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Wednesday, November 6, 2024

Spiritual Accompaniment: The Thirty-Second Sunday in Ordinary Time 2024

                                                              Spiritual Accompaniment:

The Thirty-Second Sunday in Ordinary Time 2024

November 10, 2024

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1 King17:10-16; Psalm 146; Hebrews 9:24-28; Mark 12:38-44

 

We immediately see the parallels between Elijah and the widow of Zarephath and Jesus and the widow of the two mites at the Treasury. Both widows were indigent and at the edge of existence, and they demonstrated their trust. The widow at Zarephath trusted this mysterious man who spoke on behalf of God and assured her of sufficiency. The widow with the two mites trusted in the God who she knew was behind and beyond the trappings of the Temple. Jesus notes the style and manner by which people make their contributions, and he applauds the women for giving what she can.

 

We often think that the enemies of Jesus are the Pharisees, Sadducees, and the Scribes because we think of people as enemies. Rather, the enemy of faith is the attitude of clericalism. Jesus warned against the clericalism of the Scribes and Pharisees because it created their attitudes of exceptionalism, legalism, elitism, and rigorism that led to their hypocritical actions. In the Gospel, Jesus condemns the attitude clericalism of the Scribes while applauding the attitude of generosity of the widow. It ought to be no surprise that Pope Francis has set his papacy on eliminating clericalism. With that gone, we can focus on mercy, Elijah showed the widow mercy because he stayed with her and sustained her during her time of grief. He spiritually accompanied her and left her with hope.

 

Spiritual accompaniment will be a crucial pastoral role on the future church. It involves a ministry of listening, consolation, and reconciliation that brings about unconditional acceptance and belonging. It leads to a life of transformation. Through listening and engagement, we will perceive the uniqueness of each person and to help them find a responsible solution for their life’s situations. To do this, we must get to know the person’s whole story. We must help people process the pain they carry, to explore the disillusionment with the church and institutions, to help process the grudges one may carry against God so that it does not turn into self-blame or other hurtful tendencies. The type of ministry will have to understand a person’s despair, loss of hope, and loss of meaning in life. This accompaniment needs to help people leas a most meaningful life.

 

The future of the Catholic church will be when it rediscovers the small “c” catholicity, that is, when it becomes universal again. Spiritual accompaniment will be in a liminal space between religious and secular spheres. The language of the future will have to express itself in understandable ways to one’s environment. The role of the clergy will be beyond institutional boundaries to provide empathy and respect for a person’s story. The work will be to listen to the people, to foster their trust once again, to provide avenues of hope, and to help them in their search for meaning. One must create new spaces of love within the church, where love is a space of trust, of security, and of acceptance. The church must help people truly become themselves because it is only when we are accepted and loved, just as we are, that we can accept and love others. As the new archbishop of Boston writes in his motto: We are called to put out into the deep.

 

Elijah spiritually accompanied the widow of Zarephath to sustain her and to get her back on her feet. Jesus showed how the widow at the Temple spiritually accompanied the Temple in the face of legalism and clericalism. This type of accompaniment ushers in the Reign of God and gives hope to those striving to survive. Let’s pray we can be there for one another in such a way that our actions give meaning and hope to others who are clinging onto their despair. Let’s pray we can simply show up for one another and put out into the deep. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Titus 1) For a bishop as God's steward must be blameless, not arrogant, not irritable, not a drunkard, not aggressive, not greedy for sordid gain, but hospitable, a lover of goodness, temperate, just, holy, and self-controlled, holding fast to the true message as taught so that he will be able both to exhort with sound doctrine and to refute opponents.

 

Tuesday: (Titus 2) You must say what is consistent with sound doctrine, namely, that older men should be temperate, dignified, self-controlled, sound in faith, love, and endurance.

 

Wednesday: (Titus 3) But when the kindness and generous love of God our savior appeared, not because of any righteous deeds we had done but because of his mercy,
he saved us through the bath of rebirth and renewal by the Holy Spirit.

