him, he called his older son Esau and said to him, "Son!" "Yes father!" he replied. Isaac then said, "As you can see, I am so old that I may now die at any time. Take your gear, therefore–your quiver and bow– and go out into the country to hunt some game for me.

 

Gospel: 

Monday: (John 20) Thomas, called Didymus, one of the Twelve, was not with them when Jesus came. So the other disciples said to him, "We have seen the Lord." But Thomas said to them, "Unless I see the mark of the nails in his hands and put my finger into the nail marks and put my hand into his side, I will not believe."

 

Tuesday: (Matthew 8) As Jesus got into a boat, his disciples followed him. Suddenly a violent storm came up on the sea, so that the boat was being swamped by waves; but he was asleep. They came and woke him, saying, "Lord, save us!  We are perishing!"

 

Wednesday (Matthew 8) When Jesus came to the territory of the Gadarenes, two demoniacs who were coming from the tombs met him. They were so savage that no one could travel by that road. They cried out, "What have you to do with us, Son of God?
Have you come here to torment us before the appointed time?"

 

Thursday (Matthew 9) After entering a boat, Jesus made the crossing, and came into his own town. And there people brought to him a paralytic lying on a stretcher.
When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, "Courage, child, your sins are forgiven." At that, some of the scribes said to themselves, "This man is blaspheming.”

 

Friday (Matthew 9) As Jesus passed by, he saw a man named Matthew sitting at the customs post. He said to him, ""Follow me."" And he got up and followed him. While he was at table in his house, many tax collectors and sinners came and sat with Jesus and his disciples.

 

Saturday (Matthew 9) The disciples of John approached Jesus and said, "Why do we and the Pharisees fast much, but your disciples do not fast?" Jesus answered them, "Can the wedding guests mourn as long as the bridegroom is with them? The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast.

 

Saints of the Week

 

July 2: Bernard Realino, John Francis Regis, Francis Jerome, S.J. are known for their preaching skills that drew many to the faith, including many French Hugeunots. Regis and his companions preached Catholic doctrine to children and assisted many struck by the plague in Frances. Regis University in Denver, Colorado is named after John Regis. 

 

July 3: Thomas, apostle, is thought to have been an apostle to India and Pakistan and he is best remembered as the one who “doubted” the resurrection of Jesus. The Gospels, however, testify to his faithfulness to Jesus during his ministry. The name, Thomas, stands for “twin,” but no mention is made of his twin’s identity.

 

July 5: Elizabeth of Portugal (1271-1336), was from the kingdom of Aragon begore she married Denis, king of Portugal, at age 12. Her son twice rebelled against the king and Elizabeth helped them reconcile. After he husband's death, she gave up her rank and joined the Poor Clares for a life of simplicity. 

 

July 5: Anthony Mary Zaccaria, priest (1502-1539) was a medical doctor who founded the Barnabites because of his devotion to Paul and Barnabas and the Angelics of St. Paul, a woman's cloistered order. He encouraged the laity to work alongside the clergy to care for the poor. 

 

July 6: Maria Goretti, martyr (1890-1902) was a poor farm worker who was threatened by Alessandro, a 20-year old neighbor. When she rebuffed his further advances, he killed her, but on her deathbed, she forgave him. He later testified on her behalf during her beatification process, which occurred in 1950.

 

This Week in Jesuit History

 

• July 2, 1928. The Missouri Province was divided into the Missouri Province and the Chicago Province. In 1955 there would be a further subdivision: Missouri divided into Missouri and Wisconsin; Chicago divided into Chicago and Detroit. 
• July 3, 1580. Queen Elizabeth I issued a statute forbidding all Jesuits to enter England. 
• July 4, 1648. The martyrdom in Canada of Anthony Daniel who was shot with arrows and thrown into flames by the Iroquois. 
• July 5, 1592. The arrest of Fr. Robert Southwell at Uxenden Manor, the house of Mr Bellamy. Tortured and then transferred to the Tower, he remained there for two and a half years. 
• July 6, 1758. The election to the papacy of Clement XIII who would defend the Society against the Jansenists and the Bourbon Courts of Europe. 
• July 7, 1867. The beatification of the 205 Japanese Martyrs, 33 of them members of the Society of Jesus. 
• July 8, 1767. D'Aubeterre wrote to De Choiseul: "It is impossible to obtain the Suppression from the Pope [Clement XIII]; it must be wrested from him by occupying papal territory."

