Prayer: Saint John Chrysostom

Be ashamed when you sin, don’t be ashamed when you repent. Sin is the wound, repentance is the medicine. Sin is followed by shame; repentance is followed by boldness. Satan has overturned this order and given boldness to sin and shame to repentance.

Spirituality: Catholic Charities, USA

God of justice, in your wisdom you create all people in your image, without exception. Through your goodness, open our eyes to see the dignity, beauty, and worth of every human being. Open our minds to understand that all your children are brothers and sisters in the same human family. Open our hearts to repent of racist attitudes, behaviors, and speech which demean others. Open our ears to hear the cries of those wounded by racial discrimination, and their passionate appeals for change. Strengthen our resolve to make amends for past injustices and to right the wrongs of history. And fill us with courage that we might seek to heal wounds, build bridges, forgive and be forgiven, and establish peace and equality for all in our communities. In Jesus’ name we pray. Amen.

Prayer: John Donne

Forgive me, O Lord, forgive my sins: the sins of my youth, my present sins; sins which are manifest to all the world, and sins which I have so labored to hide from the world that now they are hid from my own conscience and my own memory. Say to my sad soul: “Child, be of good comfort, your sins are forgiven.

Prayer: St. Pope John Paul II

Through the course of history, the peoples of Christian nations have unfortunately not always [seen the one in need as their brother and neighbor, announced release to the captive, or set at liberty the oppressed], and we ask forgiveness from our African brothers who have suffered so much from the slave trade.

Look for your Spiritual Resources: The First Sunday in Lent 2020

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The First Sunday in Lent 2020

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March 1, 2020

Genesis 2:7-9, 3:1-7; Psalm 51; Romans 5:12-19; Matthew 4:1-11

You will not find me using, but this once, an overused word in our religious vocabulary - sin. Yes, it is part of our life and it is helpful to acknowledge it, and yet we can look for other ways to express what we are going through – we suffer, we seek to reconcile, we look to live in right relations, we strive to make amends, we want harmony and peace. That word I won’t speak has been used to make us feel bad, to keep us in line, or ‘to pray, pay, and obey,’ or it can be used to affect our self-image. We define our relationship with God in relation to that word, and there is far more to our state of being than that word. A friendship with God is a more helpful construct.

Think for instance of the Gospel passage. Most people see it that Jesus was tempted by Satan three times in the desert and because he was strong of will, he was able to see clearly the designs of Satan and he withstood the challenge. This is true. We are told that we have to imitate the strength and conviction of Jesus, and if we cannot do that, we don’t view ourselves as very faithful people. We can also add that Jesus was never alone and he relied upon his spiritual resources to get him through his most vulnerable times. The Spirit of God led Jesus into the desert. The Spirit was there to help Jesus and to provide for him everything that he needed in his vulnerabilities. When the trials were over, the angels and the Spirit were there to minister to his needs.

We try to replicate this passage in our lives and hold onto our human strength as Jesus did, but we have more resources available than he had. First, we have him. He is alive to us and is doing all that he can to guide us through life. Lent is not being separated from him. Lent is about relying upon him more. Then, we have the Spirit, the angels, the communion of saints, and we have each other, and if we let people know what we need, our loved ones will help us.

It is true that we face similar temptations that Jesus faced – honors, riches, and human glory and power. Sometimes, we even crave those as a measure of our self-worth or as a solution to our problems. They validate and confirm us. Satan attacks our strengths, not our weaknesses, because in our weaknesses, we rely upon God. When we are strong, we do not need God.

Our Lenten practices of increased prayer, fasting, and almsgiving keep us from being too focused upon ourselves and returns us to being ‘a people with and for others.’ It connects us more fully to God. It helps us to define our relationship with God in many dimensions. We hurt that relationship when we fail to even bother to love the one who is in need, and Lent gives us the courage and energy, with God and other many spiritual resources at our disposal, to reconcile, to unite, to restore what was once lost, and to live in the joy that we are very good people who just need guidance and encouragement.

Scripture for Daily Mass

First Reading: 

Monday: (Leviticus 19) The Lord gives Moses ten commandments that he inscribes on stone tablets.

Tuesday: (Isaiah 55) God’s word will issue forth from his mouth and shall not return until it has fulfilled his will.

Wednesday: (Jonah 3) Jonah set out to Nineveh asking them to proclaim a fast and then repent. The king does repent and the Lord dropped his threat because they turned from evil.

Thursday: (Esther 3) Queen Esther appeals to God for help in converting the king’s heart for hatred of the enemy that threatens them.

Friday: (Ezekiel 18) If the wicked turns from sinfulness and keeps the Lord’s statutes, he will surely live. Likewise, if a virtuous man becomes wicked, he shall die.

Saturday: (Deuteronomy 26) Moses tells the people to observe the Lord’s statutes and decrees with their whole heart and soul. The Lord will stand by you.

Gospel: 

Monday: (Matthew 25) Jesus tells his disciples about the last judgment when the goats and sheep will be separated. The measuring stick is the mercy shown to the most vulnerable.

Tuesday: (Matthew 6) The disciples ask Jesus to teach them to pray. He tells them not to pray like the pagans, who seek honor and glory, and then gives them the Lord’s prayer.

Wednesday: (Luke 11) Jesus chastises the crowd that seeks a sign, but none will be given to them. Because of Jonah’s preaching, the king and people repented.

Thursday: (Matthew 7) Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened. The Father is generous, especially to those who love him.

Friday: (Matthew 5) Your righteousness must surpass the levels of the scribes and Pharisees in order to enter the Kingdom of Heaven. Show righteousness by quickly settling disputes.

Saturday: (Matthew 5) Love your enemies and pray for those who persecute you, that you may be children of your Heavenly Father. Be perfect as the Father is perfect.

Saints of the Week

March 1: Katherine Drexel (1858-1955), was from a wealthy Philadelphian banking family and she and her two sisters inherited a great sum of money when her parents died. She joined the Sisters of Mercy and wanted to found her own order called the Sisters of the Blessed Sacrament to work among the African and Native Americans. Her inheritance funded schools and missions throughout the South and on reservations. A heart attack in 1935 sent her into retirement.

March 7: Perpetua and Felicity (d. 203), were two catechumens arrest and killed during a persecution in North Africa. Perpetua was a young noblewoman who was killed alongside her husband, their young son, and their pregnant slave, Felicity. They were baptized while under arrest and would not renounce their faith. Felicity was excused from death because it was unlawful to kill a pregnant woman, but she gave birth prematurely three days before the planned execution. They were flogged, taunted by wild beasts, and then beheaded. They appear in the First Eucharistic Prayer.

