Photo: The Chicken Barbecue

 

Prayer: The Song, "You Are Mine," Sheet Music by David Haas

I will come to you in the silence,
I will lift you from all your fear.
You will hear my voice,
I claim you as my choice,
be still and know I am here.
I am hope for all who are hopeless,
I am eyes for all who long to see.
In the shadows of the night
I will be your light,
come and rest in me.

Photo: Summer's Fade

 

Spirituality: Restlessness, Karl Rahner

The restless hollowness which surfaces into our consciousness when we reflect in silence is already the nearness of God, who is like the pure light which, spread over everything, hides itself by making everything else visible in the silent lowliness of its being. The Incarnation urges us, in the experience of solitude, to trust the nearness -- it is not emptiness; to let go and then we will find; to give up and then we will be rich.

Spirituality: Raimundo Panikkar in Blessed Simplicity

Contemplation is that activity which situates us in an open space from which we can observe and contribute to the course of the universe ... that activity that delights in the well-being of all beings, that maintains the world in cohesion.

Photo: Starting Line

 

Prayer: St. Augustine, I came to love you too late

I came to love you too late, Oh Beauty, so ancient and so new…What did I know? You were inside me, and I was out of my body and mind, looking for you… You called to me and cried to me; you broke the bowl of my deafness; you uncovered your beams, and threw them at me… 

Photo: Jumps for the Hampton Classic

 

Spirituality: Meister Eckhart

It is the nature of a word to reveal what is hidden. The word that is hidden still sparkles in the darkness and whispers in the silence. It entices us to pursue it and to yearn and sigh after it. For it wishes to reveal to us something about God.

The Practice of Being: The Twenty-Second Sunday of Ordinary Time 2026

                                                   The Practice of Being:

The Twenty-Second Sunday of Ordinary Time 2026 

August 30, 2026

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Jeremiah 20:1-9; Psalm 63; Romans 12:1-2; Matthew 16:21-27

 

 

These are difficult words by Jesus for us to hear and to understand. Peter took exception to them when he tried to protect Jesus, so it is natural for us to resist what these words mean. The Cross means pain, suffering, and death before it can lead to glory. We naturally avoid pain and conflict, even minor engagements because it disrupts the peace and comfort that we rely upon. The Cross shakes the foundation of the world, and we must be ready for momentous change.

 

We are given crosses individually and we are asked to engage them and to follow Jesus. We therefore pray for courage because these are painful situations. We are asked to follow Jesus and adopt his way of life. Notice that Jesus does not ask us to adore him or to honor him or to worship him. He asks us to follow him and to worship God, the Father, the Parent, the Creator. Jesus calls us into friendship and into a community of believers who are striving to live in right relationship with neighbor.

 

What does it mean to be with Jesus? The focus shifts from what you do for him to getting to know the person himself. It is about developing a deeper relationship, increasing intimacy, and learning to be attentively present. This is what we want to happen in prayer. So, doing devotions is much less important that having a dialogue in prayer with Jesus. He does not really focus much on devotions. He wants you to come sit with him and come to know him. Think more about abiding presence that you can do in your backyard, on your patio, walking along the seashore, or your favorite place of relaxation. Give yourself over to those places and events where Jesus is present to you. 

 

It may be time to think about Jesus as an interested friend who wants to know something about your life. We therefore share our honest emotions, thoughts, and desires with him. It means that we approach God less as a master to obey and more like someone who wants to know the nuances of your daily life. Jesus wants to be immersed in your world. Sometimes, you do not even have to talk. You can sit there and waste time with one another. You simply want to be with the One who wants to be with you. 

 

By simply relaxing in the presence of Jesus, we develop an awareness of how the Holy Spirit is guiding us through everyday moments, like invitations, prompts, musings, and it can be at work, through conversations, through the words of another person, as well as quiet times. The Spirit wants to show us how distinctly and uniquely Jesus relates to us. We know the Spirit is present when we begin to have a metanoia, a time when our attitudes are transformed, when a word is softened, when our consciousness is expanded. The Spirit works from the inside out and we can notice remarkable changes over time. The power of being with, of listening, of simply attending is the future of the church, the future of our lives. Being with allows us to receive the wisdom of God with grace. 

 

In heaven, in God’s reign, there are no problems to fix. We simply learn to be with each other. On earth, we have to practice being with each other. What if we lived today as if we are already in God’s presence? 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (1 Corinthians 2) I came to you in weakness and fear and much trembling, and my message and my proclamation were not with persuasive words of wisdom, but with a demonstration of spirit and power, so that your faith might rest not on human wisdom
but on the power of God.

 

Tuesday: (1 Corinthians 2) The Spirit scrutinizes everything, even the depths of God. Among men, who knows what pertains to the man except his spirit that is within? Similarly, no one knows what pertains to God except the Spirit of God.

 

Wednesday: (1 Corinthians 3) I could not talk to you as spiritual people, but as fleshly people, as infants in Christ. I fed you milk, not solid food, because you were unable to take it. Indeed, you are still not able, even now, for you are still of the flesh.