Spirituality: Pablo Neruda from "Keeping Quiet"

Now we will count to twelve
and we will all keep still
for once on the face of the earth,
let's not speak in any language;
let's stop for a second,
and not move our arms so much.

It would be an exotic moment
without rush, without engines;
we would all be together
in a sudden strangeness.

Fishermen in the cold sea
would not harm whales
and the man gathering salt
would not look at his hurt hands...

What I want should not be confused
with total inactivity.

Life is what it is about...

If we were not so single-minded
about keeping our lives moving,
and for once could do nothing,
perhaps a huge silence
might interrupt this sadness
of never understanding ourselves...

Photo: Waiting on a friend

 

Poem: "Choice," by Lynn Ungar

There isn’t a right answer.
There just isn’t. The game show
where the bells ring and the points
go up and the confetti falls
because you got the answer
is a lie. The preacher who would assure you
of how to attain salvation
is making it all up. The doctor
who knows just how to fix
what ails you will be sure
of something else tomorrow.
Every choice will
wound someone, heal someone,
build a wall and open a conversation.
Things will always happen
that you can’t foresee.
But you have to choose.
It’s all we have—that little rudder
that we employ in the midst
of all the eddies and rapids,
the current that pulls us
inexorably toward the sea.
The fact that you are swept along
by the river is no excuse.
Watch where you are going.
Lean in toward what you love.
When in doubt, tell the truth.

Photo: The Sweet Sounds of Summer

 

Spirituality: Dacher Keltner, How Awe Makes us More Human

Yes, awe arises during the extraordinary: when viewing the Grand Canyon, touching the hand of a rock star or celebrity, or experiencing the sacred during meditation or prayer. More frequently, though, people report feeling awe in response to more mundane things: when seeing the leaves of a Gingko tree change from green to yellow, in beholding the night sky when camping near a river, in seeing a stranger give their food to a homeless person, in seeing their child laugh just like their brother.

Poem: Mary Oliver

 I thought the earth remembered me,

she took me back so tenderly,
arranging her dark skirts, her pockets
full of lichens and seeds.
I slept as never before, a stone on the river bed,
nothing between me and the white fire of the stars
but my thoughts and they floated light as moths
among the branches of the perfect trees.
All night I heard the small kingdoms
breathing around me, the insects,
and the birds who do their work in the darkness.
All night I rose and fell, as if in water,
grappling with a luminous doom. By morning
I had vanished at least a dozen times’
into something better.

Photo: When I am among the trees

 

Poem: Mary Oliver from "When I am among the trees"

When I am among the trees, especially the willows and the honey locust, equally the beech, the oaks, and the pines, they give off such hints of gladness... I am so distant from the hope of myself, in which I have goodness, and discernment, and never hurry through the world but walk slowly, and bow often. Around me the trees stir in their leaves and call out, "Stay awhile." The light flows from their branches. And they call again, "It's simple," they say, "and you too have come with light, and to shine."

Photo: Horse-drawn buggy

 

Poem: "What is there beyond knowing," Mary Oliver

 What is there beyond knowing that keeps

calling to me? I can't

turn in any direction
but it's there. I don't mean

the leaves' grip and shine or even the thrush's
silk song, but the far-off

fires, for example,
of the stars, heaven's slowly turning

theater of light, or the wind
playful with its breath;

or time that's always rushing forward,
or standing still

in the same -- what shall I say --
moment.

What I know
I could put into a pack

as if it were bread and cheese, and carry it
on one shoulder,

important and honorable, but so small!
While everything else continues, unexplained

and unexplainable. How wonderful it is
to follow a thought quietly

to its logical end.
I have done this a few times.

But mostly I just stand in the dark field,
in the middle of the world, breathing

in and out. Life so far doesn't have any other name
but breath and light, wind and rain.

If there's a temple, I haven't found it yet.
I simply go on drifting, in the heaven of the grass
and the weeds.

