Photo: I'm the Face

 

Spirituality: Michael Meade, in Golden Repair of the Cracks in the World

I keep imagining how the time of collapse and chaos can also be a radical period of re-imagination and potential renewal... precisely in the midst of chaos each of us may be closer to finding a particular thread that gives our life genuine meaning and also gives us something to contribute to the re-imagining and reweaving of the world.

Photo: Seagull by the Savannah River

 

Spirituality: Parker Palmer, in Seasons

But...winter has an even greater gift to give. It comes when the sky is clear, the sun brilliant, the trees bare, and the first snow yet to come. It is the gift of utter clarity...Winter clears the landscape, however brutally, giving us a chance to see ourselves and each other more clearly, to see the very ground of our being.

The Sacredness of Meals: The Second Sunday of Ordinary Time 2025

                                          The Sacredness of Meals:

The Second Sunday of Ordinary Time 2025 

January 19, 2025

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Isaiah 62:1-5; Psalm 96; 1 Corinthians 12:4-11; Luke 2:1-11

 

As we are early into Ordinary Time, we are reminded that the first miracle of Jesus is set in Cana at Galilee during a wedding feast. The obvious focus is on the water turned into wine as the first action of Jesus that reveals God’s glory. The miracles in the Fourth Gospel are set during the agricultural festivals of the Jews – the Sabbath, Booths, the Dedication, and Passover. This is not one of those great communal feasts. It is, however, the most intimate, most cherished celebration within family and communal life because it is a time of joy and promise. It is the most opportune time and place for God’s glory to be revealed.

 

God’s glory is revealed at gatherings with bounteous food and drink, which ought to make us think about the importance of eating together. We eat with people we like. When I read reports on the increasing levels of loneliness and disconnectedness, it seems like a solution is to eat together more often. It binds us together more closely and we spend some time learning about the other person. It can be a time of discovery, which is the reason we invite people to dinners or go on dates. We learn something more about the person, and we can only revel in the person’s goodness and rejoice in the promise of a future meaningful relationship. 

 

We cannot eat with people with whom we are angry or dislike. Think about the social trauma a child faced when no one sat with him in the school cafeteria. The child felt cut off from the larger community and was left wondering about one’s identity or the ability to fit into wider social norms. Likewise, we do not permit ourselves to speak politics at dinner because of the disruption it causes. Many people walked away from the family dinner table because they could not be around someone who violated the common trust. Wedding feasts served a unitive function. It joined two families together, and in the old days, the meal was one of trust. If the families could bring themselves to eat together and commit to each other, the families enjoyed good fortune. 

 

We need to see the importance of these meal gatherings. They are opportunities to help people feel connected and accepted. It is mission territory, and it takes intentionality, but the effect is immediate and obvious. We build community trust when we invite people over for dinner. We build family bonds when the household comes together for a celebration. We give each other the gifts of time and presence. We show people that we are there for them and that we care for their well-being. 

 

Mostly, it is a moment of joy, and I think that is what these readings are trying to capture. We can live in joy, and God wants to extend that joy as much as possible. God wants to be present to us in these joyful moments when loved ones come together and express the hope of a future relationship. God wants to see us joyful. God wants to see us come together in union and communion. What better way than to reveal God’s presence than at a meal. 

 

Yes, the water turned to wine was God’s glory hidden in plain sight. Everyone was to know that God visited this community, and the best wine was served last. The best is yet to come, and we are reminded of the importance of dining together, enjoying friendships, having fun in daily life, and appreciating the community that we have around us. Our feasts, just like the meal at Cana, is elevated in God’s eyes to a sacred meal because this is where God’s glory is revealed.

 

Scripture for Daily Mass

First Reading: 

Monday: (Hebrews 5) Every high priest is taken from among men and made their representative before God, to offer gifts and sacrifices for sins. He is able to deal patiently with the ignorant and erring, for he himself is beset by weakness and so, for this reason, must make sin offerings for himself as well as for the people.

 

Tuesday: (Hebrews 6) When God made the promise to Abraham, since he had no one greater by whom to swear, he swore by himself, and said, I will indeed bless you and multiply you. And so, after patient waiting, Abraham obtained the promise.

