Photo: Three Boats in a Harbor

 

Spirituality: Pierre Teilhard de Chardin, S.J.

I believe that the universe is in evolution, I believe that evolution proceeds toward spirit, I believe that spirit is fully realized in a form of personality, I believe that the supremely personal is the universal Christ.

The Unity of Love: The Seventh Sunday of Easter 2024

                                                                The Unity of Love:

The Seventh Sunday of Easter 2024 

May 12, 2024

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Acts 1:15-26; Psalm 103; 1 John 4:11-16; John 17:11-19

 

The Acts of the Apostles tell us how the Holy Spirit filled the vacancy on the Twelve Tribes of Jacob by selecting Matthias as a man who was with Jesus from the very beginning. The unity among this deliberative body upon which the church would be built was restored. Unity is a primary value and virtue of the church, and the Gospel makes that clear by appealing to the unity of believers. Jesus prayed that we may be one just as he is one with the Father. How would we assess our unity as a community?

 

We know that within our nations we have political divisions and culture wars, and some among us decide to firm up positions at the expense of taking the other position down and crushing it. That’s the goal and hope, though not the reality. We are passionate about our political parties and the conclusions we have reached, and once we have decided upon an idea, we adhere to our absolute rightness and someone else’s wrongness. We get most of our ideas from sound bites and headlines without digging down deeper into underlying causes of contemporary issues. We exist in a culture of superficiality of texts and tweets, and yet, we know, it is not the way for peace, serenity, or solving problems.

 

We also note there are distinct ways of thinking about the church. For many, Pope Francis is a relief. He is a Pope of Vatican II, and he is the Pope that introduced Jesuit and Ignatian Spirituality to the church. He is the one who is courageous to pray for peace, for the poor and the vulnerable, including the environment, and for hospitality for those who love God and feel excluded. For a small but very vocal group, he is a demon, the anti-Christ, the destroyer of the faith, if you entertain yourself by reading comments at the end of articles about how the church operates in the world today. Hold whatever positions you have, but I have a question: what does unity look like today? How am I contributing to the church’s unity?

 

If we are a people who value unity as Jesus asks, then I have to assess how I can think and feel with the church when I don’t understand it. If I am disinclined to like Pope Francis, do I even try to understand his thinking? Or am I smarter than the Pope and I’m waiting for him to follow my position or leave his ministry altogether? Do I try to pray for him with genuine affection? Do I do the hard work of trying to understand the church’s goals about the Synod, or do I dismiss it as irrelevant and misguided and a short-term project that is soon to die out? 

 

What does Jesus want from us and how does his unity look like? Do I do my best to love the leader of our church, or the local pastor, or the people in the pews? It comes down to the fundamental attitudes I choose to adopt. Am I living in a culture of superficiality, or will I make the difficult commitment to try to love more authentically? Last week, we heard the command of Jesus to love one another. This was not an invitation, and it was not a subtle suggestion. If we are to be an authentic disciple, we are to choose to love, a daily choice, to choose to learn, a choice to build up and to encourage, a choice to put on the best face each day, a choice to give the best positive regard as possible, a choice to grow in wisdom and understanding, a choice to stand by in steadfast support, a choice to grow in compassion and affection.

 

The sign of a Christian is our growing ability to love in freedom. When we receive the love of Christ, we naturally grow in love and appreciation. As we love one another, we find our joy becomes complete. It is always the right time to step back and assess where our growing edges need to be softened. Let us show one another, and Pope Francis, our affection by praying for one another as we await Christ’s sending the Holy Spirit into our hearts and minds, to guide us, to shape us, to increase our charity. Our world belongs to the Holy Spirit. May our hearts and minds rise up to the Spirit’s so that we mingle in this unitive joy. May the Spirit teach us just how superabundant this love is, and what power love can accomplish. Love is the most powerful and still the most unknown energy of the world.

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Acts 19) Paul went through the interior of Greece and down to Ephesus to introduce the believers to the Holy Spirit. The community was baptized into the Body of Christ.  

 

Tuesday: (Acts 20) The presbyters at Ephesus summoned Paul, who told them that he was going to an uncertain fate in Jerusalem. Paul recounts the ways he served the Lord with humility, tears, and trials, but imprisonment and hardships await him. 

 

Wednesday: (Acts 20) Paul prays for the whole flock and he prays for them because he knows adversaries will take advantage of Paul’s absence. When Paul finished speaking, the people wept loudly and threw their arms around him and kissed him.  

 

Thursday: (Acts 22) Paul is brought to trial. The Pharisees and Sadducees are sharply divided; armed forces rescue Paul from their midst. The Lord tells Paul he must go to Rome and be faithful there the same way he was faithful in Jerusalem.  

 

Friday (Acts 25) King Agrippa hears Paul’s case and determines that Paul is to be tried in Jerusalem, but Paul, as a Roman citizen, appeals for the Emperor’s decision.  

 

Saturday (Acts 28) When Paul entered Rome, he was allowed to live by himself. He called together the leaders of the Jews to let them know the charges brought against them. He told them his story. He remained for two years in his lodgings and received all who came to him without hindrance as he proclaimed the Kingdom of God.

 

Gospel: 

Monday: (John 16) The disciples realize Jesus is returning to the Father and that he is strengthening them for the time when he will not longer be physically with them.  