Limitless Trust: The 12th Sunday of Ordinary Time

                                                            Limitless Trust:

The 12th Sunday of Ordinary Time

June 25, 2023

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Jeremiah 20:10-13; Psalm 69; Romans 5:12-15; Matthew 10:26-33

 

The underlying message of these readings is to place one’s total trust in God, even if adversaries are fierce. Jeremiah could hear the whispers and murmurings of man who threatened his life as he called them to live in greater fidelity to God. You can almost hear the growing voices of discontent rising as Jeremiah passes. Does he have fear? Of course. Yet, he is called to unreservedly trust God’s will because he has the long game in mind. The Gospel message has a similar theme. “Fear no one,” which doesn’t mean to act recklessly or without thought, but to have limitless trust in God’s plan. Once a person surrenders to God’s will, one can only act with courage and energy because she or he is all in. God always hears and responds to the one who prays for the coming of the reign of God.  

 

Earlier this week, we heard of a church official, the Vatican’s ambassador to the United States speaking in the way the Gospel encourages. The ambassador addressed the US bishops at their spring meeting where he continues to outline the plan and vision of Pope Francis, who is bringing about a globalized Catholicism in which there is growth and development in the Global South and a move away from the Euro-centric origins. In the speech, the ambassador encouraged the bishops to engage with the ongoing synodal process by offering three “guidelines.” The first process is to be open to encountering others and their cultural expressions of the faith. The church must discover what is already there instead of imposing what we already know. This brings about inclusiveness and unity while respecting differences. The ambassador has encountered "closed" attitudes among some bishop, and therefore he talked about invitation, encounter, inclusivity, and getting out of the buildings to discover the world around them.

 

His second point was to encourage “listening with the goal of uniting”, saying that “to overcome polarization, we must learn to listen to one another, work together, and walk together with Peter and under Peter.” Resistance among some bishops to Synodality and to the Pope’s agenda has been strong. Listening is key. Uniting is key. The culture wars, the liturgy wars have been divisive. Instead the bishops must learn to listen, to be collaborative, to realize they are not in authority or possession of the truth, and they are to think and feel with the larger church - with Pope Francis, and under Pope Francis.

 

Finally, he asked them to be servants who “live the Eucharist as mission.” He refers to the ongoing Eucharistic Revival initiatives and says that this process can only be successful if the People of God learn that the Eucharist that they consume is meant to make them missionaries – who take the presence of Christ, which is now in them, to people who do not yet know the Lord. He remarked that the plans of Eucharistic Adoration is incomplete in and of itself. The Eucharist is an action of God with the people who are transformed along with the bread and wine. The people are the Eucharistic elements. The faithful are the most sacred part of the worship, and the Eucharist is to be consumed and brought to others. The Eucharistic mission is to go to the hungry and to allow Christ, through us, to feed them. 

 

Until our teaching on the Eucharist is better understood, these words will upset some people, and these readings encourage us to teach and form a Eucharistic people in service to a hungry world. We have some work to do, and yet we trust fully that God is helping us to be faithful to the new demands of God’s reign. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Genesis 12) Go forth from the land of your kinsfolk and from your father's house to a land that I will show you. "I will make of you a great nation, and I will bless you; I will make your name great, so that you will be a blessing.

 

Tuesday: (Genesis 13) Lot, who went with Abram, also had flocks and herds and tents, so that the land could not support them if they stayed together; their possessions were so great that they could not dwell together. There were quarrels between the herdsmen of Abram's livestock and those of Lot's.

 

Wednesday: (Genesis 15) O Lord GOD, what good will your gifts be, if I keep on being childless and have as my heir the steward of my house, Eliezer?" Abram continued,
"See, you have given me no offspring, and so one of my servants will be my heir."

 

Thursday: (Matthew 16) When Jesus went into the region of Caesarea Philippi he asked his disciples, “Who do people say that the Son of Man is?” They replied, “Some say John the Baptist, others Elijah, still others Jeremiah or one of the prophets.”

 

Friday (Genesis 17) God also said to Abraham: “On your part, you and your descendants after you must keep my covenant throughout the ages. This is my covenant with you and your descendants after you that you must keep: every male among you shall be circumcised.”

