¿Quién es Jesús?:
Vigésimo Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario 2024
15 de septiembre de 2024
Isaías 50:4-9; Salmo 116; Santiago 2:14-18; Marcos 8:27-35
Esta pregunta que Jesús hace a sus discípulos es la que debemos hacernos hoy. ¿Quién es el Jesús con el que nos relacionamos? ¿Qué significa seguirlo? Muchos de nosotros pertenecemos a una iglesia o denominación y seguimos las costumbres y tradiciones del catolicismo, y tenemos que reflexionar sobre lo que significa ser cristiano. Jesús debe ser nuestro punto focal.
Para demasiadas personas, la religión se ha convertido en una cosmovisión, en una ideología de identidad política, y cuando se desarrollan ideologías, nos desplazamos hacia una plataforma oficial y nos alejamos de la persona de Jesús. Como buenos católicos respetuosos de la ley, nos aferramos a una forma tradicional de religión. Conocemos sus doctrinas, examinamos nuestra vida moral en relación con las enseñanzas de la Iglesia, nos centramos en la precisión de nuestros rituales y privatizamos la piedad personal. Todos estos son buenos intentos de ser la mejor versión de nosotros mismos. Debemos ser cautelosos porque esos ideales pueden convertirse en los que sigamos, y no podemos olvidar que, por encima de todo, seguimos a un hombre que fue crucificado y resucitado de entre los muertos y que todavía está entre nosotros hoy. Debemos recordar a ese hombre.
Muchas personas experimentan el debilitamiento del catolicismo y del cristianismo. Algunas personas ofrecen razones para su declive, pero yo no estoy preparado para hacer esa afirmación. Aunque algunos culpan al secularismo, tal vez sea más útil ver que la secularización no ha eliminado la religión, sino que la ha transformado. En este período actual, la religión se ha vuelto más dinámica, vibrante, poderosa y mucho más amplia. La religión está desbordándose hacia nuevas dimensiones, como Internet, y permea tanto las esferas privadas como las públicas.
Diré que las iglesias, tanto católicas como protestantes, han perdido su monopolio sobre la religión. Primero, perdieron el control de la esfera secular, y ahora perdieron el control sobre la práctica de la vida religiosa. El secularismo no es el gran mal. De hecho, el mayor competidor de las iglesias es una religiosidad, una manera de ser una persona de fe, que está más allá del control de la iglesia. Las iglesias han perdido influencia sobre las personas que no participan en la vida de la iglesia. De alguna manera, se introducen nuevos símbolos a través del arte y la literatura, y estos símbolos brindan reflexión, investigación y redescubrimiento, pero están fuera de los límites de la autoridad de la iglesia. Consideremos, por ejemplo, la forma en que las personas fuera de la iglesia practican la espiritualidad. Muchos buscan a Dios, una vida de fe, y cuando la iglesia no está allí para aportar su opinión, la gente encontrará otras formas de hacerlo. Los centros de retiro y bienestar seculares que no están basados en la iglesia están prosperando.
Para que el cristianismo sea viable en el futuro, debemos encontrar la manera de relacionarnos con aquellos buscadores espirituales que provienen de lugares más allá de nuestras tradiciones religiosas. Ya no podemos intentar meter a la gente en los modelos institucionales de la iglesia. Esas fronteras deben abrirse más, porque el rostro espiritual del mundo está cambiando rápidamente. La iglesia debe salir, más allá de sus muros y edificios, hacia los pobres, los marginados y los heridos. Debe salir, en virtud de nuestro bautismo, a proclamar la presencia de Dios a quienes sufren y son vulnerables. Debemos abordar cuestiones existenciales y espirituales complicadas de maneras significativas, para que seamos creíbles y auténticos.
¿De dónde sacamos esta credibilidad, esta autenticidad? Escuchamos la voz del crucificado y resucitado que todavía está entre nosotros y pregunta: “¿Quién decís que soy yo?” Es una pregunta válida. Debemos volver a él, vivir y ejercer su ministerio como él, conocer sus preocupaciones y lo que le rompe el corazón. Con esta pregunta, él pregunta: “¿Quieres aceptar mi amistad? Después de que lo hayas meditado, lo único que quiero es que me digas que sí”.
Escritura para la misa diaria
Lunes: (1 Corintios 11 ) Oigo que cuando os reunís como Iglesia hay divisiones entre vosotros, y hasta cierto punto lo creo; tiene que haber facciones entre vosotros para que también sean conocidos aquellos que son aprobados entre vosotros.
Martes: (1 Corintios 12 ) Así como el cuerpo es uno aunque tiene muchas partes, y todas las partes del cuerpo, aunque son muchas, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo Cuerpo .
Miércoles: (1 Corintios 12 ) Procurad con ahínco alcanzar los mayores dones espirituales. Pero yo os mostraré un camino aún más excelente. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe.
Jueves: (1 Corintios 15 ) Porque primeramente os transmití lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado; que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que se apareció a Cefas, y después a los doce.
Viernes (1 Corintios 15 ) Si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos entre ustedes decir que no hay resurrección de muertos? Si no hay resurrección de muertos, entonces tampoco Cristo resucitó.
Sábado (Efesios 4 ) Yo, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno del llamamiento que habéis recibido, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en el amor, solícitos en preservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz.
Evangelio:
Lunes: (Lucas 7) Un centurión tenía un esclavo que estaba enfermo y a punto de morir, y era muy valioso para él. Cuando oyó hablar de Jesús, le envió a unos ancianos de los judíos para que
viniera y salvara la vida de su esclavo.
