Acompañamiento Espiritual: El Trigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2024

                                                       Acompañamiento Espiritual:

El Trigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2024

10 de noviembre de 2024

www.johnpredmoresj.com | predmore.blogspot.com

predmoresj@yahoo.com | 617.510.9673

1 Reyes 17:10-16; Salmo 146; Hebreos 9:24-28; Marcos 12:38-44

 

Inmediatamente vemos los paralelos entre Elías y la viuda de Sarepta y Jesús y la viuda de las dos blancas en el Tesoro. Ambas viudas eran indigentes y estaban al borde de la existencia, y demostraron su confianza. La viuda de Sarepta confió en este hombre misterioso que habló en nombre de Dios y le aseguró que tendría lo suficiente. La viuda de las dos blancas confió en el Dios que ella sabía que estaba detrás y más allá de los adornos del Templo. Jesús observa el estilo y la manera en que las personas hacen sus contribuciones, y aplaude a las mujeres por dar lo que pueden.

 

A menudo pensamos que los enemigos de Jesús son los fariseos, los saduceos y los escribas porque pensamos en las personas como enemigos. Más bien, el enemigo de la fe es la actitud del clericalismo. Jesús advirtió contra el clericalismo de los escribas y fariseos porque creó sus actitudes de excepcionalismo, legalismo, elitismo y rigorismo que llevaron a sus acciones hipócritas. En el Evangelio, Jesús condena la actitud clerical de los escribas mientras aplaude la actitud de generosidad de la viuda. No debería sorprender que el Papa Francisco haya propuesto su papado eliminar el clericalismo. Una vez que eso haya desaparecido, podemos centrarnos en la misericordia: Elías mostró misericordia a la viuda porque se quedó con ella y la sostuvo durante su momento de dolor. La acompañó espiritualmente y la dejó con esperanza.

 

El acompañamiento espiritual será un papel pastoral crucial en la iglesia del futuro. Implica un ministerio de escucha, consuelo y reconciliación que genera aceptación y pertenencia incondicionales. Conduce a una vida de transformación. A través de la escucha y el compromiso, percibiremos la singularidad de cada persona y la ayudaremos a encontrar una solución responsable para las situaciones de su vida. Para ello, debemos conocer la historia completa de la persona. Debemos ayudar a las personas a procesar el dolor que llevan, a explorar la desilusión con la iglesia y las instituciones, a ayudar a procesar los rencores que uno puede tener contra Dios para que no se conviertan en culpabilidad propia u otras tendencias dañinas. El tipo de ministerio tendrá que comprender la desesperación de una persona, la pérdida de esperanza y la pérdida de sentido en la vida. Este acompañamiento debe ayudar a las personas a tener una vida más significativa.

 

El futuro de la Iglesia católica será cuando redescubra la catolicidad con “c” minúscula, es decir, cuando vuelva a ser universal. El acompañamiento espiritual se situará en un espacio liminal entre las esferas religiosa y secular. El lenguaje del futuro tendrá que expresarse de forma comprensible para el entorno. El papel del clero irá más allá de los límites institucionales para proporcionar empatía y respeto por la historia de una persona. El trabajo será escuchar a la gente, fomentar de nuevo su confianza, ofrecer caminos de esperanza y ayudarles en su búsqueda de sentido. Hay que crear nuevos espacios de amor dentro de la Iglesia, donde el amor sea un espacio de confianza, de seguridad y de aceptación. La Iglesia debe ayudar a las personas a convertirse realmente en sí mismas, porque sólo cuando somos aceptados y amados, tal como somos, podemos aceptar y amar a los demás. Como escribe el nuevo arzobispo de Boston en su lema: Estamos llamados a remar mar adentro.

 

Elías acompañó espiritualmente a la viuda de Sarepta para sostenerla y ayudarla a recuperarse. Jesús mostró cómo la viuda del Templo acompañó espiritualmente al Templo frente al legalismo y el clericalismo. Este tipo de acompañamiento inaugura el Reino de Dios y da esperanza a quienes luchan por sobrevivir. Oremos para que podamos estar ahí los unos para los otros de tal manera que nuestras acciones den sentido y esperanza a otros que se aferran a su desesperación. Oremos para que podamos simplemente estar presentes los unos para los otros y remar mar adentro.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Tito 1 ) Porque es necesario que el obispo, como administrador de Dios, sea irreprensible, no arrogante, no irritable, no borracho, no pendenciero, no ávido de ganancias deshonestas, sino hospitalario, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, aferrado a la verdadera enseñanza, de modo que también pueda exhortar con sana doctrina y refutar a los adversarios.

 

Martes: (Tito 2 ) Debes decir lo que es consistente con la sana doctrina, es decir, que los ancianos deben ser templados, dignos, autocontrolados, sanos en la fe, el amor y la resistencia.