 

Thursday: (Philemon 7) I urge you on behalf of my child Onesimus, whose father I have become in my imprisonment, who was once useless to you but is now useful to both you and me. I am sending him, that is, my own heart, back to you.

 

Friday (2 John 4) Many deceivers have gone out into the world, those who do not acknowledge Jesus Christ as coming in the flesh; such is the deceitful one and the antichrist. Look to yourselves that you do not lose what we worked for but may receive a full recompense.

 

Saturday (3 John 5) Beloved, you are faithful in all you do for the brothers and sisters,
especially for strangers; they have testified to your love before the Church. Please help them in a way worthy of God to continue their journey.

 

Gospel: 

Monday: (Luke 17) Things that cause sin will inevitably occur, but woe to the one through whom they occur. It would be better for him if a millstone were put around his neck and he be thrown into the sea than for him to cause one of these little ones to sin.

 

Tuesday: (Luke 17) Who among you would say to your servant who has just come in from plowing or tending sheep in the field, ‘Come here immediately and take your place at table’?

 

Wednesday (Luke 17) As he was entering a village, ten lepers met him. They stood at a distance from him and raised their voice, saying, “Jesus, Master! Have pity on us!” And when he saw them, he said, “Go show yourselves to the priests.”

 

Thursday (Luke 17) Jesus said in reply, “The coming of the Kingdom of God cannot be observed, and no one will announce, ‘Look, here it is,’ or, ‘There it is.’ For behold, the Kingdom of God is among you.” 

 

Friday (Luke 17) As it was in the days of Noah, so it will be in the days of the Son of Man; they were eating and drinking, marrying and giving in marriage up to the day
that Noah entered the ark, and the flood came and destroyed them all. Similarly, as it was in the days of Lot

 

Saturday (Luke 18) Pay attention to what the dishonest judge says. Will not God then secure the rights of his chosen ones who call out to him day and night? Will he be slow to answer them? I tell you, he will see to it that justice is done for them speedily. 

 

Saints of the Week

 

November 10: Leo the Great, pope and doctor (d. 461) tried to bring peace to warring Roman factions that were leaving Gaul vulnerable to barbarian invasions. As pope, he tried to keep peace again - in particular during his meeting with Attila the Hun, whom he persuaded not to plunder Rome. However, in Attila's next attack three years later, Rome was leveled. Some of Leo's writings on the incarnation were influential in formulating doctrine at the Council of Chalcedon. 

 

November 11: Martin of Tours, bishop (316-397), became an Roman soldier in Hungary because he was born into a military family. After he became a Christian, he left the army because he saw his faith in opposition to military service. He settled in Gaul and began its first monastery. He was proclaimed bishop in 371 and worked to spread the faith in at time of great uncertainty and conflict. He divided sections of his diocese into parishes.

 

November 12: Josaphat, bishop and martyr (1580-1623) was a Ukranian who entered the Basilian order and was ordained in the Byzantine rite. He was named the archbishop of Polotsk, Russia and attempted to unite the Ukrainian church with Rome. His opponents killed him. He is the first Eastern saint to be formally canonized.

 

November 13: Francis Xavier Cabrini, religious (1850-1917) was an Italian-born daughter to a Lombardy family of 13 children. She wanted to become a nun, but needed to stay at her parents’ farm because of their poor health. A priest asked her to help work in a girls’ school and she stayed for six years before the bishop asked her to care for girls in poor schools and hospitals. With six sisters, she came to the U.S. in 1889 to work among Italian immigrants. She was the first American citizen to be canonized.   

 

November 13: Stanislaus Kostka, S.J., religious (1550-1568) was a Polish novice who walked from his home to Rome to enter the Jesuits on his 17th birthday. He feared reprisals by his father against the Society in Poland so we went to directly see the Superior General in person. Francis Borgia admitted him after Peter Canisius had him take a month in school before applying for entrance. Because of his early death, Kostka is revered as the patron saint of Jesuit novices. 

