El decimoséptimo domingo del tiempo ordinario

El decimoséptimo domingo del tiempo ordinario

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29 de julio de 2018

2 Reyes 4: 42-44; Salmo 145; Efesios 4: 1-6; Juan 6: 1-15

La semana pasada, Jesús demostró su gran compasión por su pueblo al satisfacer sus necesidades emocionales y espirituales. Continúa su cuidado hoy ya que les da a todos la comida al proveer para sus necesidades materiales. Como un padre cariñoso, nos alimenta con una generosidad desbordante y milagrosa, y nos da un modelo para tratar a otras personas.

Los discípulos se enfrentan a un desafío desalentador. ¿Cómo alimentan a tantas personas cuando no están completamente preparadas? No tienen comida ni dinero, pero Jesús les pregunta: ¿cómo van a cuidarse los unos a los otros? La mayoría están desconcertadas por la pregunta, pero Andrew comienza con lo poco que tiene y comienza la acción. Las acciones de Andrew les dicen a los otros discípulos: "Podemos hacer algo. Tenemos muy poco, pero es todo lo que tenemos ". Nos recuerda que nadie ha llegado a ser pobre siendo generoso.

Nos enfrentamos a problemas extensos y abrumadores hoy y es difícil saber si algo que podemos hacer importa. ¿Cómo se enfrenta una persona cara a cara con la opresión del racismo, el género y la discriminación sexual, y los prejuicios religiosos, y da un paso hacia estas enfermedades sociales? Uno debe sentirse como el diminuto David cuando se enfrenta al gigante Goliat. A esto se añade el enorme poder de las instituciones y los sistemas políticos que oprimen silenciosamente a otras personas con políticas injustas y un poder económico injusto en el que no se puede culpar a un individuo por su cooperación. Es fácil ver que uno puede sentirse derrotado y albergar enojo y frustración que nunca se escuchará.

Tenemos que recordar tres puntos. Primero, como Andrew, tenemos que reconocer que tenemos algo, que nos da un lugar para comenzar. Segundo, no estamos solos. Hay muchos miles o millones de otras personas que están hambrientas y necesitadas. Al compartir con ellos, los miramos en sus caras y vemos nuestra humanidad común y nuestro deseo de trabajar hacia un objetivo común. Tercero, no estamos solos. Jesucristo es quien hace que nuestros pequeños e insignificantes pasos sean exponencialmente efectivos. Su cuidado por los más necesitados de nosotros magnificará nuestro cuidado personal el uno del otro. Nuestro cuidado mutuo nos hace hermanos, iguales en dignidad, iguales en valor. Cristo nos da nuestro valor, y el odio, el fanatismo o la pequeñez de nadie pueden erosionar la verdad de nosotros mismos. Nuestras vidas le importan a quien deliberadamente nos creó en belleza y majestad. Nuestras vidas les importan a aquellos que muestran misericordia y nos llaman 'amigos'. Descubrimos que nos entregamos unos a otros como regalos para compartir y celebrar, y cada vez que dependemos unos de otros, construimos un sistema de confianza que se basa en la misericordia del Señor

Como los discípulos, cuando partimos el pan y compartimos nuestros alimentos, recursos y regalos, nos volvemos vulnerables porque nos arriesgamos a sufrir un cambio de actitud, una conversión de corazón. Nos vemos obligados a mirar directamente a los ojos y ver el alma asombrosa frente a nosotros. No podemos mirar hacia otro lado. Refleja la forma en que Dios observa nuestra alma y la encuentra entre las posesiones más preciadas de Dios. Estamos frente al otro y nos damos cuenta de que tenemos que contar con nuestra propia pecaminosidad y nuestra participación en las estructuras pecaminosas del mundo, y sabemos de manera innata que tenemos que reconciliarnos unos con otros, con el que es sistemáticamente maltratado. Nuestras almas anhelan decir: "Lo siento". ¿Me olvidarás? Te he agraviado y mereces algo mejor ". Solo el amor detiene el avance del odio. Solo el amor hace retroceder el progreso del pecado. Solo el amor produce el reino de Dios.