 

Tuesday: (John 17) Jesus raises his eyes to heaven and realizes it is time to glorify the Father through his death so he may give eternal life to all that we given to him. He revealed God’s name to them and now it is time to see the glory of God revealed.

 

Wednesday (John 17) Jesus prays for the safety of those given to him. He wants them to be safe as they testify to God’s steadfastness in a harsh world. He prays for unity, “so that they may be one just as we, Father, are one.” 

 

Thursday (John 17) Jesus consecrates them to the truth and wards off the Evil One. He also prays for those given to him through the testimony of others. The love Jesus and the Father share is available to future disciples. 

 

Friday (John 21) After the Farewell Discourse ends, Jesus appears at the seashore with Simon Peter who professes his three-fold love of Jesus. Jesus forgives him and asks him to care for his people even though the authorities of this world will eventually have their day with him. 

 

Saturday (John 21) Peter turns to Jesus and asks about the Beloved Disciple. Jesus retorts, “What if I want him to remain until I come? What concern is it of yours?” This disciple is the one who wrote the testimony about Jesus and can attest to its truth.

 

Saints of the Week

 

May 12: Nereus and Achilleus, martyrs (early second century), were Roman Imperial soldiers who converted to Christianity. They left the army and were martyred when they refused to sacrifice to idols during Emperor Trajan's reign.

 

May 12: Pancras, martyr, (d. 304)was a Syrian orphan who was brought to Rome by his uncle. Both soon after converted to Christianity. Pancras was beheaded at age 14 during the Diocletian persecution and buried on the Via Aurelia. A cemetery was named after him, but his remains were sent to Northumbria in England where six churches are dedicated to him.

 

May 13: Our Lady of Fatima is a name given to Mary after she appeared to three shepherd children in Fatima, Portugal between May 13 and October 13, 1917. During her appearances, Mary stressed the importance of repentance, ongoing conversion, and dedicated to the heart of Mary through praying the Rosary. 

 

May 14: Matthias, Apostle (first century) was chosen after the resurrection to replace Judas who committed suicide. In the Acts of the Apostles, Peter, quoting a psalm, told 120 people who gathered that they were to choose a new apostle - someone who had been with them from the baptism of Jesus until the resurrection. Two names were put forward and the assembly cast lots. Matthias was chosen.

 

May 15: Isidore (1070-1130), was born in Madrid to a family of farm laborers. With his wife, he worked on an estate and became known for his piety and generosity. His remains are the cause of several miracles most notably the cure of King Philip III who became his sponsor for canonization. 

 

May 16: Andrew Bobola, S.J., priest martyr (1591-1657), is called the Martyr of Poland because of his excruciatingly painful death. He worked during a plague to care for the sick, but he became "wanted" by the Cossacks during a time when anti-Catholic and anti-Jesuit sentiment was high. His preaching converted whole villages back to Catholicism and he was hunted down because he was termed a "soul-hunter."

 

May 18: John I, pope and martyr (d. 526), was a Tuscan who became pope under the rule of Theodoric the Goth, an Arian. Theodoric opposed Emperor Justin I in Constantinople who persecuted Arians. John was sent to Justin to end the persecutions. He returned to great glory, but Theodoric was not satisfied, though Justin met all his demands. John was imprisoned and soon died because of ill treatment.

 

This Week in Jesuit History

 

• May 12,1981. A letter of this date, from Secretary of State, Cardinal Casaroli, speaks positively of Teilhard de Chardin in celebration of the centenary of his birth (May 1,1881). 
• May 13, 1572. Election of Gregory XIII to succeed St Pius V. To him the Society owes the foundation of the Roman and German Colleges. 
• May 14, 1978. Letter of Pedro Arrupe to the whole Society on Inculturation. 
• May 15, 1815. Readmission of the Society into Spain by Ferdinand VII. The members of the Society were again exiled on July 31, 1820. 
• May 16, 1988. In Paraguay, Pope John Paul II canonizes Roque Gonzalez, Alfonso Rodriguez, and Juan del Castillo. 
• May 17, 1572. Pope Gregory XIII exempted the Society from choir and approved simple vows after two years of novitiate and ordination before solemn profession. In these matters he reversed a decree of St Pius V. 
• May 18, 1769. The election of Cardinal Lorenzo Ganganelli as Pope Clement XIV. He was the pope who suppressed the Society.

La Unidad del Amor: El séptimo domingo de Pascua 2024

                                                            La Unidad del Amor:

El séptimo domingo de Pascua 2024

12 de mayo de 2024

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Hechos 1:15-26; Salmo 103; 1 Juan 4:11-16; Juan 17:11-19

 

Los Hechos de los Apóstoles nos cuentan cómo el Espíritu Santo llenó la vacante en las Doce Tribus de Jacob al seleccionar a Matías como un hombre que estuvo con Jesús desde el principio. Se restableció la unidad entre este cuerpo deliberante sobre el cual se construiría la iglesia. La unidad es un valor y una virtud primordial de la iglesia, y el Evangelio lo deja claro al apelar a la unidad de los creyentes. Jesús oró para que seamos uno así como él es uno con el Padre. ¿Cómo evaluaríamos nuestra unidad como comunidad?