 

November 14: Pedro Arrupe, S.J., Superior General (1917-1991) was the 28th Superior General of the Jesuits. He was born in the Basque region of the Iberian Peninsula. He is considered one of the great reformers of the Society because he was asked by the Pope to carry out the reforms of Vatican II. November 14th is the commemoration of his birth.

 

November 14: Joseph Pignatelli, S.J., religious and Superior General (1737-1811) was born in Zaragosa, Spain and entered the Jesuits during a turbulent era. He was known as the unofficial leader of the Jesuits in Sardinia when the Order was suppressed and placed in exile. He worked with European leaders to continue an underground existence and he was appointed Novice Master under Catherine the Great, who allowed the Society to receive new recruits. He secured the restoration of the Society partly in 1803 and fully in 1811 and bridged a link between the two eras of the Society. He oversaw a temperate reform of the Order that assured their survival.

 

November 15: Albert the Great, bishop and doctor (1200-1280), joined the Dominicans to teach theology in Germany and Paris. Thomas Aquinas was his student. With his reluctance, he was made bishop of Ratisbon. He resigned after four years so he could teach again. His intellectual pursuits included philosophy, natural science, theology, and Arabic language and culture. He applied Aristotle's philosophy to theology.

 

November 16: Roch Gonzalez, John del Castillo, and Alphonsus Rodriguez, S.J. (1576-1628) were Jesuit priests born to Paraguayan nobility who were architects of the Paraguayan reductions, societies of immigrants based on religious faith. They taught the indigenous population how to plant farms and other basic life skills that would protect them from the insidious slave trades of Spain and Portugal. By the time the Jesuits were expelled, 57 such settlements were established. Roch was a staunch opponent of the slave trade. He, John, and Alphonsus were killed when the envy of a local witch doctor lost his authority at the expense of their growing medical expertise.  

 

November 16: Margaret of Scotland (1046-1093) was raised in Hungary because the Danes invaded England. She returned after the Norman Conquest in 1066 and sought refuge in Scotland. She married the king and bore him eight children. She corrected many wayward abuses within the church and clarified church practices. 

 

November 16: Gertrude the Great (1256-1302) was placed for childrearing into a Benedictine monastery at age 5 in Saxony. She lived with two mystics named Mechthild and as she developed her intellectual and spiritual gifts, she too became a mystic. Her spiritual instructions are collected into five volumes. She wrote prayers as a first advocate of the Sacred Heart.


This Week in Jesuit History

 

  • November 10, 1549. At Rome, the death of Paul III, to whom the Society owes its first constitution as a religious order. 
  • November 11, 1676. In St James's Palace, London, Claude la Colombiere preached on All Saints. 
  • November 12, 1919. Fr. General Ledochowski issued an instruction concerning the use of typewriters. He said that they could be allowed in offices but not in personal rooms, nor should they be carried from one house to another. 
  • November 13, 1865. The death of James Oliver Van de Velde, second bishop of the city of Chicago from 1848 to 1853. 
  • November 14, 1854. In Spain, the community left Loyola for the Balearic Isles, in conformity with a government order. 
  • November 15, 1628. The deaths of St Roch Gonzalez and Fr. Alphonsus Rodriguez. They were some of the architects of the Jesuit missions in Uruguay and Paraguay. 
  • November 16, 1989. In El Salvador, the murder of six Jesuits connected with the University of Central America together with two of their lay colleagues.