Aunque parezca desalentador, haz ese simple gesto que trae la esperanza del Señor al necesitado. Otórguese unos a otros desde su pobreza, y su amigo discernirá su integridad. Nos mantenemos unidos porque nos necesitamos los unos a los otros, y somos muchos, y hay muchas bocas que alimentar y muchas necesidades que llenar. Cristo nos ha dado un gran regalo el uno al otro y, a través de nosotros, se dará a conocer a un mundo que muere de hambre por su cuidado. Juntos, veremos milagros en nuestra vida. Podemos volver a soñar en libertad.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Jeremías 13) Nuevamente fui a la Parath, busqué y tomé el taparrabos del lugar donde lo había escondido. Pero estaba podrido, ¡no sirve para nada! Entonces el mensaje vino a mí del SEÑOR: Así también permitiré que la soberbia de Judá se pudra, la gran soberbia de Jerusalén.

Martes: (Jeremías 14) Deja que mis ojos fluyan con lágrimas día y noche, sin descanso, sobre la gran destrucción que abruma a la hija virgen de mi pueblo, sobre su herida incurable.

Miércoles: (Jeremías 15) ¡Ay de mí, madre, que me has dado a luz! un hombre de lucha y contención de toda la tierra! No tomo prestado ni presto, sin embargo todos me maldicen. Cuando encontré tus palabras, las devoré.
Jueves: (Jeremías 18) Levántate, vete a la casa del alfarero; allí te daré mi mensaje. Fui a la casa del alfarero y allí estaba él, trabajando al volante.
Cada vez que el objeto de barro que estaba fabricando le salía mal en la mano, lo intentaba de nuevo, convirtiendo la arcilla en otro objeto de la clase que quisiera.

Viernes (Jeremías 26) Levántate en el atrio de la casa de Jehová, y habla a la gente de todas las ciudades de Judá que vienen a adorar en la casa de Jehová; todo lo que yo te ordene, cuéntales y no omitas nada. Quizás escuchen y vuelvan, cada uno de su mal camino.

Sábado (Jeremías 26) Entonces los príncipes y todo el pueblo dijeron a los sacerdotes y los profetas: "Este hombre no merece la muerte, es en el nombre de Jehová nuestro Dios que nos habla".

Evangelio:

Lunes: (Mateo 13) El Reino de los cielos es como un grano de mostaza que una persona tomó y sembró en un campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando está madura es la más grande de las plantas. Se convierte en un gran arbusto, y las 'aves del cielo vienen y habitan en sus ramas.

Martes: (Mateo 13) El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre, el campo es el mundo, la buena semilla los hijos del Reino. Las malas hierbas son los hijos del Maligno, y el enemigo que los siembra es el Diablo. La cosecha es el final de la era, y los cosechadores son ángeles. Así como las malas hierbas se recolectan y se queman con fuego, también lo serán al final de la era.

Miércoles (Mateo 13) El Reino de los cielos es como un tesoro enterrado en un campo, que una persona encuentra y esconde de nuevo, y por alegría va y vende todo lo que tiene y compra ese campo. De nuevo, el Reino de los cielos es como un mercader que busca perlas finas. Cuando encuentra una perla de gran precio, va y vende todo lo que tiene y lo compra.

Jueves (Mateo 13) El Reino de los cielos es como una red arrojada al mar, que recoge peces de todo tipo. Cuando está lleno, lo llevan a tierra y se sientan a poner lo que es bueno en baldes. Lo malo es que tiran. Por lo tanto, será al final de la edad.

Viernes (Mateo 13) Jesús vino a su lugar natal y enseñó a la gente en su sinagoga. Ellos se asombraron y dijeron: "¿De dónde sacó este hombre tanta sabiduría y hechos poderosos? ¿No es él el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros?

Sábado (Mateo 14) Herodes el tetrarca oyó hablar de la reputación de Jesús y dijo a sus siervos: "Este hombre es Juan el Bautista. Ha resucitado de entre los muertos, por eso los poderosos poderes están obrando en él".

Santos de la semana

29 de julio: Martha (siglo I) es la hermana de María y Lázaro de Betania cerca de Jerusalén. Martha es considerada la hermana ocupada y atenta a la actividad, mientras que María es más contemplativa. Martha es conocida por su hospitalidad y fidelidad. Ella proclamó su creencia de que Jesús era el Cristo cuando apareció después de la muerte de Lázaro.