 

Sabemos que dentro de nuestras naciones tenemos divisiones políticas y guerras culturales, y algunos entre nosotros decidimos reafirmar posiciones a expensas de derribar la otra posición y aplastarla. Ése es el objetivo y la esperanza, aunque no la realidad. Nos apasionan nuestros partidos políticos y las conclusiones a las que hemos llegado, y una vez que hemos decidido una idea, nos atenemos a nuestra absoluta razón y a la incorrección de otra persona. Obtenemos la mayoría de nuestras ideas de fragmentos y titulares sin profundizar en las causas subyacentes de los problemas contemporáneos. Existimos en una cultura de superficialidad de los textos y los tweets y, sin embargo, sabemos que no es el camino hacia la paz, la serenidad o la solución de problemas.

 

También notamos que hay distintas maneras de pensar acerca de la iglesia. Para muchos, el Papa Francisco es un alivio. Es un Papa del Vaticano II y es el Papa que introdujo la espiritualidad jesuita e ignaciana en la iglesia. Él es quien tiene el coraje de orar por la paz, por los pobres y vulnerables, incluido el medio ambiente, y por la hospitalidad para quienes aman a Dios y se sienten excluidos. Para un grupo pequeño pero muy ruidoso, él es un demonio, el anticristo, el destructor de la fe, si se entretiene leyendo los comentarios al final de los artículos sobre cómo opera la iglesia en el mundo de hoy. Mantén cualquier posición que tengas, pero tengo una pregunta: ¿cómo es la unidad hoy? ¿Cómo estoy contribuyendo a la unidad de la iglesia?

 

Si somos un pueblo que valora la unidad como pide Jesús, entonces tengo que evaluar cómo puedo pensar y sentir con la iglesia cuando no la entiendo. Si no me agrada el Papa Francisco, ¿trato siquiera de comprender su pensamiento? ¿O soy más inteligente que el Papa y estoy esperando que él siga mi postura o abandone su ministerio por completo? ¿Trato de orar por él con afecto genuino? ¿Hago el arduo trabajo de tratar de comprender los objetivos de la iglesia sobre el Sínodo, o lo descarto como irrelevante y equivocado y como un proyecto de corto plazo que pronto se extinguirá?

 

¿Qué quiere Jesús de nosotros y cómo se manifiesta su unidad? ¿Hago lo mejor que puedo para amar al líder de nuestra iglesia, al pastor local o a las personas en los bancos? Todo se reduce a las actitudes fundamentales que elijo adoptar. ¿Estoy viviendo en una cultura de superficialidad o haré el difícil compromiso de intentar amar de forma más auténtica? La semana pasada escuchamos el mandato de Jesús de amarnos unos a otros. Esto no fue una invitación ni una sugerencia sutil. Si vamos a ser un auténtico discípulo, debemos elegir amar, una elección diaria, una elección de aprender, una elección de edificar y animar, una elección de poner la mejor cara cada día, una elección de dar la la mejor consideración positiva posible, una opción de crecer en sabiduría y comprensión, una opción de permanecer firme con apoyo, una opción de crecer en compasión y afecto.

 

El signo de un cristiano es nuestra creciente capacidad de amar en libertad. Cuando recibimos el amor de Cristo, naturalmente crecemos en amor y aprecio. Cuando nos amamos unos a otros, descubrimos que nuestro gozo se vuelve completo. Siempre es el momento adecuado para dar un paso atrás y evaluar dónde es necesario suavizar nuestras crecientes ventajas. Mostrémonos unos a otros, y al Papa Francisco, nuestro afecto orando unos por otros mientras esperamos que Cristo envíe el Espíritu Santo a nuestros corazones y mentes, para guiarnos, moldearnos y aumentar nuestra caridad. Nuestro mundo pertenece al Espíritu Santo. Que nuestros corazones y nuestras mentes se eleven a los del Espíritu para que nos unamos en esta alegría unitiva. Que el Espíritu nos enseñe cuán sobreabundante es este amor y qué poder puede lograr el amor. El amor es la energía más poderosa y aún más desconocida del mundo.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Hechos 19) Pablo recorrió el interior de Grecia y bajó a Éfeso para presentar el Espíritu Santo a los creyentes. La comunidad fue bautizada en el Cuerpo de Cristo.

Martes: (Hechos 20) Los presbíteros de Éfeso llamaron a Pablo, quien les dijo que iba a Jerusalén con un destino incierto. Pablo relata las formas en que sirvió al Señor con humildad, lágrimas y pruebas, pero le esperan prisión y dificultades.

 

Miércoles: (Hechos 20) Pablo ora por todo el rebaño y ora por ellos porque sabe que los adversarios se aprovecharán de la ausencia de Pablo. Cuando Pablo terminó de hablar, la gente lloró a gran voz, lo abrazaron y lo besaron.

 

Jueves: (Hechos 22) Pablo es llevado a juicio. Los fariseos y saduceos están marcadamente divididos; Las fuerzas armadas rescatan a Pablo de entre ellos. El Señor le dice a Pablo que debe ir a Roma y ser fiel allí de la misma manera que lo fue en Jerusalén.

 

Viernes (Hechos 25) El rey Agripa escucha el caso de Pablo y determina que Pablo será juzgado en Jerusalén, pero Pablo, como ciudadano romano, apela la decisión del Emperador .