This Week in Jesuit History

·      Mar 1, 1549. At Gandia, the opening of a college of the Society founded by St Francis Borgia.

·      Mar 2, 1606. The martyrdom in the Tower of London of St Nicholas Owen, a brother nicknamed "Little John." For 26 years he constructed hiding places for priests in homes throughout England. Despite severe torture he never revealed the location of these safe places.

·      Mar 3, 1595. Clement VIII raised Fr. Robert Bellarmine to the Cardinalate, saying that the Church had not his equal in learning.

·      Mar 4, 1873. At Rome, the government officials presented themselves at the Professed House of the Gesu for the purpose of appropriating the greater part of the building.

·      Mar 5, 1887. At Rome, the obsequies of Fr. Beckx who died on the previous day. He was 91 years of age and had governed the Society as General for 34 years. He is buried at San Lorenzo in Campo Verano.

·      Mar 6, 1643. Arnauld, the Jansenist, published his famous tract against Frequent Communion. Fifteen French bishops gave it their approval, whereas the Jesuit fathers at once exposed the dangers in it.

·      Mar 7, 1581. The Fifth General Congregation of the Society bound the professors of the Society to adhere to the doctrine of St Thomas Aquinas.

Poem: “Song for a Dark Girl” by Langston Hughes

Way Down South in Dixie
(Break the heart of me)
They hung my black young lover
To a cross roads tree.

Way Down South in Dixie
(Bruised body high in air)
I asked the white Lord Jesus
What was the use of prayer.

Way Down South in Dixie
(Break the heart of me)
Love is a naked shadow
On a gnarled and naked tree.

Busque sus recursos espirituales: El primer domingo de Cuaresma 2020

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El primer domingo de Cuaresma 2020

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1 de marzo de 2020

Génesis 2: 7-9, 3: 1-7; Salmo 51; Romanos 5: 12-19; Mateo 4: 1-11

No me encontrarás usando, pero esta vez, una palabra usada en exceso en nuestro vocabulario religioso: pecado. Sí, es parte de nuestra vida y es útil reconocerlo y, sin embargo, podemos buscar otras formas de expresar lo que estamos pasando: sufrimos, buscamos reconciliarnos, buscamos vivir en las relaciones correctas, nos esforzamos para hacer las paces, queremos armonía y paz. Esa palabra que no hablaré se ha usado para hacernos sentir mal, para mantenernos en línea, o "rezar, pagar y obedecer", o puede usarse para afectar nuestra autoimagen. Definimos nuestra relación con Dios en relación con esa palabra, y hay mucho más en nuestro estado de ser que esa palabra. Una amistad con Dios es una construcción más útil.

Piense, por ejemplo, en el pasaje del Evangelio. La mayoría de la gente ve que Jesús fue tentado por Satanás tres veces en el desierto y porque era fuerte de voluntad, pudo ver claramente los designios de Satanás y resistió el desafío. Esto es verdad. Se nos dice que tenemos que imitar la fuerza y ​​la convicción de Jesús, y si no podemos hacer eso, no nos vemos como personas muy fieles. También podemos agregar que Jesús nunca estuvo solo y que confió en sus recursos espirituales para superar sus momentos más vulnerables. El Espíritu de Dios condujo a Jesús al desierto. El Espíritu estaba allí para ayudar a Jesús y proporcionarle todo lo que necesitaba en sus vulnerabilidades. Cuando terminaron las pruebas, los ángeles y el Espíritu estaban allí para atender sus necesidades.

Tratamos de replicar este pasaje en nuestras vidas y mantener nuestra fuerza humana como lo hizo Jesús, pero tenemos más recursos disponibles que los que tenía. Primero, lo tenemos a él. Él está vivo para nosotros y está haciendo todo lo posible para guiarnos por la vida. La Cuaresma no se separa de él. La Cuaresma se trata de confiar más en él. Entonces, tenemos el Espíritu, los ángeles, la comunión de los santos, y nos tenemos el uno al otro, y si dejamos que las personas sepan lo que necesitamos, nuestros seres queridos nos ayudarán.

Es cierto que enfrentamos tentaciones similares a las que Jesús se enfrentó: honores, riquezas y gloria y poder humanos. A veces, incluso los anhelamos como una medida de nuestra autoestima o como una solución a nuestros problemas. Nos validan y nos confirman. Satanás ataca nuestras fortalezas, no nuestras debilidades, porque en nuestras debilidades, confiamos en Dios. Cuando somos fuertes, no necesitamos a Dios.

Nuestras prácticas de Cuaresma para aumentar la oración, el ayuno y la limosna nos impiden centrarnos demasiado en nosotros mismos y nos devuelve a ser "personas con y para los demás". Nos conecta más plenamente con Dios. Nos ayuda a definir nuestra relación con Dios en muchas dimensiones. Herimos esa relación cuando ni siquiera nos molestamos en amar a quien lo necesita, y la Cuaresma nos da el coraje y la energía, con Dios y otros muchos recursos espirituales a nuestra disposición, para reconciliarnos, unirnos, restaurar lo que una vez fue perdido, y para vivir en la alegría de que somos muy buenas personas que solo necesitan orientación y aliento.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Levítico 19) El Señor le da a Moisés diez mandamientos que inscribe en tablas de piedra.

Martes: (Isaías 55) La palabra de Dios saldrá de su boca y no volverá hasta que haya cumplido su voluntad.

Miércoles: (Jonás 3) Jonás se dirigió a Nínive pidiéndoles que proclamaran un ayuno y luego se arrepintieran. El rey se arrepiente y el Señor dejó caer su amenaza porque se apartaron del mal.

Jueves: (Esther 3) La reina Esther pide ayuda a Dios para convertir el corazón del rey por el odio al enemigo que los amenaza.

Viernes: (Ezequiel 18) Si el impío se aparta del pecado y guarda los estatutos del Señor, seguramente vivirá. Del mismo modo, si un hombre virtuoso se vuelve malvado, morirá.

Sábado: (Deuteronomio 26) Moisés le dice a la gente que observe los estatutos y decretos del Señor con todo su corazón y toda su alma. El Señor estará a tu lado.

Evangelio:
Lunes: (Mateo 25) Jesús les dice a sus discípulos sobre el último juicio cuando las cabras y las ovejas se separarán. La vara de medir es la misericordia que se muestra a los más vulnerables.

Martes: (Mateo 6) Los discípulos le piden a Jesús que les enseñe a orar. Él les dice que no oren como los paganos, que buscan honor y gloria, y luego les da la oración del Señor.

Miércoles: (Lucas 11) Jesús castiga a la multitud que busca una señal, pero no se les dará ninguna. Debido a la predicación de Jonás, el rey y la gente se arrepintieron.

