La verdad no es un juego. Vigésimo noveno domingo del tiempo ordinario 2020

 La verdad no es un juego.
Vigésimo noveno domingo del tiempo ordinario 2020
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18 de octubre de 2020
Isaías 45: 4-6; Salmo 96; 1 Tesalonicenses 1: 1-5; Mateo 22: 15-21

 Para atrapar a Jesús, los fariseos jugaron con la verdad y al final la verdad ganó. Note que los fariseos no confrontaron a Jesús directamente, sino que enviaron a sus discípulos con algunos de los amigos de Herodes para hacerle tropezar con sus palabras. Querían parecer honestos, pero su falta de sinceridad se hizo evidente. Su hábil estratagema apelaba a la verdad, aunque no la buscaban, y cuando todo estaba dicho y hecho, la verdad salió victoriosa. Una lección de esta historia es que las mentiras, las artimañas astutas y traviesas pueden ganar a corto plazo, pero la verdad perdura. Las personas pueden jugar con las palabras como si estuvieran en un juego, pero las intenciones honestas de uno finalmente se verán.

Escuchamos en las noticias diarias muchos intentos de líderes y políticos de jugar con la verdad. 

Queremos que digan la verdad; lo esperamos de ellos, pero no es el negocio en el que están. No buscan la verdad con seriedad porque están en el juego de ser formadores de opinión y de políticas y tratando de persuadir a los votantes para que estén de su lado. La verdad es un inconveniente relativo que puede ser modificado por las exigencias del juego porque lo que les importa es que las personas lleguen a creer su narrativa particular, incluso si eso significa que cambian sus opiniones previas. Lo que importa es la opinión que se está formando en el momento presente. El pasado será olvidado y perdonado rápidamente.

 

Nos irrita porque fuimos formados para valorar la verdad y la honestidad y queremos que todos jueguen con las mismas reglas. Reconozcamos el hecho de que no tendremos igualdad de condiciones. Todo lo que podemos hacer es vivir con integridad y buscar la verdad en nuestro dominio local. Decir la verdad, vivir de acuerdo con la verdad, es un arte, y tenemos que ser ingeniosos para encontrar formas de decir la verdad con compasión.

Lo mejor es que nos abstengamos de usar palabras exageradas porque nos alejan de la verdad. Piense en la persona que siempre dice: "Esto es maravilloso". Si todo es maravilloso, entonces nada es maravilloso. La gente deja de creer en ti. Además, es importante evitar el doble lenguaje. La gente detectará si eres consistente o no, y tus palabras necesitan integridad. Asegúrese de que sus palabras signifiquen algo, de modo que no cambie el contenido para que se adapte a sus ventajas. Si hace eso, se ha desviado de la verdad. El silencio funciona cuando sientes que estás a punto de decir algo que contradice lo que realmente piensas. Le evita decir una mentira que no tiene la intención de hacer.

 

Nuestra expresión de la verdad se produce cuando hablamos el idioma que hablan los demás, con su vocabulario, para mostrar que podemos adaptarnos a las circunstancias. Esto muestra una conexión importante. Podemos hablar de manera diferente a diferentes personas, lo que demuestra nuestra sensibilidad ante su situación. No es un doble discurso si el contenido sigue siendo veraz para que otra persona realmente pueda escuchar lo que se dice. Así como un médico prescribe el medicamento adecuado para una enfermedad, compartimos información de manera que las personas puedan integrarla y usarla más adelante. Esto es decir la verdad de una manera hábil. Nuestro hablar tiene que reflejar la verdad absoluta. Siempre que necesitemos decir algo que a otro le resultará difícil escuchar, tenemos que ser humildes y profundizar en nuestros métodos para descubrir de qué manera podemos hablar de estas cosas. Decir la verdad significa expresarse eficazmente en la vida cotidiana. No es un juego y establece su credibilidad.

Observe lo que sucede cuando desarrolla una experiencia de por vida de decir la verdad con sinceridad. Ganas fuerza. Permaneces en equilibrio. Eres valorado y buscado por tu sabiduría. Tus relaciones se convierten en algo significativo. Eres conocido por reflejar la humilde verdad de la que habla Jesús. Esto no es un juego.

 Escritura para la misa diaria

 Primera lectura:

Lunes: (Efesios 2) Estabas muerto en tus transgresiones y pecados en los que una vez viviste siguiendo la era de este mundo, siguiendo al gobernante del poder del aire, el espíritu que ahora está obrando en los desobedientes.

 

Martes: (Efesios 2) Estabas en ese momento sin Cristo, alejado de la comunidad de Israel y ajeno a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

 

Miércoles: (Efesios 3) A mí, el más pequeño de todos los santos, me ha sido dada esta gracia, de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y de sacar a la luz para todos cuál es el plan del misterio escondido de Los siglos pasados ​​en Dios, que creó todas las cosas, para que la multiforme sabiduría de Dios ahora se dé a conocer a través de la Iglesia a los principados y autoridades en los cielos.

 

Jueves: (Efesios 3) Me arrodillo ante el Padre, de quien se nombra toda familia en el cielo y en la tierra, para que él os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder por medio de su Espíritu en el yo interior, y que Cristo more en vuestros corazones por la fe.