 

Sábado (Hechos 28) Cuando Pablo entró en Roma, se le permitió vivir solo. Convocó a los líderes de los judíos para informarles de los cargos que se les imputaban. Les contó su historia. Permaneció dos años en su alojamiento y recibió sin obstáculos a todos los que acudían a él mientras proclamaba el Reino de Dios.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 16) Los discípulos se dan cuenta de que Jesús está regresando al Padre y que los está fortaleciendo para el momento en que ya no estará físicamente con ellos.

 

Martes: (Juan 17) Jesús levanta los ojos al cielo y se da cuenta de que es tiempo de glorificar al Padre a través de su muerte para que dé vida eterna a todos los que dado a él. Les reveló el nombre de Dios y ahora es el momento de ver la gloria de Dios revelada.

 

Miércoles (Juan 17) Jesús ora por la seguridad de aquellos que le son entregados. Quiere que estén seguros mientras testifican de la firmeza de Dios en un mundo duro. Ora por la unidad, “para que sean uno como nosotros, Padre, somos uno”.

 

Jueves (Juan 17) Jesús los consagra a la verdad y aleja al Maligno. También ora por aquellos que le son entregados a través del testimonio de otros. El amor que comparten Jesús y el Padre está disponible para los futuros discípulos.

 

Viernes (Juan 21) Después de que termina el Discurso de despedida, Jesús aparece a la orilla del mar con Simón Pedro, quien profesa su triple amor por Jesús. Jesús lo perdona y le pide que cuide de su pueblo aunque las autoridades de este mundo eventualmente tendrán su día con él.

 

Sábado (Juan 21) Pedro se dirige a Jesús y le pregunta por el Discípulo Amado. Jesús responde: “¿Y si quiero que se quede hasta que yo venga? ¿Qué te importa a ti? Este discípulo es quien escribió el testimonio sobre Jesús y puede dar fe de su verdad.

 

Santos de la semana

 

12 de mayo: Nereo y Aquiles , mártires (principios del siglo II), fueron soldados imperiales romanos que se convirtieron al cristianismo. Dejaron el ejército y fueron martirizados cuando se negaron a hacer sacrificios a los ídolos durante el reinado del emperador Trajano.

 

12 de mayo: Pancras, mártir (m. 304) era un huérfano sirio que fue llevado a Roma por su tío. Ambos poco después se convirtieron al cristianismo. Pancras fue decapitado a los 14 años durante la persecución de Diocleciano y enterrado en la Via Aurelia. Un cementerio recibió su nombre, pero sus restos fueron enviados a Northumbria , Inglaterra, donde se le dedican seis iglesias.

 

13 de mayo: Nuestra Señora de Fátima es el nombre dado a María después de que se apareció a tres niños pastores en Fátima, Portugal, entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. Durante sus apariciones, María enfatizó la importancia del arrepentimiento, la conversión continua y la dedicación a el corazón de María a través del rezo del Rosario.

 

14 de mayo: Matías, apóstol (siglo I) es elegido después de la resurrección para sustituir a Judas que se suicidó. En los Hechos de los Apóstoles, Pedro, citando un salmo, dijo a 120 personas reunidas que debían elegir un nuevo apóstol, alguien que había estado con ellos desde el bautismo de Jesús hasta la resurrección. Se propusieron dos nombres y la asamblea echó suerte. Matías fue el elegido.

 

15 de mayo: Isidoro (1070-1130) , nace en Madrid en el seno de una familia de trabajadores agrícolas. Con su esposa trabajó en una finca y se hizo conocido por su piedad y generosidad. Sus restos son causa de varios milagros, entre los que destaca la curación del rey Felipe III, quien se convirtió en su padrino de canonización.

 

16 de mayo: Andrés Bobola , SJ, sacerdote mártir (1591-1657), es llamado Mártir de Polonia debido a su muerte insoportablemente dolorosa. Trabajó durante una plaga para cuidar a los enfermos, pero los cosacos lo "buscaron" durante una época en la que el sentimiento anticatólico y antijesuita era alto. Su predicación convirtió a pueblos enteros nuevamente al catolicismo y fue perseguido porque lo llamaban "cazador de almas".

 

18 de mayo: Juan I, papa y mártir (m. 526), fue un toscano que se convirtió en papa bajo el gobierno de Teodorico el Godo, un arriano. Teodorico se opuso al emperador Justino I en Constantinopla, que perseguía a los arrianos. Juan fue enviado a Justino para poner fin a las persecuciones. Regresó a la gran gloria, pero Teodorico no quedó satisfecho, aunque Justino cumplió con todas sus exigencias. John fue encarcelado y pronto murió a causa de los malos tratos.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 12 de mayo de 1981. Una carta de esta fecha, del secretario de Estado, el cardenal Casaroli , habla positivamente de Teilhard de Chardin en la celebración del centenario de su nacimiento (1 de mayo de 1881).
• 13 de mayo de 1572. Elección de Gregorio XIII para suceder a San Pío V. A él la Compañía debe la fundación de los Colegios Romano y Alemán.
• 14 de mayo de 1978. Carta de Pedro Arrupe a toda la Sociedad sobre Inculturación.
• 15 de mayo de 1815. Readmisión de la Sociedad en España por Fernando VII. Los miembros de la Sociedad fueron nuevamente exiliados el 31 de julio de 1820.
• 16 de mayo de 1988. En Paraguay, el Papa Juan Pablo II canoniza a Roque González , Alfonso Rodríguez y Juan del Castillo.
• 17 de mayo de 1572. El Papa Gregorio XIII eximió a la Sociedad del coro y aprobó los votos simples después de dos años de noviciado y ordenación antes de la profesión solemne. En estos asuntos revocó un decreto de San Pío V.
• 18 de mayo de 1769. Elección del cardenal Lorenzo Ganganelli como Papa Clemente XIV. Fue el Papa que suprimió la Sociedad.