Jueves: (Mateo 7) Pide y te será dado; Busca y encontraras; toca y la puerta se abrirá. El Padre es generoso, especialmente con quienes lo aman.

Viernes: (Mateo 5) Tu justicia debe superar los niveles de los escribas y fariseos para entrar en el Reino de los Cielos. Muestre rectitud resolviendo rápidamente las disputas.

Sábado: (Mateo 5) Ama a tus enemigos y reza por los que te persiguen, para que puedas ser hijos de tu Padre Celestial. Sé perfecto como el Padre es perfecto.

Santos de la semana

1 de marzo: Katherine Drexel (1858-1955), era de una rica familia bancaria de Filadelfia y ella y sus dos hermanas heredaron una gran suma de dinero cuando sus padres murieron. Se unió a las Hermanas de la Misericordia y quería fundar su propia orden llamada Hermanas del Santísimo Sacramento para trabajar entre los africanos y los nativos americanos. Su herencia financió escuelas y misiones en todo el Sur y en reservas. Un ataque al corazón en 1935 la envió a la jubilación.

7 de marzo: Perpetua y Felicity (m. 203), fueron arrestados y asesinados durante la persecución en el norte de África. Perpetua era una joven noble que fue asesinada junto a su esposo, su hijo pequeño y su esclava embarazada, Felicity. Fueron bautizados bajo arresto y no renunciaron a su fe. Felicity fue excusada de la muerte porque era ilegal matar a una mujer embarazada, pero dio a luz prematuramente tres días antes de la ejecución prevista. Fueron azotados, burlados por bestias salvajes, y luego decapitados. Aparecen en la Primera Oración Eucarística.

Esta semana en la historia jesuita

• 1 de marzo de 1549. En Gandia, la apertura de una universidad de la Sociedad fundada por San Francisco Borgia.
• 2 de marzo de 1606. El martirio en la Torre de Londres de San Nicolás Owen, un hermano apodado "Little John". Durante 26 años construyó escondites para sacerdotes en hogares de toda Inglaterra. A pesar de la severa tortura, nunca reveló la ubicación de estos lugares seguros.
• 3 de marzo de 1595. Clemente VIII levantó al p. Robert Bellarmine al Cardinalate, diciendo que la Iglesia no tenía su igual en el aprendizaje.
• 4 de marzo de 1873. En Roma, los funcionarios del gobierno se presentaron en la casa profesa del Gesu con el fin de apropiarse de la mayor parte del edificio.
• 5 de marzo de 1887. En Roma, las obsequias del p. Beckx que murió el día anterior. Tenía 91 años de edad y había gobernado la Sociedad como General durante 34 años. Está enterrado en San Lorenzo en Campo Verano.
• 6 de marzo de 1643. Arnauld, el jansenista, publicó su famoso tratado contra la comunión frecuente. Quince obispos franceses le dieron su aprobación, mientras que los padres jesuitas inmediatamente expusieron los peligros en él.
• 7 de marzo de 1581. La Quinta Congregación General de la Sociedad obligó a los profesores de la Sociedad a adherirse a la doctrina de Santo Tomás de Aquino.

Prayer: Elisabeth Schonau

You are burning lamps whom the Lord has established on his sacred mountain to illuminate the darkness of the world by your word and example. Take care, lest the light that is in you be extinguished by the wind of pride and cupidity.

Spirituality: Howard Thurman

The movement of the Spirit of God in the hearts of men and women often calls them to act against the spirit of their times or causes them to anticipate a spirit which is yet in the making. In a moment of dedication they are given wisdom and courage to dare a deed that challenges and to kindle a hope that inspires.

Prayer: Clement of Rome, c. 100 A.D.

We beg You, Lord, to help and defend us. Deliver the oppressed, pity the insignificant, raise the fallen, show Yourself to the needy, heal the sick, bring back those of Your people who have gone astray, feed the hungry, lift up the weak, take off the prisoners’ chains. May every nation come to know that You alone are God, that Jesus Christ is Your Child, that we are Your people, the sheep that You pasture. Amen.

Spirituality: Richard Rohr

Most Christian 'believers' tend to echo the cultural prejudices and worldviews of the dominant group in their country, with only a minority revealing any real transformation of attitudes or consciousness. It has been true of slavery and racism, classism and consumerism and issues of immigration and health care for the poor.

Prayer: Benedict XVI

Today, let us revive in ourselves an attraction toward heaven that calls us to carry on in our earthly pilgrimage. Let us lift in our hearts the desire to always unite ourselves to the family of the saints, of which we already have the grace to be a part.

Poem: From “Africa” by Maya Angelou

Over the white seas

rime white and cold

brigands ungentled

icicle bold

took her young daughters

sold her strong sons

churched her with Jesus

bled her with guns.

It is perfectly true, as the philosophers say, that life must be understood backwards. But they forget the other proposition, that it must be lived forwards.

Soren Kierkegaard

Loving Those Who Hurt Us: The Seventh Sunday in Ordinary Time 2020

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The Seventh Sunday in Ordinary Time 2020

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February 23, 2020

Leviticus 19:1-2, 17-18; Psalm 103; 1 Corinthians 3:16-23; Matthew 5:38-48

Christians revere this hard teaching of Jesus to love the one who wronged us because it is an ultimate test of our faith in God’s love. Jesus is not merely speaking about those strangers who say or do mean things to hurt us, he is also referring to those who are closest to us who cause us the greatest pain because our ability to love well has been compromised.

When a loved one has hurt us or we have hurt them, the last thing we want to do is to listen compassionately because we want to correct them, have them do what we want, give them human judgment and punishment, and let them know of our anger and hurt. However, it is only when we listen skillfully that we can begin to understand the other person more fully. This is how love is nourished. The basis for love is understanding, which means to understand how we each suffer. If you really want to love someone and make the person happy, you have to learn about your own and their suffering. It’s the only way forward. With understanding, you will reconcile, and your love will deepen and become a more binding love.

It is important to know that we will never communicate well when we are angry. We can hold onto our anger, but we have to do it in a way that does not consume us or knock us off kilter. We have to treat our anger tenderly and once it is settled, we can figure out the nature of our anger, because it probably is different from what we expect it to be. Many times our anger comes from a wrong perception or a habitual way of responding to events that does reflect our deepest values.

We have to genuinely get in touch with our anger in order to heal. Often our anger covers over our suffering, and we need to see ourselves as a person who suffers rather than a person who is angry. Others will be able to see that our suffering causes the anger, not someone else’s mistreatment of us.