 

Thursday (1 Corinthians 3) Let no one deceive himself. If anyone among you considers himself wise in this age, let him become a fool, so as to become wise. For the wisdom of this world is foolishness in the eyes of God.

 

Friday (1 Corinthians 4) Thus should one regard us: as servants of Christ and stewards of the mysteries of God. Now it is of course required of stewards that they be found trustworthy. It does not concern me in the least that I be judged by you or any human tribunal.

 

Saturday (1 Corinthians 4) Learn from myself and Apollos not to go beyond what is written, so that none of you will be inflated with pride in favor of one person over against another. Who confers distinction upon you? What do you possess that you have not received?

 

Gospel: 

Monday: (Luke 4) Jesus came to Nazareth, where he had grown up, and went according to his custom into the synagogue on the sabbath day. He stood up to read and was handed a scroll of the prophet Isaiah. He unrolled the scroll and found the passage where it was written: The Spirit of the Lord is upon me. 

 

Tuesday: (Luke 4) Jesus went down to Capernaum, a town of Galilee. He taught them on the sabbath, and they were astonished at his teaching because he spoke with authority. In the synagogue there was a man with the spirit of an unclean demon

 

Wednesday (Luke 4) Simon’s mother-in-law was afflicted with a severe fever, and they interceded with him about her. He stood over her, rebuked the fever, and it left her. She got up immediately and waited on them.

 

Thursday (Luke 5) He saw two boats there alongside the lake; the fishermen had disembarked and were washing their nets. Getting into one of the boats, the one belonging to Simon, he asked him to put out a short distance from the shore.

 

Friday (Luke 5) “The disciples of John the Baptist fast often and offer prayers, and the disciples of the Pharisees do the same; but yours eat and drink.” Jesus answered them, “Can you make the wedding guests fast while the bridegroom is with them?

 

Saturday (Luke 6) While Jesus was going through a field of grain on a sabbath, his disciples were picking the heads of grain, rubbing them in their hands, and eating them.
Some Pharisees said, “Why are you doing what is unlawful on the sabbath?”

 

Saints of the Week

 

September 3: Gregory the Great (540-604) was the chief magistrate in Rome and resigned to become a monk. He was the papal ambassador to Constantinople, abbot, and pope. His charity and fair justice won the hearts of many. He protected Jews and synthesized Christian wisdom. He described the duties of bishops and promoted beautiful liturgies that often incorporated chants the bear his name.

 

This Week in Jesuit History

 

• August 30, 1556: On the banks of the St. Lawrence River, the Iroquois mortally wounded Fr. Leonard Garreau, a young missionary. 
• August 31, 1581: In St. John's Chapel within the Tower of London, a religious discussion took place between St. Edmund Campion, suffering from recent torture, and some Protestant ministers. 
• September 1, 1907. The Buffalo Mission was dissolved, and its members were sent to the New York and Missouri Provinces and the California Mission. 
• September 2, 1792. In Paris, ten ex-Jesuits were massacred for refusing to take the Constitutional oath. Also in Paris seven other fathers were put to death by the Republicans, among them Frs. Peter and Robert Guerin du Rocher. 
• September 3, 1566. Queen Elizabeth visited Oxford and heard the 26-year-old Edmund Campion speak. He was to meet her again as a prisoner, brought to hear her offer of honors or death. 
• September 4, 1760. At Para, Brazil, 150 men of the Society were shipped as prisoners, reaching Lisbon on December 2. They were at once exiled to Italy and landed at Civita Vecchia on January 17, 1761. 
• September 5, 1758. The French Parliament issued a decree condemning Fr. Busembaum's Medulla Theologiae Moralis.

La práctica del ser: Vigésimo segundo domingo del tiempo ordinario de 2026

                                                              La práctica del ser:

Vigésimo segundo domingo del tiempo ordinario de 2026

30 de agosto de 2026

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Jeremías 20:1-9; Salmo 63; Romanos 12:1-2; Mateo 16:21-27

 

 

Estas son palabras de Jesús difíciles de escuchar y comprender. Pedro las rechazó cuando intentó proteger a Jesús, por lo que es natural que nos resistamos a su significado. La cruz implica dolor, sufrimiento y muerte antes de poder conducir a la gloria. Naturalmente, evitamos el dolor y el conflicto, incluso los más pequeños, porque perturban la paz y la tranquilidad en las que confiamos. La cruz sacude los cimientos del mundo, y debemos estar preparados para un cambio trascendental.

 

Cada uno de nosotros enfrenta su propia cruz y se nos pide que la afrontemos y sigamos a Jesús. Por eso, oramos pidiendo fortaleza, pues se trata de situaciones dolorosas. Se nos pide que sigamos a Jesús y adoptemos su estilo de vida. Cabe destacar que Jesús no nos pide que lo adoremos, lo honremos ni lo veneremos. Nos pide que lo sigamos y que adoremos a Dios, el Padre, el Creador. Jesús nos llama a la amistad y a formar parte de una comunidad de creyentes que se esfuerzan por vivir en armonía con el prójimo.