Photo: Street Lamps

 

Prayer: Francis de Sales

Lord, I am yours and I must belong to no one but you. My soul is yours and must live only by you. My will is yours and must love only for you. I must love you more than my own being, since my being subsists by you. I must love you more than myself, since I am all yours and all in you.

Spirituality: Thomas More, in Meditations

Education is...a drawing out of one’s own genius, nature, and heart. The manifestation of one’s essence, the unfolding of one’s capacities, the revelation of one’s heretofore hidden possibilities... From another side, study amplifies the speech and song of the world so that it’s more palpably present.

Education in the soul leads to the enchantment of the world and the attunement of self.

Photo: Pink Blossoms

 

Poem: Mary Oliver, "The Man Who Has Many Answers"

The man who has many answers
is often found
in the theaters of information
where he offers, graciously,
his deep findings.
While the man who has only questions,
to comfort himself, makes music.

Prayer: Pope Gregory

It is the wisdom of the just to love the truth as it is and to avoid what is false, to do what is right without reward and to be more willing to put up with evil than to do it, not to seek revenge for wrong, and to consider as gain any insult for truth’s sake.

Spirituality: Oscar Romero, The Violence of Love

 One of the signs of the present time is the idea of participation, the right that all persons have to participate in the construction of their own common good. 

For this reason, one of the most dangerous abuses of the present time is repression, the attitude that says, “Only we can govern, no one else; get rid of them.” 

Everyone can contribute much that is good, and in that way trust is achieved. The common good will not be attained by excluding people. We can’t enrich the common good of our country by driving out those we don’t care for. We have to try to bring out all that is good in each person and try to develop an atmosphere of trust, not with physical force, as though dealing with irrational beings, but with a moral force that draws out the good that is in everyone, especially in concerned young people. 

Thus, with all contributing their own interior life, their own responsibility, their own way of being, all can build the beautiful structure of the common good, the good that we construct together and that creates conditions of kindness, of trust, of freedom, of peace. 

Then we can, all of us together, build the republic – the res publica, the public concern – what belongs to all of us and what we all have the duty of building. 

JULY 10, 1977

Prayer: “Encounters with Silence” Karl Rahner, S.J. (1904-1984)

Only in love can I find you, my God. In love the gates of my soul spring open, allowing me to breathe a new air of freedom and forget my own petty self. In love my whole being streams forth out of the rigid confines of narrowness and anxious self-assertion, which make me a prisoner of my own poverty emptiness. In love all the powers of my soul flow out toward you, wanting never more to return, but to lose themselves completely in you, since by your love you are the inmost center of my heart, closer to me than I am to myself.

 

But when I love you, 

when I manage to break out of the narrow circle of self

and leave behind the restless agony of unanswered questions,

when my blinded eyes no longer look merely from afar

and from the outside upon your unapproachable brightness,

and much more when you yourself, O Incomprehensible One,

have become through love the inmost center of my life,

then I can bury myself entirely in you, O mysterious God,

and with myself all my questions. 

An Impartial, Superabundant Love: The Sixth Sunday of Easter 2024

                                            An Impartial, Superabundant Love:

The Sixth Sunday of Easter 2024 

May 5, 2024

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Acts 10:25-48; Psalm 98; 1 John 4:7-10; John 15:9-17

 

Peter experiences a remarkable conversion when he entered the house of Cornelius, a Gentile, thereby breaking a law from the Torah. Faithful Jews were forbidden to associate with Gentiles in order to remain pure and steadfast. In seeing the works of the Spirit and the deep faith of the Gentiles, Peter states, “I see God shows no partiality.” His whole world order is changed once again. Out of compassion and common sense, Peter is moved to baptize, to incorporate, to welcome those who believe in the Risen Jesus and his message of salvation. There ought to be no impediment for those who profess the faith. No one should be excluded from the Kingdom of God through human initiatives. No one should even try to stop what God is doing because Jesus came to let us know that salvation is for all.  

 

Salvation is not automatically given to groups of people. God shows no partiality. No. Instead, the Gospel is heard and received one soul at a time. People respond to the Gospel message as individuals and cannot earn it for another person. Ask any parent who wants his or her child to return to church. We cannot will another person to hear God’s message of salvation. A person has to hear the message and say yes on one’s own. The message is available to all people, and not everyone is open to the call.

 

As I reflect upon God’s non-partiality clause, I cannot exclude what is happening across university campuses. We are all God’s children, and God does not want harm done to any person or group of people. The war between Israel and Hamas has caused raw wounds to be opened deeper, and the long-standing conflict is being played out in campus spaces. The intensity is high, and many deeply entrenched worldviews, prejudices, and stereotypes are being exposed, and old solutions cannot resolve these new situations. An uncomfortable national dialogue is being advanced, and most are ill-equipped to speak wisely. 

 

God shows no partiality. In matters of salvation, God does not take sides. God does not want violence or destruction. God does not look kindly upon bullying, an increase of hatred, or acts of oppression. God wants us to protect the vulnerable, the weak, the orphaned or widowed, those who are exploited or marginalized. God wants us to be wise, patient, slow to anger, understanding, and rich in mercy. God wants us to build a community of encounter where we see each other as friend and fellow sojourner. 