Understanding ourselves sufficiently is crucial for understanding another person. We cannot understand or love another person until we first understand or love ourselves first. When we are able to see how another person’s suffering comes about, we can be compassionate to them, and we lose the desire to punish or blame them. We see them as someone who needs and seeks our love. Our work is to listen as fully as we can without speaking, and when it is finally time for us to speak, we do so from a place of compassion and understanding. The person, who used to be angry with us, feels comfortable because of the loving concern in our voices. Our relationships depend upon our capacity to understand our own difficulties and hopes, and also those of others. We then can find happiness in the place that once held anger, and life is the way it should be once more. Everyone profits from our ability to reconcile and to become happy. Enemies can become friends again, and the hard teaching of Jesus is attainable.

Scripture for Daily Mass

First Reading: 

Monday: (James 3) Who among you is wise and understanding? Let him show his works by a good life in the humility that comes from wisdom.

Tuesday: (James 4) Where do the wars and where do the conflicts among you come from? Is it not from your passions that make war within your members? You covet but do not possess. You kill and envy, but you cannot obtain; you fight and wage war. You do not possess because you do not ask. You ask but do not receive, because you ask wrongly, to spend it on your passions.

Wednesday: (Joel 2) Rend your hearts, not your garments, and return to the LORD, your God. For gracious and merciful is he, slow to anger, rich in kindness, and relenting in punishment.

Thursday: (Deuteronomy 30) “Today I have set before you life and prosperity, death and doom. If you obey the commandments of the LORD, your God, which I enjoin on you today, loving him, and walking in his ways, and keeping his commandments, statutes and decrees, you will live and grow numerous.

Friday (Isaiah 58) Cry out full-throated and unsparingly, lift up your voice like a trumpet blast; Tell my people their wickedness, and the house of Jacob their sins. They seek me day after day, and desire to know my ways.

Saturday (Isaiah 58) If you remove from your midst oppression, false accusation and malicious speech; If you bestow your bread on the hungry and satisfy the afflicted; Then light shall rise for you in the darkness, and the gloom shall become for you like midday.

Gospel: 

Monday: (Mark 9) He asked them, “What are you arguing about with them?”
Someone from the crowd answered him, “Teacher, I have brought to you my son possessed by a mute spirit. Wherever it seizes him, it throws him down; he foams at the mouth, grinds his teeth, and becomes rigid. I asked your disciples to drive it out, but they were unable to do so.

Tuesday: (Mark 9) They came to Capernaum and, once inside the house, he began to ask them, “What were you arguing about on the way?” But they remained silent. For they had been discussing among themselves on the way who was the greatest.

Wednesday (Matthew 6) “Take care not to perform righteous deeds in order that people may see them; otherwise, you will have no recompense from your heavenly Father. When you give alms, do not blow a trumpet before you, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets to win the praise of others.

Thursday (Luke 9) “The Son of Man must suffer greatly and be rejected by the elders, the chief priests, and the scribes, and be killed and on the third day be raised.”

Friday (Matthew 9) “Why do we and the Pharisees fast much, but your disciples do not fast?” Jesus answered them, “Can the wedding guests mourn as long as the bridegroom is with them?

Saturday (Luke 5) Jesus saw a tax collector named Levi sitting at the customs post. He said to him, “Follow me.” And leaving everything behind, he got up and followed him. Then Levi gave a great banquet for him in his house, and a large crowd of tax collectors and others were at table with them.

Saints of the Week

February 23: Polycarp, bishop and martyr (69-155), was made bishop of Smyrna and was the leader of the second generation Christians. He was a disciple of the apostle John and a friend of Ignatius of Antioch. He wrote catechesis and rites for initiation into the Christian community. He was martyred in 155 and is a Father of the early church.

February 25: Mardi Gras is your last chance to eat meat before Lent. This is the last day of Carnival (Carne- meat, Goodbye – vale). Say goodbye to meat as we begin the fasting practices tomorrow.

         February 26: Ash Wednesday is the customary beginning to the season of Lent. A penitential time marked by increased fasting, prayer and almsgiving, we begin our 40-day tradition of sacrifice as we walk the way of Jesus that ends at the Cross during Holy Week. Lent is a time of conversion, a time to deepen one’s relationship with Christ, for all roads lead to his Cross of Suffering and Glory.

This Week in Jesuit History

·      Feb 23, 1551. The Roman College, the major school of the Society later to become the Gregorian University, began its first scholastic year with 15 teachers and 60 students.

·      Feb 24, 1637. The death of Francis Pavone. Inflamed by his words and holy example, sixty members of a class of philosophy that he taught and the entire class of poetry embraced the religious state.

·      Feb 25, 1558. St Aloysius Gonzaga received tonsure at the Lateran basilica. Within the next month he would receive the minor orders.

·      Feb 26, 1611. The death of Antonio Possevino, sent by Pope Gregory XIII on many important embassies to Sweden, Russia, Poland, and Germany. In addition to founding colleges and seminaries in Cracow, Olmutz, Prague, Braunsberg, and Vilna, he found time to write 24 books.

·      Feb 27, 1767. Charles III banished the Society from Spain and seized its property.

·      Feb 28, 1957. The Jesuit Volunteer Corps began.

Amar a los que nos hieren: El Séptimo Domingo del Tiempo Ordinario 2020

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23 de febrero de 2020

Levítico 19: 1-2, 17-18; Salmo 103; 1 Corintios 3: 16-23; Mateo 5: 38-48

Los cristianos veneran esta dura enseñanza de Jesús de amar a quien nos perjudicó porque es una prueba definitiva de nuestra fe en el amor de Dios. Jesús no solo habla de esos extraños que dicen o hacen cosas malas para lastimarnos, también se refiere a aquellos que están más cerca de nosotros y que nos causan el mayor dolor porque nuestra capacidad de amar bien ha sido comprometida.

Cuando un ser querido nos ha lastimado o nosotros lo hemos lastimado, lo último que queremos hacer es escuchar con compasión porque queremos corregirlos, hacer que hagan lo que queremos, darles juicio y castigos humanos y hacerles saber de nuestra ira y dolor Sin embargo, solo cuando escuchamos con habilidad podemos comenzar a entender a la otra persona más plenamente. Así es como se alimenta el amor. La base del amor es la comprensión, lo que significa comprender cómo sufrimos cada uno. Si realmente quieres amar a alguien y hacer feliz a la persona, debes aprender sobre tu propio sufrimiento. Es el único camino a seguir. Con comprensión, te reconciliarás y tu amor se profundizará y se convertirá en un amor más vinculante.