 

¿Qué significa estar con Jesús? El enfoque cambia de lo que haces por él a conocerlo a él mismo. Se trata de desarrollar una relación más profunda, aumentar la intimidad y aprender a estar presente con atención. Esto es lo que buscamos en la oración. Por lo tanto, hacer devocionales es mucho menos importante que tener un diálogo en oración con Jesús. Él no le da mucha importancia a los devocionales. Quiere que te sientes con él y lo conozcas. Piensa más en la presencia constante que puedes tener en tu jardín, en tu patio, caminando por la orilla del mar o en tu lugar favorito para relajarte. Entrégate a esos lugares y situaciones donde Jesús está presente para ti.

 

Quizás sea momento de pensar en Jesús como un amigo interesado que quiere saber algo de tu vida. Por eso, compartimos con él nuestras emociones, pensamientos y deseos más sinceros. Esto significa que nos acercamos a Dios menos como a un amo al que obedecer y más como a alguien que quiere conocer los matices de tu vida diaria. Jesús quiere estar presente en tu mundo. A veces, ni siquiera hace falta hablar. Puedes simplemente sentarte y pasar el rato juntos. Simplemente quieres estar con Aquel que quiere estar contigo.

 

Al simplemente relajarnos en la presencia de Jesús, desarrollamos la conciencia de cómo el Espíritu Santo nos guía en los momentos cotidianos, a través de invitaciones, sugerencias y reflexiones. Su obra puede manifestarse en conversaciones, en las palabras de otra persona e incluso en momentos de quietud. El Espíritu desea mostrarnos la singularidad de la relación que Jesús tiene con nosotros. Sabemos que el Espíritu está presente cuando experimentamos una metanoia, un momento en que nuestras actitudes se transforman, cuando una palabra se suaviza, cuando nuestra conciencia se expande. El Espíritu obra desde adentro hacia afuera y podemos notar cambios notables con el tiempo. El poder de estar presentes, de escuchar, de simplemente estar atentos, es el futuro de la iglesia, el futuro de nuestras vidas. Estar presentes nos permite recibir la sabiduría de Dios con gracia.

 

En el cielo, en el reino de Dios, no hay problemas que resolver. Simplemente aprendemos a convivir. En la tierra, debemos practicar la convivencia. ¿Y si viviéramos hoy como si ya estuviéramos en la presencia de Dios?

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (1 Corintios 2) Me acerqué a ustedes con debilidad, temor y mucho temblor; y mi mensaje y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría humana, sino con demostración del Espíritu y del poder, para que su fe no se fundara en la sabiduría humana, 
sino en el poder de Dios.

 

Martes: (1 Corintios 2) El Espíritu lo escudriña todo, incluso las profundidades de Dios. Entre los hombres, ¿quién conoce lo que pertenece al hombre sino su espíritu que está dentro? De la misma manera, nadie conoce lo que pertenece a Dios sino el Espíritu de Dios.

 

Miércoles: (1 Corintios 3 ) No pude hablarles como a personas espirituales, sino como a personas carnales, como a niños en Cristo. Les di leche, no alimento sólido, porque no podían tomarlo. De hecho, aún no pueden, porque todavía son carnales.

 

Jueves (1 Corintios 3) Que nadie se engañe. Si alguno de ustedes se cree sabio en este mundo, hágase necio para llegar a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es necedad ante los ojos de Dios.

 

Viernes (1 Corintios 4) Así es como se nos debe considerar: como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, es necesario que los administradores sean dignos de confianza. No me interesa en absoluto ser juzgado por ustedes ni por ningún tribunal humano.

 

Sábado (1 Corintios 4) Aprendan de mí y de Apolos a no ir más allá de lo que está escrito, para que ninguno de ustedes se enorgullezca a favor de uno sobre otro. ¿Quién les da distinción? ¿Qué poseen que no hayan recibido?

 

Evangelio: 

Lunes: (Lucas 4 ) Jesús llegó a Nazaret, donde se había criado, y, como era su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo. Se puso de pie para leer y le dieron un rollo del profeta Isaías. Desenrolló el rollo y encontró el pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí».

 

Martes: (Lucas 4) Jesús descendió a Cafarnaúm, una ciudad de Galilea. Les enseñó en sábado, y se asombraron de su enseñanza porque hablaba con autoridad. En la sinagoga había un hombre poseído por un espíritu maligno.

 

Miércoles (Lucas 4 ): La suegra de Simón tuvo una fiebre muy alta, y le rogaron que la curara. Simón se inclinó sobre ella, reprendió la fiebre, y esta la dejó. Ella se levantó enseguida y los atendió.

 

Jueves (Lucas 5 ) Vio allí dos barcas junto al lago; los pescadores habían desembarcado y estaban lavando sus redes. Subiendo a una de las barcas, la de Simón, le pidió que se alejara un poco de la orilla.

 

Viernes (Lucas 5) “Los discípulos de Juan el Bautista ayunan a menudo y ofrecen oraciones, y los discípulos de los fariseos hacen lo mismo; pero los vuestros comen y beben”. Jesús les respondió: “¿Podéis hacer ayunar a los invitados a la boda mientras el novio está con ellos?