Acompañamiento Espiritual: El Trigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2024

                                                       Acompañamiento Espiritual:

El Trigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2024

10 de noviembre de 2024

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1 Reyes 17:10-16; Salmo 146; Hebreos 9:24-28; Marcos 12:38-44

 

Inmediatamente vemos los paralelos entre Elías y la viuda de Sarepta y Jesús y la viuda de las dos blancas en el Tesoro. Ambas viudas eran indigentes y estaban al borde de la existencia, y demostraron su confianza. La viuda de Sarepta confió en este hombre misterioso que habló en nombre de Dios y le aseguró que tendría lo suficiente. La viuda de las dos blancas confió en el Dios que ella sabía que estaba detrás y más allá de los adornos del Templo. Jesús observa el estilo y la manera en que las personas hacen sus contribuciones, y aplaude a las mujeres por dar lo que pueden.

 

A menudo pensamos que los enemigos de Jesús son los fariseos, los saduceos y los escribas porque pensamos en las personas como enemigos. Más bien, el enemigo de la fe es la actitud del clericalismo. Jesús advirtió contra el clericalismo de los escribas y fariseos porque creó sus actitudes de excepcionalismo, legalismo, elitismo y rigorismo que llevaron a sus acciones hipócritas. En el Evangelio, Jesús condena la actitud clerical de los escribas mientras aplaude la actitud de generosidad de la viuda. No debería sorprender que el Papa Francisco haya propuesto su papado eliminar el clericalismo. Una vez que eso haya desaparecido, podemos centrarnos en la misericordia: Elías mostró misericordia a la viuda porque se quedó con ella y la sostuvo durante su momento de dolor. La acompañó espiritualmente y la dejó con esperanza.

 

El acompañamiento espiritual será un papel pastoral crucial en la iglesia del futuro. Implica un ministerio de escucha, consuelo y reconciliación que genera aceptación y pertenencia incondicionales. Conduce a una vida de transformación. A través de la escucha y el compromiso, percibiremos la singularidad de cada persona y la ayudaremos a encontrar una solución responsable para las situaciones de su vida. Para ello, debemos conocer la historia completa de la persona. Debemos ayudar a las personas a procesar el dolor que llevan, a explorar la desilusión con la iglesia y las instituciones, a ayudar a procesar los rencores que uno puede tener contra Dios para que no se conviertan en culpabilidad propia u otras tendencias dañinas. El tipo de ministerio tendrá que comprender la desesperación de una persona, la pérdida de esperanza y la pérdida de sentido en la vida. Este acompañamiento debe ayudar a las personas a tener una vida más significativa.

 

El futuro de la Iglesia católica será cuando redescubra la catolicidad con “c” minúscula, es decir, cuando vuelva a ser universal. El acompañamiento espiritual se situará en un espacio liminal entre las esferas religiosa y secular. El lenguaje del futuro tendrá que expresarse de forma comprensible para el entorno. El papel del clero irá más allá de los límites institucionales para proporcionar empatía y respeto por la historia de una persona. El trabajo será escuchar a la gente, fomentar de nuevo su confianza, ofrecer caminos de esperanza y ayudarles en su búsqueda de sentido. Hay que crear nuevos espacios de amor dentro de la Iglesia, donde el amor sea un espacio de confianza, de seguridad y de aceptación. La Iglesia debe ayudar a las personas a convertirse realmente en sí mismas, porque sólo cuando somos aceptados y amados, tal como somos, podemos aceptar y amar a los demás. Como escribe el nuevo arzobispo de Boston en su lema: Estamos llamados a remar mar adentro.

 

Elías acompañó espiritualmente a la viuda de Sarepta para sostenerla y ayudarla a recuperarse. Jesús mostró cómo la viuda del Templo acompañó espiritualmente al Templo frente al legalismo y el clericalismo. Este tipo de acompañamiento inaugura el Reino de Dios y da esperanza a quienes luchan por sobrevivir. Oremos para que podamos estar ahí los unos para los otros de tal manera que nuestras acciones den sentido y esperanza a otros que se aferran a su desesperación. Oremos para que podamos simplemente estar presentes los unos para los otros y remar mar adentro.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Tito 1 ) Porque es necesario que el obispo, como administrador de Dios, sea irreprensible, no arrogante, no irritable, no borracho, no pendenciero, no ávido de ganancias deshonestas, sino hospitalario, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, aferrado a la verdadera enseñanza, de modo que también pueda exhortar con sana doctrina y refutar a los adversarios.