Es importante saber que nunca nos comunicaremos bien cuando estemos enojados. Podemos aferrarnos a nuestra ira, pero tenemos que hacerlo de una manera que no nos consuma o nos deje fuera de combate. Tenemos que tratar nuestro enojo con ternura y una vez que se solucione, podemos descubrir la naturaleza de nuestro enojo, porque probablemente sea diferente de lo que esperamos que sea. Muchas veces nuestra ira proviene de una percepción errónea o de una forma habitual de responder a los eventos que reflejan nuestros valores más profundos.

Tenemos que ponernos realmente en contacto con nuestra ira para sanar. A menudo, nuestro enojo cubre nuestro sufrimiento y necesitamos vernos a nosotros mismos como una persona que sufre y no como una persona que está enojada. Otros podrán ver que nuestro sufrimiento causa la ira, no el maltrato de otra persona hacia nosotros.

Comprendernos lo suficiente es crucial para comprender a otra persona. No podemos entender o amar a otra persona hasta que primero nos entendamos o nos amemos a nosotros mismos primero. Cuando podemos ver cómo se produce el sufrimiento de otra persona, podemos ser compasivos con ellos y perdemos el deseo de castigarlos o culparlos. Los vemos como alguien que necesita y busca nuestro amor. Nuestro trabajo es escuchar lo más que podamos sin hablar, y cuando finalmente es hora de que hablemos, lo hacemos desde un lugar de compasión y comprensión. La persona, que solía estar enojada con nosotros, se siente cómoda debido a la preocupación amorosa en nuestras voces. Nuestras relaciones dependen de nuestra capacidad para comprender nuestras propias dificultades y esperanzas, y también las de los demás. Entonces podemos encontrar la felicidad en el lugar que una vez tuvo ira, y la vida es como debería ser una vez más. Todos se benefician de nuestra capacidad de reconciliarnos y ser felices. Los enemigos pueden volver a ser amigos, y la dura enseñanza de Jesús es alcanzable.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Santiago 3) ¿Quién de ustedes es sabio y comprensivo? Deje que muestre sus obras con una buena vida en la humildad que proviene de la sabiduría.

Martes: (James 4) ¿De dónde vienen las guerras y de dónde vienen los conflictos entre ustedes? ¿No es por tus pasiones que hacen la guerra dentro de tus miembros? Usted codicia pero no posee. Matas y envidias, pero no puedes obtener; peleas y emprendes la guerra. No posees porque no pides. Pides pero no recibes, porque pides erróneamente, gastarlo en tus pasiones.

Miércoles: (Joel 2) Arranca tus corazones, no tus vestiduras, y regresa al Señor, tu Dios. Porque él es amable y misericordioso, lento para la ira, rico en bondad y arrepentido en castigo.

Jueves: (Deuteronomio 30) “Hoy he puesto ante ti la vida y la prosperidad, la muerte y la ruina. Si obedeces los mandamientos del SEÑOR, tu Dios, que te ordeno hoy, amándolo, y caminando en sus caminos, y guardando sus mandamientos, estatutos y decretos, vivirás y crecerás numerosos.

Viernes (Isaías 58) Grita con toda la garganta y sin temor, alza tu voz como una trompeta; Dile a mi pueblo su maldad, y a la casa de Jacob sus pecados. Me buscan día tras día y desean conocer mis caminos.

Sábado (Isaías 58) Si eliminas de tu medio opresión, falsa acusación y lenguaje malicioso; Si otorgas tu pan al hambriento y satisfaces al afligido; Entonces la luz se elevará para ti en la oscuridad, y la penumbra se convertirá para ti como el mediodía.

Evangelio:
Lunes: (Marcos 9) Él les preguntó: "¿Sobre qué discuten con ellos?" Alguien de la multitud le respondió: “Maestro, te he traído a mi hijo poseído por un espíritu mudo. Dondequiera que lo agarre, lo arroja; hace espuma en la boca, rechina los dientes y se pone rígido. Les pedí a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron hacerlo.

Martes: (Marcos 9) Vinieron a Capernaum y, una vez dentro de la casa, comenzó a preguntarles: "¿De qué discutían en el camino?" Pero permanecieron en silencio. Porque habían estado discutiendo entre ellos en el camino quién era el más grande.

Miércoles (Mateo 6) “Tenga cuidado de no realizar acciones justas para que la gente pueda verlas; de lo contrario, no tendrás recompensa de tu Padre celestial. Cuando das limosnas, no toques una trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ganar el elogio de los demás.

Jueves (Lucas 9) "El Hijo del Hombre debe sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser asesinado y resucitado al tercer día".

Viernes (Mateo 9) "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos tanto, pero tus discípulos no ayunan?" Jesús les respondió: “¿Pueden los invitados a la boda llorar mientras el novio esté con ellos?

Sábado (Lucas 5) Jesús vio a un recaudador de impuestos llamado Levi sentado en el puesto de aduanas. Él le dijo: "Sígueme". Y dejando todo atrás, se levantó y lo siguió. Entonces Levi le dio un gran banquete en su casa, y una gran multitud de recaudadores de impuestos y otros estaban a la mesa con ellos.

Santos de la semana

23 de febrero: Policarpo, obispo y mártir (69-155), fue nombrado obispo de Esmirna y fue el líder de los cristianos de segunda generación. Fue discípulo del apóstol Juan y amigo de Ignacio de Antioquía. Escribió catequesis y ritos para iniciarse en la comunidad cristiana. Fue martirizado en 155 y es padre de la iglesia primitiva.

25 de febrero: Mardi Gras es tu última oportunidad de comer carne antes de la Cuaresma. Este es el último día del Carnaval (Carne-carne, Adiós-vale). Diga adiós a la carne mientras comenzamos las prácticas de ayuno mañana.

 26 de febrero: el miércoles de ceniza es el comienzo habitual de la temporada de Cuaresma. Un tiempo penitencial marcado por un mayor ayuno, oración y limosna, comenzamos nuestra tradición de sacrificio de 40 días mientras caminamos por el camino de Jesús que termina en la Cruz durante la Semana Santa. La Cuaresma es un tiempo de conversión, un tiempo para profundizar la relación de uno con Cristo, ya que todos los caminos conducen a su Cruz del sufrimiento y la gloria.

Esta semana en la historia jesuita

• 23 de febrero de 1551. El Colegio Romano, la escuela principal de la Sociedad que luego se convertiría en la Universidad Gregoriana, comenzó su primer año escolar con 15 maestros y 60 estudiantes.
• 24 de febrero de 1637. La muerte de Francis Pavone. Inflamados por sus palabras y su santo ejemplo, sesenta miembros de una clase de filosofía que él enseñó y toda la clase de poesía abrazó el estado religioso.
• 25 de febrero de 1558. San Aloysius Gonzaga recibió tonsura en la basílica de Letrán. Dentro del próximo mes recibiría las órdenes menores.
• 26 de febrero de 1611. La muerte de Antonio Possevino, enviado por el papa Gregorio XIII en muchas embajadas importantes a Suecia, Rusia, Polonia y Alemania. Además de fundar universidades y seminarios en Cracovia, Olmutz, Praga, Braunsberg y Vilna, encontró tiempo para escribir 24 libros.
• 27 de febrero de 1767. Carlos III desterró a la Sociedad de España y se apoderó de su propiedad.
• 28 de febrero de 1957. Comenzó el Cuerpo de Voluntarios Jesuitas.