 

Sábado (Lucas 6) Mientras Jesús pasaba por un campo de trigo en sábado, sus discípulos arrancaban espigas, las frotaban entre sus manos y se las comían. 
Algunos fariseos le dijeron: «¿Por qué hacen lo que no está permitido en sábado?»

 

Santos de la semana

 

3 de septiembre: Gregorio Magno (540-604) fue el magistrado principal de Roma y renunció para hacerse monje. Fue embajador papal en Constantinopla, abad y papa. Su caridad y justicia imparcial conquistaron el corazón de muchos. Protegió a los judíos y sintetizó la sabiduría cristiana. Describió los deberes de los obispos y promovió hermosas liturgias que a menudo incorporaban cantos que llevaban su nombre.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 30 de agosto de 1556: A orillas del río San Lorenzo, los iroqueses hirieron de muerte al padre Leonard Garreau, un joven misionero.
• 31 de agosto de 1581: En la capilla de San Juan, dentro de la Torre de Londres, tuvo lugar una discusión religiosa entre San Edmundo Campion, que sufría las consecuencias de las recientes torturas, y algunos ministros protestantes.
• 1 de septiembre de 1907. La Misión de Buffalo fue disuelta y sus miembros fueron enviados a las provincias de Nueva York y Misuri y a la Misión de California.
• 2 de septiembre de 1792. En París, diez exjesuitas fueron masacrados por negarse a prestar el juramento constitucional. También en París, otros siete sacerdotes fueron ejecutados por los republicanos, entre ellos los padres Peter y Robert Guerin du Rocher.
• 3 de septiembre de 1566. La reina Isabel visitó Oxford y escuchó hablar a Edmund Campion, de 26 años. Volvería a encontrarse con ella como prisionero, llevado para escuchar su oferta de honores o la muerte.
• 4 de septiembre de 1760. En Pará, Brasil, 150 hombres de la Sociedad fueron embarcados como prisioneros, llegando a Lisboa el 2 de diciembre. Fueron inmediatamente exiliados a Italia y desembarcaron en Civita Vecchia el 17 de enero de 1761.
• 5 de septiembre de 1758. El Parlamento francés emitió un decreto condenando al padre Busembaum. Médula Teología Moral .

Photo: Rider

 

Spirituality: from Simplicity by Richard Rohr

One evening I laid my finger on my cheek and found to my surprise that it was wet. I wondered what those tears meant. What was I crying for? I wasn't consciously sad at all or consciously happy. I noticed at this moment that behind it all there was a joy, deeper than any personal joy. It was a joy in the face of the beauty of being. A joy at all the wonderful and lovable people I had already met in my life. But at the same moment, I experienced the exact opposite emotion. I hadn't known before that two such contrary feelings could coexist. Because the tears were at the same time tears of immense sadness, a sadness at what we're doing to the earth, a sadness at the people whom I have already hurt in my life, and a sadness too at my own emptiness and stupidity. I still don't know whether joy or pain had the upper hand -- both lay so close to one another.

Spirituality: from Everything Belongs by Richard Rohr

If the world is a temple, then our enemies are sacred, too. The ability to respect the outsider is probably the litmus test of true seeing. It doesn't even stop with human beings and enemies of the least of the brothers and sisters. It moves to frogs and pansies and weeds. EVERYTHING becomes enchanting with true sight.

One God, one world, one truth, one suffering, and one love.All we can do is to participate.

Spirituality: from There is a Season by Joan Chittister

When we grow radishes in a small container in a city apartment, we participate in creation. We sustain the globe. When we sweep the street in front of a house in the dirtiest city in the country, we bring new order to the universe. We tidy the Garden of Eden. We make God's world new again. When we repair what has been broken or paint what is old or give away what we have earned that is above and beyond our own sustenance, we stoop down and scoop up the earth and breathe into it new life again, as God did one morning in time only to watch it unfold, unfold, and unfold through the ages.

Prayer: Teresa of Calcutta

Love to pray – feel often during the day the need for prayer, and take trouble to pray. Ask and seek, and your heart will grow big enough to receive God and keep God as your own.

Photo: Two Hundred Years in Operation

 

Spirituality: from Climbing the Blue Mountain by Eknath Easwaran

My mind is still; my ego has been set at rest. The peace in my heart matches the peace at the heart of nature... No longer am I a feverish fragment of life; I am indivisible from the Whole. I live completely in the present, released from the prison of the past with its haunting memories and vain regrets; released from the prison of the future with its tantalizing hopes and tormenting fears. All the enormous capacities formerly trapped in past and future flow to me here and now, concentrated in the hollow of my palm. No longer driven by the desire for personal pleasure or profit, I am free to use all these capacities to alleviate the suffering of those around me. In living for others I come to life. 

Photo: Quaking

 

Poem: rom It was on Fire when I lay down on it by Robert Fulghum

When from our better selves we have too long

Been parted by the hurrying world, and droop,
Sick of its business, of its pleasures tired,
How gracious, how benign, is Solitude...
There is really nothing you must be.
And there is nothing you must do.
There is really nothing you must have.
And there is nothing you must know.
There is really nothing you must become.
However. It helps to understand that the fire burns,
and when it rains, the earth gets wet...