30 de julio: Peter Chrysologus, obispo y médico (406-450), fue el arzobispo de Rávena, Italia, en el siglo V, cuando los fieles se volvieron laxos y adoptaron prácticas paganas. Él revivió la fe a través de su predicación. Se tituló Chrysologus por sus "palabras de oro".

31 de julio: Ignacio de Loyola, sacerdote (1491-1556), es uno de los fundadores de los jesuitas y autor de los Ejercicios espirituales. Como un noble vasco, fue herido en una batalla en Pamplona en el noreste de España y convaleció en su castillo, donde se dio cuenta de que seguía una metodología de discernimiento de espíritus. Cuando se recuperó, atendió a los enfermos y moribundos y luego se retiró a una cueva en Manresa, España, donde tuvo experiencias que formaron la base de los Ejercicios Espirituales. Para predicar, estudió latín, obtuvo una maestría en la Universidad de París y luego reunió a otros estudiantes para servir a Jesús. Francis Xavier y Peter Faber fueron sus primeros amigos. Después de la ordenación, Ignacio y sus nueve amigos fueron a Roma, donde se convirtieron formalmente en la Compañía de Jesús. La mayoría de los jesuitas fueron enviados en misión, pero Ignacio se quedó en Roma dirigiendo el orden religioso en rápido crecimiento, componiendo sus constituciones y perfeccionando los Ejercicios Espirituales. Murió en 1556 y la Orden de los Jesuitas ya tenía 1,000 hombres.

1 de agosto: Alphonsus Liguori, obispo y médico (1696-1787), fundó una banda de sacerdotes misioneros que se convirtieron en los Redentoristas. Escribió un libro llamado "Teología moral" que vinculaba los aspectos legales con la bondad y la compasión por los demás. Se hizo conocido por su forma receptiva y reflexiva de lidiar con confesiones.

2 de agosto: Peter Faber, S.J., sacerdote y fundador (1506-1546), fue uno de los compañeros originales de la Compañía de Jesús. Era un teólogo francés y el primer sacerdote jesuita y presidió los primeros votos de los compañeros laicos. Se hizo conocido por dirigir los Ejercicios espirituales muy bien. Fue llamado al Concilio de Trento, pero murió cuando los participantes se estaban reuniendo.

2 de agosto: Eusebio de Vercelli, obispo († 371), fue ordenado obispo después de convertirse en lector. Asistió a un concilio en Milán donde se opuso a los arrianos. El emperador lo exilió a Palestina porque contradijo las influencias seculares. Regresó a su diócesis donde el emperador murió.

2 de agosto: Peter Julian Eymard, sacerdote (1811-1868) dejó a los oblatos cuando enfermó. Cuando su padre murió, se hizo sacerdote y pronto se transfirió a los maristas, pero los dejó para fundar los Padres del Santísimo Sacramento para promover el significado de la Eucaristía.

4 de agosto: John Vianney, sacerdote (1786-1859) se convirtió en el párroco de Ars-en-Dombes, donde pasó el resto de su vida predicando y escuchando confesiones. Cientos de visitantes y peregrinos lo visitaban a diario. Él escuchaba confesiones 12-16 horas por día.

Esta semana en la historia de los jesuitas

• 29 de julio de 1865. La muerte en Cincinnati, Ohio del Padre. Peter Arnoudt, un belga. Él fue el autor de La Imitación del Sagrado Corazón de Jesús.
• 30 de julio de 1556. Cuando yacía cerca de la muerte, Ignacio pidió a Juan de Polanco que fuera a buscar la bendición del Papa.
• 31 de julio de 1556. La muerte en Roma de Ignacio de Loyola.
• 1 de agosto de 1938. Los jesuitas del Medio Estados Unidos, por Gilbert Garrigan, tenían derechos de autor. Esta monumental obra en tres tomos siguió la historia de los jesuitas en el Medio Oeste desde principios de la década de 1820 hasta la década de 1930.
• 2 de agosto de 1981. La muerte de Gerald Kelly, teólogo moral y autor de "Modern Youth and Chastity".
• 3 de agosto de 1553. La reina María Tudor hizo su entrada solemne en Londres. Cuando pasó por la Escuela de San Pablo, Edmund Campion, que entonces era un niño de trece años, pronunció un discurso.
• 4 de agosto de 1871. El Rey Victor Emmanuel firmó el decreto que sancionaba la toma de todas las propiedades pertenecientes al Colegio Romano y a S. Andrea.