 

Saturday (Genesis 18) Looking up, he saw three men standing nearby. When he saw them, he ran from the entrance of the tent to greet them; and bowing to the ground, he said: "Sir, if I may ask you this favor, please do not go on past your servant. Let some water be brought, that you may bathe your feet, and then rest yourselves under the tree.

 

Gospel: 

Monday: (Matthew 7) Stop judging, that you may not be judged. For as you judge, so will you be judged, and the measure with which you measure will be measured out to you. Why do you notice the splinter in your brother's eye, but do not perceive the wooden beam in your own eye?

 

Tuesday: (Matthew 7) Do not give what is holy to dogs, or throw your pearls before swine, lest they trample them underfoot, and turn and tear you to pieces. "Do to others whatever you would have them do to you. This is the Law and the Prophets.

 

Wednesday (Matthew 7) Beware of false prophets, who come to you in sheep's clothing, but underneath are ravenous wolves. By their fruits you will know them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles?

 

Thursday (Acts 12) In those days, King Herod laid hands upon some members of the Church to harm them. He had James, the brother of John, killed by the sword, and when he saw that this was pleasing to the Jews he proceeded to arrest Peter also. –It was the feast of Unleavened Bread.–

 

Friday (Matthew 8) “Lord, if you wish, you can make me clean.” He stretched out his hand, touched him, and said, “I will do it. Be made clean.” His leprosy was cleansed immediately.

 

Saturday (Matthew 8) When Jesus entered Capernaum, a centurion approached him and appealed to him, saying, "Lord, my servant is lying at home paralyzed, suffering dreadfully." He said to him, "I will come and cure him.

 

Saints of the Week

 

June 27: Cyril of Alexandria, bishop and doctor (376-444), presided over the Council of Ephesus that fought Nestorian the heresy. Cyril claimed, contrary to Nestorius, that since the divine and human in Jesus were so closely united that it was appropriate to refer to Mary was the mother of God. Because he condemned Nestorius, the church went through a schism that lasted until Cyril's death. Cyril's power, wealth, and theological expertise influenced many as he defended the church against opposing philosophies. 

 

June 28: Irenaeus, bishop and martyr (130-200) was sent to Lyons as a missionary to combat the persecution the church faced in Lyons. He was born in Asia Minor and became a disciple of Polycarp who was a disciple of the Apostle John. Irenaeus asserted that the creation was not sinful by nature but merely distorted by sin. As God created us, God redeemed us. Therefore, our fallen nature can only be saved by Christ who took on our form in the Incarnation. Irenaeus refutation of heresies laid the foundations of Christian theology.

 

June 29: Peter and Paul, apostles (first century) are lumped together for a feast day because of their extreme importance to the early and contemporary church. Upon Peter's faith was the church built; Paul's efforts to bring Gentiles into the faith and to lay out a moral code was important for successive generations. It is right that they are joined together as their work is one, but with two prongs. For Jesuits, this is a day that Ignatius began to recover from his illness after the wounds he sustained at Pamplona. It marked a turning point in his recovery.

 

June 30: The First Holy Martyrs of the Holy Roman Church (c. 64) were martyrs under Nero's persecution in 64. Nero reacted to the great fire in Rome by falsely accusing Christians of setting it. While no one believed Nero's assertions, Christians were humiliated and condemned to death in horrible ways. This day always follows the feast of the martyrs, Sts. Peter and Paul.

 

July 1: Junipero Serra, priest, was a Franciscan missionary who founded missions in Baja and traveled north to California starting in 1768. The Franciscans established the missions during the suppression of the Jesuits. San Diego, San Francisco, and Santa Clara are among the most famous. Serra’s statue is in the U.S. Capitol to represent California.

