Hablar palabras divinas Vigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2020

 Hablar palabras divinas
Vigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario 2020
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30 de agosto de 2020
Jeremías 20: 7-9; Salmo 63; Romanos 12: 1-2; Mateo 16: 21-27

Peter es como el resto de nosotros en que no queremos abrazar el sufrimiento o la mortalidad. Jesús le reveló a su amigo el cumplimiento de su misión, una que terminará con su muerte, y Pedro se aparta del tema lo más rápido que puede. Todos lo hacemos. Queremos ofrecer una palabra de aliento, darle esperanza a la otra persona, darle un giro positivo, buscar los mejores avances en la ciencia para ayudar a la persona a vivir y superar su condición, pero nuestras palabras pueden alejarnos del dolor y la pena que alguien podría sentir. En este caso, Jesús les dice a sus amigos más cercanos que va a morir, sabiendo que será una muerte humillante, dolorosa, y que su misión tiene una finalidad terrible. Los discípulos no pueden escuchar a Jesús ni darle lo que necesita, consuelo y consuelo, y pierden la oportunidad de aprender cómo se siente Jesús en su sufrimiento. Debido a que los discípulos no pudieron oír completamente, Jesús no pudo compartir plenamente la magnitud de su angustia. Para evitar ser como Pedro, tenemos que ser sabios y lentos con las palabras que hablamos.

Jeremías también se siente ignorado, por Dios y por la gente a la que ha sido enviado. La misión de Dios no ha salido según lo planeado porque es más difícil de lo esperado. La gente no respeta a Jeremías y ciertamente no lo escucha. Siente que Dios ni siquiera escucha sus aflicciones. Sentirse incomprendido es terriblemente solitario. Sin embargo, Jeremías se da cuenta de que, por mucho que prefiera alejarse de su misión, no puede. El sufrimiento a corto plazo es su destino, pero sus palabras no pueden traicionar a Dios. Algo fundamental en la relación lo mantiene unido a Dios. Jeremías aprende a ser sabio y lento con las palabras que habla.

Gran parte de nuestro sufrimiento es causado por las palabras que la gente nos dice o la forma en que manejamos de manera ineficaz las comunicaciones en nuestras relaciones más cercanas. Puede que no comprendan lo que estamos tratando de decir y pueden darnos por sentado al terminar nuestras oraciones por nosotros. Pueden desviar la conversación en otra dirección, como hizo Peter, en lugar de ocuparse de la esencia de lo que está diciendo. Aumenta nuestros sentimientos de soledad y aislamiento, lo que aumenta aún más nuestro sufrimiento. El sufrimiento a menudo es provocado por las palabras equivocadas que decimos, ya sean descorteses, falsas o violentas, si carecen de franqueza o comprensión, si carecen de compasión o intentan reconciliarse entre sí. Sin las palabras adecuadas que podamos pronunciar, sufriremos aún más. Esto es lo que Jesús le estaba diciendo a Pedro cuando dijo: "Hablas como lo hacen los seres humanos". Pedro se convirtió en un obstáculo para él, y Jesús necesita que hable como lo hace Dios. Necesitamos hablar como Dios lo hace, porque, al mirar a nuestro alrededor, nuestras familias y nuestra nación están llenas del tipo de habla humana que causa división y sufrimiento.

Pedro no habría sido reprendido por Jesús si hubiera tratado de escucharlo mejor. Permanecer cerca en una postura de apertura y silencio le habría dado a Pedro una mejor oportunidad de entender lo que Jesús estaba diciendo. En momentos como estos, nuestras necesidades e inquietudes pasan a un segundo plano frente al más necesitado. Eso es perder la vida de uno por otro. Eso es perder la vida por el bien de otro. Después de escuchar a Jesús, Pedro pudo haber dicho palabras parecidas a las de Dios que transmitían perspicacia y comprensión. Cuando hablamos correctamente, somos sanados y sanamos al necesitado. Quien oye estas palabras de compasión sabe que realmente son amadas, realmente escuchadas, realmente comprendidas, y este se convierte en un momento de gran felicidad.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:

Lunes: (Jeremías 20) Me engañaste, oh SEÑOR, y yo me dejé engañar; eras demasiado fuerte para mí y triunfaste. Todo el día soy objeto de risa; todos se burlan de mí.

