El final de nuestra peregrinación
Trigésimo Tercer Domingo del Tiempo Ordinario
13 de noviembre de 2022
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Malaquías 3:19-20; Salmo 98; 2 Tesalonicenses 3:7-12; Lucas 21:5-19
A medida que la iglesia se acerca al final de su año litúrgico, las lecturas nos piden que interpretemos los eventos ocultos y subyacentes que nos invitan a ajustar nuestras vidas a las metas de la fe y el juicio final. Eso significa que tenemos que ver los acontecimientos que nos rodean a través de los lentes de la fe. Tenemos que deshacernos de las formas en que actualmente vemos el mundo y la iglesia y ponernos nuevos lentes que puedan ayudarnos a ver los movimientos invisibles del Espíritu Santo mientras cultiva la tierra. La iglesia aún no está completa y nunca lo estará, y es inseparable de la gracia de Dios en la historia.
El Concilio Vaticano II pidió a todos los discípulos que fueran conscientes de los signos de los tiempos y que tomaran decisiones teniendo en cuenta el objetivo final. Adoptó este lenguaje para ayudar al Pueblo de Dios a convertirse en participantes activos de ser una iglesia más allá de los muros de un edificio, y para comprender con madurez las fuerzas temporales y espirituales en acción. Estos días de reflexión actuales nos ayudan a evaluar hacia dónde va la iglesia y lo que cada uno de nosotros tiene que hacer para el propio desarrollo personal de la fe.
Es importante para nosotros ver a la iglesia como una realidad en constante cambio, y que somos peregrinos en un camino de fe. Algunas personas ven a la iglesia como inmutable, que posee verdades eternas y sólida como una roca en su tradición cuando hubo una edad de oro, pero la verdad es que la iglesia siempre se ha desarrollado y evolucionado a medida que media el gobierno de Dios a través de Jesús para el Pueblo de Dios. sus tiempos actuales. La iglesia es movimiento en sí misma y siempre avanza a medida que se alinea con Dios, algunas veces aceptando la gracia y otras veces rechazándola, pero eventualmente poniéndose bien con Dios. Por tanto, cuando la iglesia se enfrenta al desánimo, tiene que permanecer unida y responder fielmente a las urgencias del Espíritu ya los desafíos del discipulado. La iglesia originalmente se llamaba el pueblo de “Camino” porque se veía a sí misma como una comunidad en movimiento.
Como peregrinos en el camino, tenemos ciertas dinámicas a tener en cuenta. Tenemos un objetivo común que nos une, pero esa unidad nunca elimina la individualidad y debemos honrar esas diferencias. No tenemos el control de mucho y no debemos enfadarnos demasiado por cómo está cambiando la iglesia. Está evolucionando de acuerdo con la vida de fe de la gente dentro de los bancos y fuera de las puertas. Nos aferramos al misterio porque no podemos determinar a quiénes además de nosotros llama Cristo a la comunidad, y debemos responder a eventos y sucesos inesperados. La iglesia está en su mejor momento cuando aprende a responder a los cambios en la sociedad y dentro de su propia comunidad. Debe estar preparado para las incidencias impredecibles porque nos hace reflexionar sobre el por qué de nuestra misión peregrina y, por tanto, nos permite relacionarnos cómodamente con el mundo que nos rodea, sabiendo que estos encuentros contribuirán a la riqueza de nuestro camino. Nosotros como iglesia debemos estar abiertos al cambio, siempre abiertos a la conversión continua.
Estas últimas semanas del año eclesiástico son de reflexión personal y comunitaria por el bien de nuestra conversión continua. Mientras viajamos juntos, sabemos que estamos entrando en tiempos de incertidumbre, lo que podría parecer como caminar en la oscuridad. La iglesia a lo largo de su historia no ha vuelto atrás. Aprende a poner su rostro de lleno en la providencia de Dios y continúa avanzando, a veces torpemente, pero siempre hacia adelante. La Iglesia necesita ser una comunidad de imaginación y creatividad, especialmente en la toma de decisiones, en la realización de empresas audaces. Lo está haciendo en su Sínodo y en su compromiso de diálogo y de caminar juntos mientras la iglesia modifica su estilo, su forma de estar en el mundo. Caminamos para encontrarnos humildemente con nuestro Dios, y cuando decidimos apreciar a quien caminamos, encontraremos a Dios a nuestro lado.
Escritura para la misa diaria
Primera lectura:
Lunes: (Apocalipsis 1 ) “Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia,
y que no puedes tolerar al impío; has puesto a prueba a los que se llaman a sí mismos apóstoles y no lo son y has descubierto que son impostores.
Martes: (Apocalipsis 3 ) Si no estás alerta, vendré como ladrón, y nunca sabrás a qué hora vendré sobre ti. Sin embargo, tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidos; andarán conmigo vestidos de blanco,
porque son dignos.