The God of Being: The Twenty-First Sunday of Ordinary Time 2026

The God of Being:

The Twenty-First Sunday of Ordinary Time 2026 

August 23, 2026

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Isaiah 22:19-23; Psalm 138; Romans 11:33-36; Matthew 16:13-20

 

 

Who do you say that I am? Peter gets it right, while the other disciples give some good, plausible answers. Notice that each person has a different answer and distinct experience of Jesus. Peter answers “The Christ, the Son of the Living God.” Those are almost two answers. Let us start with the first one – The Christ. 

 

Who is the Christ? We know the title means Messiah, so what do we expect the Messiah to do for us? Most would answer, “To save us.” From what? Sin and guilt. That has not happened. It kind of presupposes that we are problems to be fixed. That is a difficult starting point for theology. Is it possible that Jesus did not come to fix us, but to be in communion with us?

 

We sometimes project Jesus Christ to be the new powerful Goliath instead of the resilient underdog, David. The Church is a manifestation of Christ. In our perceptions, the Church is supposed to be huge, important players on the national stage, the acknowledged voice of the people, all the things Goliath was, and all the things that David was not. The irony is that David became the inflated, bullying Goliath he sought to defeat. Many want the Church today wants to be Goliath, while it is turning back into the smaller David, the one who was full of hope, confidence, and not needing any power or bombastic big talk. 

 

Jesus was the disarmed young David who faced the Goliath of empire and death and remains that young armor-less David, armed only with trust in God. Jesus asks his disciples, “Who do you say that I am?” because he wants to make certain they do not turn him into the King David of power, politics, and conquest. We may turn Jesus into Goliath in our imaginations, our politics, our rhetoric, and even in our worship, but Jesus never became Goliath. He remains the little guy. 

 

The second part of the answer, the Son of the Living God, provides a fuller portrait. The role of Jesus was to be the utter embodiment in time of God’s purpose to be with us forever. We do not need to be fixed. Christ comes into communion with us as a conversation partner. The purpose of Christ’s incarnation was so that we would perpetually be in a relationship with the Triune God. God, through Jesus, showed us that “being with” us is what is important. It is what God wants most of all. The heart of our faith is that the mystery of the living God, revealed in Jesus Christ, is love itself expressed by sharing communion. If Jesus Christ were to ask me today, “Who do you say that I am?” I would have to answer, “You are God’s love and essence shared with each of us. You call us into communion and relationship with one another. You are the one who wants to be “with us.” You help us to become completely free, open to others, people who can build healthy and beautiful relationships, and you call us to embrace others as God does.” Who are you? You are God “being with” us. 

 

Scripture for Daily Mass 

Monday: (Revelation 21) The angel spoke to me, saying, "Come here. I will show you the bride, the wife of the Lamb." He took me in spirit to a great, high mountain and showed me the holy city Jerusalem coming down out of heaven from God.

 

Tuesday: (2 Thessalonians 2) To this end he has also called you through our Gospel to possess the glory of our Lord Jesus Christ. Therefore, brothers and sisters, stand firm and hold fast to the traditions that you were taught, either by an oral statement or by a letter of ours.

 

Wednesday: (2 Thessalonians 3) For you know how one must imitate us. For we did not act in a disorderly way among you, nor did we eat food received free from anyone. On the contrary, in toil and drudgery, night and day we worked, so as not to burden any of you.

 

Thursday (1 Corinthians 1) I give thanks to my God always on your account for the grace of God bestowed on you in Christ Jesus, that in him you were enriched in every way, with all discourse and all knowledge, as the testimony to Christ was confirmed among you, so that you are not lacking in any spiritual gift as you wait for the revelation of our Lord Jesus Christ.

 

Friday (1 Corinthians 1) Christ did not send me to baptize but to preach the Gospel, and not with the wisdom of human eloquence, so that the cross of Christ might not be emptied of its meaning. The message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.

 

 

Saturday (1 Corinthians 1) Consider your own calling, brothers and sisters. Not many of you were wise by human standards, not many were powerful, not many were of noble birth. Rather, God chose the foolish of the world to shame the wise, and God chose the weak of the world to shame the strong.

 

Gospel: 

Monday: (John 1) Philip found Nathanael and told him, "We have found the one about whom Moses wrote in the law, and also the prophets, Jesus son of Joseph, from 

Nazareth." But Nathanael said to him, "Can anything good come from Nazareth?" Philip said to him, "Come and see."

 

Tuesday: (Matthew 23) Jesus said: “Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites. You pay tithes of mint and dill and cummin and have neglected the weightier things of the law: judgment and mercy and fidelity. But these you should have done, without neglecting the others.

 

Wednesday (Matthew 23) Jesus said, “Woe to you, scribes and Pharisees, you hypocrites.
You are like whitewashed tombs, which appear beautiful on the outside, but inside are full of dead men’s bones and every kind of filth.

 

Thursday (Matthew 24) Stay awake! For you do not know on which day your Lord will come. Be sure of this: if the master of the house had known the hour of night when the thief was coming, he would have stayed awake and not let his house be broken into.