 

Wednesday: (Hebrews 7) Melchizedek, king of Salem and priest of God Most High, met Abraham as he returned from his defeat of the kings and blessed him. And Abraham apportioned to him a tenth of everything. His name first means righteous king, and he was also "king of Salem," that is, king of peace.

 

Thursday: (Hebrews 7) Jesus is always able to save those who approach God through him, since he lives forever to make intercession for them.

Friday (Hebrews 8) When he speaks of a “new” covenant, he declares the first one obsolete. And what has become obsolete and has grown old is close to disappearing.

 

Saturday (Acts 22) Paul addressed the people in these words: “I am a Jew, born in Tarsus in Cilicia, but brought up in this city. At the feet of Gamaliel I was educated strictly in our ancestral law and was zealous for God, just as all of you are today.

 

Gospel: 

Monday: (Mark 2) The disciples of John and of the Pharisees were accustomed to fast.
People came to Jesus and objected, "Why do the disciples of John and the disciples of the Pharisees fast, but your disciples do not fast?"

 

Tuesday: (Mark 2) As Jesus was passing through a field of grain on the sabbath,
his disciples began to make a path while picking the heads of grain. At this the Pharisees said to him, “Look, why are they doing what is unlawful on the sabbath?”

 

Wednesday (Mark 3) Jesus entered the synagogue. There was a man there who had a withered hand. They watched Jesus closely to see if he would cure him on the sabbath so that they might accuse him.

 

Thursday (Mark 3) Jesus withdrew toward the sea with his disciples. A large number of people followed from Galilee and from Judea. Hearing what he was doing, a large number of people came to him also from Jerusalem, from Idumea, from beyond the Jordan, and from the neighborhood of Tyre and Sidon.

 

Friday (Mark 3) Jesus went up the mountain and summoned those whom he wanted and they came to him. He appointed Twelve, whom he also named Apostles, that they might be with him and he might send them forth to preach and to have authority to drive out demons.

 

Saturday (Mark 16) Jesus appeared to the Eleven and said to them: “Go into the whole world and proclaim the Gospel to every creature. Whoever believes and is baptized will be saved.

 

Saints of the Week

 

January 20: Fabian, pope and martyr (d. 250), was a layman and stranger in Rome during the time of his election as pope. A dove settled on his head, which reminded people of the descent of the Holy Spirit in the form of a dove during the baptism. He served for 14 years until his martyrdom.

 

January 20: Sebastian, martyr (d. 300), was buried in the catacombs in Rome. He hailed from Milan and is often pictured with many arrows piercing his body. Much of what we know about him is legend.

 

January 21: Agnes, martyr (d. 305), is one of the early Roman martyrs. Little is known about her but she died around age 12 during a persecution. Because of her names connection with a lamb, her iconography depicts her holding a lamb to remind us of her sacrifice and innocence.

 

January 23: Marianne Cope (1838-1918), was a German-born woman who settled with her family in New York. She entered the Franciscans and worked in the school systems as a teacher and principal and she helped to establish the first two Catholic hospitals. She went to Honolulu, then Molokai, to aid those with leprosy.

 

January 24: Francis de Sales, bishop and doctor (1567-1622), practiced both civil and canon law before entering religious life. He became bishop of Geneva in 1602 and was prominent in the Catholic Reformation. He reorganized his diocese, set up a seminary, overhauled religious education, and found several schools. With Jane Frances de Chantal, he founded the Order of the Visitation of Mary.

 

January 25: The Conversion of Paul, the Apostle, was a pivotal point in the life of the early church. Scripture contains three accounts of his call and the change of behavior and attitudes that followed. Paul's story is worth knowing as it took him 14 years of prayer and study to find meaning in what happened to him on the road to Damascus.