 

This Week in Jesuit History

 

• June 25, 1782. The Jesuits in White Russia were permitted by the Empress Catherine to elect a General. They chose Fr. Czerniewicz. He took the title of Vicar General, with the powers of the General. 
• June 26, 1614. By a ruse of the Calvinists, the book, "Defensio Fidei" by Francis Suarez was condemned by the French Parliament. In addition, in England James I ordered the book to be publicly burned. 
• June 27, 1978. Bernard Lisson, a mechanic, and Gregor Richert, a parish priest, were shot to death at St Rupert's Mission, Sinoia, Zimbabwe. 
• June 28, 1591. Fr. Leonard Lessius's teaching on grace and predestination caused a great deal of excitement and agitation against the Society in Louvain and Douai. The Papal Nuncio and Pope Gregory XIV both declared that his teaching was perfectly orthodox. 
• June 29, 1880. In France the law of spoliation, which was passed at the end of March, came into effect and all the Jesuit Houses and Colleges were suppressed. 
• June 30, 1829. The opening of the Twenty-first General Congregation of the order, which elected Fr. John Roothan as General. 
• July 1, 1556. The beginning of St Ignatius's last illness. He saw his three great desires fulfilled: confirmation of the Institute, papal approval of the Spiritual Exercises, and acceptance of the Constitutions by the whole Society.

Confianza ilimitada: El 12º Domingo del Tiempo Ordinario

                                                           Confianza ilimitada:

El 12º Domingo del Tiempo Ordinario

25 de junio de 2023

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

Jeremías 20:10-13; Salmo 69; Romanos 5:12-15; Mateo 10:26-33

 

El mensaje subyacente de estas lecturas es poner la confianza total en Dios, incluso si los adversarios son feroces. Jeremías podía escuchar los susurros y murmuraciones del hombre que amenazaba su vida mientras los llamaba a vivir en mayor fidelidad a Dios. Casi se pueden escuchar las crecientes voces de descontento al pasar Jeremiah. ¿ Tiene miedo ? Por supuesto. Sin embargo, está llamado a confiar sin reservas en la voluntad de Dios porque tiene en mente el juego largo. El mensaje del Evangelio tiene un tema similar. “No temáis a nadie”, lo que no significa actuar imprudentemente o sin pensar, sino tener una confianza ilimitada en el plan de Dios. Una vez que una persona se entrega a la voluntad de Dios, solo puede actuar con coraje y energía porque ella o él están totalmente comprometidos. Dios siempre escucha y responde al que ora por la venida del reino de Dios.

 

A principios de esta semana, escuchamos de un funcionario de la iglesia, el embajador del Vaticano en los Estados Unidos hablando de la manera que anima el Evangelio. El embajador se dirigió a los obispos de EE. UU. en su reunión de primavera, donde continúa describiendo el plan y la visión del Papa Francisco, que está generando un catolicismo globalizado en el que hay crecimiento y desarrollo en el Sur Global y un alejamiento del Eurocentrismo. orígenes. En el discurso, el embajador alentó a los obispos a participar en el proceso sinodal en curso al ofrecer tres "directrices". El primer proceso es estar abierto al encuentro con los demás y sus expresiones culturales de la fe. La iglesia debe descubrir lo que ya está allí en lugar de imponer lo que ya sabemos. Esto genera inclusión y unidad respetando las diferencias. El embajador se ha encontrado con actitudes “cerradas” entre algunos obispos, por lo que habló de invitación, de encuentro, de inclusión, de salir de los edificios para descubrir el mundo que les rodea.

 

Su segundo punto fue animar a “escuchar con el objetivo de unir”, diciendo que “para superar la polarización, debemos aprender a escucharnos unos a otros, trabajar juntos y caminar juntos con Pedro y bajo Pedro”. La resistencia entre algunos obispos a la sinodalidad ya la agenda del Papa ha sido fuerte. Escuchar es clave. La unión es clave. Las guerras culturales, las guerras litúrgicas han sido divisivas. En cambio, los obispos deben aprender a escuchar, a colaborar, a darse cuenta de que no tienen autoridad ni posesión de la verdad, y deben pensar y sentir con la iglesia en general, con el Papa Francisco y bajo el Papa Francisco.