 

Friday (Matthew 25) The Kingdom of heaven will be like ten virgins who took their lamps and went out to meet the bridegroom. Five of them were foolish and five were wise. The foolish ones, when taking their lamps, brought no oil with them, but the wise brought flasks of oil with their lamps. 

 

Saturday (Mark 6) Herod was the one who had John the Baptist arrested and bound in prison on account of Herodias, the wife of his brother Philip, whom he had married.
John had said to Herod, “It is not lawful for you to have your brother’s wife.”

 

Saints of the Week

 

August 23: Rose of Lima (1586-1617) was the first canonized saint of the New World. She had Spanish immigrant parents in Lima. Rose joined the Dominicans and lived in her parents' garden to support them while she took care of the sick and the poor. As a girl, she had many mystical experiences as she practiced an austere life. She also had many periods of darkness and desolation.

 

August 24: Bartholomew (First Century), according to the Acts of the Apostles, is listed as one of the Twelve Disciples though no one for sure knows who he is. Some associate him with Philip, though other Gospel accounts contradict this point. John's Gospel refers to him as Nathaniel - a Israelite without guile.

 

August 25: Louis of France (1214-1270) became king at age 12, but did not take over leadership until ten years later. He had eleven children with his wife, Marguerite, and his kingship reigned for 44 years. His rule ushered in a longstanding peace and prosperity for the nation.  He is held up as a paragon of medieval Christian kings.

 

August 25: Joseph Calasanz, priest (1556-1648), was a Spaniard who studied canon law and theology. He resigned his post as diocesan vicar-general to go to Rome to live as a pilgrim and serve the sick and the dying. He used his inheritance to set up free schools for poor families with children. He founded an order to administer the schools, but dissension and power struggles led to its dissolution.

 

August 27: Monica (332-387) was born a Christian in North Africa and was married to a non-Christian, Patricius, with whom she had three children, the most famous being Augustine. Her husband became a Christian at her urging and she prayed for Augustine's conversion as well from his newly adopted Manichaeism. Monica met Augustine in Milan where he was baptized by Bishop Ambrose. She died on the return trip as her work was complete.

 

August 28: Augustine, bishop and doctor (354-430),  was the author of his Confessions, his spiritual autobiography, and The City of God, which described the life of faith in relation to the life of the temporal world. Many other writings, sermons, and treatises earned him the title Doctor of the church. In his formative years, he followed Mani, a Persian prophet who tried to explain the problem of evil in the world. His mother’s prayers and Ambrose’s preaching helped him convert to Christianity. Baptized in 387, Monica died a year later. He was ordained and five years later named bishop of Hippo and defended the church against three major heresies:Manichaeism, Donatism, and Pelagianism.

 

August 29: The Martyrdom of John the Baptist recalls the sad events of John's beheading by Herod the tetrarch when John called him out for his incestuous and adulterous marriage to Herodias, who was his niece and brother's wife. At a birthday party, Herodias' daughter Salome danced well earning the favor of Herod who told her he would give her almost anything she wanted. 

 

This Week in Jesuit History

 

• August 23, 1558: In the First General Congregation, the question was discussed about the General's office being triennial, and the introduction of Choir, as proposed by Pope Paul IV, and it was decreed that the Constitutions ought to remain unaltered. 
• August 24, 1544: Peter Faber arrived in Lisbon. 
• August 25, 1666: At Beijing, the death of Fr. John Adam Schall. By his profound knowledge of mathematics and astronomy, he attained such fame that the Emperor entrusted to him the reform of the Chinese calendar. 
• August 26, 1562: The return of Fr. Diego Laynez from France to Trent, the Fathers of the Council desiring to hear him speak on the Holy Sacrifice of the Mass. 
• August 27, 1679: The martyrdom at Usk, England, of St. David Lewis, apostle to the poor in his native Wales for three decades before he was caught and hanged. 
• August 28, 1628: The martyrdom in Lancashire, England, of St. Edmund Arrowsmith. 
• August 29, 1541: At Rome the death of Fr. John Codure, a Savoyard, one of the first 10 companions of St. Ignatius.

 

El Dios del Ser: Vigésimo primer domingo del tiempo ordinario de 2026

                                                              El Dios del Ser:

Vigésimo primer domingo del tiempo ordinario de 2026

23 de agosto de 2026

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Isaías 22:19-23; Salmo 138; Romanos 11:33-36; Mateo 16:13-20

 

 

¿Quién decís que soy yo? Pedro acierta, mientras que los demás discípulos dan respuestas buenas y plausibles. Nótese que cada uno tiene una respuesta diferente y una experiencia distinta de Jesús. Pedro responde: «El Cristo, el Hijo del Dios viviente». Son casi dos respuestas distintas. Empecemos con la primera: El Cristo.

 

¿Quién es Cristo? Sabemos que el título significa Mesías, así que ¿qué esperamos que haga el Mesías por nosotros? La mayoría respondería: «Salvarnos». ¿De qué? Del pecado y la culpa. Eso no ha sucedido. De alguna manera, presupone que somos problemas que deben ser solucionados. Ese es un punto de partida difícil para la teología. ¿Es posible que Jesús no haya venido a arreglarnos, sino a estar en comunión con nosotros?

