El XVII Domingo del Tiempo Ordinario

El XVII Domingo del Tiempo Ordinario

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30 de julio de 2017

1 Reyes 3: 5, 7-12; Salmo 119; Romanos 8: 28-30; Mateo 13: 44-52

Una vez más Jesús describe como es el reino de Dios. Lo compara con un valioso tesoro enterrado en un campo, como un mercader que busca la perla de gran precio, y como una red lanzada al mar que recoge todo tipo de peces en su pesca. El punto es que hay gran abundancia de alegría cuando nos damos cuenta de que estamos en el reino de los cielos. Cuando tenemos una visión de ello, tenemos que saborearlo y construir nuestras vidas a su alrededor, porque es lo único que nos dará una alegría duradera.

Usted pregunta, "¿cómo conseguimos este tesoro?" La primera lectura señala el camino. Al principio del reinado del rey Salomón, el Señor se le aparece en un sueño y dice: "Pídeme algo y yo te lo daré". Salomón reflexiona sobre sus opciones y responde: "Dame un corazón comprensivo que yo Puede gobernar y juzgar positivamente a su pueblo ". Él da una respuesta tremendamente perspicaz porque se da cuenta de que la gente es el gran tesoro de Dios. No pide su propia ganancia, sino que su servicio sea dirigido prudentemente hacia el bien común. ¿Cuál es la mejor parte de este intercambio? Dios está muy complacido con la petición de Salomón y por lo tanto concede su petición. Dios actúa como el orgulloso maestro cuando un estudiante presenta una respuesta bien integrada. Dios sonríe.

Ahora, les pido a ustedes, personas sabias y comprensivas, que consideren cuidadosamente esta pregunta: Si Dios les concedió un deseo para su vida, ¿qué petición harían ustedes? Por favor tome su tiempo contestando. Ahora, Salomón estaba al comienzo de su monarquía y tenía una misión importante para guiar al pueblo, y tú estás en una estación diferente en la vida, pero también es importante, así que dentro de tu propio contexto, ¿qué es lo que más buscas ? Escucha a tu cuerpo porque dará la respuesta correcta, y luego cuando la hayas identificado, pídele al Señor.

¿Cuándo y cómo preguntará? Considere ofrecer su oración durante la misa en el ofertorio o durante las oraciones peticionarias. Vea si el Señor acepta su petición. O quizá puedas unirlo a la oración del sacerdote cuando eleva el pan y el vino para la consagración. Tal vez el Señor la acepte en este momento de unidad. Espere su respuesta. ¿Está Dios complacido con lo que has pedido? ¿O quiere Dios podar y ajustar su petición? No se desanime. Todos estamos formados y recortados cuando pedimos algo que necesita ajuste. El gran secreto de Solomon es que él quería que su regalo fuera bendito para que pudiera ser usado para el beneficio de otros.

Si Dios acepta su petición, entonces alinee su vida a esa petición y viva fuera de ella. Deseche todos los otros aspectos de la competencia en su vida si no contribuye a su consecución de esta meta. Ese es el mensaje del Evangelio porque con demasiada frecuencia dejamos que otras demandas inmediatas nos alejen de nuestras actividades de toda la vida. Por ejemplo, los dramas familiares, la búsqueda de una promoción, la bendición de una persona influyente, ganar el respeto de los demás o tratar de arreglar una relación interpersonal pueden ser factores que nos alejan de nuestro objetivo de toda la vida. Tenemos que dejar ir nuestras percepciones e imágenes de nuestros roles en la vida a fin de ser lo suficientemente libre para seguir nuestro tesoro. Averigüe lo que esencialmente quiere y deje que todas las demás cosas periféricas caigan de su vida. El Evangelio no se trata de acaparar todo y todos los que están en su vida; Está valorando selectivamente la esencia sagrada de Dios en su vida.

Vive bien tu sueño. Debido a que somos amigos de Dios, podemos pedirle a Dios cada día por lo que queremos y necesitamos, y es en la naturaleza de Dios darnos lo que queremos porque Dios es generoso. Nunca dudes de la generosidad de Dios. Porque somos un pueblo que valoramos la reciprocidad en nuestras amistades, nos movemos a pedirle a Dios: Dime. ¿Qué puedo darte? ¿Que quieres de mi? Al honrar las peticiones de cada uno, encontramos que estamos en medio del reino.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Éxodo 32) Moisés bajó la montaña con las tablas de piedra y encontró al pueblo adorando un becerro de oro. En ira, arrojó las piedras y se derrumbaron.
Martes: (Éxodo 33) Moisés iba a entrar a la tienda para encontrarse con el Señor cuando apareció como una columna de humo. Él ayunó y oró durante 40 días y 40 noches.
Miércoles: (Éxodo 34) Cuando Moisés bajó de la montaña con las dos tablas, no supo que su rostro era radiante y sus cabellos blanqueados.
Jueves: (Éxodo 40) Moisés levantó la morada como el Señor le pidió y puso el arca del pacto dentro.
Viernes (Levítico 23) Se ha anunciado el calendario de las fiestas del Señor.
Sábado (Levítico 25) Después de cada 49 años, como un ciclo de siete años, un Día de Expiación será anunciado y un año jubilar proclamado.