 

Finalmente, les pidió que sean servidores que “vivan la Eucaristía como misión”. Se refiere a las iniciativas de Renacimiento Eucarístico en curso y dice que este proceso solo puede tener éxito si el Pueblo de Dios aprende que la Eucaristía que consumen está destinada a hacerlos misioneros, que toman la presencia de Cristo, que ahora está en ellos, para gente que aún no conoce al Señor. Comentó que los planes de Adoración Eucarística están incompletos en sí mismos. La Eucaristía es una acción de Dios con el pueblo que se transforma junto con el pan y el vino. Las personas son los elementos eucarísticos. Los fieles son la parte más sagrada del culto, y la Eucaristía debe ser consumida y llevada a los demás. La misión eucarística es ir a los hambrientos y permitir que Cristo, a través de nosotros, los alimente.

 

Hasta que se entienda mejor nuestra enseñanza sobre la Eucaristía, estas palabras molestarán a algunas personas, y estas lecturas nos alientan a enseñar y formar un pueblo eucarístico al servicio de un mundo hambriento . Tenemos trabajo que hacer y, sin embargo, confiamos plenamente en que Dios nos está ayudando a ser fieles a las nuevas exigencias del Reino de Dios.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Génesis 12 ) Sal de la tierra de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. “Haré de ti una gran nación, y te bendeciré; engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición.

 

Martes: (Génesis 13) Lot, que iba con Abram, también tenía ovejas y vacas y tiendas, de modo que la tierra no podía sostenerlos si permanecían juntos; sus posesiones eran tan grandes que no podían habitar juntos. Hubo peleas entre los pastores del ganado de Abram y los de Lot.

 

Miércoles: (Génesis 15) Oh Señor DIOS, ¿de qué me servirán tus dones, si me quedo sin hijos y tengo por heredero al mayordomo de mi casa, Eliezer?" Continuó Abram: "Mira, no me has dado descendencia 
, y así uno de mis siervos será mi heredero".

 

Jueves: (Mateo 16 ) Cuando Jesús fue a la región de Cesarea de Filipo preguntó a sus discípulos: “¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” Ellos respondieron: “Algunos dicen Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o uno de los profetas”.

 

Viernes (Génesis 17 ) Dios también le dijo a Abraham: “Por tu parte, tú y tu descendencia después de ti deben guardar mi pacto a través de las edades. Este es mi pacto con vosotros y con vuestra descendencia después de vosotros, que debéis guardar: Todo varón de entre vosotros será circuncidado”.

 

Sábado (Génesis 18) Mirando hacia arriba, vio a tres hombres parados cerca. Cuando los vio, corrió desde la entrada de la tienda para saludarlos; e inclinándose hasta el suelo, dijo: "Señor, si puedo pedirte este favor, por favor no pases de largo junto a tu siervo. Que traigan un poco de agua para que te laves los pies, y luego descanses debajo del árbol.

 

Evangelio: 

Lunes: ( Mateo 7) Dejen de juzgar, para que no sean juzgados. Porque como juzguéis, seréis juzgados, y se os medirá la medida con que midáis. ¿Por qué notas la astilla en el ojo de tu hermano, pero no percibes la viga de madera en tu propio ojo?

 

Martes: (Mateo 7 ) No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. "Haced a los demás lo que queráis que os hagan a vosotros. Esta es la Ley y los Profetas.

 

Miércoles (Mateo 7) Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero debajo son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Recoge la gente uvas de los espinos, o higos de los cardos?

 

Jueves (Hechos 12 ) En aquellos días, el rey Herodes puso las manos sobre algunos miembros de la Iglesia para hacerles daño. Hizo matar a espada a Santiago, el hermano de Juan, y cuando vio que esto agradaba a los judíos , procedió a arrestar también a Pedro. –Era la fiesta de los Panes sin Levadura.–

 

Viernes (Mateo 8 ) “Señor, si quieres, puedes limpiarme”. Extendió la mano, lo tocó y dijo: “Lo haré. Sé limpio”. Su lepra fue limpiada inmediatamente.

 

Sábado (Mateo 8 ) Cuando Jesús entró en Cafarnaúm, un centurión se le acercó y le suplicó, diciendo: "Señor, mi siervo yace en casa paralítico, sufriendo terriblemente". Él le dijo: "Iré y lo curaré.