 

A veces proyectamos a Jesucristo como el nuevo y poderoso Goliat en lugar del resiliente y humilde David. La Iglesia es una manifestación de Cristo. En nuestra percepción, se supone que la Iglesia debe ser un actor enorme e importante en el ámbito nacional, la voz reconocida del pueblo, todo lo que fue Goliat y todo lo que David no fue. La ironía es que David se convirtió en el Goliat arrogante y prepotente que buscaba derrotar. Muchos quieren que la Iglesia hoy sea Goliat, mientras que en realidad está volviendo a ser el pequeño David, aquel que estaba lleno de esperanza y confianza, y que no necesitaba poder ni discursos grandilocuentes.

 

Jesús fue el joven David desarmado que se enfrentó al Goliat del imperio y la muerte, y sigue siendo ese joven David sin armadura, armado únicamente con la fe en Dios. Jesús pregunta a sus discípulos: «¿Quién decís que soy yo?», porque quiere asegurarse de que no lo conviertan en el rey David del poder, la política y la conquista. Podemos convertir a Jesús en Goliat en nuestra imaginación, nuestra política, nuestra retórica e incluso en nuestra adoración, pero Jesús nunca se convirtió en Goliat. Sigue siendo el hombre pequeño.

 

La segunda parte de la respuesta, el Hijo del Dios Viviente, ofrece una visión más completa. El papel de Jesús fue ser la encarnación absoluta en el tiempo del propósito de Dios de estar con nosotros para siempre. No necesitamos ser fijos. Cristo entra en comunión con nosotros como un interlocutor. El propósito de la encarnación de Cristo fue que estuviéramos perpetuamente en relación con el Dios Trino. Dios, a través de Jesús, nos mostró que lo importante es «estar con» nosotros. Es lo que Dios más desea. El corazón de nuestra fe es que el misterio del Dios vivo, revelado en Jesucristo, es el amor mismo expresado al compartir la comunión. Si Jesucristo me preguntara hoy: «¿Quién decís que soy yo?», tendría que responder: «Tú eres el amor y la esencia de Dios compartidos con cada uno de nosotros. Tú nos llamas a la comunión y a la relación unos con otros. Tú eres quien quiere estar “con nosotros”». Tú nos ayudas a ser completamente libres, abiertos a los demás, personas que pueden construir relaciones sanas y hermosas, y nos llamas a acoger a los demás como Dios lo hace. ¿Quién eres? Eres Dios “estando” con nosotros.

 

Lecturas bíblicas para la Misa diaria

Lunes: (Apocalipsis 21) El ángel me habló y me dijo: «Ven aquí. Te mostraré a la novia, la esposa del Cordero». Me llevó en espíritu a una gran montaña y me mostró la ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios.

 

Martes: (2 Tesalonicenses 2) Para esto también los llamó por medio de nuestro Evangelio, para que participen de la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y aférrense a las tradiciones que les fueron enseñadas, ya sea de palabra o por carta nuestra.

 

Miércoles: (2 Tesalonicenses 3 ) Porque ustedes saben cómo deben imitarnos. No nos comportamos desordenadamente entre ustedes, ni comimos comida que nadie nos ofreció gratuitamente. Al contrario, trabajamos arduamente día y noche, para no ser una carga para ninguno de ustedes.

 

Jueves (1 Corintios 1) Doy gracias a mi Dios siempre por ustedes, por la gracia de Dios que les fue otorgada en Cristo Jesús, que en él fueron enriquecidos en todo sentido, en toda palabra y en todo conocimiento, conforme al testimonio de Cristo que fue confirmado entre ustedes, de manera que no les falta ningún don espiritual mientras esperan la revelación de nuestro Señor Jesucristo.

 

Viernes (1 Corintios 1) Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el Evangelio, no con la sabiduría de la elocuencia humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su significado. El mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que nos salvamos, es poder de Dios.

 

 

Sábado (1 Corintios 1) Hermanos, consideren su propia vocación. No muchos de ustedes eran sabios según los criterios humanos, ni muchos poderosos, ni muchos de noble cuna. Más bien, Dios escogió a los necios del mundo para avergonzar a los sabios, y a los débiles del mundo para avergonzar a los fuertes.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 1 ) Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos hallado a aquel de quien escribieron Moisés en la ley y también los profetas, Jesús hijo de José, de

Nazaret." Pero Natanael le dijo: "¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?" Felipe le dijo: "Ven y verás."

 

Martes: (Mateo 23) Jesús dijo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Pagáis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, pero habéis descuidado lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Esto debíais haber hecho, sin dejar de hacer aquello.

 

Miércoles (Mateo 23 ) Jesús dijo: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! 
Sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda clase de inmundicia.

 

Jueves (Mateo 24 ) ¡Manténganse despiertos! Porque no saben en qué día vendrá su Señor. Tengan esto por seguro: si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora de la noche venía el ladrón, se habría mantenido despierto y no habría permitido que entraran a robar en su casa.