Martes: (1 Corintios 2) No vine con sublimidad de palabras ni de sabiduría. Porque resolví no saber nada mientras estaba con ustedes, excepto Jesucristo, y este crucificado. Vine a ti con debilidad, temor y mucho temblor, y mi mensaje y mi proclamación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino con una demostración de espíritu y poder, para que tu fe no se basara en la sabiduría humana, sino en el poder de Dios.

Miércoles: (1 Corintios 2) El Espíritu escudriña todo, incluso las profundidades de Dios. No hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que comprendamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente.

Jueves: (1 Corintios 3) No podría hablarles como personas espirituales, sino como personas carnales, como niños en Cristo. Te di leche, no comida sólida, porque no pudiste tomarla. De hecho, todavía no puedes, incluso ahora, porque todavía eres de la carne.

Viernes (1 Corintios 3) Si alguno de ustedes se considera sabio en esta época, que se vuelva insensato para hacerse sabio. Porque la sabiduría de este mundo es necedad a los ojos de Dios, porque escrito está: Dios atrapa a los sabios en sus propios trucos, y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.

Sábado (1 Corintios 4) No me importa en lo más mínimo que yo sea juzgado por ti o por cualquier tribunal humano; Ni siquiera me juzgo a mí mismo; No soy consciente de nada en mi contra, pero por ello no quedo absuelto; el que me juzga es el Señor.

Evangelio:

Lunes: (Mateo 16) Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y sufrir mucho por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto y resucitar al tercer día.

Martes: (Lucas 4) Jesús vino a Nazaret, donde se había criado, y entró según su costumbre en la sinagoga el día de reposo. Se puso de pie para leer y le entregaron un rollo del profeta Isaías.

Miércoles (Lucas 4) En la sinagoga había un hombre con el espíritu de un demonio inmundo, y gritó a gran voz: “¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres: ¡el Santo de Dios! "

Jueves (Lucas 4) Al atardecer, todos los que tenían personas enfermas de diversas enfermedades

se los trajo. Puso sus manos sobre cada uno de ellos y los curó. Y los demonios también salieron de muchos, gritando: "Tú eres el Hijo de Dios".

Viernes (Lucas 5) Cuando Simón Pedro vio esto, cayó de rodillas a Jesús y dijo: "Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador". Porque el asombro por la pesca que habían hecho se apoderó de él y de todos los que estaban con él, y también de Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón.

Sábado (Lucas 5) Asimismo, nadie echa vino nuevo en odres viejos. De lo contrario, el vino nuevo romperá los odres, se derramará y los odres se arruinarán. Más bien, el vino nuevo se debe verter en odres nuevos.

Santos de la semana

3 de septiembre: Gregorio el Grande (540-604) fue el magistrado principal de Roma y renunció para convertirse en monje. Fue embajador papal en Constantinopla, abad y papa. Su caridad y justicia justa ganaron los corazones de muchos. Protegió a los judíos y sintetizó la sabiduría cristiana. Describió los deberes de los obispos y promovió hermosas liturgias que a menudo incorporaban cánticos que llevan su nombre.

Esta semana en la historia de los jesuitas

• 30 de agosto de 1556: A orillas del río San Lorenzo, los iroqueses hirieron de muerte al p. Leonard Garreau, joven misionero.

• 31 de agosto de 1581: en la Capilla de San Juan dentro de la Torre de Londres, tuvo lugar una discusión religiosa entre San Edmund Campion, que sufría de tortura reciente, y algunos ministros protestantes.

• 1 de septiembre de 1907. La Misión Buffalo se disolvió y sus miembros fueron enviados a las provincias de Nueva York y Misuri y la Misión de California.

• 2 de septiembre de 1792. En París, diez ex jesuitas fueron masacrados por negarse a prestar juramento constitucional. También en París, otros siete padres fueron ejecutados por los republicanos, entre ellos los PP. Peter y Robert Guerin du Rocher.

• 3 de septiembre de 1566. La reina Isabel visitó Oxford y escuchó hablar a Edmund Campion, de 26 años. Iba a encontrarse con ella nuevamente como prisionero, llevado para escuchar su ofrecimiento de honores o muerte.

• 4 de septiembre de 1760. En Para, Brasil, 150 hombres de la Sociedad fueron enviados como prisioneros, llegando a Lisboa el 2 de diciembre. Fueron inmediatamente exiliados a Italia y desembarcados en Civita Vecchia el 17 de enero de 1761.

• 5 de septiembre de 1758. El Parlamento francés emitió un decreto condenando al P. Medulla Theologiae Moralis de Busembaum.