Un llamado al compañerismo: El Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2021

                                   Un llamado al compañerismo

El Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2021

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1 7 de enero de 2021

1 Samuel 3: 3-10, 19 ; Salmo 40 ; 1 Corintios 6: 13-20 ; Juan 1: 35-42

 

 

El domingo pasado escuchamos el llamado de Jesús a ser su ministerio . Hoy, escuchamos sobre el llamado de Samuel y luego escuchamos sobre el llamado de los primeros discípulos en el Cuarto Evangelio. Nos hace reflexionar sobre nuestro propio llamado a una relación con Jesús y nuestro llamado a actuar correctamente en el mundo y a ser una persona que sirve a los intereses de los demás por encima de los nuestros.

 

Esta llamada narrativa se diferencia de los evangelios sinópticos porque implica una conversación y una invitación, y el diálogo es una forma de descubrir la verdad. Nos revela que ser inquisitivo es una forma de obtener información esencial antes de tomar nuestras decisiones, y luego podemos abrir las invitaciones que se nos presentan. Un cristiano es aquel que busca conocer más a fondo las cuestiones fundamentales de la vida. Una persona con sabiduría rara vez hablará de certezas porque siempre hay algo más que aprender. Los cristianos son aquellos que están abiertos a las posibilidades que surgen de las respuestas y se sienten cómodos en esos lugares de ambigüedad que no tienen respuestas fácilmente disponibles.

 

Nos encontramos caminando sobre cáscaras de huevo en estos días porque es posible que no estemos seguros de dónde cae alguien en la división política. Los tiempos políticamente tensos hacen que las personas repriman sus emociones para poder actuar públicamente para mantener bajas las tensiones, pero cuando fuimos llamados a un ministerio más profundo la semana pasada en el Bautismo del Señor, nuestro trabajo apenas comienza. Somos discípulos de Cristo antes que cualquier otra cosa, y nuestra misión es llevar a Cristo al mundo a través de nuestras acciones y nuestras palabras, que deben hacer que las personas se sientan seguras ante todo.

 

Trabaja para afirmar las relaciones que te rodean participando en una pequeña charla cortés, sonriendo y haciendo gestos amables. Diga palabras que hagan que la persona se sienta segura con dignidad y respeto al decir algo como "Me alegro de verte hoy" o "Es bueno estar contigo". No estás ahí para cambiar la opinión de alguien. No estás ahí para convertir a alguien. Estás ahí, como Andrés, para llevar a alguien, a través de tus palabras y acciones, a Jesús. Andrew no convirtió a su hermano Simon; simplemente lo llevó a Jesús, quien se detuvo y lo miró. Después de ver quién era Simón, Jesús lo renombró como Pedro y comenzó la conversión de Pedro.

 

Nuestras palabras son extremadamente poderosas y tenemos que ser cautelosos y sensibles sobre cómo hablamos, y tenemos que ser diplomáticos para aprender a guardar silencio en beneficio de la otra persona. El mundo está cambiando, está cambiando constantemente, y tenemos que ser expertos en maniobrar campos minados potenciales en el mundo para no dañar la estabilidad de otra persona. Tenemos que aprender más y estar abiertos al cambio según el mundo que tenemos ante nosotros. Estamos emergiendo y convirtiéndonos continuamente.

 

Cuando Jesús nos mira, como lo hizo con Simón, surge algo bueno y comienza su obra de salvación. Cuando miramos a los que nos rodean y contemplamos su bondad, comienza la obra de salvación de Jesús. Este es un ministerio hermoso y esencial al que estamos llamados. Este es el trabajo esencial que estamos llamados a realizar en estos tiempos tan difíciles. Es un esfuerzo asombroso y emocionante, y me alegra hacerlo contigo. Jesús no nos llamó al discipulado tanto como nos llamó al compañerismo.

 

Escritura para la misa diaria

 

Primera lectura:

Lunes: ( Hebreos 5 ) Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres y hecho su representante ante Dios, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados. Él es capaz de tratar con paciencia a los ignorantes y descarriados, porque él mismo está acosado por la debilidad y, por esta razón, debe hacer ofrendas por el pecado tanto por él como por el pueblo.

 

Martes: (Hebreos 6 ) Dios no es injusto para pasar por alto tu trabajo y el amor que has demostrado por su nombre al servir y continuar sirviendo a los santos. Deseamos sinceramente que cada uno de ustedes demuestre el mismo entusiasmo por el cumplimiento de la esperanza hasta el final.

 

Miércoles: (Hebreos 7 ) Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, se encontró con Abraham cuando regresaba de su derrota de los reyes y lo bendijo. Y Abraham le repartió la décima parte de todo. Su nombre primero significa rey justo, y también era "rey de Salem", es decir, rey de paz.    

 

Jueves: (Hebreos 7 ) Jesús siempre es capaz de salvar a los que se acercan a Dios t ediante él, ya que vive siempre para interceder por ellos. Era apropiado que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, más alto que los cielos. No tiene necesidad, como los sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; lo hizo de una vez por todas cuando se ofreció.   
   

 

Viernes (Hebreos 8 ) Ahora nuestro sumo sacerdote ha obtenido un ministerio mucho más excelente, ya que es mediador de un mejor pacto, promulgado sobre mejores promesas. Porque si ese primer pacto hubiera sido impecable, no se habría buscado lugar para un segundo.    