 

Viernes (Mateo 25) El reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron a recibir al novio. Cinco de ellas eran insensatas y cinco prudentes. Las insensatas, al tomar sus lámparas, no llevaron aceite consigo; pero las prudentes llevaron frascos de aceite con sus lámparas.

 

El sábado (Marcos 6), Herodes mandó arrestar y encarcelar a Juan el Bautista por causa de Herodías, la esposa de su hermano Felipe, con quien se había casado. 
Juan le había dicho a Herodes: «No te es lícito tener a la mujer de tu hermano».

 

Santos de la semana

 

23 de agosto: Rosa de Lima (1586-1617) fue la primera santa canonizada del Nuevo Mundo. Sus padres eran inmigrantes españoles en Lima. Rosa ingresó en la orden dominicana y vivió en el jardín de sus padres para mantenerlos, mientras cuidaba de los enfermos y los pobres. De niña, tuvo muchas experiencias místicas y llevó una vida austera. También experimentó muchos periodos de oscuridad y desolación.

 

24 de agosto : Bartolomé (siglo I) , según los Hechos de los Apóstoles, figura entre los Doce Discípulos, aunque se desconoce su identidad con certeza. Algunos lo asocian con Felipe, si bien otros Evangelios contradicen este punto. El Evangelio de Juan se refiere a él como Natanael, un israelita sin engaño.

 

25 de agosto: Luis de Francia (1214-1270) se convirtió en rey a los 12 años, pero no asumió el poder hasta diez años después. Tuvo once hijos con su esposa, Margarita, y reinó durante 44 años. Su reinado trajo consigo una larga paz y prosperidad para la nación. Se le considera un ejemplo a seguir entre los reyes cristianos medievales.

 

25 de agosto: José Calasanz, sacerdote (1556-1648), fue un español que estudió derecho canónico y teología. Renunció a su cargo de vicario general diocesano para ir a Roma a vivir como peregrino y servir a los enfermos y moribundos. Con su herencia fundó escuelas gratuitas para familias pobres con hijos. Creó una orden para administrar las escuelas, pero las disensiones y las luchas de poder llevaron a su disolución.

 

27 de agosto: Mónica (332-387) nació cristiana en el norte de África y se casó con Patricio, un no cristiano, con quien tuvo tres hijos, siendo Agustín el más famoso. Su esposo se convirtió al cristianismo por insistencia de ella, y Mónica también oró por la conversión de Agustín, quien había abandonado el maniqueísmo. Mónica conoció a Agustín en Milán, donde fue bautizado por el obispo Ambrosio. Falleció en el viaje de regreso, una vez concluida su labor.

 

28 de agosto: Agustín, obispo y doctor (354-430 ), Fue autor de sus Confesiones, su autobiografía espiritual, y de La Ciudad de Dios, que describía la vida de fe en relación con la vida del mundo terrenal. Numerosos escritos, sermones y tratados le valieron el título de Doctor de la Iglesia. En su juventud, siguió a Mani, un profeta persa que intentó explicar el problema del mal en el mundo. Las oraciones de su madre y la predicación de Ambrosio lo ayudaron a convertirse al cristianismo. Bautizado en 387, Mónica falleció un año después. Fue ordenado sacerdote y cinco años más tarde nombrado obispo de Hipona, defendiendo a la Iglesia contra tres grandes herejías: el maniqueísmo, el donatismo y el pelagianismo.

 

29 de agosto: El martirio de Juan el Bautista rememora los tristes sucesos de la decapitación de Juan por Herodes el tetrarca, cuando Juan lo acusó de matrimonio incestuoso y adúltero con Herodías, su sobrina y esposa de su hermano. En una fiesta de cumpleaños, Salomé, hija de Herodías, bailó con destreza, ganándose el favor de Herodes, quien le prometió concederle casi cualquier deseo.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 23 de agosto de 1558: En la Primera Congregación General se debatió la cuestión de que el cargo de General fuera trienal y la introducción del coro, tal como lo propuso el Papa Pablo IV, y se decretó que las Constituciones debían permanecer inalteradas.
• 24 de agosto de 1544: Peter Faber llegó a Lisboa.
• 25 de agosto de 1666: Fallece en Pekín el padre John Adam Schall. Gracias a su profundo conocimiento de las matemáticas y la astronomía, alcanzó tal fama que el emperador le encomendó la reforma del calendario chino.
• 26 de agosto de 1562: Regreso del padre Diego Laynez de Francia a Trento, pues los Padres del Concilio deseaban oírle hablar sobre el Santo Sacrificio de la Misa.
• 27 de agosto de 1679: Martirio en Usk , Inglaterra, de San David Lewis, apóstol de los pobres en su Gales natal durante tres décadas antes de ser capturado y ahorcado.
• 28 de agosto de 1628: Martirio en Lancashire, Inglaterra, de San Edmundo Arrowsmith.
• 29 de agosto de 1541: Fallece en Roma el padre Juan Codure, un saboyano, uno de los diez primeros compañeros de San Ignacio.