 

Miércoles: (Tito 3 ) Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor generoso, nos salvó por su misericordia, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, mediante el baño de regeneración 
y de renovación por el Espíritu Santo.

 

Jueves: (Filemón 7 ) Te ruego por mi hijo Onésimo, de quien me he convertido en padre en mi prisión, que una vez te fue inútil pero ahora es útil tanto para ti como para mí. Te lo envío, es decir, mi propio corazón.

 

Viernes (2 Juan 4 ) Muchos engañadores han salido al mundo, aquellos que no reconocen que Jesucristo vino en carne; tal es el engañador y el anticristo. Cuídense a ustedes mismos para que no pierdan lo que hemos trabajado, sino que reciban una recompensa completa.

 

Sábado (3 Juan 5 ) Amado, tú eres fiel en todo lo que haces por los hermanos y hermanas, 
especialmente por los desconocidos; ellos han dado testimonio de tu amor ante la Iglesia. Por favor, ayúdalos de una manera digna de Dios para que continúen su camino.

 

Evangelio:

Lunes: (Lucas 17) Las cosas que hacen pecar a alguien ocurrirán inevitablemente, pero ¡ay de aquel por quien ocurren! Mejor le sería si le pusieran una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al mar, que hacer pecar a uno de estos pequeños.

 

Martes: (Lucas 17 ) ¿Quién de vosotros le diría a su siervo que acaba de regresar de arar o de cuidar las ovejas en el campo: “Ven acá inmediatamente y siéntate a la mesa”?

 

Miércoles (Lucas 17 ) Al entrar en un pueblo, le salieron al encuentro diez leprosos. Se pararon a cierta distancia y alzaron la voz diciendo: «¡Jesús, Maestro! ¡Ten compasión de nosotros!». Cuando los vio, les dijo: «Vayan a presentarse a los sacerdotes».

 

Jueves (Lucas 17 ) Jesús respondió: “La venida del Reino de Dios no se puede observar, y nadie anunciará: ‘Miren, aquí está’ o ‘Allí está’. Porque he aquí, el Reino de Dios está entre ustedes”.

 

Viernes (Lucas 17 ) Como fue en los días de Noé, así será en los días del Hijo del Hombre; estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio hasta el día 
en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. De manera similar, como fue en los días de Lot

 

Sábado (Lucas 18 ) Prestad atención a lo que dice el juez deshonesto. ¿No garantizará Dios entonces los derechos de sus elegidos que claman a él día y noche? ¿Tardará en responderles? Os digo que se encargará de que se les haga justicia rápidamente.

 

Santos de la semana

 

10 de noviembre: León el Grande, papa y doctor (fallecido en 461) intentó llevar la paz a las facciones romanas en guerra que estaban dejando la Galia vulnerable a las invasiones bárbaras. Como papa, intentó mantener la paz de nuevo, en particular durante su encuentro con Atila el Huno, a quien convenció de no saquear Roma. Sin embargo, en el siguiente ataque de Atila tres años después, Roma fue arrasada. Algunos de los escritos de León sobre la encarnación influyeron en la formulación de la doctrina en el Concilio de Calcedonia.

 

11 de noviembre: Martín de Tours, obispo (316-397), se convirtió en soldado romano en Hungría porque nació en una familia militar. Después de convertirse al cristianismo, abandonó el ejército porque vio que su fe se oponía al servicio militar. Se estableció en la Galia y fundó su primer monasterio. Fue proclamado obispo en 371 y trabajó para difundir la fe en un momento de gran incertidumbre y conflicto. Dividió secciones de su diócesis en parroquias.

 

12 de noviembre : Josafat, obispo y mártir (1580-1623), ucraniano , ingresó en la orden basiliana y fue ordenado sacerdote según el rito bizantino. Fue nombrado arzobispo de Polotsk (Rusia) e intentó unir la iglesia ucraniana con Roma. Sus oponentes lo asesinaron. Es el primer santo oriental en ser canonizado formalmente.

 

13 de noviembre: Francis Xavier Cabrini, religiosa (1850-1917) , nació en Italia, hija de una familia de 13 hijos de Lombardía. Quería convertirse en monja, pero necesitaba quedarse en la granja de sus padres debido a su mala salud. Un sacerdote le pidió que ayudara a trabajar en una escuela de niñas y se quedó durante seis años antes de que el obispo le pidiera que cuidara a las niñas en escuelas y hospitales pobres. Con seis hermanas, llegó a los EE. UU. en 1889 para trabajar entre los inmigrantes italianos. Fue la primera ciudadana estadounidense en ser canonizada.