Martes: (Lucas 7 ) Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naín, y lo acompañaban sus discípulos y una gran multitud. Cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, sacaban a un hombre que había muerto, hijo único de su madre, que era viuda.
Miércoles (Lucas 7 ) Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino,
y decís: «Está poseído por un demonio». Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: «Mirad, es un comilón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores».
Jueves (Lucas 7 ) Un fariseo invitó a Jesús a cenar con él, y entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Ahora bien, había una mujer pecadora en la ciudad que se enteró de que él estaba a la mesa en la casa del fariseo.
Viernes (Lucas 8 ) Le acompañaban los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Chuza , mayordomo de Herodes , Susana y muchas otras
que les servían de sus bienes.
Sábado (Mateo 9 ) Al pasar Jesús, vio a un hombre llamado Mateo, sentado al banco de los tributos públicos. Le dijo: «Sígueme». Y él se levantó y lo siguió. Mientras estaba a la mesa en su casa, muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos.
Santos de la semana
15 de septiembre: Nuestra Señora de los Dolores , antiguamente llamada los Siete Dolores de María, tal como la introdujeron los Frailes Servitas. Después de sufrir durante su cautiverio en Francia, Pío VII rebautizó la devoción que engloba: la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la búsqueda de Jesús a los 12 años en el Templo, el camino al Calvario, la crucifixión, el desprendimiento y el entierro.
16 de septiembre: Cornelio, papa y mártir (fallecido en 253) y Cipriano, obispo y mártir (200-258), sufrieron las persecuciones de Decio. Cornelio estaba siendo atacado por Novaciano, pero como las enseñanzas de éste eran condenadas, recibió el apoyo del poderoso obispo Cipriano. Cipriano fue un brillante sacerdote y obispo de Cartago que escribió sobre la unidad de la iglesia, el papel de los obispos y los sacramentos. Cipriano murió bajo el reinado de Valerio después de apoyar a su iglesia en el exilio con cartas de aliento.
septiembre : Roberto Bellarmino, S.J., obispo y doctor (1542-1621) se convirtió en profesor jesuita en Lovaina y luego profesor de Teología Controversial en el Colegio Romano. Escribió "Disputas sobre las controversias de la fe cristiana contra los herejes de este siglo", que muchos protestantes apreciaron por su razonamiento equilibrado. Revisó la Biblia Vulgata, escribió catecismos, supervisó el Colegio Romano y la biblioteca del Vaticano y fue el teólogo del Papa.
19 de septiembre: Jenaro, obispo y mártir (f. 305), fue obispo de Benevento durante su martirio durante la persecución de Diocleciano. Fue arrestado cuando intentaba visitar a los cristianos encarcelados. La leyenda cuenta que en la catedral de Nápoles se conserva desde el siglo XV un frasco que contiene su sangre y se licúa tres veces al año.
20 de septiembre: Andrew Kim Taegon , sacerdote, mártir, Paul Hasang , mártir, y compañeros mártires (siglo XIX), fueron mártires coreanos que comenzaron a florecer a principios del siglo XIX. El liderazgo de la iglesia estaba dirigido casi en su totalidad por laicos . En 1836, los misioneros parisinos entraron en secreto al país y los cristianos comenzaron a encontrar hostilidad y persecuciones. Más de 10.000 cristianos fueron asesinados. Taegon fue el primer sacerdote nacido en el país, mientras que el resto fueron 101 cristianos laicos.
21 de septiembre: Mateo, evangelista y apóstol (siglo I), pueden ser dos personas diferentes, pero no tenemos datos históricos sobre ninguno de ellos. Puesto que Mateo se basa en gran medida en el Evangelio de Marcos, es poco probable que el evangelista sea uno de los Doce Apóstoles. El Apóstol aparece en una lista de los Doce y en el Evangelio de Mateo se le llama recaudador de impuestos. El evangelista escribe a los cristianos judíos a quienes se les insta a abrazar su herencia judía y a participar en su misión entre los gentiles. Para Mateo, Jesús es el cumplimiento de las esperanzas de los judíos y el inaugurador de una nueva forma de relacionarse con Dios.
Esta semana en la historia de los jesuitas
- 15 de septiembre de 1927. Treinta y siete jesuitas llegaron a Hot Springs, Carolina del Norte, para comenzar su tercer ciclo de estudios. La propiedad fue donada a los jesuitas por la viuda del hijo del presidente Andrew Johnson.
- via del Seminario ), la vigésimo tercera Congregación General, que eligió como Vicario General con derecho de sucesión al P. Antonio Anderledy .
- 17 de septiembre de 1621. Muere San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia.
- septiembre de 1540. En Roma, Pedro Ribadeneira , de catorce años, fue admitido en la Compañía por San Ignacio (nueve días antes de la confirmación papal oficial de la Compañía).
- 19 de septiembre de 1715. En Quebec, fallece el padre Luis André, que durante cuarenta y cinco años trabajó en las misiones de Canadá en medio de increíbles penurias, viviendo a menudo de bellotas, una especie de musgo, y de cáscaras de frutas.
- 20 de septiembre de 1990. La primera Congregación de Provinciales se reunió en Loyola, España, con ocasión del 450 aniversario de la aprobación de la Sociedad y del 500 aniversario del nacimiento de San Ignacio.
- 21 de septiembre de 1557. En Salamanca, Melchor Cano escribe al confesor de Carlos V acusando a los jesuitas de ser herejes disfrazados.
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