This Week in Jesuit History

 

• January 19, 1561. In South Africa, the baptism of the powerful King of Monomotapa, the king's mother, and 300 chiefs by Fr. Goncalvo de Silveira. 
• January 20, 1703. At Paris, the death of Fr. Francis de la Chaise, confessor to Louis XIV and a protector of the French Church against the Jansenists. 
• January 21, 1764. Christophe de Beaumont, Archbishop of Paris, wrote a pastoral defending the Jesuits against the attacks of Parliament. It was ordered to be burned by the public executioner. 
• January 22, 1561. Pius IV abrogated the decree of Paul II and kept the life term of Father General. 
• January 23, 1789. John Carroll gained the deed of land for the site that was to become Georgetown University. 
• January 24, 1645. Fr. Henry Morse was led as a prisoner from Durham to Newgate, London. On hearing his execution was fixed for February 1, he exclaimed: "Welcome ropes, hurdles, gibbets, knives, butchery of an infamous death! Welcome for the love of Jesus, my Savior." 
• January 25, 1707. Cardinal Tournon, Apostolic Visitor of the missions in China, forbade the use of the words 'Tien' or 'Xant' for God and ordered the discontinuance by the Christians of the Chinese Rites.

La sacralidad de las comidas: Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2025

La sacralidad de las comidas:

Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2025

19 de enero de 2025

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Isaías 62:1-5; Salmo 96; 1 Corintios 12:4-11; Lucas 2:1-11

 

Como estamos a principios del Tiempo Ordinario, recordamos que el primer milagro de Jesús se sitúa en Caná de Galilea durante una fiesta de bodas. El enfoque obvio está en el agua convertida en vino como la primera acción de Jesús que revela la gloria de Dios. Los milagros en el Cuarto Evangelio se sitúan durante las fiestas agrícolas de los judíos: el sábado, las cabañas, la Dedicación y la Pascua. Esta no es una de esas grandes fiestas comunitarias. Es, sin embargo, la celebración más íntima y más preciada dentro de la vida familiar y comunitaria porque es un momento de alegría y promesa. Es el momento y el lugar más oportunos para que se revele la gloria de Dios.

 

La gloria de Dios se revela en reuniones con abundante comida y bebida, lo que debería hacernos pensar en la importancia de comer juntos. Comemos con personas que nos agradan. Cuando leo informes sobre los crecientes niveles de soledad y desconexión, parece que una solución es comer juntos más a menudo. Nos une más estrechamente y pasamos algún tiempo aprendiendo sobre la otra persona. Puede ser un momento de descubrimiento, que es la razón por la que invitamos a las personas a cenar o tenemos citas. Aprendemos algo más sobre la persona, y solo podemos deleitarnos en la bondad de la persona y regocijarnos en la promesa de una futura relación significativa.

 

No podemos comer con personas con las que estamos enfadados o nos caen mal. Pensemos en el trauma social que sufría un niño cuando nadie se sentaba con él en la cafetería de la escuela. El niño se sentía apartado de la comunidad en general y se quedaba preguntándose sobre su propia identidad o su capacidad para encajar en normas sociales más amplias. Del mismo modo, no nos permitimos hablar de política durante la cena debido a la perturbación que causa. Muchas personas se alejaban de la mesa familiar porque no podían estar cerca de alguien que violaba la confianza común. Las fiestas de bodas cumplían una función unitiva. Unían a dos familias y, en los viejos tiempos, la comida era una celebración de confianza. Si las familias podían decidirse a comer juntas y comprometerse entre sí, disfrutaban de buena suerte.

 

Necesitamos ver la importancia de estas reuniones para comer. Son oportunidades para ayudar a las personas a sentirse conectadas y aceptadas. Es un territorio de misión y requiere intencionalidad, pero el efecto es inmediato y obvio. Generamos confianza en la comunidad cuando invitamos a la gente a cenar. Creamos vínculos familiares cuando la familia se reúne para una celebración. Nos damos unos a otros el regalo del tiempo y la presencia. Demostramos a las personas que estamos ahí para ellas y que nos preocupamos por su bienestar.

 

En su mayor parte, es un momento de alegría, y creo que eso es lo que estas lecturas intentan captar. Podemos vivir en alegría, y Dios quiere extender esa alegría tanto como sea posible. Dios quiere estar presente para nosotros en estos momentos alegres cuando los seres queridos se reúnen y expresan la esperanza de una relación futura. Dios quiere vernos alegres. Dios quiere vernos reunidos en unión y comunión. Qué mejor manera de revelar la presencia de Dios que en una comida.