Prayer: Ignatius of Loyola

Lord, welcome into your calm and peaceful kingdom, those who have departed out of this present life to be with you. Grant them rest and a place with the spirits of the just. Give them the life that knows no age, the reward that passes not away, through Christ our Lord.

Poem: from Four Quartets by T. S. Eliot

To arrive where you are, to get from where you are not,
You must go by a way wherein there is no ecstasy.
In order to arrive at what you do not know
You must go by a way which is the way of ignorance.
In order to possess what you do not possess
You must go by the way of dispossession.
In order to arrive at what you are not
You must go through the way in which you are not.
And what you do not know is the only thing you know
And what you own is what you do not own
And where you are is where you are not.

Poem: Rumi

The breezes at dawn have secrets to tell you
Don't go back to sleep
You must ask for what you really want.
Don't go back to sleep!
People are going back and forth
across the doorsill where the two worlds touch.
The door is round and open.
Don't go back to sleep!

Poem: "Mary's Valentine," by Ellen Ferrara

         Carry my child in your heart.
                Let His head rest
          on the tenderness of your
                    compassion.

                Watch Him play
                  through the joy
              you bring to others.

                Shelter Him with
            small acts of kindness-
    Then you shall bring joy to my heart.

Prayer: Teresa of Calcutta

Love cannot remain by itself. Love has to be put into action and that action is service. A mission of love can come only from union with God. From that union, love for the family, love for one's neighbor, love for the poor is the natural fruit.

Prayer: Samuel Johnson

Almighty God, by whose mercy my life has continued for another year, I pray that, as my years increase, my sins may not increase. As age advances, let me become more open, more faithful, and more trusting in you. Continue and increase your loving kindness towards me so that, when you finally call me to yourself, I may enter into eternal happiness with you.

An End to Legalism: The Sixth Sunday in Ordinary Time 2020

    An End to Legalism:

The Sixth Sunday in Ordinary Time 2020

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Sirach 15:15-20; Psalm 119; 1 Corinthians 2:6-10; Matthew 5:17-37

We have a strange fascination with the law. When we choose to abide by the ones we like, we want the law rigidly enforced upon others, but when the law presents us with obstacles, we twist it, maneuver it, contort it, and break it to our advantage, but when we get caught, we plead for mercy while still asking for strict sentences upon other people. The law is designed for our freedom and full flourishing and is based on society’s common good and is the foundation for a proper moral life.

We like the law’s clarity because it tells us how far we can go and still be morally blameless. A priest friend, who tends towards rigid orthodoxy, recently said, “My verdict on Pope Francis is still inconclusive. I wish he would be clear on certain teachings because I just do not understand what to do with mercy. I need clarity and instruction.”

Historically, the Jews were known as a people of the Law, which was God-given in the covenant. The first five books of the Old Testament, the Torah, provides 613 specific commands for a person of faith to follow. The common thought was that if all Jews kept each and every one of the Laws, they would find life, but sadly, no one ever has. St. Paul, in his letter to the Romans, explains that following the Law was never easy, and by being obedient to the Law, the Jews would earn credit with God as the chosen people. They tried to set themselves right with God, but in doing so, they relied solely upon what they could do, what they could earn, and, the truth is, we do not earn our salvation. It is given to us as a gift by God.

When Jesus became our Christ, he put an end to all legalism. We no longer have to satisfy God’s justice; we simply have to accept his mercy and love. It is not through our efforts that brought Christ into the world or raised him from the dead. Everything belongs to God alone. It is not our effort that wins God’s goodness. It is all done for us, and we only have to accept it. We must reject our tendency to legalism in order to accept the grace that is freely offered.

What do we do then? Obey the laws, but let’s not be governed by them. The mercy of Christ is our guiding star. We simply have to present ourselves to God in worship, which means to offer all that we do every day to God. The whole world will be able to see that we are the temple of the living God. Learn what mercy is, for that will show the world that you are a disciple of Christ. It is God’s unmistakable mercy that saves us. Only God’s mercy saves. God is in control, but it is up to us to show the world something about the God we know and love. We do this by giving mercy to others – the messy, complicated, senseless, limitless, unscripted chaos of mercy. Upon this the world rests. For those who still need laws, mercy is the ultimate law of a Christian.

Scripture for Daily Mass

First Reading: 

Monday: (James 1) Consider it all joy when you encounter various trials, for you know that the testing of your faith produces perseverance. And let perseverance be perfect, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing.

Tuesday: (James 1) o one experiencing temptation should say, “I am being tempted by God”; for God is not subject to temptation to evil, and he himself tempts no one. Rather, each person is tempted when lured and enticed by his desire.

Wednesday: (James 1) Everyone should be quick to hear, slow to speak, slow to anger for anger does not accomplish the righteousness of God. Therefore, put away all filth and evil excess and humbly welcome the word that has been planted in you and is able to save your souls.

Thursday: (James 2) Did not God choose those who are poor in the world to be rich in faith and heirs of the Kingdom that he promised to those who love him? But you dishonored the poor. Are not the rich oppressing you?

Friday (James 2) What good is it if someone says he has faith but does not have works?  Can that faith save him? If a brother or sister has nothing to wear and has no food for the day, and one of you says to them, “Go in peace, keep warm, and eat well,” but you do not give them the necessities of the body, what good is it?

Saturday (1 Peter 5) Tend the flock of God in your midst, overseeing not by constraint but willingly, as God would have it, not for shameful profit but eagerly. Do not lord it over those assigned to you, but be examples to the flock. And when the chief Shepherd is revealed, you will receive the unfading crown of glory.

Gospel: 

Monday: (Mark 8) The Pharisees came forward and began to argue with Jesus, seeking from him a sign from heaven to test him. He sighed from the depth of his spirit and said, “Why does this generation seek a sign?

Tuesday: (Mark 8) The disciples had forgotten to bring bread, and they had only one loaf with them in the boat. Jesus enjoined them, “Watch out, guard against the leaven of the Pharisees and the leaven of Herod.”