 

Martes: (Tito 2 ) Debes decir lo que es consistente con la sana doctrina, es decir, que los ancianos deben ser templados, dignos, autocontrolados, sanos en la fe, el amor y la resistencia.

 

Miércoles: (Tito 3 ) Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor generoso, nos salvó por su misericordia, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, mediante el baño de regeneración 
y de renovación por el Espíritu Santo.

 

Jueves: (Filemón 7 ) Te ruego por mi hijo Onésimo, de quien me he convertido en padre en mi prisión, que una vez te fue inútil pero ahora es útil tanto para ti como para mí. Te lo envío, es decir, mi propio corazón.

 

Viernes (2 Juan 4 ) Muchos engañadores han salido al mundo, aquellos que no reconocen que Jesucristo vino en carne; tal es el engañador y el anticristo. Cuídense a ustedes mismos para que no pierdan lo que hemos trabajado, sino que reciban una recompensa completa.

 

Sábado (3 Juan 5 ) Amado, tú eres fiel en todo lo que haces por los hermanos y hermanas, 
especialmente por los desconocidos; ellos han dado testimonio de tu amor ante la Iglesia. Por favor, ayúdalos de una manera digna de Dios para que continúen su camino.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 17) Las cosas que hacen pecar a alguien ocurrirán inevitablemente, pero ¡ay de aquel por quien ocurren! Mejor le sería si le pusieran una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al mar, que hacer pecar a uno de estos pequeños.

 

Martes: (Lucas 17 ) ¿Quién de vosotros le diría a su siervo que acaba de regresar de arar o de cuidar las ovejas en el campo: “Ven acá inmediatamente y siéntate a la mesa”?

 

Miércoles (Lucas 17 ) Al entrar en un pueblo, le salieron al encuentro diez leprosos. Se pararon a cierta distancia y alzaron la voz diciendo: «¡Jesús, Maestro! ¡Ten compasión de nosotros!». Cuando los vio, les dijo: «Vayan a presentarse a los sacerdotes».

 

Jueves (Lucas 17 ) Jesús respondió: “La venida del Reino de Dios no se puede observar, y nadie anunciará: ‘Miren, aquí está’ o ‘Allí está’. Porque he aquí, el Reino de Dios está entre ustedes”.

 

Viernes (Lucas 17 ) Como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre; estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio hasta el día 
en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. De manera similar, como fue en los días de Lot

 

Sábado (Lucas 18 ) Prestad atención a lo que dice el juez deshonesto. ¿No garantizará Dios entonces los derechos de sus elegidos que claman a él día y noche? ¿Tardará en responderles? Os digo que se encargará de que se les haga justicia rápidamente.

 

Santos de la semana

 

10 de noviembre: León el Grande, papa y doctor (fallecido en 461) intentó llevar la paz a las facciones romanas en guerra que estaban dejando la Galia vulnerable a las invasiones bárbaras. Como papa, intentó mantener la paz de nuevo, en particular durante su encuentro con Atila el Huno, a quien convenció de no saquear Roma. Sin embargo, en el siguiente ataque de Atila tres años después, Roma fue arrasada. Algunos de los escritos de León sobre la encarnación influyeron en la formulación de la doctrina en el Concilio de Calcedonia.

 

11 de noviembre: Martín de Tours, obispo (316-397), se convirtió en soldado romano en Hungría porque nació en una familia militar. Después de convertirse al cristianismo, abandonó el ejército porque vio que su fe se oponía al servicio militar. Se estableció en la Galia y fundó su primer monasterio. Fue proclamado obispo en 371 y trabajó para difundir la fe en un momento de gran incertidumbre y conflicto. Dividió secciones de su diócesis en parroquias.

