El coraje para perdonar: Vigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario de 2026

                                                    El coraje para perdonar:

Vigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario de 2026

13 de septiembre de 2026

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Eclesiástico 27:30-28:7; Salmo 103; Romanos 14:7-9; Mateo 18:21-35

 

 

La primera línea de la primera lectura es impactante: «La ira y el enojo son cosas odiosas, 
pero nos aferramos a ellas». Con el imperativo del Evangelio, no estamos en condiciones de perdonar hasta que no hayamos sanado la herida abierta que no cicatriza. Para cada persona, esta herida es diferente. Algo sucede que nos hiere, ya sea rechazo, traición, humillación, injusticia, abandono, pérdida o ser tratados como insignificantes. Debemos reconocer que la herida es dolorosa y que es causada por las acciones de otra persona. Se nos ha arrebatado cierto equilibrio o estabilidad.

 

¿Cuáles son algunos de los miedos que afrontamos cuando nos sentimos heridos? Tememos volver a sufrir o que la herida sea más profunda. Tememos perder el control, ser ignorados o descartados. Tememos ser rechazados fundamentalmente o quedar expuestos como débiles o vulnerables, o tememos perder algo o a alguien importante. ¿Cuál es nuestra respuesta? Reaccionamos con ira. Alimentamos la ira.

 

Podemos ver la ira como un indicador positivo. Nos dice que hay un desequilibrio en el statu quo, que algo anda mal o que algo necesita corregirse. La ira no es pecaminosa. No es mala. Es la forma en que nuestra alma nos dice que debemos prestar atención y actuar para restablecer el equilibrio. Experimentar ira es bueno, o al menos neutral. El problema surge al alimentar la ira.

 

¿Qué hacemos en nuestra mente? Revivimos la herida, repasamos lo sucedido o pensamos en lo que deberíamos haber dicho o hecho. Construimos un caso contra quien nos lastimó. Esta herida se convierte en parte de nuestra identidad. Cultivamos el resentimiento y pasamos de decir: «Me lastimaste», a «Eres una persona que merece sufrir». Nuestra ira se transforma en furia y rabia. Ahora decimos: «Debes pagar por lo que hiciste». Es aquí donde perdemos de vista los objetivos más elevados de justicia, compasión o verdad. Buscamos retribución o venganza. Demonizamos a la persona y dejamos de verla como un ser humano. La persona se convierte en la personificación del mal en sí mismo.

 

¿Acaso no hacemos lo mismo en el ámbito político? Ya no nos fijamos en las necesidades de los demás ni en cómo sufren. Queremos herirlos y tratarlos como enemigos a vencer. El corazón humano tiene un gran poder. Si logro humillarte, no tendré que volver a sentir el dolor que sufrí. El odio nos da una ilusión de poder y nos protege de la vulnerabilidad.

 

Debajo de todo hay una persona que no sabe cómo sobrellevar el dolor. ¿Qué le dice Jesús a Pedro? Le dice que explore el dolor que subyace a la ira. Quiere que sus discípulos afronten el dolor y el sufrimiento humanos. Los llama a nombrar la herida que han experimentado y a enfrentar el miedo asociado. Quiere que reconozcan la injusticia y liberen a la persona del deseo de venganza. El perdón recupera la humanidad de quien te hirió y permite que Dios sane lo que la ira intentaba proteger. El perdón nunca dice que la herida no importaba. Importa. Duele mucho. El perdón nos dice que la herida no sanará a menos que la examinemos con Cristo. El perdón nos dice que no permitiremos que la herida determine la clase de persona en la que queremos convertirnos.

 

El amor cristiano exige vulnerabilidad. El perdón y la reconciliación exigen vulnerabilidad. La justicia exige que permanezcamos lo suficientemente abiertos como para ver al otro como un ser humano. Reconoce que ambos somos sumamente frágiles y necesitamos la misericordia del otro. Esta tarea no es fácil. Estamos llamados a perdonar de corazón. Ánimo, amigos míos. Podemos transformar el mundo si tenemos el valor de perdonar.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Números 21) Agotada su paciencia por el viaje, la gente se quejó contra Dios y Moisés: «¿Por qué nos habéis sacado de Egipto para morir en este desierto, donde no hay comida ni agua? ¡Estamos hartos de esta comida miserable!»

 

Martes: (1 Corintios 12) Así como el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

 

Miércoles: (1 Corintios 12) Esfuércense por obtener los dones espirituales más grandes. Pero les mostraré un camino aún más excelente. Si hablo en lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, soy como un metal que resuena o un címbalo que retiñe.

 

Jueves (1 Corintios 15) Hermanos, les recuerdo el Evangelio que les prediqué, el cual recibieron y en el cual permanecen. Por medio de él también son salvos, si se aferran a la palabra que les prediqué, a menos que hayan creído en vano.

 

Viernes (1 Corintios 15) Si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrección de los muertos? Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es también nuestra predicación.

 

Sábado (1 Corintios 15) Alguien podría decir: «¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo volverán?» ¡ Insensato ! Lo que siembras no cobra vida a menos que muera.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 3) Jesús le dijo a Nicodemo: «Nadie ha subido al cielo sino el que ha descendido del cielo, el Hijo del Hombre. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado .

 

Martes: (Lucas 2) “He aquí, este niño está destinado a ser causa de caída y de levantamiento de muchos en Israel, y a ser señal de contradicción; y a ti mismo te traspasará una espada, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones.”

 

Miércoles (Lucas 7) Porque vino Juan el Bautista, que ni comía ni bebía, y vosotros decíais: «Está poseído por un demonio». Vino el Hijo del Hombre, que comía y bebía, y vosotros decíais: «Mirad, es un glotón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores».

 

Jueves (Lucas 7) Un fariseo invitó a Jesús a cenar con él, y Jesús entró en su casa y se sentó a la mesa. Había en la ciudad una mujer pecadora que se enteró de que Jesús estaba cenando en casa del fariseo.

 

El viernes (Lucas 8), Jesús viajó de pueblo en pueblo, predicando y anunciando las buenas nuevas del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y enfermedades.

 

Sábado (Lucas 8) Pero la semilla que cayó en tierra fértil son los que, al oír la palabra, la reciben con generosidad y bondad, y dan fruto con perseverancia.

 

Santos de la semana

 

13 de septiembre: Juan Crisóstomo, obispo y médico (347-407) , fue un predicador talentoso y conocido como «Boca de Oro» porque sus palabras inspiraban a muchos. Se crio en Antioquía y se unió a una comunidad de ermitaños austeros, pero este estilo de vida perjudicó su salud. Llegó a ser arzobispo de Constantinopla, donde introdujo numerosas reformas conservadoras e impopulares. Huyó para escapar de una revuelta popular y murió camino al exilio.

 

14 de septiembre: El Triunfo de la Santa Cruz conmemora el hallazgo de la Vera Cruz por Elena, madre del emperador Constantino, a principios del siglo IV. Dos iglesias fueron consagradas en honor a la cruz en este día durante el siglo IV. Por lo tanto, la festividad se estableció en esta fecha. En el siglo VII, la festividad pasó a llamarse «El Triunfo». La Iglesia del Santo Sepulcro, en el año 335, también fue consagrada en este día.

 

15 de septiembre: Nuestra Señora de los Dolores, antiguamente conocida como los Siete Dolores de María por los frailes servitas, fue renombrada por Pío VII tras sufrir durante su cautiverio en Francia. Esta devoción abarca la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la búsqueda de Jesús a los 12 años en el Templo, el camino al Calvario, la crucifixión, el descenso a los cielos y el entierro.

 

16 de septiembre: Cornelio, papa y mártir (m. 253), y Cipriano, obispo y mártir (200-258), sufrieron las persecuciones de Decio. Cornelio era atacado por Novaciano, pero, dado que las enseñanzas de este último estaban condenadas, recibió el apoyo del influyente obispo Cipriano. Cipriano fue un brillante sacerdote y obispo de Cartago que escribió sobre la unidad de la Iglesia, el papel de los obispos y los sacramentos. Cipriano murió bajo el reinado de Valerio, tras haber apoyado a su Iglesia en el exilio mediante cartas de aliento.

 

17 de septiembre: Roberto Belarmino, S.J., obispo y doctor (1542-1621), se convirtió en profesor jesuita en Lovaina y posteriormente en profesor de Teología Controversial en el Colegio Romano. Escribió «Disputas sobre las controversias de la fe cristiana contra los herejes de este siglo», obra que muchos protestantes apreciaron por su razonamiento equilibrado. Revisó la Vulgata, escribió catecismos, dirigió el Colegio Romano y la Biblioteca Vaticana, y fue teólogo del Papa.

 

19 de septiembre: Januario, obispo y mártir (m. 305) , fue obispo de Benevento durante su martirio en la persecución de Diocleciano. Fue arrestado cuando intentaba visitar a los cristianos encarcelados. La leyenda cuenta que un frasco con su sangre se conserva en la catedral de Nápoles desde el siglo XV y ^que se licúa tres veces al año.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 13 de septiembre de 1773. Federico II de Prusia informó al papa de que los jesuitas no serían suprimidos en Prusia y los invitó a venir.
• 14 de septiembre de 1596. Fallece el cardenal Francisco Toledo, el primero de la Compañía de Jesús en ser elevado a la Orden de Toledo. Murió a los 63 años, tras haber sido cardenal durante tres años.
• 15 de septiembre de 1927. Treinta y siete jesuitas llegaron a Hot Springs, Carolina del Norte, para comenzar su tercer año de estudios. La viuda del hijo del presidente Andrew Johnson les había donado la propiedad.
• 16 de septiembre de 1883. La vigésimo tercera Congregación General se inauguró en Roma, en el Palazzo Borromeo ( via del Seminario ). En ella se eligió al padre Anthony Anderledy como vicario general con derecho de sucesión.
• 17 de septiembre de 1621. Fallecimiento de San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia.
• de septiembre de 1540. En Roma, Pedro Ribadeneira, de catorce años, fue admitido en la Compañía de Jesús por San Ignacio (nueve días antes de la confirmación papal oficial de la Compañía).
• 19 de septiembre de 1715. Fallece en Quebec el padre Louis Andre, quien durante 45 años trabajó en las misiones de Canadá en medio de increíbles penurias, viviendo a menudo de bellotas, una especie de musgo y la cáscara de frutas.