 

As Christians, we must remember that we are a “both and” and a “now and not-yet” people. This means that we can pray for Jews who are vulnerable and frightened. It means that, at the same time, we can pray for Palestinians and Arabs who are vulnerable and frightened. It is our duty to pray for both – at the same time. We cannot lose any more innocent blood. It means we can call attention to unfair and unjust systems and governments that oppress others out of fear and keep a person from exercising full citizenship. It means that we expose the closed-minded hearts and minds of those who need to turn their hatred into love and acceptance. It means that we work for a community of peaceful relations built on trust and inter-dependence. It means that we may have to upset the status quo so that we can build a system of righteousness and goodness. It means we have a great deal of work ahead of us.

 

God’s kingdom is open to all who seek God. God loves universally – Jews, Arabs, Palestinians, and even Christians. God’s love is impartial. Jesus summed up God’s commandments simply: love one another. It sounds nice. It sounds simplistic. The harder part is putting away our illusions, our misperceptions, our tightly held viewpoints. We need help from one another to do that. Once we recognize that there is a chance that I might be partially wrong, that I might able to learn something new, that I might let my heart be moved to greater charity, that I might become aware or expand my consciousness so that I understand better, then we have the beginnings of love. Dear friends, we need to put love in those hard places of hatred and fear. Our salvation depends upon it. I know you are up to it. I am fully aware you can do it. The world needs you to dig deep and bring God’s love to a hurting world now. 

 

Scripture for Daily Mass

Monday: (Acts 16) Paul and Barnabas set sail for Philippi, a leading city of Macedonia, and a Romany colony. Lydia, a dealer in purple cloth, listens to their preaching and opens her heart to them. She is baptized and invites them to stay with her.   

 

Tuesday: (Acts 16) Paul is brought to the Areopagus in Athens and tells them of the Unknown God he and Barnabas worship. 

 

Wednesday: (Acts 17) At the Areopagus, Paul declares that this unknown God is the same one Christians worship and has brought about salvation, including the resurrection of the dead. This concept unsettles some who find it a difficult teaching to accept.

 

Thursday: (Acts 15) Paul travels to Corinth and meets the Jews, Aquila and Priscilla, who were forced to leave Rome because of Cladius’ dispersion edict. He learns the tent-making trade and preaches to Jews who reject him. He encounters Titus Justus and Crispus, a synagogue leader, who comes to believe. The entire congregation believes the news of Jesus Christ. 

 

Friday (Acts 18) While in Corinth, Paul receives a vision from the Lord urging him to go on speaking as no harm will come to him. Others are harmed, but Paul escapes injury. 

 

Saturday (Acts 18) Paul travels to Antioch in Syria. Priscilla and Aquila meet Apollos, a Jewish Christian, who is preaching the way of Jesus, but of the baptism by the Holy Spirit he is not informed. They take him aside and teach him the correct doctrine. He then vigorously refutes the Jews in public, establishing from the Scriptures that the Christ is Jesus.

 

Gospel: 

Monday: (John 15) Jesus tells his friends that the Advocate will come and testify to him. Meanwhile, they will be expelled from the synagogues and harmed – even unto death.  

 

Tuesday: (John 16) The Advocate, the Spirit of truth, will guide his friends to all truth. Jesus confuses them by saying, “a little while and you will no longer see me, and again a little while later and you will see me.”

 

Wednesday (John 16) The Spirit of truth will guide you and will declare to you the things that are coming. The Spirit will glorify. Everything the Father has is mine. 

 

Thursday (John 15) Remaining close to Jesus will allow us to share complete joy with one another. 

 

Friday (John 16) As they debate, he tells them their mourning will become joy – just like a woman who is groaning in labor pains. 

 

Saturday (John 16) As Jesus tells them again that he is part of the Father, he instructs them to ask for anything in his name and God will grant it because Jesus is leaving the world and is going back to the Father. The Father loves them because they have loved him. The Father will reward them for their generosity.

 

Saints of the Week

 

May 10: Damien de Veuster of Moloka'i, priest (1840-1889), was a Belgian who entered the Congregation of the Fathers of the Sacred Hearts of Jesus and Mary. He was sent on mission to the Hawaiian Islands and was a parish priest for nine years. He then volunteered as a chaplain to the remote leper colony of Moloka'i. He contracted leprosy and died at the colony. He is remembered for his brave choice to accept the mission and to bring respect and dignity to the lepers. He was canonized in 2009. A statue of him stands in the rotunda of the U.S. Capitol.