 

12 de noviembre : Josafat, obispo y mártir (1580-1623), ucraniano , ingresó en la orden basiliana y fue ordenado sacerdote según el rito bizantino. Fue nombrado arzobispo de Polotsk (Rusia) e intentó unir la iglesia ucraniana con Roma. Sus oponentes lo asesinaron. Es el primer santo oriental en ser canonizado formalmente.

 

13 de noviembre: Francis Xavier Cabrini, religiosa (1850-1917) , nació en Italia, hija de una familia de 13 hijos de Lombardía. Quería convertirse en monja, pero necesitaba quedarse en la granja de sus padres debido a su mala salud. Un sacerdote le pidió que ayudara a trabajar en una escuela de niñas y se quedó durante seis años antes de que el obispo le pidiera que cuidara a las niñas en escuelas y hospitales pobres. Con seis hermanas, llegó a los EE. UU. en 1889 para trabajar entre los inmigrantes italianos. Fue la primera ciudadana estadounidense en ser canonizada.

 

13 de noviembre: Stanislaus Kostka, SJ, religioso (1550-1568) fue un novicio polaco que caminó desde su casa hasta Roma para ingresar a la Compañía de Jesús el día de su 17 cumpleaños . Temía represalias de su padre contra la Compañía en Polonia, por lo que fuimos a ver directamente al Superior General en persona. Francisco de Borja lo admitió después de que Pedro Canisio lo hiciera pasar un mes en la escuela antes de solicitar el ingreso. Debido a su temprana muerte, Kostka es venerado como el santo patrono de los novicios jesuitas.

 

14 de noviembre: Pedro Arrupe, SJ, Superior General (1917-1991) fue el 28º Superior General de los jesuitas. Nació en la región vasca de la Península Ibérica. Se le considera uno de los grandes reformadores de la Compañía porque el Papa le pidió que llevara a cabo las reformas del Vaticano II. El 14 de noviembre se conmemora su nacimiento.

 

14 de noviembre: Joseph Pignatelli, SJ, religioso y Superior General (1737-1811) nació en Zaragoza , España, e ingresó a la Compañía de Jesús durante una época turbulenta. Era conocido como el líder no oficial de los jesuitas en Cerdeña cuando la Orden fue suprimida y enviada al exilio. Trabajó con líderes europeos para continuar una existencia clandestina y fue nombrado Maestro de Novicios bajo el reinado de Catalina la Grande, quien permitió que la Compañía recibiera nuevos reclutas. Logró la restauración parcial de la Compañía en 1803 y total en 1811 y estableció un vínculo entre las dos épocas de la Compañía. Supervisó una reforma moderada de la Orden que aseguró su supervivencia.

 

15 de noviembre: Alberto Magno, obispo y doctor (1200-1280), se unió a los dominicos para enseñar teología en Alemania y París. Tomás de Aquino fue su alumno. Ante su renuencia, fue nombrado obispo de Ratisbona. Dimitió después de cuatro años para poder enseñar de nuevo. Sus actividades intelectuales incluyeron la filosofía, las ciencias naturales, la teología y la lengua y cultura árabes. Aplicó la filosofía de Aristóteles a la teología.

 

16 de noviembre: Roch González, John del Castillo y Alphonsus Rodríguez, SJ (1576-1628) fueron sacerdotes jesuitas nacidos en la nobleza paraguaya que fueron los arquitectos de las reducciones paraguayas, sociedades de inmigrantes basadas en la fe religiosa. Enseñaron a la población indígena cómo plantar granjas y otras habilidades básicas para la vida que los protegerían de los insidiosos tráficos de esclavos de España y Portugal. Para cuando los jesuitas fueron expulsados, se habían establecido 57 asentamientos de este tipo. Roch era un acérrimo oponente del tráfico de esclavos. Él, John y Alphonsus fueron asesinados cuando la envidia de un brujo local perdió su autoridad a expensas de su creciente experiencia médica.