Evangelio:
Lunes: (Mateo 13) El reino es como una semilla de mostaza que floreció en un árbol floreciente, aunque comenzó como la más pequeña de las semillas.
Martes: (Mateo 13) Jesús explicó la parábola de las semillas y el trigo y el papel que el Maligno juega en sembrar las malas hierbas.
Miércoles (Mateo 13) El reino de los cielos es como un tesoro en un campo. Cuando uno lo encuentra, vende todo lo que tiene y compra ese campo.
Jueves (Mateo 13) El reino de los cielos es como una red lanzada al mar que recoge todo tipo de peces.
Viernes (Mateo 13) Jesús volvió a su lugar natal y la gente preguntó: "¿No es éste el hijo de José, el carpintero, y María? ¿De dónde obtuvo este conocimiento?
Sábado (Mateo 14) Herodes oyó hablar de Jesús y se preguntó quién era. Algunos dijeron que Juan el Bautista resucitó de entre los muertos. Fuertes poderes trabajaron a través de Jesús.

Santos de la Semana

30 de julio: Pedro Chrysologus, obispo y doctor (406-450), era el arzobispo de Ravenna, Italia en el 5to siglo en que los fieles se volvieron laxos y adoptaron prácticas paganas. Él resucitó la fe a través de su predicación. Se tituló Chrysologus por sus "palabras de oro".

31 de julio: Ignacio de Loyola, sacerdote (1491-1556), es uno de los fundadores de los jesuitas y autor de los Ejercicios Espirituales. Como noble vasco, fue herido en una batalla en Pamplona en el noreste de España y convaleció en su castillo donde se dio cuenta de que siguió una metodología de discernimiento de los espíritus. Cuando se recuperó, ministró a los enfermos y murió y luego se retiró a una cueva en Manresa, España, donde tuvo experiencias que formaron la base de Los Ejercicios Espirituales. Para poder predicar, estudió latín, obtuvo una Maestría en la Universidad de París, y luego reunió a otros estudiantes para servir a Jesús. Francis Xavier y Peter Faber fueron sus primeros amigos. Después de la ordenación, Ignacio y sus nueve amigos fueron a Roma donde formalmente se convirtieron en la Compañía de Jesús. La mayoría de los jesuitas fueron enviados en misión, pero Ignacio permaneció en Roma dirigiendo el creciente orden religioso, componiendo sus constituciones y perfeccionando los Ejercicios Espirituales. Murió en 1556 y la Orden de los Jesuitas ya tenía 1.000 hombres.

1 de agosto: Alphonsus Liguori, obispo y médico (1696-1787), fundó una banda de sacerdotes misioneros que se convirtieron en los Redentoristas. Escribió un libro llamado "Teología Moral" que vinculaba aspectos legales con bondad y compasión por los demás. Se hizo conocido por su forma receptiva y reflexiva de lidiar con las confesiones.

2 de agosto: Peter Faber, S.J., sacerdote y fundador (1506-1546), fue uno de los compañeros originales de la Compañía de Jesús. Él era un teólogo francés y el primer sacerdote jesuita y era el presider sobre los primeros votos de los compañeros laicos. Se hizo conocido por dirigir los Ejercicios Espirituales muy bien. Fue llamado al Concilio de Trento, pero murió cuando los participantes se reunían.

2 de agosto: Eusebio de Vercelli, obispo (d. 371), fue ordenado obispo después de convertirse en un lector. Asistió a un concilio en Milán donde se opuso a los arianos. El emperador lo exilió a Palestina porque contradecía las influencias seculares. Regresó a su diócesis donde murió el emperador.

2 de agosto: Pedro Julián Eymard, sacerdote (1811-1868) dejó a los Oblatos cuando enfermó. Cuando su padre murió, se convirtió en sacerdote y pronto se transfirió a los maristas, pero los dejó para fundar a los Padres del Santísimo Sacramento para promover el significado de la Eucaristía.

4 de agosto: Juan Vianney, sacerdote (1786-1859) se convirtió en el párroco en Ars-en-Dombes donde pasó el resto de su vida predicando y escuchando confesiones. Cientos de visitantes y peregrinos le visitaban todos los días. Él oía confesiones 12-16 horas por día.

5 de agosto: La dedicación de la Basílica de María Mayor en Roma se celebra porque es la mayor y más antigua de las iglesias en honor de María. La veneración comenzó en 435 cuando la iglesia fue reparada después del Concilio de Éfeso en 431 cuando María fue proclamada Madre de Dios. Esta es la iglesia donde Ignacio de Loyola dijo su primera Misa y donde Francisco de Asís montó la primera guardería.

Esta Semana en la Historia de los Jesuitas

• 30 de julio de 1556. Cuando estuvo cerca de la muerte, Ignacio le pidió a Juan de Polanco que fuera a buscarle la bendición del Papa.
• 31 de julio de 1556. La muerte en Roma de Ignacio de Loyola.
• 1 de agosto de 1938. Los jesuitas del Medio Estados Unidos, de Gilbert Garrigan, tenían derechos de autor. Este monumental trabajo en tres volúmenes siguió la historia de los jesuitas en el Medio Oeste desde principios de los años 1820 hasta los años treinta.
• 2 de agosto de 1981. La muerte de Gerald Kelly, teólogo moral y autor de "Modern Youth and Chastity".
• 3 de agosto de 1553. La reina María Tudor hizo su solemne entrada en Londres. Al pasar por la Escuela de San Pablo, Edmund Campion, entonces un niño de trece años pronunció un discurso.
• 4 de agosto de 1871. El rey Victor Emmanuel firmó el decreto que sancionaba la incautación de todas las propiedades pertenecientes al Colegio Romano ya S. Andrea.
• 5 de agosto de 1762. El Parlamento en París condenó al Instituto de la Sociedad en contraposición a la ley natural. Confiscó toda la propiedad jesuítica y prohibió el hábito y la vida comunitaria de los jesuitas.