Viernes (Efesios 4) Yo, prisionero del Señor, les insto a vivir de una manera digna de la llamada que han recibido, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándonos por amor, esforzándonos por preservar la unidad del espíritu a través del vínculo de la paz.

Sábado (Efesios 4) La gracia nos fue dada a cada uno de nosotros según la medida del don de Cristo. Por tanto, dice: Subió a lo alto y tomó cautivos a los prisioneros; dio regalos a los hombres.

Evangelio:

Lunes: (Lucas 12) Tenga cuidado de protegerse contra toda codicia, porque aunque uno pueda ser rico, la vida de uno no consiste en posesiones.

Martes: (Lucas 12) Cíñete los lomos y enciende tus lámparas y sé como los sirvientes que esperan el regreso de su amo de una boda, listos para abrir inmediatamente cuando él llega y llama.

Miércoles (Lucas 12) Si el dueño de la casa hubiera sabido la hora en que vendría el ladrón, no habría dejado que entraran en su casa. También debes estar preparado, porque a una hora inesperada, vendrá el Hijo del Hombre.

Jueves (Lucas 12) He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo! Hay un bautismo con el que debo ser bautizado, ¡y cuán grande es mi angustia hasta que se cumpla!

Viernes (Lucas 12) Cuando ves una nube que se levanta en el oeste, dices inmediatamente que va a llover, y así es; y cuando notas que el viento sopla del sur, dices que va a hacer calor, y así es.

Sábado (Lucas 13) Algunas personas le contaron a Jesús acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con la sangre de sus sacrificios. Él les respondió: “¿Crees que debido a que estos galileos sufrieron de esta manera eran más pecadores que todos los demás galileos? ¡De ninguna manera!

Santos de la semana

18 de octubre: Lucas, evangelista (siglo I) es el autor de su versión del Evangelio y de los Hechos de los Apóstoles. Se le describe como médico y amigo de Paul. Era un gentil bien educado que estaba familiarizado con las escrituras judías y escribía a otros gentiles que estaban llegando a la fe.

19 de octubre: Mártires jesuitas norteamericanos: Isaac Jogues, John de Brebeuf, sacerdotes y compañeros (siglo XVII) fueron asesinados entre 1642 y 1649 en Canadá y Estados Unidos. Aunque sabían de las duras condiciones entre las tribus Huron y Mohawk en guerra en el Nuevo Mundo, estos sacerdotes y laicos persistieron en evangelizar hasta que fueron capturados, brutalmente torturados y brutalmente asesinados.

20 de octubre: Pablo de la Cruz, sacerdote (1694-1775), funda los Pasionistas en 1747. Tuvo un llamado de infancia que lo impulsó a una vida de austeridad y oración. Después de recibir varias visiones, comenzó a predicar misiones en toda Italia que se centraban principalmente en la Pasión del Señor. Después de su muerte, se inició una congregación de monjas.

23 de octubre: Juan de Capistrano, sacerdote, tuvo una visión de Francisco de Asís cuando fue encarcelado durante una guerra civil italiana, momento en el que era gobernador de Perugia. Ingresó en los Frailes Menores Franciscanos en 1415 después de terminar su matrimonio. Predicó misiones en toda Europa, incluida una misión a Hungría para predicar una cruzada contra los turcos. Después de la victoria cristiana en la batalla de Belgrado en 1456, John murió.

 

24 de octubre: Anthony Claret, obispo (1807-1870) adoptó la carrera de tejido de su padre cuando era joven, pero continuó estudiando latín e imprenta. Después de ingresar al seminario, comenzó a predicar retiros y a dar misiones. Publicó y distribuyó literatura religiosa y fundó los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. Fue nombrado arzobispo de Cuba, pero fue llamado a regresar a España para ser el confesor de la reina Isabel II. Reanudó la publicación hasta que la revolución de 1868 lo envió al exilio.

Esta semana en la historia de los jesuitas

• 18 de octubre de 1553: Se abrió un curso de teología en nuestro colegio de Lisboa; Se inscribieron 400 estudiantes a la vez.

• 19 de octubre de 1588: En Munster, en Westfalia, la Sociedad abre un colegio, a pesar de la protesta localizada por algunos de los protestantes.

• 20 de octubre de 1763: En una carta pastoral leída en todas sus iglesias, el Arzobispo de París expresó su amargo pesar por la supresión de la Compañía en Francia. Lo describió como una verdadera calamidad para su país.

• 21 de octubre de 1568: P. Robert Parsons fue elegido miembro del Balliol College de Oxford. Renunció a su beca en 1574.

• 22 de octubre de 1870: En Francia, Garibaldi y sus hombres expulsaron a los jesuitas de los colegios de Dole y Mont Roland.

• 23 de octubre de 1767: Los jesuitas que habían estado prisioneros en su colegio de Santiago de Chile durante casi dos meses fueron llevados al exilio. En total, 360 jesuitas de la provincia de Chile fueron enviados a Europa como exiliados.

• 24 de octubre de 1759: 133 miembros de la Compañía, desterrados de Portugal y desembarcados en Civita Vecchia, fueron muy amablemente recibidos por Clemente XIII y por las comunidades religiosas, especialmente los dominicos.