Wednesday (Mark 8) When Jesus and his disciples arrived at Bethsaida, people brought to him a blind man and begged Jesus to touch him. He took the blind man by the hand and led him outside the village. Putting spittle on his eyes he laid his hands on the man and asked, “Do you see anything?”

Thursday (Mark 8) Jesus and his disciples set out for the villages of Caesarea Philippi. Along the way he asked his disciples, “Who do people say that I am?” They said in reply, “John the Baptist, others Elijah, still others one of the prophets.” And he asked them, “But who do you say that I am?” Peter said to him in reply, “You are the Christ.”

Friday (Mark 8) What profit is there for one to gain the whole world and forfeit his life? What could one give in exchange for his life? Whoever is ashamed of me and of my words in this faithless and sinful generation, the Son of Man will be ashamed of when he comes in his Father’s glory with the holy angels.”

Saturday (Mark 16) He said to them, “But who do you say that I am?” Simon Peter said in reply, “You are the Christ, the Son of the living God.” Jesus said to him in reply, “Blessed are you, Simon son of Jonah. For flesh and blood has not revealed this to you, but my heavenly Father. You are Peter, and upon this rock I will build my Church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it.

Saints of the Week

February 17: The Seven Founders of the Servites (Thirteenth Century) were from Florence and they joined the Confraternity of the Blessed Virgin, who were also known as Praisers. They devoted their apostolate to prayer and service and withdrew to a deserted mountain to build a church and hermitage. After adopting a rule and gaining recruits, they changed their name to the Servants of Mary.

February 21: Peter Damian, bishop and Doctor (1007-1072), was orphaned and raised by his brother, Damian, a priest in Ravenna. He began as a hermit monk and was then made abbot and cardinal. He became a reformer in the church often speaking out against clerical laxness.

February 22: The Chair of Peter is celebrated on this day. Previously, both Peter and Paul were remembered until their feast was transferred to June 29^th. As the custom was ingrained in practice, Christians continued to honor the contributions Peter made to the church as the first of the apostles in continuous succession.

This Week in Jesuit History

·      Feb 16, 1776. At Rome, the Jesuit prisoners in Castel S Angelo were restored to liberty. Fr. Romberg, the German assistant, aged 80, expressed a wish to remain in prison.

·      Feb 17, 1775. The French, Spanish, Portuguese, and Neapolitan Ambassadors in Rome intimate to the newly elected Pope Pius VI the will of their respective sovereigns that the Jesuits imprisoned in Castel S Angelo should not be released.

·      Feb 18, 1595. St Robert Southwell, after two and a half years imprisonment in the tower, was removed to Newgate and there thrust into a dungeon known as "Limbo."

·      Feb 19, 1581. The election of Fr. Claude Acquaviva as fifth general in the Fourth General Congregation. He was only 37 years of age and a Jesuit for only 14 years. He was general under eight popes. He had been a fellow novice with St Stanislaus.

·      Feb 20, 1860. Pope Pius IX visits the rooms of St Ignatius.

·      Feb 21, 1595. At Tyburn, the martyrdom of Robert Southwell after he had suffered brutal tortures in Topcliffe's house and in prison. He embraced the jailer who brought him word that he was to be executed. As he breathed his last, Lord Mountjoy, who presided over the execution, exclaimed: "May my soul be one day with that of this man."

·      Feb 22, 1599. By order of Pope Clement VIII, the superiors general of the Jesuits and the Dominicans, assisted by others, met to settle, if possible, the controversies about grace. Nothing came of the meeting, since the Dominicans insisted on the condemnation of the writings of Fr. Molina.

El fin del legalismo: El sexto domingo del tiempo ordinario 2020

El fin del legalismo:

El sexto domingo del tiempo ordinario 2020

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Sirach 15: 15-20; Salmo 119; 1 Corintios 2: 6-10; Mateo 5: 17-37

Tenemos una extraña fascinación por la ley. Cuando elegimos cumplir con los que nos gustan, queremos que la ley se aplique rígidamente a los demás, pero cuando la ley nos presenta obstáculos, la retorcemos, la maniobramos, la contorsionamos y la rompemos para nuestra ventaja, pero cuando logramos atrapados, pedimos piedad mientras pedimos sentencias estrictas a otras personas. La ley está diseñada para nuestra libertad y florecimiento completo y se basa en el bien común de la sociedad y es la base para una vida moral adecuada.

Nos gusta la claridad de la ley porque nos dice qué tan lejos podemos llegar y aún ser moralmente inocentes. Un sacerdote amigo, que tiende a la ortodoxia rígida, dijo recientemente: “Mi veredicto sobre el Papa Francisco aún no es concluyente. Desearía que fuera claro en ciertas enseñanzas porque simplemente no entiendo qué hacer con la misericordia. Necesito claridad e instrucción ".

Históricamente, los judíos eran conocidos como un pueblo de la Ley, que fue dado por Dios en el pacto. Los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, la Torá, proporcionan 613 mandamientos específicos que debe seguir una persona de fe. El pensamiento común era que si todos los judíos cumplieran con todas y cada una de las Leyes, encontrarían vida, pero lamentablemente, nadie lo ha hecho nunca. San Pablo, en su carta a los romanos, explica que seguir la Ley nunca fue fácil, y al ser obedientes a la Ley, los judíos obtendrían crédito con Dios como el pueblo elegido. Intentaron enderezarse con Dios, pero al hacerlo, se basaron únicamente en lo que podían hacer, lo que podían ganar y, la verdad es que no ganamos nuestra salvación. Nos es dado como un regalo de Dios.

Cuando Jesús se convirtió en nuestro Cristo, puso fin a todo legalismo. Ya no tenemos que satisfacer la justicia de Dios; simplemente tenemos que aceptar su misericordia y amor. No fue a través de nuestros esfuerzos que trajo a Cristo al mundo o lo resucitó de la muerte. Todo le pertenece solo a Dios. No es nuestro esfuerzo lo que gana la bondad de Dios. Todo está hecho para nosotros, y solo tenemos que aceptarlo. Debemos rechazar nuestra tendencia al legalismo para aceptar la gracia que se ofrece libremente.

¿Qué hacemos entonces? Obedezca las leyes, pero no nos regiremos por ellas. La misericordia de Cristo es nuestra estrella guía. Simplemente tenemos que presentarnos a Dios en adoración, lo que significa ofrecer todo lo que hacemos todos los días a Dios. El mundo entero podrá ver que somos el templo del Dios viviente. Aprende qué es la misericordia, porque eso le mostrará al mundo que eres un discípulo de Cristo. Es la inconfundible misericordia de Dios lo que nos salva. Solo la misericordia de Dios salva. Dios tiene el control, pero depende de nosotros mostrarle al mundo algo sobre el Dios que conocemos y amamos. Hacemos esto dando misericordia a los demás: el caos de misericordia desordenado, complicado, sin sentido, ilimitado y sin guión. Sobre esto descansa el mundo. Para aquellos que todavía necesitan leyes, la misericordia es la ley suprema de un cristiano.