Miércoles: (Apocalipsis 4 ) Había un trono allí en el cielo, y en el trono estaba sentado uno cuya apariencia resplandecía como jaspe y cornalina. Alrededor del trono había un halo tan brillante como una esmeralda. Alrededor del trono vi otros veinticuatro tronos sobre los cuales estaban sentados veinticuatro ancianos, vestidos con vestiduras blancas y con coronas de oro sobre sus cabezas.
Jueves: (Apocalipsis 5 ) Uno de los ancianos me dijo: “No llores. El león de la tribu de Judá, la raíz de David, ha triunfado y le ha permitido abrir el libro con sus siete sellos”.
Viernes (Apocalipsis 10 ) Así que me acerqué al ángel y le dije que me diera el rollo pequeño. Me dijo: “Toma y trágatelo. Te agriará el estómago,
pero en tu boca sabrá tan dulce como la miel”.
Sábado (Apocalipsis 11 ) Estos son los dos olivos y los dos candelabros
que están delante del Señor de la tierra. Si alguien quiere hacerles daño, sale fuego de su boca y devora a sus enemigos. De esta manera, cualquiera que quiera hacerles daño está seguro de ser asesinado.
Evangelio:
Lunes: (Lucas 18 ) Mientras Jesús se acercaba a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando, y al oír a una multitud que pasaba, preguntó qué sucedía. Le dijeron: “Pasa Jesús de Nazaret”.
Martes: (Lucas 19) En ese momento Jesús llegó a Jericó y tenía la intención de pasar por el pueblo. Ahora bien, un hombre allí llamado Zaqueo, que era un recaudador de impuestos principal y también un hombre rico, buscaba ver quién era Jesús; pero no podía verlo a causa de la multitud, porque era bajo de estatura.
Miércoles (Lucas 19 ) Mientras la gente escuchaba hablar a Jesús, procedió a contar una parábola porque estaba cerca de Jerusalén y pensaban que el Reino de Dios
se manifestaría allí de inmediato.
Jueves (Lucas 19 ) “Si hoy supieras lo que hace la paz, pero ahora está oculto a tus ojos. Porque vienen días sobre ti en que tus enemigos levantarán contra ti una empalizada; te rodearán y te cercarán por todos lados.
Viernes (Lucas 19 ) Jesús entró al área del templo y procedió a echar fuera a los que vendían cosas, diciéndoles: “Escrito está: Mi casa será casa de oración, mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones”. Y todos los días estaba enseñando en el área del templo.
Sábado (Lucas 20 ) Se adelantaron unos saduceos, los que niegan que haya resurrección,
y le hicieron esta pregunta a Jesús, diciendo: Maestro, Moisés nos escribió: Si el hermano de alguno muere dejando mujer y sin hijos, su hermano debe tomar a la mujer y levantar descendencia a su hermano.
santos de la semana
13 de noviembre: Francis Xavier Cabrini, religioso (1850-1917) era una hija nacida en Italia de una familia lombarda de 13 hijos. Quería ser monja, pero necesitaba quedarse en la granja de sus padres debido a su mala salud. Un sacerdote le pidió que ayudara a trabajar en una escuela de niñas y se quedó durante seis años antes de que el obispo le pidiera que cuidara de niñas en escuelas y hospitales pobres. Con seis hermanas, llegó a los Estados Unidos en 1889 para trabajar entre los inmigrantes italianos. Fue la primera ciudadana estadounidense en ser canonizada.
13 de noviembre: Stanislaus Kostka , SJ, religioso (1550-1568) fue un novicio polaco que caminó desde su casa a Roma para ingresar a los jesuitas en su cumpleaños número 17. Temía represalias de su padre contra la Sociedad en Polonia, así que fuimos a ver directamente al Superior General en persona. Francis Borgia lo admitió después de que Peter Canisius le hiciera pasar un mes en la escuela antes de solicitar el ingreso. Debido a su temprana muerte, Kostka es venerado como el santo patrón de los novicios jesuitas.
14 de noviembre: Pedro Arrupe, SJ, Superior General (1917-1991) fue el 28º Superior General de los jesuitas. Nació en la región vasca de la Península Ibérica. Se le considera uno de los grandes reformadores de la Fraternidad porque el Papa le encargó llevar a cabo las reformas del Concilio Vaticano II. El 14 de noviembre es la conmemoración de su nacimiento.
14 de noviembre: Joseph Pignatelli, SJ, religioso y Superior General (1737-1811) nació en Zaragoza , España y entró en los jesuitas durante una época turbulenta. Era conocido como el líder no oficial de los jesuitas en Cerdeña cuando la Orden fue suprimida y exiliada. Trabajó con líderes europeos para continuar una existencia clandestina y fue nombrado maestro de novicios bajo Catalina la Grande, quien permitió que la Sociedad recibiera nuevos reclutas. Aseguró la restauración de la Sociedad en parte en 1803 y totalmente en 1811 y unió un vínculo entre las dos eras de la Sociedad. Supervisó una reforma moderada de la Orden que aseguró su supervivencia.