 

Sí, el agua convertida en vino era la gloria de Dios escondida a plena vista. Todos debían saber que Dios había visitado esta comunidad y que el mejor vino se servía al final. Lo mejor está por venir y se nos recuerda la importancia de cenar juntos, disfrutar de las amistades, divertirnos en la vida diaria y apreciar la comunidad que nos rodea. Nuestras fiestas, al igual que la comida de Caná, se elevan a los ojos de Dios a la categoría de comida sagrada porque es allí donde se revela la gloria de Dios.

 

Escritura para la misa diaria

Primera lectura: 

Lunes: (Hebreos 5) Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres y hecho su representante ante Dios, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados. Es capaz de tratar con paciencia a los ignorantes y a los que yerran, pues él mismo está asediado por la debilidad y, por esta razón, debe presentar ofrendas por el pecado tanto por sí mismo como por el pueblo.

 

Martes: (Hebreos 6) Cuando Dios hizo la promesa a Abraham, como no tenía a nadie mayor por quien jurar, juró por sí mismo y dijo: De cierto te bendeciré y te multiplicaré. Y así, después de esperar pacientemente, Abraham obtuvo la promesa.

 

Miércoles: (Hebreos 7) Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando éste regresaba de derrotar a los reyes y lo bendijo. Y Abraham le repartió el diezmo de todo. Su nombre significa primero rey justo, y también era "rey de Salem", es decir, rey de paz.

 

Jueves: (Hebreos 7) Jesús siempre es capaz de salvar a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que vive eternamente para interceder por ellos.

Viernes (Hebreos 8) Cuando habla de un “nuevo” pacto, declara obsoleto el primero. Y lo que se ha vuelto obsoleto y envejecido está próximo a desaparecer.

 

Sábado (Hechos 22) Pablo se dirigió al pueblo con estas palabras: “Soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad. A los pies de Gamaliel fui educado estrictamente en nuestra ley ancestral y fui celoso de Dios, tal como lo son todos ustedes hoy.

 

Evangelio:

Lunes: (Marcos 2) Los discípulos de Juan y de los fariseos estaban acostumbrados a ayunar. 
La gente se acercó a Jesús y le preguntó: "¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, pero tus discípulos no ayunan?"

 

Martes: (Marcos 2) Mientras Jesús atravesaba un campo de trigo en el día de reposo, 
sus discípulos comenzaron a hacer un sendero mientras arrancaban las espigas. Ante esto, los fariseos le dijeron: “Mira, ¿por qué hacen lo que está prohibido en el día de reposo?”

 

Miércoles (Marcos 3) Jesús entró en la sinagoga. Había allí un hombre que tenía una mano seca. Observaban a Jesús de cerca para ver si lo curaba en sábado para poder acusarlo.

 

Jueves (Marcos 3) Jesús se retiró hacia el mar con sus discípulos. Una gran cantidad de gente lo siguió desde Galilea y desde Judea. Al oír lo que estaba haciendo, una gran cantidad de gente vino a él también desde Jerusalén, desde Idumea , desde el otro lado del Jordán y desde los alrededores de Tiro y Sidón.

 

Viernes (Marcos 3) Jesús subió a la montaña y convocó a los que Él quiso y ellos vinieron a Él. Nombró a Doce, a quienes también llamó Apóstoles, para que estuvieran con Él y para enviarlos a predicar y para que tuvieran autoridad para expulsar demonios.

 

Sábado (Marcos 16) Jesús se apareció a los Once y les dijo: “Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado se salvará.

 

Santos de la semana

 

20 de enero: Fabián, papa y mártir (fallecido en 250) , era un laico y extranjero en Roma durante el tiempo de su elección como papa. Una paloma se posó sobre su cabeza, lo que recordó a la gente el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma durante el bautismo. Sirvió durante 14 años hasta su martirio.

 

20 de enero: Sebastián, mártir (fallecido en el año 300), fue enterrado en las catacumbas de Roma. Era oriundo de Milán y a menudo se lo representa con muchas flechas atravesándole el cuerpo. Gran parte de lo que sabemos sobre él es una leyenda.