 

Sábado (Hebreos 9 ) Se construyó un tabernáculo, el exterior, en el cual estaban el candelabro, la mesa y el pan de la ofrenda; esto se llama el Lugar Santo. Detrás del segundo velo estaba el tabernáculo llamado el Lugar Santísimo. Pero cuando Cristo vino como sumo sacerdote de las cosas buenas que han sucedido, pasando por el tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho por manos, es decir, no perteneciente a esta creación, entró una vez para siempre en el santuario, no con la sangre de machos cabríos y de becerros pero con su propia Sangre, obteniendo así la eterna redención.       
  

 

Evangelio: 

Lunes: ( Marcos 2 ) “¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los P harisees rápidas, y tus discípulos no ayunan?” Jesús les respondió: “¿Pueden los invitados a la boda ayunar mientras el novio está con ellos? 

 

Martes: (Marcos 2 ) Mientras Jesús pasaba por un campo de trigo en el día de reposo,
sus discípulos comenzaron a hacer un camino mientras recogían espigas. Ante esto, los fariseos le dijeron: "Mira, ¿por qué hacen lo que es ilícito en sábado?"

 

Miércoles (Marcos 3 ) Jesús entró en la sinagoga. Allí había un hombre que tenía la mano seca. Observaron a Jesús de cerca para ver si lo curaría en sábado para poder acusarlo. Le dijo al hombre de la mano seca: "Sube acá antes que nosotros".

 

Jueves (Marcos 3 ) Jesús se retiró hacia el mar con sus discípulos. Un gran número de personas vinieron de Galilea y de Judea. Al oír lo que estaba haciendo, un gran número de personas vinieron a él también de Jerusalén, de Idumea , del otro lado del Jordán y de las cercanías de Tiro y Sidón.  
 

 

Viernes (Marcos 3 ) Jesús subió al monte y llamó a los que quería y se acercaron a él. Nombró a Doce, a quienes también nombró Apóstoles, para que estuvieran con él y pudiera enviarlos a predicar y tener autoridad para expulsar demonios: Él nombró a los Doce 
 

 

Sábado (Marcos 3 ) Jesús entró con sus discípulos a la casa. Nuevamente la multitud se reunió, haciéndoles imposible ni siquiera comer. Cuando sus familiares se enteraron de esto, se dispusieron a arrestarlo, porque dijeron: "Está loco".   

 

Santos de la semana

 

17 de enero : Antonio, abad (251-356), era un rico egipcio que cedió su herencia para convertirse en ermitaño. Mucha gente lo buscó por su santidad y ascetismo. Después de muchos años en soledad, formó la primera comunidad monástica cristiana. Como fue reverenciado, fue a Alejandría para animar a los cristianos perseguidos. Conoció a Atanasio y lo ayudó a luchar contra el arrianismo.

 

20 de enero : Fabián, papa y mártir (m. 250) , era laico y forastero en Roma durante el tiempo de su elección como papa. Una paloma se posó sobre su cabeza, lo que recordó a la gente el descenso del Espíritu Santo en forma de paloma durante el bautismo. Sirvió durante 14 años hasta su martirio.

 

20 de enero: Sebastián, mártir (m. 300), es enterrado en las catacumbas de Roma. Provenía de Milán y a menudo se lo representa con muchas flechas atravesando su cuerpo. Mucho de lo que sabemos de él es leyenda.

 

21 de enero : Agnes, mártir (m. 305), es una de las primeras mártires romanas. Poco se sabe de ella, pero murió alrededor de los 12 años durante una persecución. Debido a la conexión de sus nombres con un cordero, su iconografía la representa sosteniendo un cordero para recordarnos su sacrificio e inocencia.

 

23 de enero: Marianne Cope (1838-1918), fue una mujer nacida en Alemania que se instaló con su familia en Nueva York. Ingresó a los franciscanos y trabajó en los sistemas escolares como maestra y directora y ayudó a establecer los dos primeros hospitales católicos. Ella fue a Honolulu, luego a Molokai, para ayudar a los leprosos.

 

Esta semana en la historia de los jesuitas

 

·                17 de enero de 1890. Murió Benedict Sestini . Fue astrónomo, editor, arquitecto, matemático y profesor en Woodstock College.

·                18 de enero de 1615. Los jesuitas franceses comenzaron una misión en Danang, Vietnam.

·                19 de enero de 1561. En Sudáfrica, el bautismo del poderoso Rey de Monomotapa, la madre del rey y 300 jefes por parte del P. Goncalvo de Silveira.

·                20 de enero de 1703. En París, la muerte del P. Francis de la Chaise, confesor de Luis XIV y protector de la Iglesia francesa contra los jansenistas.

·                21 de enero de 1764. Christophe de Beaumont, arzobispo de París, escribió una pastoral defendiendo a los jesuitas de los ataques del Parlamento. El verdugo público ordenó quemarlo.

·                22 de enero de 1561. Pío IV derogó el decreto de Pablo II y mantuvo el término vitalicio del Padre General.

·                23 de enero de 1789. John Carroll obtuvo la escritura de propiedad del terreno que se convertiría en la Universidad de Georgetown.