 

16 de noviembre: Margarita de Escocia (1046-1093) se crió en Hungría porque los daneses invadieron Inglaterra. Regresó después de la conquista normanda en 1066 y buscó refugio en Escocia. Se casó con el rey y le dio ocho hijos. Corrigió muchos abusos desobedientes dentro de la iglesia y aclaró las prácticas eclesiásticas.

 

16 de noviembre: Gertrudis la Grande (1256-1302) fue internada en un monasterio benedictino a los 5 años en Sajonia para que criara a sus hijos. Vivió con dos místicas llamadas Matilde y, a medida que fue desarrollando sus dotes intelectuales y espirituales, también ella se convirtió en mística. Sus instrucciones espirituales están reunidas en cinco volúmenes. Escribió oraciones como la primera defensora del Sagrado Corazón.


Esta semana en la historia de los jesuitas

 

  • 10 de noviembre de 1549. En Roma, muere Pablo III, a quien la Compañía debe su primera constitución como orden religiosa.
  • 11 de noviembre de 1676. En el Palacio de St. James, Londres, Claude la Colombière predicó el Día de Todos los Santos.
  • 12 de noviembre de 1919. El padre general Ledochowski dio una instrucción sobre el uso de las máquinas de escribir. Decía que podían ser permitidas en las oficinas, pero no en las habitaciones personales, ni tampoco debían ser llevadas de una casa a otra.
  • 13 de noviembre de 1865. Muere James Oliver Van de Velde, segundo obispo de la ciudad de Chicago de 1848 a 1853.
  • 14 de noviembre de 1854. En España, la comunidad abandonó Loyola para las Islas Baleares, de conformidad con una orden gubernamental.
  • 15 de noviembre de 1628. Fallecen San Roque González y el P. Alfonso Rodríguez, algunos de los artífices de las misiones jesuitas en Uruguay y Paraguay.
  • 16 de noviembre de 1989. En El Salvador, asesinato de seis jesuitas vinculados a la Universidad Centroamericana junto con dos de sus colegas laicos.

Tuesday, November 5, 2024

Photo: Let us Pray


 

Poem: "Unaccented" bu Maureen Thorson, from Share the Wealth

God's first language is silence.
His second, heat.
He learned mercy next,
though he still has trouble with the pronunciations.

Then Aramaic, Igbo, Old High German.
God is a completist,
proud to understand every earthly prayer.

But if you've studied languages, you know comprehension's the easy part.
Much harder to say something back without using your mother tongue.


Monday, November 4, 2024

Photo: The Cathedral of the Holy Cross


 

Poem: “A Late Walk” by Robert Frost

When I go up through the mowing field,
The headless aftermath,
Smooth-laid like thatch with the heavy dew,
Half closes the garden path.

And when I come to the garden ground,
The whir of sober birds
Up from the tangle of withered weeds
Is sadder than any words

A tree beside the wall stands bare,
But a leaf that lingered brown,
Disturbed, I doubt not, by my thought,
Comes softly rattling down.

I end not far from my going forth
By picking the faded blue
Of the last remaining aster flower
To carry again to you.

Sunday, November 3, 2024

Photo: Boston's new archbishop


 

Prayer: Elizabeth Ann Seton

The accidents of life separate us from our dearest friends, but let us not despair. God is like a looking glass in which souls see each other. The more we are united to God by love, the nearer we are to those who belong to God.

Saturday, November 2, 2024

Prayer: Unknown

We thank you, O God, for the saints of all ages, for those who in times or darkness kept the lamp of faith burning; for the great souls who saw visions of larger truth and dared to declare it; for the multitude of quiet and gracious souls whose presence has purified and sanctified the world; and for those known and loved by us, who have passed from this earthly fellowship into the fuller light of life with you, where you live and reign, Father, Son, and Spirit, forever and ever.