 

This Week in Jesuit History

 

• May 5, 1782. At Coimbra, Sebastian Carvahlo, Marquis de Pombal, a cruel persecutor of the Society in Portugal, died in disgrace and exile. His body remained unburied fifty years, till Father Philip Delvaux performed the last rites in 1832. 
• May 6, 1816. Letter of John Adams to Thomas Jefferson mentioning the Jesuits. "If any congregation of men could merit eternal perdition on earth and in hell, it is the company of Loyola." 
• May 7, 1547. Letter of St. Ignatius to the scholastics at Coimbra on Religious Perfection. 
• May 8, 1853. The death of Jan Roothan, the 21st general of the Society, who promoted the central role of the Spiritual Exercises in the work of the Society after the restoration. 
• May 9, 1758. The 19th General Congregation opened, the last of the Old Society. It elected Lorenzo Ricci as general. 
• May 10, 1773. Empress Maria Teresa of Austria changed her friendship for the Society into hatred, because she had been led to believe that a written confession of hers (found and printed by Protestants) had been divulged by the Jesuits. 
• May 11, 1824. St Regis Seminary opens in Florissant, Missouri, by Fr. Van Quickenborne. It was the first Roman Catholic school in USA for the higher education of Native American Indians

Un amor imparcial y sobreabundante: El Sexto Domingo de Pascua 2024

Un amor imparcial y sobreabundante:

El Sexto Domingo de Pascua 2024

5 de mayo de 2024

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Hechos 10:25-48; Salmo 98; 1 Juan 4:7-10; Juan 15:9-17

 

Pedro experimenta una conversión notable cuando entró en la casa de Cornelio, un gentil, violando así una ley de la Torá. A los judíos fieles se les prohibió asociarse con gentiles para permanecer puros y firmes. Al ver las obras del Espíritu y la fe profunda de los gentiles, Pedro afirma: "Veo que Dios no hace parcialidad". Todo su orden mundial cambia una vez más. Por compasión y sentido común, Pedro se siente impulsado a bautizar, a incorporar, a acoger a quienes creen en Jesús Resucitado y su mensaje de salvación. No debe haber ningún impedimento para quienes profesan la fe. Nadie debe ser excluido del Reino de Dios por iniciativas humanas. Nadie debería siquiera intentar detener lo que Dios está haciendo porque Jesús vino para hacernos saber que la salvación es para todos.

 

La salvación no se da automáticamente a grupos de personas. Dios no muestra parcialidad. No. En cambio, el Evangelio se escucha y se recibe un alma a la vez. Las personas responden al mensaje del Evangelio como individuos y no pueden ganárselo para otra persona. Pregúntele a cualquier padre que quiera que su hijo regrese a la iglesia. No podemos obligar a otra persona a escuchar el mensaje de salvación de Dios. Una persona tiene que escuchar el mensaje y decir sí por sí misma. El mensaje está disponible para todas las personas y no todos están abiertos al llamado.

 

Al reflexionar sobre la cláusula de no parcialidad de Dios, no puedo excluir lo que está sucediendo en los campus universitarios. Todos somos hijos de Dios, y Dios no quiere que se haga daño a ninguna persona o grupo de personas. La guerra entre Israel y Hamás ha provocado que las heridas abiertas se abran más profundamente y el conflicto de larga data se desarrolla en los espacios universitarios. La intensidad es alta y muchas visiones del mundo, prejuicios y estereotipos profundamente arraigados están quedando al descubierto, y las viejas soluciones no pueden resolver estas nuevas situaciones. Se está impulsando un diálogo nacional incómodo y la mayoría no está preparada para hablar con prudencia.

 

Dios no muestra parcialidad. En cuestiones de salvación, Dios no toma partido. Dios no quiere violencia ni destrucción. Dios no ve con buenos ojos la intimidación, el aumento del odio o los actos de opresión. Dios quiere que protejamos a los vulnerables, a los débiles, a los huérfanos o viudos, a los explotados o marginados. Dios quiere que seamos sabios, pacientes, lentos para la ira, comprensivos y ricos en misericordia. Dios quiere que construyamos una comunidad de encuentro donde nos veamos unos a otros como amigos y compañeros de viaje.

 

Como cristianos, debemos recordar que somos un pueblo que “a la vez es y” y “ahora y todavía no”. Esto significa que podemos orar por los judíos vulnerables y asustados. Significa que, al mismo tiempo, podemos orar por los palestinos y árabes que son vulnerables y asustados. Es nuestro deber orar por ambos – al mismo tiempo. No podemos perder más sangre inocente. Significa que podemos llamar la atención sobre sistemas y gobiernos injustos e injustos que oprimen a otros por miedo e impiden que una persona ejerza una ciudadanía plena. Significa que exponemos los corazones y las mentes cerradas de aquellos que necesitan convertir su odio en amor y aceptación. Significa que trabajamos por una comunidad de relaciones pacíficas basadas en la confianza y la interdependencia. Significa que tal vez tengamos que alterar el status quo para poder construir un sistema de rectitud y bondad. Significa que tenemos mucho trabajo por delante.

 

El reino de Dios está abierto a todos los que buscan a Dios. Dios ama universalmente: judíos, árabes, palestinos e incluso cristianos. El amor de Dios es imparcial. Jesús resumió los mandamientos de Dios de forma sencilla: amaros unos a otros. Suena bien. Suena simplista. La parte más difícil es dejar de lado nuestras ilusiones, nuestras percepciones erróneas y nuestros puntos de vista estrictamente arraigados. Necesitamos ayuda mutua para lograrlo. Una vez que reconozcamos que existe la posibilidad de que esté parcialmente equivocado, que pueda aprender algo nuevo, que pueda dejar que mi corazón se mueva hacia una mayor caridad, que pueda tomar conciencia o expandir mi conciencia para comprender mejor , entonces tenemos los inicios del amor. Queridos amigos, necesitamos poner amor en esos lugares difíciles de odio y miedo. Nuestra salvación depende de ello. Sé que estás a la altura. Soy plenamente consciente de que puedes hacerlo. El mundo necesita que profundices y lleves el amor de Dios a un mundo herido ahora.