 

13 de noviembre: Stanislaus Kostka, SJ, religioso (1550-1568) fue un novicio polaco que caminó desde su casa hasta Roma para ingresar a la Compañía de Jesús el día de su 17 ^cumpleaños . Temía represalias de su padre contra la Compañía en Polonia, por lo que fuimos a ver directamente al Superior General en persona. Francisco de Borja lo admitió después de que Pedro Canisio lo hiciera pasar un mes en la escuela antes de solicitar el ingreso. Debido a su temprana muerte, Kostka es venerado como el santo patrono de los novicios jesuitas.

 

14 de noviembre: Pedro Arrupe, SJ, Superior General (1917-1991) fue el 28º ^Superior General de los jesuitas. Nació en la región vasca de la Península Ibérica. Se le considera uno de los grandes reformadores de la Compañía porque el Papa le pidió que llevara a cabo las reformas del Vaticano II. ^{El 14 de noviembre} se conmemora su nacimiento.

 

14 de noviembre: Joseph Pignatelli, SJ, religioso y Superior General (1737-1811) nació en Zaragoza , España, e ingresó a la Compañía de Jesús durante una época turbulenta. Era conocido como el líder no oficial de los jesuitas en Cerdeña cuando la Orden fue suprimida y enviada al exilio. Trabajó con líderes europeos para continuar una existencia clandestina y fue nombrado Maestro de Novicios bajo el reinado de Catalina la Grande, quien permitió que la Compañía recibiera nuevos reclutas. Logró la restauración parcial de la Compañía en 1803 y total en 1811 y estableció un vínculo entre las dos épocas de la Compañía. Supervisó una reforma moderada de la Orden que aseguró su supervivencia.

 

15 de noviembre: Alberto Magno, obispo y doctor (1200-1280), se unió a los dominicos para enseñar teología en Alemania y París. Tomás de Aquino fue su alumno. Ante su renuencia, fue nombrado obispo de Ratisbona. Dimitió después de cuatro años para poder enseñar de nuevo. Sus actividades intelectuales incluyeron la filosofía, las ciencias naturales, la teología y la lengua y cultura árabes. Aplicó la filosofía de Aristóteles a la teología.

 

16 de noviembre: Roch González, John del Castillo y Alphonsus Rodríguez, SJ (1576-1628) fueron sacerdotes jesuitas nacidos en la nobleza paraguaya que fueron los arquitectos de las reducciones paraguayas, sociedades de inmigrantes basadas en la fe religiosa. Enseñaron a la población indígena cómo plantar granjas y otras habilidades básicas para la vida que los protegerían de los insidiosos tráficos de esclavos de España y Portugal. Para cuando los jesuitas fueron expulsados, se habían establecido 57 asentamientos de este tipo. Roch era un acérrimo oponente del tráfico de esclavos. Él, John y Alphonsus fueron asesinados cuando la envidia de un brujo local perdió su autoridad a expensas de su creciente experiencia médica.

 

16 de noviembre: Margarita de Escocia (1046-1093) se crió en Hungría porque los daneses invadieron Inglaterra. Regresó después de la conquista normanda en 1066 y buscó refugio en Escocia. Se casó con el rey y le dio ocho hijos. Corrigió muchos abusos desobedientes dentro de la iglesia y aclaró las prácticas eclesiásticas.

 

16 de noviembre: Gertrudis la Grande (1256-1302) fue internada en un monasterio benedictino a los 5 años en Sajonia para que criara a sus hijos. Vivió con dos místicas llamadas Matilde y, a medida que fue desarrollando sus dotes intelectuales y espirituales, también ella se convirtió en mística. Sus instrucciones espirituales están reunidas en cinco volúmenes. Escribió oraciones como la primera defensora del Sagrado Corazón.

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

• 10 de noviembre de 1549. En Roma, muere Pablo III, a quien la Compañía debe su primera constitución como orden religiosa.
• 11 de noviembre de 1676. En el Palacio de St. James, Londres, Claude la Colombière predicó el Día de Todos los Santos.
• 12 de noviembre de 1919. El padre general Ledochowski dio una instrucción sobre el uso de las máquinas de escribir. Decía que podían ser permitidas en las oficinas, pero no en las habitaciones personales, ni tampoco debían ser llevadas de una casa a otra.
• 13 de noviembre de 1865. Muere James Oliver Van de Velde, segundo obispo de la ciudad de Chicago de 1848 a 1853.
• 14 de noviembre de 1854. En España, la comunidad abandonó Loyola para las Islas Baleares, de conformidad con una orden gubernamental.
• 15 de noviembre de 1628. Fallecen San Roque González y el P. Alfonso Rodríguez, algunos de los artífices de las misiones jesuitas en Uruguay y Paraguay.
• 16 de noviembre de 1989. En El Salvador, asesinato de seis jesuitas vinculados a la Universidad Centroamericana junto con dos de sus colegas laicos.