 

21 de enero: Inés, mártir (fallecida en el año 305), es una de las primeras mártires romanas. Se sabe poco sobre ella , pero murió a los 12 años durante una persecución. Debido a la relación de su nombre con un cordero, su iconografía la representa sosteniendo un cordero para recordarnos su sacrificio e inocencia.

 

23 de enero: Marianne Cope (1838-1918), una mujer nacida en Alemania que se estableció con su familia en Nueva York. Ingresó en la congregación franciscana y trabajó en el sistema escolar como maestra y directora , y ayudó a establecer los dos primeros hospitales católicos. Fue a Honolulu, y luego a Molokai, para ayudar a los leprosos.

 

24 de enero: Francisco de Sales, obispo y doctor (1567-1622), Ejerció el derecho civil y canónico antes de entrar en la vida religiosa. Fue nombrado obispo de Ginebra en 1602 y tuvo una destacada participación en la Reforma católica. Reorganizó su diócesis, estableció un seminario, reformó la educación religiosa y fundó varias escuelas. Con Juana Francisca de Chantal fundó la Orden de la Visitación de María.

 

25 de enero: La conversión del apóstol Pablo fue un momento crucial en la vida de la iglesia primitiva. Las Escrituras contienen tres relatos de su llamado y del cambio de comportamiento y actitudes que le siguió. Vale la pena conocer la historia de Pablo, ya que le llevó 14 años de oración y estudio encontrar el significado de lo que le sucedió en el camino a Damasco.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 19 de enero de 1561. En Sudáfrica, bautismo del poderoso rey de Monomotapa, de la madre del rey y de 300 jefes por el padre Goncalvo de Silveira.
• 20 de enero de 1703. En París, muere el padre Francisco de la Chaise, confesor de Luis XIV y protector de la Iglesia francesa contra los jansenistas.
• 21 de enero de 1764. Christophe de Beaumont, arzobispo de París, escribió una pastoral en defensa de los jesuitas contra los ataques del Parlamento. El verdugo público ordenó quemarla.
• 22 de enero de 1561. Pío IV derogó el decreto de Pablo II y mantuvo el mandato vitalicio del Padre General.
• 23 de enero de 1789. John Carroll obtuvo la escritura de propiedad del terreno que se convertiría en la Universidad de Georgetown.
• 24 de enero de 1645. El padre Henry Morse fue llevado prisionero de Durham a Newgate , Londres. Al enterarse de que su ejecución estaba fijada para el 1 de febrero, exclamó: "¡Bienvenidas las cuerdas, las vallas, las horcas, los cuchillos, la carnicería de una muerte infame! Bienvenidos por el amor de Jesús, mi Salvador".
• 25 de enero de 1707. El cardenal Tournon, Visitador Apostólico de las misiones en China, prohibió el uso de las palabras «Tien» o « Xant » para designar a Dios y ordenó la suspensión por parte de los cristianos de los ritos chinos.

 

Photo: Wreaths

 

Prayer: Rose Philippine Duchesne

O eternal God, we come to you through the heart of our Jesus, who is the way, the truth, and the life. Through his divine heart, we adore you for those who do not adore you; we love you for those who do not love you; we gratefully acknowledge you to be our God.

Photo: Lights along the way

 

Poem: Reason and Passion, by Kahlil Gibran

 And the priestess spoke again and said, Speak to us of Reason and Passion.

And he answered, saying:

Your soul is oftentimes a battlefield, upon which your reason and your judgement wage war against your passion and your appetite.
Would that I could be the peacemaker in your soul, that I might turn the discord and the rivalry of your elements into oneness and melody.
But how shall I, unless you yourselves be also the peacemakers, nay, the lovers of all your elements? …

Your reason and your passion are the rudder and the sails of your seafaring soul.
If either your sails or your rudder be broken, you can but toss and drift, or else be held at a standstill in mid-seas.
For reason, ruling alone, is a force confining; and passion, unattended, is a flame that burns to its own destruction.
Therefore let your soul exalt your reason to the height of passion, that it may sing;
And let it direct your passion with reason, that your passion may live through its own daily resurrection, and like the phoenix rise above its own ashes.