 

santos de la semana

 

27 de junio: Cirilo de Alejandría, obispo y médico (376-444), presidió el Concilio de Éfeso que combatió la herejía nestoriana. Cirilo afirmó, contrariamente a Nestorio, que dado que lo divino y lo humano en Jesús estaban tan íntimamente unidos, era apropiado referirse a María como la madre de Dios. Debido a que condenó a Nestorio, la iglesia pasó por un cisma que duró hasta la muerte de Cirilo. El poder, la riqueza y la experiencia teológica de Cyril influyeron en muchos mientras defendía a la iglesia contra las filosofías opuestas.

 

28 de junio: Ireneo, obispo y mártir (130-200) es enviado a Lyon como misionero para combatir la persecución que enfrentaba la iglesia en Lyon. Nació en Asia Menor y se convirtió en discípulo de Policarpo, quien fue discípulo del apóstol Juan. Ireneo afirmó que la creación no era pecaminosa por naturaleza sino simplemente distorsionada por el pecado. Así como Dios nos creó, Dios nos redimió. Por lo tanto, nuestra naturaleza caída solo puede ser salvada por Cristo, quien tomó nuestra forma en la Encarnación. La refutación de las herejías por parte de Ireneo sentó las bases de la teología cristiana.

 

29 de junio: Pedro y Pablo, apóstoles (primer siglo) son agrupados para un día de fiesta debido a su extrema importancia para la iglesia primitiva y contemporánea. Sobre la fe de Pedro fue edificada la iglesia; Los esfuerzos de Pablo para llevar a los gentiles a la fe y establecer un código moral fueron importantes para las generaciones sucesivas. Es justo que estén unidos porque su trabajo es uno, pero con dos puntas. Para los jesuitas, este es un día en que Ignacio comenzó a recuperarse de su enfermedad después de las heridas que sufrió en Pamplona. Marcó un punto de inflexión en su recuperación.

 

30 de junio: Los Primeros Santos Mártires de la Santa Iglesia Romana (c. 64) fueron mártires bajo la persecución de Nerón en el 64. Nerón reaccionó al gran incendio en Roma acusando falsamente a los cristianos de provocarlo. Si bien nadie creyó en las afirmaciones de Nerón, los cristianos fueron humillados y condenados a muerte de formas horribles. Este día siempre sigue a la fiesta de los mártires, Sts . Pedro y Pablo.

 

1 de julio: Junípero Serra, sacerdote , fue un misionero franciscano que fundó misiones en Baja y viajó al norte de California a partir de 1768. Los franciscanos establecieron las misiones durante la supresión de los jesuitas. San Diego, San Francisco y Santa Clara se encuentran entre los más famosos. La estatua de Serra está en el Capitolio de los Estados Unidos para representar a California.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 25 de junio de 1782. La emperatriz Catalina permitió a los jesuitas en la Rusia Blanca elegir un general. Eligieron al P. Czerniewicz . Tomó el título de Vicario General, con poderes de General.
• 26 de junio de 1614. Por una artimaña de los calvinistas, el libro " Defensio Fidei " de Francisco Suárez fue condenado por el parlamento francés. Además, en Inglaterra James I ordenó que el libro fuera quemado públicamente.
• 27 de junio de 1978. Bernard Lisson , mecánico, y Gregor Richert , párroco, fueron asesinados a tiros en la Misión de St Rupert, Sinoia , Zimbabue.
• 28 de junio de 1591. P. La enseñanza de Leonard Lessius sobre la gracia y la predestinación causó gran entusiasmo y agitación contra la Fraternidad en Lovaina y Douai. Tanto el Nuncio Papal como el Papa Gregorio XIV declararon que su enseñanza era perfectamente ortodoxa.
• 29 de junio de 1880. En Francia entra en vigor la ley de despojo, aprobada a fines de marzo, y se suprimen todas las Casas y Colegios jesuitas.
• de junio de 1829. Apertura de la XXI Congregación General de la orden, que eligió al P. John Roothan como general.
• 1 de julio de 1556. Comienzo de la última enfermedad de San Ignacio. Vio cumplidos sus tres grandes deseos: la confirmación del Instituto, la aprobación papal de los Ejercicios Espirituales y la aceptación de las Constituciones por toda la Compañía.