Escritura para la misa diaria

Primera lectura:
Lunes: (Santiago 1) Considéralo todo alegría cuando te encuentres con varias pruebas, porque sabes que la prueba de tu fe produce perseverancia. Y deja que la perseverancia sea perfecta, para que puedas ser perfecto y completo, sin nada.

Martes: (Santiago 1) o alguien que experimente la tentación debe decir: "Estoy siendo tentado por Dios"; porque Dios no está sujeto a la tentación del mal, y él mismo no tienta a nadie. Más bien, cada persona es tentada cuando es atraída y seducida por su deseo.

Miércoles: (Santiago 1) Todos deben ser rápidos para escuchar, lentos para hablar, lentos para la ira porque la ira no logra la justicia de Dios. Por lo tanto, guarde toda la inmundicia y el exceso de maldad y acoja humildemente la palabra que se ha plantado en usted y que puede salvar sus almas.

Jueves: (Santiago 2) ¿No escogió Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del Reino que prometió a los que lo aman? Pero deshonraste a los pobres. ¿No te oprimen los ricos?

Viernes (Santiago 2) ¿De qué sirve si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras? ¿Puede esa fe salvarlo? Si un hermano o hermana no tiene nada que ponerse y no tiene comida para el día, y uno de ustedes les dice: "Vayan en paz, manténgase calientes y coman bien", pero no les dan las necesidades del cuerpo, de que sirve

Sábado (1 Pedro 5) Cuida el rebaño de Dios en medio de ti, supervisando no por coacción, sino de buena gana, como Dios lo tendría, no para obtener un beneficio vergonzoso sino con entusiasmo. No domines a los que te asignaron, sino sé un ejemplo para el rebaño. Y cuando se revele el pastor principal, recibirás la corona de gloria inagotable.

Evangelio:
Lunes: (Marcos 8) Los fariseos se adelantaron y comenzaron a discutir con Jesús, buscando de él una señal del cielo para probarlo. Suspiró desde lo profundo de su espíritu y dijo: “¿Por qué esta generación busca una señal?

Martes: (Marcos 8) Los discípulos se habían olvidado de traer pan, y solo tenían una barra de pan en el bote. Jesús les ordenó: "Cuidado, guardaos contra la levadura de los fariseos y la levadura de Herodes".

Miércoles (Marcos 8) Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Betsaida, la gente le trajo a un ciego y le rogó que lo tocara. Tomó al ciego de la mano y lo condujo fuera de la aldea. Poniéndose saliva en los ojos, puso las manos sobre el hombre y le preguntó: "¿Ves algo?"

Jueves (Marcos 8) Jesús y sus discípulos partieron hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. En el camino preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy yo?". Ellos respondieron: "Juan el Bautista, otros Elías, otros, uno de los profetas". Y él les preguntó: "¿Pero a quién dices? ¿Qué soy yo? ”Pedro le respondió:“ Tú eres el Cristo ”.

Viernes (Marcos 8) ¿Qué beneficio hay para que uno gane el mundo entero y pierda su vida? ¿Qué se puede dar a cambio de su vida? Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación infiel y pecadora, se avergonzará del Hijo del Hombre cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles ".

Sábado (Marcos 16) Él les dijo: "¿Pero quién decís que soy?" Simón Pedro dijo en respuesta: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Jesús le respondió: "Bendito ¿Eres Simón, hijo de Jonás? Porque carne y sangre no te ha revelado esto, sino mi Padre celestial. Eres Peter, y sobre esta roca construiré mi Iglesia, y las puertas del inframundo no prevalecerán contra ella.

Santos de la semana

17 de febrero: Los Siete Fundadores de los Servitas (siglo XIII) eran de Florencia y se unieron a la Cofradía de la Santísima Virgen, que también se conocía como Praisers. Dedicaron su apostolado a la oración y al servicio y se retiraron a una montaña desierta para construir una iglesia y una ermita. Después de adoptar una regla y obtener reclutas, cambiaron su nombre a los Siervos de María.

21 de febrero: Peter Damian, obispo y doctor (1007-1072), quedó huérfano y fue criado por su hermano, Damian, un sacerdote en Ravenna. Comenzó como monje ermitaño y luego fue hecho abad y cardenal. Se convirtió en un reformador en la iglesia a menudo hablando en contra de la laxitud clerical.

22 de febrero: el presidente de Peter se celebra en este día. Anteriormente, tanto Peter como Paul fueron recordados hasta que su fiesta fue transferida al 29 de junio. A medida que la costumbre se arraigaba en la práctica, los cristianos continuaron honrando las contribuciones que Pedro hizo a la iglesia como el primero de los apóstoles en sucesión continua.

Esta semana en la historia jesuita

• 16 de febrero de 1776. En Roma, los prisioneros jesuitas en Castel S Angelo fueron restaurados a la libertad. El p. Romberg, el asistente alemán, de 80 años, expresó su deseo de permanecer en prisión.
• 17 de febrero de 1775. Los embajadores francés, español, portugués y napolitano en Roma le confían al recién elegido Papa Pío VI la voluntad de sus respectivos soberanos de que los jesuitas encarcelados en Castel S Angelo no deben ser liberados.
• 18 de febrero de 1595. St Robert Southwell, después de dos años y medio de prisión en la torre, fue trasladado a Newgate y allí empujado a un calabozo conocido como "Limbo".
• 19 de febrero de 1581. La elección del p. Claude Acquaviva como quinto general en la Cuarta Congregación General. Tenía solo 37 años y era jesuita por solo 14 años. Era general bajo ocho papas. Había sido compañero novicio de San Estanislao.
• 20 de febrero de 1860. El papa Pío IX visita las habitaciones de San Ignacio.
• 21 de febrero de 1595. En Tyburn, el martirio de Robert Southwell después de haber sufrido torturas brutales en la casa y la prisión de Topcliffe. Abrazó al carcelero que le hizo saber que iba a ser ejecutado. Mientras respiraba por última vez, Lord Mountjoy, quien presidió la ejecución, exclamó: "Que mi alma esté un día con la de este hombre".
• 22 de febrero de 1599. Por orden del papa Clemente VIII, los superiores generales de los jesuitas y los dominicanos, asistidos por otros, se reunieron para resolver, si es posible, las controversias sobre la gracia. Nada salió de la reunión, ya que los dominicos insistieron en la condena de los escritos del p. Molina