15 de noviembre: Alberto Magno, obispo y doctor (1200-1280), se une a los dominicos para enseñar teología en Alemania y París. Tomás de Aquino fue su alumno. Con su desgana, fue nombrado obispo de Ratisbona. Renunció después de cuatro años para poder volver a enseñar. Sus actividades intelectuales incluyeron la filosofía, las ciencias naturales, la teología y la lengua y cultura árabes. Aplicó la filosofía de Aristóteles a la teología.
16 de noviembre: Roch Gonzalez, John del Castillo y Alphonsus Rodriguez, SJ (1576-1628) fueron sacerdotes jesuitas nacidos en la nobleza paraguaya que fueron artífices de las reducciones paraguayas, sociedades de inmigrantes basadas en la fe religiosa. Enseñaron a la población indígena cómo plantar granjas y otras habilidades básicas para la vida que los protegerían de la insidiosa trata de esclavos de España y Portugal. Cuando los jesuitas fueron expulsados, se establecieron 57 asentamientos de este tipo. Roch era un acérrimo opositor de la trata de esclavos. Él, John y Alphonsus fueron asesinados cuando la envidia de un médico brujo local perdió su autoridad a expensas de su creciente experiencia médica.
16 de noviembre: Margarita de Escocia (1046-1093) se crió en Hungría porque los daneses invadieron Inglaterra. Regresó después de la conquista normanda en 1066 y buscó refugio en Escocia. Se casó con el rey y le dio ocho hijos. Ella corrigió muchos abusos rebeldes dentro de la iglesia y aclaró las prácticas de la iglesia.
16 de noviembre: Gertrudis la Grande (1256-1302) fue colocada para criar a sus hijos en un monasterio benedictino a los 5 años en Sajonia. Vivía con dos místicas llamadas Mechthild y, a medida que desarrollaba sus dotes intelectuales y espirituales, también se convirtió en mística. Sus instrucciones espirituales se recogen en cinco volúmenes. Escribió oraciones como primera defensora del Sagrado Corazón.
17 de noviembre: Isabel de Hungría (1207-1231) era la hija de Andrés II, rey de Hungría. Se casó con Luis IV de Turingia y como reina apoyó muchas organizaciones benéficas. Cuando su marido murió en una cruzada en 1227, ingresó en la Tercera Orden de los Franciscanos.
18 de noviembre: La Dedicación de las Basílicas de Pedro y Pablo celebra iglesias en honor a los dos grandes fundadores de iglesias. La basílica de San Pedro fue iniciada en el año 323 por el emperador Constantino, directamente sobre la tumba de Pedro. Se comenzó una nueva basílica en 1506 y se completó en 1626. Muchos grandes artistas y arquitectos participaron en su construcción. San Pablo Extramuros fue construido en el siglo IV sobre la tumba de Pablo. Fue destruido por un incendio en 1823 y posteriormente reconstruido.
18 de noviembre: Rose Philippine Duchesne (1769-1852) se unió a las Hermanas del Sagrado Corazón y, a los 49 años, viajó a Missouri para establecer un centro misionero y la primera escuela gratuita al oeste del Mississippi. Luego fundó seis misiones más. Trabajó para mejorar la vida de los nativos americanos.
Esta semana en la historia jesuita
- 13 de noviembre de 1865. Muerte de James Oliver Van de Velde, segundo obispo de la ciudad de Chicago de 1848 a 1853.
- 14 de noviembre de 1854. En España, la comunidad sale de Loyola hacia Baleares, en cumplimiento de una orden del gobierno.
- 15 de noviembre de 1628. Las muertes de San Roque González y el P. Alfonso Rodríguez. Fueron algunos de los artífices de las misiones jesuitas en Uruguay y Paraguay.
- 16 de noviembre de 1989. En El Salvador, asesinato de seis jesuitas vinculados a la Universidad Centroamericana junto con dos de sus colegas laicos.
- 17 de noviembre de 1579. El Beato Rodolfo Acquaviva y otros dos jesuitas partieron de Goa hacia Surat y Fattiphur , la Corte de Akbar, el Gran Mogol.
- 18 de noviembre de 1538. El Papa Pablo III hace que el gobernador de Roma publique el veredicto proclamando la completa inocencia de Ignacio y sus compañeros de toda herejía.
- noviembre de 1526. La Inquisición en Alcalá, España, interroga a Ignacio. Les preocupaba la novedad de su forma de vida y de su enseñanza.
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