 

Escritura para la misa diaria

Lunes: (Hechos 16) Pablo y Bernabé zarparon hacia Filipos, una ciudad importante de Macedonia y una colonia romaní. Lidia, comerciante en telas moradas, escucha sus sermones y les abre su corazón. Ella se bautiza y los invita a quedarse con ella.

 

Martes: (Hechos 16) Pablo es llevado al Areópago en Atenas y les habla del Dios desconocido que él y Bernabé adoran.

 

Miércoles: (Hechos 17) En el Areópago, Pablo declara que este Dios desconocido es el mismo que los cristianos adoran y ha traído la salvación, incluida la resurrección de los muertos. Este concepto inquieta a algunos que consideran que es una enseñanza difícil de aceptar.

 

Jueves: (Hechos 15) Pablo viaja a Corinto y se encuentra con los judíos, Aquila y Priscila, quienes se vieron obligados a abandonar Roma debido al edicto de dispersión de Cladio . Aprende el oficio de hacer tiendas de campaña y predica a los judíos que lo rechazan. Se encuentra con Titus Justus y Crispus, un líder de la sinagoga, que llega a creer. Toda la congregación cree en la noticia de Jesucristo.

 

Viernes (Hechos 18) Mientras está en Corinto, Pablo recibe una visión del Señor instándolo a seguir hablando ya que ningún daño le sucederá. Otros resultan heridos, pero Paul escapa.

 

Sábado (Hechos 18) Pablo viaja a Antioquía en Siria. Priscila y Aquila conocen a Apolos, un cristiano judío, que está predicando el camino de Jesús, pero del bautismo por el Espíritu Santo no le informan. Lo llevan aparte y le enseñan la doctrina correcta. Luego refuta vigorosamente a los judíos en público, estableciendo a partir de las Escrituras que el Cristo es Jesús.

 

Evangelio: 

Lunes: (Juan 15) Jesús les dice a sus amigos que el Abogado vendrá y le testificará. Mientras tanto, serán expulsados de las sinagogas y sufrirán daños, incluso hasta la muerte.

 

Martes: (Juan 16) El Abogado, el Espíritu de verdad, guiará a sus amigos a toda verdad. Jesús los confunde diciendo: “un poco más y ya no me veréis, y otro poco más tarde y me veréis”.

 

Miércoles (Juan 16) El Espíritu de verdad os guiará y os declarará las cosas que están por venir. El Espíritu glorificará. Todo lo que el Padre tiene es mío.

 

Jueves (Juan 15) Permanecer cerca de Jesús nos permitirá compartir alegría completa unos con otros.

 

Viernes (Juan 16) Mientras debaten, él les dice que su duelo se convertirá en alegría, como una mujer que gime con dolores de parto.

 

Sábado (Juan 16) Mientras Jesús les vuelve a decir que él es parte del Padre, les instruye a pedir cualquier cosa en su nombre y Dios se lo concederá porque Jesús deja el mundo y regresa al Padre. El Padre los ama porque ellos lo han amado. El Padre los recompensará por su generosidad.

 

Santos de la semana

 

10 de mayo: Damián de Veuster de Moloka'i , sacerdote (1840-1889), fue un belga que ingresó en la Congregación de los Padres de los Sagrados Corazones de Jesús y de María. Fue enviado en misión a las islas hawaianas y fue párroco durante nueve años. Luego se ofreció como capellán de la remota colonia de leprosos de Moloka'i . Contrajo lepra y murió en la colonia. Se le recuerda por su valiente decisión de aceptar la misión y llevar respeto y dignidad a los leprosos. Fue canonizado en 2009. Una estatua suya se encuentra en la rotonda del Capitolio de Estados Unidos.

 

Esta semana en la historia jesuita

 

• 5 de mayo de 1782. En Coimbra, muere en desgracia y en el exilio Sebastián Carvahlo , marqués de Pombal, cruel perseguidor de la Sociedad en Portugal. Su cuerpo permaneció insepulto cincuenta años, hasta que el padre Philip Delvaux realizó la extremaunción en 1832.
• 6 de mayo de 1816. Carta de John Adams a Thomas Jefferson mencionando a los jesuitas. "Si alguna congregación de hombres pudiera merecer la perdición eterna en la tierra y en el infierno, esa es la compañía de Loyola."
• 7 de mayo de 1547. Carta de San Ignacio a los escolásticos de Coimbra sobre la perfección religiosa.
• 8 de mayo de 1853. Muerte de Jan Roothan , 21° general de la Sociedad, que promovió el papel central de los Ejercicios Espirituales en la labor de la Sociedad después de la restauración.
• 9 de mayo de 1758. Se abre la 19.ª Congregación General, la última de la Antigua Sociedad. Eligió a Lorenzo Ricci como general.
• 10 de mayo de 1773. La emperatriz María Teresa de Austria transformó su amistad por la Compañía en odio, porque le habían hecho creer que una confesión escrita suya (encontrada e impresa por protestantes) había sido divulgada por los jesuitas.
• 11 de mayo de 1824. Se abre el Seminario St Regis en Florissant, Missouri, por el P. Van Quickenborne . Fue la primera escuela católica romana en EE. UU. para la educación superior de los indios nativos americanos.